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關鍵詞：初中；語文教學；德育；教育
中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2013）19-021-01
“師者，傳道授業解惑也”。“傳道”就是啟迪人類的智慧，傳播人類文明；“解惑”就是傳授知識；“傳道授業解惑”就是教書育人。怎樣教書育人是實施素質教育的核心和關鍵，也一直是廣大教育工作者研究、探討的重大課題。教育為本，德育為先。德育教育必須滲透到各門學科知識中，使德育不再是空洞的說教，而是有色有味、有趣有情的教育過程。下面我就初中語文教學中進行德育教育談一些看法。
一、在語文課堂教學中滲透德育
新課程強調：“不應該把德育當做外在的附加任務，應該注重熏陶感染、潛移默化，把德育內容貫穿于日常的教學過程之中。”
1、善于挖掘語文課本中的德育素材
語文教材中古今中外的許多優秀作品無不從不同的側面、不同的角度，反映不同時代、不同國度的人民的生產、生活情況，字里行間洋溢著高尚的道德情操、樸實無華的生活態度、平凡而偉大的人生哲理。作為語文教師，在傳授語文知識、培養語文能力的同時，要善于結合實際，實施德育滲透，巧妙地融入人生觀和世界觀教育。教學中要認真尋找最佳結合點和具有豐富內涵的知識點，使之附著有物，“牽一發而動全身”。
此外，在語文教材中還有不少德育典型：在黑暗中疾呼“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的斗士魯迅。教材內容亦豐富多彩：學生可以從《最后一課》的小弗朗士身上學會怎樣愛國；可以在《散步》中學會尊老愛幼，培養道德責任感，等等。
學生通過對課文的學習，思想感情也會在潛移默化中得到升華，正確的人生觀、世界觀、價值觀也會沿著課文所指引的正確方向慢慢形成。因此，語文課本可以成為引導學生道德成長的教材，每一堂語文課都是形象生動的思想教育課。
2、善于創設富有感染力的教學情境
當學生感覺到教師在有意識地對自己進行思想道德教育的時候，教育往往是枯燥的、機械的，教育也會蛻化為空泛的說教或空洞的口號，教育的效果也就幾乎近于零。所以，語文教學中的道德教育應該是“隨風潛入夜，潤物細無聲”的。
創設富有感染力的教學情境可以讓學生身臨其境，達到忘我的境界。如在教學《散步》一文時可以讓學生編話劇體驗文章中的角色，體悟“我”“妻子”承擔著的道德責任。在學習《最后一課》時，可以讓學生用自己的語言揣摩韓麥爾先生的心理，從而使學生能更深切地理解什么是愛國主義精神。教學《我的叔叔于勒》時，從人情的冷暖中讓學生產生對社會的熱愛，讓學生產生愛心，關愛身邊的人。
3、善于滲透生命意識教育
古人云“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧”，可見育人教育的作用之大。針對浪費生命的現象，在教學《熱愛生命》一文時，我教育學生不要因為生之本質在于死就任意把生命浪費掉，而是應該憑時間的有效利用，去彌補匆匆流逝的光陰。針對一些學生由于缺乏對生命的認識，不尊重自己的生命，把生命當兒戲，做出吸毒、泡網吧、輕生、群毆等事，在教學《敬畏生命》一文時，讓學生明白：我們每個人的生命都是經過豪華的、奢侈的投資之后才得到的，因此我們每個人都要珍惜、熱愛我們這來之不易的僅有的一次生命。針對一些學生認為世上無愛心從而把自己的愛收藏起來的現象。
二、創設有利于德育的人文環境
生活的外延有多大，語文的外延就有多大。生活處處有語文，所以處處也就有德育教育。
“學高為師，身正為范。”語文教師作為德育的主導者，在教學中，要把言傳與身教結合起來。教師要熱愛學生，尊重學生，嚴于律己，嚴謹治學，做學生的道德楷模。此外，語文教師還要在學生中樹立積極健康的道德輿論導向，樹立典型的道德榜樣，“近朱者赤，近墨者黑”，學生會在同伴的影響下逐漸形成正確的道德觀。
班級是學生成長的搖籃，更是學生良好品德形成的基地。語文教師可以利用黑板報、專欄等形式對學生進行思想道德教育。如“每周話題”可以引導學生正確的輿論導向，“我身邊的雷鋒”可以激勵學生繼承助人為樂的傳統風尚，整潔的班級環境可以培養良好的生活習慣，大方得體的服飾可以形成樸素的生活作風。
