時間：2023-01-01 12:20:08
序論：在您撰寫語文的重要性時，參考他人的優秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發您的創作熱情，引導您走向新的創作高度。
一、重視閱讀，夯實語文基礎
閱讀是學習語文的關鍵，良好的閱讀可以幫助我們養成良好的讀書習慣，可以拓展思維空間，增強想象力，激發學習興趣，夯實語文基礎。在語文閱讀過程中，強調閱讀主體運用分解、剝離手段，對閱讀對象的信息進行識別區分、判定、篩選、組合，達到正確感悟的效果。蘇霍姆林斯基說；“課外閱讀用形象的話來說，既是思考的大船，借以航行，也是鼓帆，也是帆前進的風，沒有閱讀就沒有帆，也就是沒有風。閱讀就如獨立地在知識海洋里航行。”可見，閱讀對于語文學習具有至關重要的作用。
談到閱讀，往往會有種錯`的認識，以為只有自由讀書才叫閱讀，以為只有課外書才叫閱讀，其實構成閱讀的材料，可以是課內的，也可以是課外的，可以是教材上的作品，也可以是非教材上的內容。課外閱讀只是課內閱讀的延伸的補充，是非常必要的，它可以補充我們在閱讀中的不足。因此，我們應該既注重對教材的閱讀欣賞，同時也應該放開視野，去了解些中外名著及時文，讓他們對各種文學樣式均有所涉獵，對世界各地的自然風貌及風土人情有所了解。這樣能有效地拓展知識面，有效地提高閱讀水平和寫作能力。但是，閱讀是種復雜的思維過程，它是閱讀者對材料進行篩選，進行加工的過程，在閱讀中如果缺乏系統性指導，就達不到預期的效果。因此我們在進行閱讀時，一定要注意閱讀的目的性和恰當的閱讀方法。如今，給書籍配上圖片和由演員錄制聲音的“視覺小說”在日本很是流行。這種閱讀方式看似十分有趣和直觀，其實是剝奪了人們思考的權利。閱讀的過程，從某種意義上來說就是思維重現的過程。即讀者結合自身的人生體驗，并通過閱讀和深入思考，來與作者對話，重現作者在書中所表達的情景與思想。是一種深度的，心靈的交流。而這一過程，正是書籍顯著優于其他如電視、電影等文化形式的地方。但是，當書籍單純地以圖片和聲音給人以感官上的刺激，這種思考和思維的重現就蕩然無存了。因此，只有真正沉下心來，面對看似枯燥的白紙黑字，細細品味字里行間的含義，才能真正體會到作者傾注的情感。
二、明確閱讀目標，提高閱讀效果
閱讀時，要尋找一個思維的突破口。找準閱讀目標，有針對分階段分層次進行閱讀，科學把握存在于作品內容和形式的兩個基本角度。閱讀時，我們可以根據自己的閱讀需求，或從內容（含思想感情）來理解感悟作品，也可以從作品形式（含文學樣式、組材方式、語言特色）來理解作品，獲取信息。總之閱讀的目的性明確，閱讀才能夠有所得，不至于使閱讀變成一種散漫無邊的行為活動。
不同作品會有不同的側重點，記敘文有“六要素”閱讀法，散文有“四要點”（說明對象、說明順序、說明方法、說明的語言）閱讀法。小說有“三要素”閱讀法，散文有“形神”閱讀法。這些基本閱讀方法是我們在閱讀時應該注意的，我們應該努力尋找自己喜歡的，效果最佳的閱讀方法來指導自己的閱讀，充分提高語文學習能力。
三、積累語言知識，提高語言能力
以讀帶說，提高口頭表達能力。通過閱讀，尤其是大量的課外閱讀，能夠獲取并積累豐富的語言素材，使自己的語言變得生動活潑。通過閱讀，感悟作品的思路，可以有效地規范自己的邏輯思維，使語言條理清晰，發現祖國語言文字的優美，真正感受到每一個字，每一個音節都是一個優美的音符，形成良好的語感。
