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序論：在您撰寫素質教育的指導思想時，參考他人的優秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發您的創作熱情，引導您走向新的創作高度。
1、教學中要以學生為主體
要調動學生學習生物的主動性，就是要調動他們在學習生物上的內在動力，個別學習和自學。這是種按個人設定學習目標、內容和學習方法，并讓個人主動學習的方法。這一方法集中體現了學習的主體性原則。在生物教學活動中應用“教學啟導自學法”：預習――引導――討論――解惑――小結，即在課堂上老師提出預習要求，讓學習預習和討論，教師在此過程中巡回講解，學生在教師指導下自己動腦思考，去解決問題得出答案。
例如在《環境保護》一節上，當老師在板書《環境保護》時，學生們你一言我一語地大談環境污染，隨后黑板上出現了自學預習的要求后，于是鴉雀無聲都在看書學習，此時教師再進行巡回指導和講解，然后讓學生通過錄像和照片資料，去觀察思考我們周圍存在的環境污染和危害。從而學生們自己總結出什么是環境污染及危害的嚴重性，個個表示要保護環境從我做起。
2、教學中要努力培養學生興趣
學生的學習主動性要受許多因素的影響，其中有好奇心理、興趣、愛好、求知欲。學生的學習主動性要受許多因素的影響，如獲得優良成績或得到老師的表揚，各種獎勵的愿望，為實現某個遠大理想等。教師要善于因勢利導使許多一時的欲望和興趣，匯集和發展為推動學習生物的持久動力。在教學中以學生為主體，最主要的是充分發揮教材自身的吸引力，以它的情趣、奧妙、意境、價值和在當前社會生活、生產、科研以及人類發展中的巨大的作用，來激發學生的求知欲和積極性。因而每當我上課時總是要提前到達教室，讓學生提出有關生物課的問題，同時給他們解答。
在上《鯽魚》一課時，教師事先在講臺桌上擺放一個玻璃水槽，放入水和一條活的鯽魚，讓同學們仔細觀察魚的外部形態，魚的體表、側線、鱗、胸鰭、背鰭、尾鰭。然后問學生各種鰭的作用是什么?學生一下給問住了。這時，教師指導學生用解剖剪刀把魚的尾鰭剪掉，結果學生發現魚在水中無法前進；又把胸鰭剪掉，于是魚體在水里失去了平衡；再把背鰭剪掉，魚只能一動不動地躺在水里喘氣。通過觀察，學生明白了魚各種鰭的作用，自己并加以總結得出結論。這樣的教學直觀有趣，不僅是讓學生自發地看，而且是在教師的引導下有目的地進行觀察，教師通過提問引導學生去把握事物的特征，發現事物之間的聯系；富有吸引力，能引起學生的濃厚興趣，激發他們的探究心理，滿足他們的精神需要。并通過講解以解答學生在觀察中的疑難，獲得較全面的感性知識，從而更深刻地掌握理性知識。
3、教學中要充分尊重和重視個性差異
古代的孔子善于根據學生的不同特點，有針對性地進行教育，以發揮他們各自的專長。宋代朱熹把孔予這一經驗概括為：“孔子施教，各因其材。”是指教師要從學生的實際情況、個性差異出發，有的放矢地進行有差別的教學，使每個學生都能揚長避短，獲得最佳的發展。
現在學生的身心、智力、興趣等方面都各有其發展的特點。只要充分尊重和重視個性差異就能揚長避短，把他們培養成為社會上各種有用和杰出的人才。
教師根據學生的實際情況，從個別差異考慮，有的放矢地進行有差別的教學，可以獲得最佳的教學效果。我對學習生物有興趣、愛好和能力強的學生，有目的地在課外活動時間進行加碼輔導，拓寬學生的知識面。對反應遲鈍和不太想學的學生，應用愉快教學法，激勵他們積極進行思考，勇于回答提問和進行爭論。對注意力不集中，學習不專心的學生，要多暗示、提醒和提問，培養他們的自控能力。