校園文化建設也屬于語文教學的范疇。良好的校風、學風可以提醒學生向上、向善，名人格言、警句可以幫助學生審視自身，溫馨的提示語可以時時提醒學生愛護花草、愛護公物、節約用水、注意安全等。
三、語文教學應與學校德育相融合
社會環境對學生思想道德觀的形成起著重要的作用，所以，語文教學中的道德教育不能是孤立的，要與學校環境和社會環境相聯系。
【關鍵詞】中專語文；德育教育
德育是教育者按一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加系統的影響，把一定的社會政治思想和道德規范轉化為受教育者的思想意識和道德品質的過程。其目的是把受教育者培養成具有良好道德品質、正確的政治態度和科學世界觀的人。在中等專業學校的全面教育工作中，德育工作是完成教學工作的保證，只有把德育教育寓于教學中，才能達到“教書育人”的目的。
一、德育教育的方法
（1）說理教育法。通過語言說理傳道，使學生明理曉道，辨明是非，提高道德認識和獨立思考的能力。說理的形式多種多樣，比如具體形象、具有啟發性說服力的講解和報告，或者是主題鮮明、民主平等、誠懇熱烈的談話與討論，等等。
（2）榜樣示范法。用榜樣人物的優秀品德來影響學生的思想、情感和行為。由于榜樣能把社會正確的思想、政治和法紀、道德關系表現得更直接、更親切、更典型，因而能給學生以極大的影響、感染和激勵，教育、帶動和鼓舞他們前進。這種方法也符合學生愛好學習，善于模仿，崇拜英雄，追求上進的年齡特點。
（3）陶冶教育法。利用環境和自身的教育因素，對學生進行潛移默化的熏陶和感染，使其在耳濡目染中受到感化。
（4）實際鍛煉法。讓學生參加各種實際活動，在活動中鍛煉思想，增長才干，培養優良的思想和行為習慣。鍛煉的方式主要是學習活動、社會活動、生產勞動和課外文體科技活動。
（5）品德修養指導、評價法。指導學生自覺主動地進行學習、自我品德反省，并對其品德行為進行肯定或否定的評價而予以激勵或抑制，以實現學生思想轉化及行為控制的教育目的，促使其品德健康形成和發展。它包括獎勵、懲罰、評比和操行評定。
二、德育教育的實施
（1）針對學生入校時語文素質普遍較低的特點，降低難度，明確目標，立足職教和學生實際，突出職業特點，從技術性和實用性出發，使學生學有所得，學有所用。在語文教學過程中必須控制好難易程度，循序漸進，切忌好高騖遠。施行低標準教學，突出基礎知識，通過聽、說、讀、寫逐步深入。
（2）職業中專學生對文化課學習熱情不高，覺得專業才是“主科”。首先，要調動學生學習積極性，變被動為主動，找尋與專業的相通之處及對專業的幫助，引起學生足夠重視。其次，活躍課堂氣氛。根據中專學生活潑好動的特點，使用快樂教學法，多進行課堂互動，充分發揮學生主觀能動性，發掘學習語文的樂趣，更好地理解和把握作品，變“要我學”為“我要學”。同時還要不斷鼓勵學生的可取之處，多激勵、少批評，培養學生的自信心，消除學生對文化課的抵觸心理。
（3）聯系所學專業，增加實踐機會。使語文學習和專業學習相輔相成，共同提高。比如影視文學專業學生在講到《雷雨》片段時，安排學生自己改編劇本，分小節各組排練，最后呈現《雷雨》片段的劇目表演，學生感到新奇、有趣，能夠出色地完成任務，在深入理解文章的同時，也鍛煉了專業技能。再如講到《海燕》時可以通過渲染讓學生產生生動的畫面感，要求美術專業學生每人完成一幅繪畫作品，收效頗好。
（4）運用多媒體教學，增加課堂趣味性，吸引學生注意力。中學生對網絡都很感興趣。通過多媒體給學生多引入一些與語文課堂有關的圖片、信息甚至影音，使課堂生動、鮮活起來，必定能提高課堂效率。
（5）根據課本知識延伸開來，引導學生多涉獵課外讀物，養成良好的閱讀習慣，豐富詞匯量，開闊視野，在提高閱讀、寫作能力的同時，也填補了相對匱乏的課外知識，為進入社會打下堅實基礎。
（6）要把言教與身教結合起來。這就對語文教師提出了更高的要求。作為教師，如果說一套做一套，這樣的教師，無論道理講得多么深刻、多么生動，也難以讓學生心悅誠服地接受。因此，我在教學中嚴格地按教師守則規范自己的言行，不僅做他們的老師，還做他們的朋友，做他們做人的榜樣。通過老師長期的言傳身教，學生良好的思想品格應該能自然而然地形成。