在學習過程中，老師一貫主張以讀帶說，充分使我們“站出來”、“說開來”，采取多種形式，提高我們的口頭表達能力。如要求我們每天堅持適量的閱讀，然后根據閱讀的內容，談談自己的看法，可以就整篇，也可以就其中的一兩句。另外，還可以根據教材的情節編寫故事，自編自演，還可以結合時事展開辯論、討論、演講比賽，使我們在不斷的運用中砥礪自己的語言，使之趨向完善。
四、促進有效閱讀，提高寫作水平
南宋大詩人陸游有句名言：“工夫在詩外。”強調指出寫詩方法、技巧之外的生活積累，對于我們的寫作尤為重要，而讀書是寫作的基礎，生活的源泉。通過廣泛的閱讀可以開拓自己的視野，豐富自己的學識，培養創作的靈感。也唯有博覽群書，才能真正提高學生寫作水平。筆者認為，在學習過程中，有意識地擴大我們的閱讀面，不失為一條提高學生寫作水平的有效途徑。如在學習散文時，閱讀朱自清、周作人、巴金等人的名篇，洞悉其中的美質。在學習詩歌時，除了學習傳統的經典名篇之外，閱讀徐志摩、聞一多、臧克家等人的詩篇，體會詩歌的意象和音韻之美，此外，每年的寒暑假，閱讀兩到三部世界名著等。通過這些有目的的閱讀，一方面積累了不少語言素材，同時也促使自己努力摹仿，不斷創新，形成自己的語言風格，激發寫作興趣，全面提高寫作水平。
在學習語文的過程中，通過大量的課內外閱讀，向書本借鑒語言素材，對提高語言感悟能力有很大作用，對于口頭表達和寫作能力的提高也至關重要。同時，學好語文必須在科學理念指導下做好閱讀數量和閱讀效果的有機結合，這是閱讀的關鍵所在。我們可以在閱讀教學中漸漸掌握一些技巧，在有限的時間內吸取更多的語言精華，提高語言應用能力。
反觀當今社會，微信、微博等社交媒體的出現，使人們的閱讀越來越碎片化與膚淺化。各種各樣的“成功學”、“養生學”、“心靈雞湯”以其簡短的篇幅和新奇的內容，來博取讀者的眼球。這種快速化的閱讀，似乎給人們帶來了一些實用的“知識”，實則只能白白消耗讀者的時間。有人曾說過，“一個溫暖的午后，一杯紅花，一本阿加莎?克里斯蒂的書，這就是生活。”巴爾扎克曾親臨貧民窟來使自己筆下的環境真實可信；加西亞?馬爾克斯沉浸在自己作品的世界不能自拔，路遙為書中角色離世而抱頭痛哭。這樣的情感絕不是兩三分鐘草草一瞥就能感受到的。而是作者、讀者、作品之間一種深度的交融。經典的作品好比一們博學而孤高冷傲的隱士，他不會費盡心機討你的歡心，只有當你愿意沉下心來，愿意付出時間，付出情感，他才會無私地傾囊相授。
“閱讀教學的主要任務是培養學生的閱讀能力和良好的閱讀習慣”，這是《九年義務教育全日制小學語文教學大綱》給閱讀教學提出的兩大任務。閱讀習慣是一種高度自覺的閱讀行為，是閱讀動力的一種定型。良好的閱讀習慣能促使學生自覺、持久地進行閱讀實踐，并逐步內化為閱讀能力。語文教育老前輩葉圣陶先生曾多次論述養成習慣的重要性。如：“必須使種種方法成為學生終身以之的習慣。因為閱讀與寫作都是習慣方面的事情，僅僅心知其故，而習慣沒有養成，還是不濟于事的。”“語文方面的許多項目都要經過不斷練習，鍥而不舍，養成習慣，才能變成他們自己的東西。”可見，培養學生的閱讀習慣對于提高學生的閱讀能力是至關重要,“閱讀教學的任務，除了著重培養閱讀能力之外，同時還要培養良好的閱讀習慣。這種習慣主要包括：認真讀書的習慣；一邊讀，一邊想的習慣；一邊讀，一邊圈、點、畫、記的習慣；使用工具書的習慣；課外閱讀的習慣等。”這些習慣對于提高學生的閱讀能力都有著重要作用，會使他們終身受益，應當引起我們的高度重視，并在閱讀訓練的過程中逐步培養。在教學中如何來培養學生的閱讀習慣呢？方法是多種的，筆者的看法，大致可從如下幾方面努力：
1．引發閱讀動機。閱讀動機是直接推動學生進行閱讀的內部動機，也是形成閱讀習慣的重要前提。引發閱讀動機，首先要采取多種方法幫助學生明確閱讀的目的和意義，端正閱讀態度；其次要通過講述、對比、訓練等方式暗示習慣在閱讀活動中的重要意義，提高學生對養成良好閱讀習慣的認識，引起學生的心理需求。