三、結語
總之，在語文課堂教學中進行德育教育是切實可行的。這就要求語文教師不僅要有豐富的學識，還要有高尚的人品，有強烈的社會責任感，把教書和育人很好地結合起來，盡到自己作為教師的責任。
參考文獻：
一、教學中，把言教與身教結合起來。“學高為師，德高為范”這就要求教師不但要有廣博堅實的業務知識，也要嚴格地按師德規范的要求去做，要有強烈的責任感和敬業精神。德育教育既要言傳，又要身教，處處為人師表，以身作則，凡是要求學生做到的，教師要先做到，用自己的愛心和人格魅力感染影響學生，達到潛移默化地進行德育教育。本人從教以來，從未缺過一次課，從未說過一次謊。要求學生不做的，自己堅決不做；要求學生做到的，自己首先做到。通過自己的言教身教，學生好的思想品德自然就形成了。這種教育方式比批評、責罵與訓斥，效果要好得多，更能達到“無聲勝有聲”的境界。
二、發掘語文教材中蘊含的思想內容，結合課堂教學進行德育滲透。課堂教學是進行德育的主要場所。高中教材中有極其豐富的德育內容，諸如愛國主義、艱苦奮斗、民族自豪感等。在課堂教學中應實施德育與智育的統一，不能離開語文訓練去進行德育，更不能讓語文訓練從屬于德育，講讀課文，應使學生學好語言文字，了解字、詞、句的含義，從而深入領會課文的思想內容,在領會文章思想內容的基礎上，受到思想教育,把德育滲透到語言文字的講析中，從而使學生獲得更真實深刻的體會。例如講解《離騷》，不僅要讓學生領略作者的生平理想，了解楚辭體的文體特點，還要讓學生銘記“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，進而理解屈原那種“以天下為己任”的寬闊胸懷，并在此基礎上明白“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”這一名句真正的內涵，理解屈原為解決人民的疾苦而不懈奮斗的精神。
三、通過情景設置，排練課本劇的方式進行德育教育。在教學中，通過創設情景，讓學生扮演作品中的主要角色，揣摩人物的性格特點和外貌特征，理解性格形成的時代背景，進而得到思想的啟迪和教育。例如在講解的《雷雨》一課時，我讓學生課下分組準備，節選課文內容，組織排練，上課時表演。表演時學生基本都能把握人物的性格特點，并能通過分析時代背景來理解人物特殊性格產生的原因。象魯大海的粗魯、鹵莽，完全是由于他對資本主義的仇恨而表現出來的；而周樸圓的陰險、狡詐也是由于他自身的階級特點所要求的，他倆身上體現了當時社會的階級矛盾。因此根本不可能走到一起，成為真正意義上的父子。而學生也能在這一分析中，更好的理解這一階級矛盾的本質，認清資本主義的冷酷無情，加強對社會主義的熱愛。起到了很好的效果。
關鍵詞：語文教學 教師 滲透 德育教育
道德是人的精神世界中“最壯麗的日出”，人因道德而崇高。現在世界管理界有三句名言：人的知識不如人的智力，人的智力不如人的素質，人的素質不如人的德行。“師者，所以傳道、授業、解惑也。”這是唐代大文學家韓愈《師說》中的一句話，這句話高度概括了教師的重大職責。但是不少老師將側重點放到了授業、解惑中，反而對最為重要，最能體現教師價值的傳道一詞進行了選擇性忽視。誠然教師是學生掌握知識、認識世界的領路人，但育人成德是教師的天職。把育人寓于教書過程中，是每位教師的責任。必須改變德育“說起來重要，看起來必要，忙起來不要”的消極被動位置。因此，加強對中職生德育教育刻不容緩。德育教育也不能簡單地由某門學科或某些教師來完成，它必須滲透到學校教育的各門學科之中去，每位教育工作者都應承擔德育教育的責任，這是我們教育工作者的共同任務，語文教學更應利用本身優勢強化其德育教育的功能。
一、面對困惑，發揮優勢
處于高等教育和高中教育“夾縫”位置的中等職業教育的生源幾乎全部來自初中，而且絕大多數是升入高中無望才選擇上中職學校學習的，他們普遍存在著文化基礎知識水平偏低的問題，相當一部分學生數學、語文、理化、英語、政治等科目加起來都不足百分。這些文化基礎知識“先天不足”的學生普遍存在著到中等職業學校學習是為了“混張文憑”好找個工作的思想，也就注定這些學生存在著嚴重的自卑心理，對外部世界變化敏感、尋求獨立自主、辨別力又不強，進入中專學校對他們來說是迫不得已的選擇，但職校對他們來說畢竟是一個新的開始，一個新的希望的起點。可他們一到了職校，發現很多東西還是像他們初中一樣，因此對前途對未來更加缺乏信心，對自己越發沒有了清醒的認識。很多學生剛剛入學還能遵守校紀校規，久而久之也就習以為常。更有甚者，產生反抗對立情緒，甚至說，處分怕啥，最多不在這個學校讀書。因此一學期下來處分堆了一大疊，老師也費了九牛二虎之力，可校紀校風沒有好轉，違反紀律的同學照樣層出不窮。所以說中職學生是一個特殊的“弱勢群體”。如何利用語文這門學科管好這群“弱勢群體”呢？
因此，在語文教學中實施德育教育，在某種程度上能夠彌補學校的這種硬管理所帶來的弊端。德育教育在語文教學中有著廣闊的空間，語文教學能幫助學生認識自我，認識自然，認識社會，認識人生，認識一切人的規律和規矩，方寸任馳騁！試想一個思想端正，意志堅強，有著高級審美情趣的學生又怎會每天無所事事惹事生非呢。因此，語文教學是學校向學生進行德育教育的一塊法寶，是學生身心健康成長的一片沃土，是學生人生路上的一盞明燈。
二、寓德于教，育人成德
（一）將德育滲透在課文內容的教學中。
在語文教學中以課為內容載體，在學生充分掌握文章的大意的基礎上及時總結和升華主題，對學生進行情感和道德教育。例如，余光中的散文《朋友四型》就講述了我們每一個人在生活中都會遇到四種朋友，分別是“高級而有趣，高級而無趣。低級而有趣，低級而無趣”，我們應該有意識地區分開這四類朋友，取其精華，去其糟粕。恰逢前一段時間在班主任工作中約談了個別學生，對于他們的心理狀況有所了解，他們每個人在交朋友以及如何正確對待朋友方面都有些問題，因此借助于這篇課文，展開討論，總結學生之間存在的交友問題，取得了良好的教育和德育效果，為以后的德育工作也總結了豐富的經驗，總之，恰當的開拓和引發主題，結合現實可以使學生的道德觀、價值觀、人生觀在學習過程中得到升華，教師在教學過程中結合教學內容引導學生，培養他們健康的情感。語文課本中所選的課文，除傳授有關語文學科的基礎知識外，無非都是對學生進行各方面的思想教育。每一課都應有一定的德育教學目標。例如《勸學》一文中，作者以“青出于藍”、“冰寒于水”兩個比喻來說明學習和改造的重要性；又用“木受繩則直、金就礪則利”兩事例推論及人，即“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”，通過講解，使學生理解作者的用意，“人，也必須通過學習和參省，才能達到很高的境界”。這樣，學生既分析出了文章的論點——學習的重要性，又使他們從思想上提高了認識。文章又用“蚓和蟹”、”騏驥和駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”等進行正反對照，來論證學習應有的方法和態度，結合他們學習動力不強的現狀，進行適時的引導，使學生充分認識到：人的道德、知識、才能不是天生就有的，而是通過后天的學習，堅持不懈的努力才可達到的。從而鼓勵學生、激發學生的學習積極性。這樣，我們就把德育很自然地滲透到了教學當中，德育目的也就順理成章，水到渠成。效果自然也就達到了。
（二）將德育教育與語文學科的基本訓練有機結合起來。
語文學科的主要任務是培養學生的聽、說、讀、寫的能力。在培養這些能力的過程中，我又極其注意進行德育教育。平時有一部分同學很少在公眾場合說話，所以一叫到他（她）發言時，不是面紅耳赤、結結巴巴，就是看上去心里明白，但不知該怎樣表達出來，針對這種現象，我開展了“課前十分鐘演講”活動，開始的時候一個一個同學按學號輪著上臺講演。不規定內容，所見所聞，好的、壞的事情都可以說，但是要求要有一個明確的中心，并簡單說說自已對這件事的看法、感受。這樣，通過說見聞、談感受，實際上是在不知不覺中，在潛移默化中，培養了學生的當眾說話能力、審美能力、辨別美丑和是非的能力。教師可以把握這一點，因勢利導，將興趣自然地引到預定的目的上來，所以說“興趣”是最好的老師，經過一段時間的訓練，學生喜歡上了“說”，甚至愛上了“說”。后來，我就由原來的“自由說”到提高難度和要求的規定內容來說。