2．激發閱讀興趣。實踐證明，興趣可以激發學生的自覺性、主動性和積極性；可以促使他們專心注意，仔細閱讀，認真思考，有意識記；可以使他們產生充沛的精力，頑強的毅力，進而形成良好的閱讀習慣。
3．啟發學生自覺。閱讀習慣是一種高度自覺的閱讀行為，本身包含著自覺的心理因素。啟發學生閱讀的自覺性，增強形成閱讀習慣的心理動力，一要培養學生的學習毅力，幫助他們克服閱讀上的困難，使他們能堅持下去，取得成功；二要增強學生的自制力，經常鼓勵學生要勤奮努力，及時強化這些行動，克服懶惰的心理。
4．指導閱讀方法。指導學生掌握閱讀方法，是培養良好的閱讀習慣的關鍵。閱讀方法指導要寓方法于實踐，主要是通過課堂閱讀教學設計科學的訓練程序來實現。如通過《那樹》（九年級下冊）的教學，培養學生認真讀書的習慣，就可按下面程序進行訓練：
第一步，初讀課文。①先看題目，從題目中初步了解課文要講的是那一棵樹。②通讀課文，遇到不懂的字詞查閱工具書。③談談初步得到的印象――課文講的是什么?
第二步，精讀課文。①一句一句地讀，把每一句話分清楚，讀懂每個詞、每句話的意思。有的詞要放到句子里才能理解得準確，如“佝僂”，文中喻樹的狀態。有的句子要聯系上下文來理解，例如：“那樹被工頭和公務局里的科員端詳過計算過無數次,但他依然綠著.".聯系下文“從于是那樹,那沉默的樹,暗中伸展它的根,加大它所能蔭庇的土地,一厘米一厘米地向外.”意思就不難理解：那樹把綠蔭供給哪兒的人們和事物，就像母親用大手遮蔽著兒女，只是貢獻，毫無所求。②讀完一個自然段（或一層意思說完的地方）就停下來想一想，這些話概括起來是什么意思。③照上述方法一步一步讀下去，一層意思一層意思想下去。④讀完后，看文中的關鍵語段最后一段"那樹"的的遭遇,理解賦有哲理性的語句、語段。
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【摘要】語文教育現狀概述語文教育的重要性已不容質疑，如何提高中學語文課教學效果，作者認為可以從以一下途徑入手。我們的教育要以高尚的思想引導人教育人，以美的作品感染人??教育要面向現代化，面向世界，面向未來。
【關鍵詞】語文教育現狀 概述語文教育的重要性 如何提高中學語文課教學效果 要以高尚的思想引導人教育人 以美的作品感染人 教育要面向現代化 面向世界 面向未來
【本頁關鍵詞】學術期刊征稿 職稱論文投稿 職稱
【正文】
語文教育現狀概述語文教育的重要性已不容質疑，如何提高中學語文課教學效果，作者認為可以從以一下途徑入手。我們的教育要以高尚的思想引導人教育人，以美的作品感染人??教育要面向現代化，面向世界，面向未來。要把我們的下一代培養成有理想召喚，有道德指導，有文化有品位高素養的，有法律意識的新型社會主義現代化的建設者。現代化的教育自然要有它進步的一面，進步不是只在外在的物質，我們要的不只是外在豐富的物質條件，我們要的更是內在的充實，對未來懷著美好而崇高的憧憬的積極的一代新人。