比如說《你如何看待媒體廣告》、《小議助人為樂現象》、《假如我爸是李剛》、《幸福與苦樂觀》等等，通過演講讓他們從生活中找到評判是非的標準，同時我還組織了像《讀書吧，它會給你力量》、《女兒更應當自強》、《請學會自作自受》、《我能行》、《感恩》……這樣的活動，不僅使同學們開闊了視野、積累了知識，而且也讓同學們懂得了一個又一個的人生道理。我還不滿足于此，當同學講完一個話題后，我還及時進行點撥，根據所講的話題，結合同學們的實際情況，語重心長地提出對同學的殷切希望，或再強調一下每個話題中蘊含的哲理，使同學們的心靈得到滌蕩。讓我感觸頗深的就是“學會感恩”活動中同學們都熱淚盈眶，讓他們明白了感恩，是我們中華民族的優良傳統，也是一個正直的人起碼的品德。因為父母對我們有養育之恩(如算算讀書期間所花費用)，老師對我們有教育之恩，同學對我們有幫助之恩，社會對我們有關愛之恩，軍隊對我們有保衛之恩，祖國對我們有呵護之恩等等。也就是說：感恩是對生命恩賜的領略，感恩是對生存狀態的釋然，感恩是對現在擁有的在意，感恩是對有限生命的珍惜，感恩是對賜于我們生命的人的牽掛……只有學會感恩的人，才擁有謙虛之德。同學們真心地道出了他們的點滴故事，彼此之間都受到了教育。真是達到了學習教育兩不誤。
訓練了“說”的能力，寫作的能力也就自然的提高了，思想也受到了教育，逐步培養了學生向困難挑戰的信心和勇氣，增強了學生的自信心。看到學生的進步，我自然是滿心歡喜，知識水平和能力提高了，學生的素質和覺悟也是更上一層樓。
（三）在語文課堂上運用榜樣對學生進行德育教育，加強情感渲染。
中職學生雖說基礎差，但經過兩個學期的訓練，學生們的語文知識與能力水平都有了一定的提高，我大膽開設“詩歌鑒賞課”，借助于詩歌、名言等文學形式，通過美的閱讀，體會到丑的丑陋，更得知美的難得。比如海子的“面朝大海，春暖花開”，借助于“從明天起，關心糧食和蔬菜”這樣美好的句子，我們可以引申至生活中不關心糧食和蔬菜的人，比如我們的學生，是甜蜜的一代，糧食和蔬菜都由父母關心，而山區大多是“窮人的孩子早當家”，通過學生之間的不同對比得出幸福生活來自不易，理當珍惜的結論。借助于語言手段，語言是人類交流思想情感的主要工具，也是教育的基本手段。教師可以通過“審美，審丑”等語言對學生進行德育教育。讓學生充分感受“美和丑的對比帶來的強烈震撼”，同時形成自己的道德觀。
加強情感渲染，觸動學生心靈。教師通過富有感情的朗讀或者慷慨激昂的演講也將會對學生的情感發育，德育教育起到促進的作用，教育專業服務的內容與師德規范的內容存在高度一致性，對學生的道德要求首先必須成為對教師的道德要求。師德不但是約束、鞭策和指導教師的道德手段，也是鼓勵和教育學生的道德手段。在教師為學生樹立的所有道德榜樣中，教師自身的行為示范對學生最具感染力。雅斯貝爾斯曾說過：“真正的教育是用一棵樹去搖動另一棵樹；用一朵云推動另一朵云；用一個靈魂去喚醒另一個靈魂。”教師的一言一行,對學生的成長都有著潛移默化的影響和教育作用，都有可能給學生予以定位。俗話說“教育無小事，事事是教育，教育無小節，節節是楷模”。這就要求老師既要“學為人師”更要做到“行為世范”，用“隨風潛入夜，潤物細無聲”滋潤學生的心田。長此下去，教師“有心”栽的“一花”必定引出“百花”開，學生也在“無意”之中獲得“柳成蔭”之效。
蘇霍姆林斯基說過，“美是一種心靈的體操，它使我們精神正直、良心純潔，情感和信念端正”。德育以知識為載體具有巨大的說服力和感染力，能夠給予學生深刻的影響，形成強大的內化力量。讓我們為學生創設一個真、善、美的情感空間，使他們在語文學習的同時把握情感品質的內化力量，讓他們在語文的天空中感受純我本色。所以教師在設計教學時，應有目的地把德育教育融入教學過程中，使學生自覺地反省思考，提高自我教育的能力，從而提高自身的品德修養。這樣，教師才能真正做到“既教書又育人”，我們的教育才是成功的教育。學生的道德教育是系統工程和長期工作,需要學校、家庭、社會形成合力,更需要各方力量不斷探索新的教育途徑。讓我們在探索中前行，讓德育之花處處開。
參考文獻：
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2.中等職業教育國家規劃教材《語文》基礎版第四冊.
3.語文學習.2004年第12期.
4.蘇霍姆林斯基.美育教育(譯文第三版).
5.《語文》五年制高等職業教育教材.
一、語文學科的教育教學目的
受教育者是未來的人才，他們所處的社會是“后工業社會”、“信息化社會”、“學習化社會”和“持續發展的社會”。我們不僅要授予其知識，使其懂得是什么，而且要教會其思考，“知道為什么”，“知道這樣做”，“知道是誰”，是他們能夠追求個性生存和個人自由，能夠和諧全面地同社會協調發展。因此，語文素質教育應在時展的前面，應有持續發展的眼光，以培養造就一批適應21世紀社會需要的人為其最終目的。
二、語文訓練中的德育教育
通過語文訓練進行德育滲透主要從說寫入手。
1.課前十分中活動。幾年來試行的課前十分中活動對德育的滲透是非常便捷而有效的方法。大多數學生在語文學習中最怕“說”，而“說”應該是語文教學里的一項重要能力。并且，“說”能反映一個學生的思想狀況。設計的第一步是由同學之間互相敘述一件事或講故事。
第二步是讓學生寫一段話就自己的學習將來的打算，談談自己的看法，這時教師可在一旁評價，幫助學生樹立正確的觀點。
2.作文點撥法。從學生習作中分析他們的思想狀態，并及時對其不正確的思想進行糾正。比如有的學生，在待人接物方面比較冷漠、自私。針對現狀，讓學生寫篇記敘文《我這個人》，同學們都感到有話可寫，列舉出來自己的優點、缺點。教師講評時就此同學作文分析個人與集體的關系，這時同學們就會心領神會。
3.記日記法。日記是學生與老師相互溝通的好方法。作為小學生他們對很多問題看法很模糊。這時候，往往老師的留心點撥可使他們樹立正確的人生觀和價值觀。教師的細心批閱，循循善誘可謂德育在語文教學中的明顯體現。
三、范文教學中的德育滲透
語文教學中范文大多數是古今中外名家名篇，文學性和思想性都很高。教師除了要分析文章的藝術性特色外，還要讓學生能夠理解文章，對文章的思想性做出客觀評價，這就需要教師充分了解教材，吃透教材，對學生進行適當的點撥，培養學生向真、向善、向美的良好品德。例如，在教《誰是最可愛的人》一課，引導學生分析中國人民志愿軍為抗美援朝、保家為國和朝鮮人民軍一起，經過浴血奮戰，打敗了侵略者，所表現出來的革命英雄主義精神。結合當前形勢，分析除暴英雄，在反對民族分裂主義和非法宗教極端勢力過程中取得的新業績。通過學習理解對學生進行啟發引導，培養學生愛憎分明的思想感情。
關鍵詞：中學語文 德育教育 以道育人
德育作為社會主義精神文明建設的重要組成部分，歷來是學校教育的永恒主題，對培養青少年學生逐步形成良好的社會公德，法紀觀念和文明習慣，逐步確立科學的世界觀和人生觀起著主導作用，尤其是語文學科，德育內容十分豐富，它對一個人精神領域的影響是深遠的、廣泛的，我們在語文教學中，要走出離開教材離開教材的思想內容進行純工具訓練的誤區，要把社會的主流價值（如學會尊重，學會關心、學會合作、學會生存等）貫穿于語文教學的全過程。
1.中學語文教學中德育教育的必要性
新課程標準指出：“培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀點和積極的人生態度，是語文教學的重要內容，不應該把它的當作外在的附加任務。應該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內容貫穿于日常的教學過程之中。”作為一名語文教師在教學中應挖掘教材的思想點，對學生潛移默化地進行思想教育，把思想政治教育，道德情操教育教育在語文教學之中，21世紀需要德才兼備的人，這樣的人才是從學校中培養出來的。因此，國家強盛，民族振興的重任就落在了教育者的肩上，尤其落在語文工作者的肩上，這是由語文學科自身的特點所決定的，因為語文工作者既要教書，還要育人，做好語文教學中德育的教育是時代的需要、是國家、民族發展的需要。
2.中學語文教學中德育教育的方法與藝術探索。
在初中語文教學中注意和兼顧道德和思想品質教育，是語文教師應盡的義務，當然語文教學應以語文教育為主，不能因為強調德育教育而沖淡了語文教育的本色主體。因此，德育教育在教育中要講究一定的方法與藝術。
2.1在語文教學中，挖掘教材，有針對性地進行德育教育
2.1.1閱讀教材。進行情感教育在講解課文之前，先讓學生反復閱讀課文，明白文意，把握住作者的思想感情，新的語文教材集中了古今中外名家名作。有情景交融的詩歌，有詩意盎然的散文，有引人入睡的小說，有催人淚下的劇作，這些文章都蘊含著濃郁的情感因素具有強烈的藝術感染力，如朗讀魏巍的《誰是最可愛的人》，可使學生了解志愿軍戰士，愛祖國、愛人民的高尚品德和大無畏的革命英雄主義氣概的同時，受到愛國主義、國際主義教育，使他們深切感到今天的幸福生活來之不易.