而這些都不能離開我們的語文教育，而我們教育的關鍵又在教師，在我們如何面對我們的學生，如何用我們的真情打動人，以我們的學識引導人。學生是獨立的個體，而且現在的孩子獨立意識尤其強，要求更多的自我空間，但這同時，也有更多的心靈空缺，需要我們的教育去占據，心靈這地方，你教育不去占據，其它東西就會去占據，所以我們要的教育是可以打動人心的，深入孩子內心的教育“。動人心者莫過于情”，我們的教育者和學生的關系很微妙的地方就在于，我們所面對的是獨立的個體，看到他們的一點點進步，我們的靈魂都會為之歡欣雀躍，會會心的微笑，盡管每代學生都是那么成長起來的，但是我們還是會為之倍感幸福。因為從學生那里我們看到了自己的影子，看到了自己的過去。那是教育者莫大的欣慰。那是我們老師最為得意的地方，是上帝對我們教育者無價的無形的獎賞，一切外在的獎勵在它面前都變得微不足道，那是屬于我們師生見間不可言傳的秘密。2 改進應試教育中某些不足之處2. 1 發揮我們語文教育在培養學生個性方面的積極作用。日本學者香山健一認為“：從文明史的角度看，進步基于差別。單調就是死亡，再生于對比之中。如果沒有一點理想的境界，我們的智慧就將冬眠，與此同時，生命力、行動的欲望也將沉睡。追求單一的心理，使人類貧乏。它從共同事業中抹去了每個人的獨特因素。“”一切向平等方面邁進的社會，在達到一定階段的時候，都有出現動機麻痹的危險。”[]語文是一門人文性很強的課，是我們培養學生的人文素養的好地方，但是人文性的東西有時候是不宜細化的，也不容易解剖的，審美更多的時候是一種模糊的朦朧的意境，更多的時候靠我們的形象思維去感悟，去把握。不能夠像以前上課那樣把所有的語文課上得就是分段落，歸納中心思想，分析所謂的寫作特色，抄在黑板上，讓學生云里霧里的背誦。
【文章來源】/article/43/6394.Html
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21世紀正是網絡的“e”時代，但是我們也不能忽略了學習語文的重要性。我們無論何時何地都能學習、接觸到語文的知識。如果沒有了語文，這個世界上就沒有語言、網絡和溝通。
現在這一代的學生，一聽到“網絡”這一詞，便會首先聯想到網絡游戲。但是你們知道如果沒有了語文，游戲會怎樣嗎？如果沒有了語文，游戲便會很無聊。因為游戲里往往會有一些虛擬的“任務”，有了這種“任務”游戲才會吸引人。但是，這種“任務”它是包含著語文成分的呀！如果沒有了“任務”的描述，那你怎么會懂呢？即便是有了游戲，但是沒有文字的說明你會懂嗎？
現在不僅流行著網絡游戲，而且還有QQ聊天呢！但是你們究竟有沒有認真地想想，我們是不是應該在玩QQ之前，好好地學習語文呢？其實QQ聊天也和語文脫不了任何關系。如果你沒有學好語文，你怎樣和別人聊天呢？你又怎樣才能說出自己想說的呢？如果你和別人做買賣，要在QQ上聯系，那么你該怎么辦呢？
網絡上還有電視可以看，但是你沒有學好語文，電視里的內容你都搞不清楚，那里面的人說的話你又聽不懂，那你還不等于沒看嗎？
所以說，網絡中處處都有語文，只要我們認真學好語文，我們的生活也因此變得豐富多采。這樣，我們才能過上一個充充實實的人生。
語文學習的重要性首先體現在學習上。語文是學習各科的基礎。許多同學可能都有類似的經歷：在做數、理、化題目時，往往會遇到一類實際運用題，覺得無從下手。而這并不是因為題目本身多難，而是題目太長，讀了半天也不知所云。所以沒有扎實的語文基礎，其他學科往往也很難學好。
其次，語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。在當今社會，一個人沒有語文知識可以說是寸步難行。出門旅游，不認識路牌和地圖上的字行路難；工作時，不識字就不可能掌握好先進的技術，甚至連起碼的留言條、請假條也寫不了……。這些雖都只是一些假設，而歷史上因為語文未學好而產生的教訓也是有的。想當初，法拉第發現電磁感應的論文就是因為語言難懂而在很長一段時間里未被人們所理解，直到另一位科學家以流暢、通俗的文字介紹了這一發現，世人才為之驚嘆。