2.1.2分析教師，進行德育教育。英國哲學家培根說：“知識能塑造人的性格”，我國著名教育學家陶行知先生也有句至理名言：千學萬學學做真人，千教萬教教人求真。現在有些學生迷戀電腦游戲，而心浮氣躁，面對紛繁復雜良莠并存的快餐文化，難以辨別真偽。所以樹立正確的人生觀，在語文教學中也是非常重要的。
3.美德教育
3.1勤儉節約和艱苦奮斗精神的教育。隨著人們生活水平的日漸提高，許多人對勤儉節約、艱苦奮斗這一優良傳統已逐漸淡忘。對于今天的獨生子女來說如何養成勤儉節約、艱苦奮斗這一優良作風顯得尤為重要。不懂得節約、不懂得奮斗的人，將是一個平平庸庸、胸無大志的人。語文教材中，表現這方面美德的內容是很多的。如《多收三五斗》、《柳葉兒》讓學生了解生活的艱難，現在幸福的生活來之不易。《生于憂患，死于安樂》批判了貪圖安逸的人生態度，倡導憂患意識；《儉以養德》明白節儉的重要性，認識“要富日子窮過”的原則。
3.2助人為樂和嚴已寬人的教育。關心他人、助人為樂，歷來是我們國家的優良傳統。培養青少年關心他人、助人為樂的思想，也是語文教學中德育教育的一個方面。如課文《窗》，講述了病房里靠窗的瀕危病人為另一位病人講述捏造的“窗外景色”，只是希望在生命最后階段為他人送去一些快樂。這是很感人的事例，很有教育意義的，學生在讀懂小說的同時自然受到感染和熏陶。《多一些寬容》告訴學生在人際交往中如何建立和諧的人際關系，要互諒、互敬、互讓、互愛。在日常教學中要求學生聯系自己，學習這些優秀品格。
3.3道德情操和人生修養的教育。人的心靈美實質上就是道德美。中學語文教學大綱中就明確要求語文教師在教學過程中，要培養學生的社會主義道德情操。道德具有歷史性和社會性，但社會主義的道德情操作為歷史發展到一定階級的精神產品，并不全盤否定歷史上所有的道德傳統。事實上，歷史上的道德倫理對學生社會主義道德情操的形成也起著不可忽視的作用。當然，培養社會主義道德情操更要發揚我們無產階級革命先烈、前輩和英雄人物的革命傳統和崇高品質，《——你在哪里》、《人民英雄永垂不朽》、《巍巍中山陵》就是很好的文本。
4.人生觀教育
4.1德育中要重視學生個性心理品質的發展。教師應幫助學生分清良莠，辨別精華與糟粕，在“分析”上多下功夫，并對學生在語文活動中所表現出來的不健康的個性心理品質及時加以診治，促其轉化。這就要求，中學語文德育中必須注意學生個性心理品質的發展。這種個性心理品質的發展目標，應該包括諸如熱愛生活，熱愛人民，具有強烈事業心，富有社會責任感、正義感、集體榮譽感、民族自豪感等品質在內的情感目標構建；包括積極進取，勇于探索，自尊自強，謙虛謹慎等品質在內的性格發展目標構建；包括吃苦耐勞，頑強勇敢，知難而進等品質在內的意志目標構建。
【關鍵詞】德育教育 中職語文教學 滲透教育
【中圖分類號】G711 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2015）19-0080-02
德育教育是中職學校教育中的重要環節，德育教育的成果不僅體現在學生個人素質方面，還體現在中職學生就業軟實力的發展方面。因此，中職學校有必要對學生的德育教育加大力度。進行德育教育的方式有很多，但是滲透式教育被認為是最容易實現，并且教育效果最好的。在中職學校教育的各個科目中，語文教學本身具有進行德育滲透教育得天獨厚的條件，探討在語文教學中滲透德育教育，值得每個中職語文教師思考。
一 中職語文教學中德育教育滲透的必要性
1.中職德育教育需要語文教學的彌補
中職德育教育要依靠思想政治教育和學校的日常德育工作來進行，但是，中職學生群體存在一個集體特征，就是他們在初中都存在學業問題，個別學生甚至存在品行問題。他們進入中職學習的根本目的是為了掌握一門職業技能，對個人素質發展的重視度不夠。一旦學生整體對自身德育水平發展存在重視不足的問題，那么整個中職德育教育的教學效果就會大打折扣，而語文教學能夠從日常教育的過程中加強學生對自身德育教育的重視，使日常德育教育的效果提升。
2.語文教學本身具有德育教育的優勢
中職學校語文教材兼顧了學生文化知識水平教育和德育教育兩方面的需要，雖然教材的主體是以學生文化教育為主的，但是語文教材內容本身蘊含著許多能夠開展文化教育的內容，例如中國古代詩詞和美文中所抒發的各種愛國、親情等美好的情感，都是德育教育的適用教材；另外，語文教學所重視的閱讀和言語表達等內容，為學生開拓了學習視野和空間，通過語文教學，學生能夠接觸到中國文化，這實際上為德育教育的開展提供了更充足的資源。
3.德育教育滲透是語文教學發展的方向
對學生進行文化素養教育和個人素質發展教育，是學校教育對個人發展的最根本的影響，這其中就包含了德育教育。我國各級教育都在加強德育教育的力度，學校各個科目也都在要求對德育教育進行滲透，而中職語文教學在德育教育中的價值還沒有完全體現出來，德育教育滲透已然成為中職語文教學未來的發展方向，也是語文教師教學水平提高的方向之一。
二 在中職語文教學中滲透德育教育的方法
1.拓展語文教學的內容
中職學生對語文學習中的大部分內容采用的還是傳統的知識記憶方法，古語云：書讀百遍，其義自現。加強學生對語文內容的熟讀，也能夠幫助他們深刻了解語文學習中蘊含的德育內容。因此，通過日常的學習行為促進學生德育發展是滲透德育教育的一種有效方式。語文課本中的內容有些并非十分朗朗上口，但是，教師可以對語文教學內容進行拓展，例如，將國學經典當做早讀課本。在《尚書》《左傳》和《論語》等經典中包含了與國家和個人發展相關內容，如“足國之道，節用裕民而善臧其余。節用以禮，裕民以政”（《荀子?富國》）講述了節儉興邦的傳統文化，這樣的誦讀內容，能夠激發學生強烈的民族文化意識，為他們繼承和發展傳統美德奠定基礎；《三字經》中講“玉不琢，不成器。人不學，不知義”，學生理解了這部分內容之后，自然會領悟學習中遇到的各種困難對自身的“打磨”意義，也會認同學習行為本身的重要性；另外，國學經典誦讀講求從熟讀到理解、從理解到踐行的過程，這個過程是比較漫長的，需要學生付出努力，并且要求行為的主動性，一旦學生能夠對國學經典有所應用，就說明他們已經掌握了主動發展的能力，對個人素質發展的主觀意識更強，對高尚的品行、堅強的意志的認可度也就更高。
2.創新語文教學方法
中職語文教材本身就是傳統文化教育的范本教材，關鍵是語文教師要如何將教材內容中與德育教育相關的內容離析出來，使學生對課本中包含的傳統文化內容形成深刻的認識和理解。以古詩文的背誦為例，很多學生只是對古詩文采用“死記硬背”的方法，不但記憶效果不好，學生也不能理解其中的文化含義，久而久之，還容易對背誦產生反感。我在進行古詩文教學的時候采用“圖畫展現”和“編故事”的方法，一邊教學生新的記憶方法，一邊進行傳統文化教育的滲透。例如，在進行孟浩然《過故人莊》的教學時，使用多媒體設備，將整首詩以flas的方式一一呈現在學生眼前，配以田園風情十足的音樂，請學生欣賞完動畫之后，用自己的語言將詩文內容進行“編故事”式的再造，這實際上就是學生深入詩文作品，理解其中“山水情懷”、“重陽賞菊”等傳統文化含義的過程，而通過傳統文化的理解，學生對古詩的記憶也更加深刻。一節課結束之后，幾乎所有學生都能夠一邊回憶動畫和自己編的故事，一邊背誦完成的古詩，而他們在背誦的過程中，無一不沉浸在詩文描繪的人文風情和對古人踐行傳統文化節日的向往之中。
3.營造德育教育氣氛
語文的教學過程應該是一個師生交流、共同發展的互動過程，在這個過程中，學生能夠從教師身上學習到與個人行為和品行發展相關的內容，教師也應該在交流當中觀察到學生的學習和發展需要所在，并進行有目標的教育。因此，將德育教育滲透到中職語文教學之中，就要在教學當中營造德育教育氣氛，以和諧師生關系的構建促進教師與學生之間的交流與溝通并作為德育教育的基礎；同時，和諧的師生關系能夠使語文課堂氣氛更加輕松、愉快，學生在對教師充滿信任和信心的基礎上進行學習，更容易使他們在語文學習過程中獲得成就感，能夠形成對語文學習的良性的情感發展模式，能夠更認同語文教學中的德育教育內容，也能夠更加主動地重視個人素養和心理發展。在教學過程中，教師要注意遠離講臺，站在學生中間，以融入學生學習的姿態進行教學，使學生對教師的情感認知從高高在上的授課者轉為共同成長的朋友；在課下，教師也要重視和學生進行情感交流，觀察學生的情緒變化，并提供主動幫助。久而久之，學生對教師的信任度就會提高，老師對他們來說是一個親切的、值得信任的朋友，上語文課成為讓他們覺得愉快的事情，在語文學習中，學生也更加重視自己在課堂上的一言一行。這實際上就是真實的他們。
三 在中職語文教學中滲透德育教育的價值
1.豐富中職語文教學的內容
在中職語文教學中進行德育教育滲透的方法還有很多，但無論使用哪種方法，德育教育都能夠起到豐富中職語文教學內容的作用。雖然中職語文教學的主要內容還是在教材范圍內，但是，教師對教材中德育內容的發掘與拓展，無疑是使原本固定的教材更加豐富，使學生能夠從教材中獲得更多知識的過程。
2.優化中職語文教學
中職語文教學中的主要問題――學生對語文學習的認知不足，也能夠通過德育教育的滲透而得到解決。為了在教學中展示德育教育內容，教師必然要追求更多樣的教學方法，語文教學也從簡單的知識教學升華成為對學生個人修養、思想的教育，這正是中職語文教學優化的過程，也是優化的結果之表現。
四 結束語
德育教育與中職語文教學的結合，不僅滿足了學校進行德育教育的要求，還使語文教學的意義得以延展。從教學的角度講，語文是在教學生如何運用語言知識；但從教育的角度講，語文是在教學生如何認識一個國家、民族的精神，學習使用哪種方式去傳承這種民族精神、如何進行個人素質的培養。有了德育教育的加入，學生能夠在語文學習之后，感受到中華文化中對“德”的闡釋，也能夠對個人素質有更深刻的理解，他們在中職階段所獲得的能力，能夠對他們未來的人格發展起到指引作用。相信通過中職語文教師的不斷努力，在語文教學中滲透德育教育，必將為學生的文化知識水平提高和個人素質發展帶來幫助。
參考文獻
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