第三，語文水平是體現一個人內在氣質和修養的重要途徑。一個人的修養和氣質往往可以通過他那口若懸河、妙語連珠的言談、充滿智慧的文字、一手漂亮的好字等形式表現出來的。而這一切都需要有深厚的語文功底和文學素養。
綜上所述，語文學習相當重要。作為一名中學生，我們肩負著振興祖國的使命，所以我們必須學好語文。讓我們用“身體去讀書，用頭腦去讀書，用心靈去讀書”，在努力加強書本知識學習的同時，多思索，多總結，多實踐，力爭更多地理論聯系實際，努力增強解決實際問題的本領吧。
21世紀的今天，隨著科技在進步，經濟在進步，社會在發展和進步的同時，知識也在飛躍的發展和進步。用語文的知識去教育學生是適應不了社會的需求的，還要對學生進行全方位的綜合能力。在新課改的大背景下，語文已經不僅僅局限在傳授學生文化和科學知識，更多的是培養學生的人文素養和人文精神，要對知識與素養綜合培養，這樣的教育可以相互進步，適應社會發展的需求。
老師要注重自身的寫作素養，培養學生的寫作素養。要想培養學生寫作素養，給學生做出表率的作用，老師本身就要在寫作素養這方面嚴格的要求自己。老師在與學生交流討論中，往往可以展現出老師自身的寫作素養，可以讓學生在老師的身上學到不一樣的知識和不一樣的感悟。為人師表，老師一定要在教學中，充分發揮自己的人格魅力，去吸引學生像自己學習，促進學生的健康成長，對學生的學習起到積極主動的作用。只有學生欽佩老師，仰慕老師，學生才有一個明確的學習目標，從被動的學習方式轉變成主動的學習方式。所以說老師自身的人文素養和文化底蘊，是培養學生人文素養的重要因素，有著不可替代的作用。
構建寫作課堂，培養學生的寫作素養。小學的學生正是出于青春懵懂的時期，也是處于人格塑造和道德準則的一個階段，這個階段除了要傳授學生基本的文化知識，還要對學生進行寫作的培養，尤其是人文素養的培養，這對學生日后的發展有著積極而重要的作用。我國的教育方式就是灌輸式教育和課堂式教育，所以對學生進行寫作素養培養最關鍵的是讓學生在課堂中學會寫作素養的重要性，并且在生活中也嚴于利己，注重自己的人文素質問題。
關鍵詞：實踐活動 興趣性 工具性 人文性
很多人都認為生活就是語文，語文就是生活。這句話一點都不假，如果一個人能在生活中學會觀察――思考――反思，那么語文的悟性就應該不錯。但是光有悟性還是遠遠不夠的，語文需要學生能自主的“動起來”。[1]
一、興趣性
主動學習可以激發學生的學習興趣，學生一旦能在學習中“動起來”他的能量是不可估量的。比如我在高三復習階段時，中央電視臺里播放《成語大會》，我從中受到啟迪，于是我就讓我的學生也進行準備，以成語大會的形式進行成語比賽。準備之前，先認定了三個隊長，然后讓隊長成立自己的隊伍，給自己的隊伍命名，讓隊員自己選搭檔，給了一星期的準備工作時間，然后比賽。其效果出乎我的意料。通過這次比賽可以看出同學間的合作及團隊精神得到了提高，主動學習能力得到了鍛煉。
由此，我針對我的學生而制定了復習計劃，我把習題課還給了學生，因為主動學習可以提高課堂教學的效率。在晚輔導時，我讓學生自己講習題，而其他的學生也要在講之前完成習題，這樣講的過程中學生們可以盡情的討論相關的問題。而主講的學生則要準備充分，來應變課堂中其他學生的提問，能最大程度的激發學生的主觀能動的創作力。[2]
比如我在講擴展語段時，有這樣的一個題：日本作家川端康成獨自住在旅館里，凌晨四時醒來發現海棠花未眠，寫到：“凌晨四時凝視海棠花，更覺得它美極了。它勝放，含有一種哀傷的美。”請展開想象，根據提示，按要求補寫他們之間的對話。[3]
學生一：川端康成（憐惜地）說：海棠花兒你沒的凄涼，美的哀傷，是因為知道盛放之后終將凋零，才會如此黯然傷神嗎？
海棠花（感激地）回答：謝謝你對我的關懷，因為有你，我不再哀傷，因為有你，我不再孤獨，因為有你，我會更好的盛放，散發芬芳。
學生二：川端康成（憐惜地）說：深更半夜，你顯得更加嬌弱，但我卻看出了你哀傷中所帶著無與倫比的美，你的美讓我可遠觀不可褻玩啊！
海棠花（感激地）回答：謝謝你對我的贊美，漆黑的夜晚不能暗淡我的光彩，事物的變遷不會動搖我對生命的珍惜，光陰的易逝不會影響我對美的追求。所以我深深的知道，不再沉默中綻放就在沉默中凋零。
這僅僅是兩位同學的作品，一節晚輔導掌聲不斷，那么可以看出好的片段真的不少，這就可以看出語文課堂上的實踐活動真的非常重要。
我們的語文重點是培養學生的“兩個頭”一個筆頭子，一個嘴頭子。而現在的學生表達能力非常差。
學生在課堂上活動起來他們的潛力的發揮是所以我們老師就是應該順應教改的大潮流，把課堂還給學生，讓學生在語文課堂中動起來。課堂內的實踐活動是主動學習能力的培養，這就需要教師在實踐中去摸索和發現。
二、工具性
語文是一門基礎工具學科，要注意大語文和小語文的的區別和聯系。因為語言是交際的工具，是表達思想感情、傳遞文化的工具。學習語文就是要使學生牢牢掌握語言工具。語文教學的首要任務就是讓學生能用口頭表達自己的思想，用文字表達自己的思想。也就是提高“兩個頭”的能力。
語文是惟一以言語形式為教學內容的特殊學科。離開了語文的工具性，人文性何以體現？語文的工具性和人文性是缺一不可的。生活就成了學習的大園地，要注重生活的語文信息，不論閱讀教學還是寫作教學，只要學會在生活中學習，那么語文的知識性的提高就會很快了。[4]
三、人文性
教育教學中，經常有“人才”一說，那么就是說先教會如何做人，然后才是如何成才的問題。這也是語文“人文性”的體現。若想更深層地理解“人文性”內涵，首先要了解“人文”的含義。《現代漢語詞典》對“人文”的解釋是：“指人類社會的各種文化現象。”可見，“人文”泛指人類文化。既然是人類文化，其中必然包含大量具體、形象、帶主觀色彩、主觀情感的內容。而這些內容必然會引起同屬人類的學生的共鳴，從而對其產生影響。《語文課程標準》在論述“正確把握語文教育特點”這一理念時也提出：“語文課程豐富的人文內涵對學生精神領域的影響是深廣的，學生對語文材料的反應往往又是多元的。”這句詩說明了“人”與“文”之間的辯證關系：一是“文”作用于“人”，即人類文化對學生的熏陶、感染；二是“人”作用于“文”，即學生對人類文化的接受是一種多元反應狀態，每個學生都有自己的生活經歷。每個人的生活經歷各自不同，就決定了對語文理解的不同。另外“人文”也特指人類文化中的一種態度、一種精神；一種關注人類命運、“尊重人，尊重具體人的生命價值，尊重具體人的文化及其多樣性”的人文態度；一種指向“終極關懷”的自由精神、自覺精神、超越精神，同時也是對“人之所以人”不斷探索，昂揚向上、積極進取、自我完善的入世精神，這些就是人文精神。
綜合以上觀點，如何提高學生學習語文的興趣，要注意平時課堂上實踐活動的鍛煉；讓學生了解并能認識到語文的工具性，在課堂上多多進行活動鍛煉，才能更好的把語文和生活接軌；語文教育的人文性，主要體現在尊重個性的健康發展，情感的熏陶，內心的體驗，看重想想象、直覺和創造性這些方面。而這些能力的培養離不開課堂教學的滲透，那就要注重學生在課堂上的活動能力的培養。所以要求我們在順應課改的大潮流，把課堂歸還給學生，讓他們“動起來”是至關重要的。
參考文獻
[1]潘軍峰.語文實踐活動的認識與嘗試[J].語文學刊.2008（16）
[2]張錦.開展語文實踐活動，指導學生在探究中學習語文[J].科教文匯（下旬刊）.2008（02）