4、讓學生在“經驗”中學習
我這里用“經驗”一詞是指實驗、觀察、實驗作業、練習和有關生物學科的活動等等概念。例如上《植物的葉》一課時，重點講葉的光合作用，這是使學生認識自然界相互關系的好內容。教師在教學中除了通過實驗讓學生知道綠葉在太陽光的照射下有制造養料淀粉)的作用外，主要講清了(1)光合作用需要綠葉、陽光、水、二氧化碳，缺一不可；(2)光合作用要吸收二氧化碳和水，制造有機養料，呼出氧氣；(3)有機養料和氧氣是人和動物所需要的；4)人和動物在新陳代謝時呼出二氧化碳，為光合作用提供了原料；(5)植物和動物的生長都離不開太陽。學生從這些知識中認識到植物與動物之間，動、植物與空氣、水、太陽(即生物與非生物)之間的關系是非常密切的，從而認識到自然界是相互聯系、相互制約的。這就讓學生從感性認識上升為理性認識。
5、教學要多樣化
【關鍵詞】思想政治素質教育教學
1 轉變教育教學觀念，變應試教育為素質教育
當前中學生思考的問題已遠遠超出了教材的范圍，最可珍貴的是他們對國家前途命運的關心和對現實人生的思考。要使他們接受馬列主義、思想的立場、觀點和方法，就必須觸及和解決他們思想上的疑慮，使其沿著有理想、有道德、有文化、有紀律的成長道路前進。因此，長期以來形成的學生為升學而學、教師為抓分數而教思想政治課的教學觀念，以及教師教條條、學生背條條、考試考條條的升學教育模式必須徹底打破。當然，社會經濟的發展需要更高層次的人才，升學考試又是選拔人才的必要方式，升學教育模式的存在有其合理性。但是，有一點是再清楚不過的了，那就是社會經濟的發展不僅僅需要高層次人才，更需要多層次人才。我們面臨著提高全民族素質的問題。只有整個民族素質提高了，才能推動生產力飛速發展。因此，思想政治課教學的著眼點不應該是升學，而應該是全體學生思想認識水平的提高。從升學教育的軌道轉向素質教育的軌道，對教師來說，不是降低了教學要求，而是提高了教學要求，需要教師花大力氣去了解學生，改進教法，把教材知識真正轉化為學生的知識和能力。
2 平等著待學生。變封閉式教學為開放式教學
當代中學生的突出特點是思想上的開放和追求人格的平等。他們不滿足于從課堂上獲取知識，渴望接觸社會，了解社會，尤其是社會熱點問題，以此來增加自己的歷史責任感。與此同時，他們渴望老師理解自己，平等待人，盡管學生之間的智力有高低之分，但他們卻反對教師的偏愛，要求師生間的平等，希望自己的觀點得到老師中肯的評價并能夠對老師和同學產生影響。在學習中，要求優秀生和后進生能夠互相幫助，都有在課堂上表現自己能力的機會，在老師的指導下，平等競爭，互相促進。封閉式的教學則滿足不了學生思想上開放和人格方面平等的要求，它把學生的視野禁錮在教材和課堂的范圍內，學生思考和回答問題完全沿著教師設計好的邏輯軌道，教學方法以注入式為主，雖然也講究講和練的結合，但都是以教師為中心的。這種封閉式的教學模式，可以使學生掌握教材知識，甚至在升學考試中獲得高分，但不利于培養學生的辨析能力和適應社會發展的應變能力。甚至會束縛學生的思想和因學習成績的兩極分化造成學生心理的嚴重不平衡。因此，我們要變封閉式的教學為開放式的教學。開放式的教學是以教師的主導作用和學生的主體作用的有機結合為原則的，在課堂上向學生開放――多采用討論式的教學方法，教師引導學生去分析基本事實，在討論中各抒己見，允許不同意見、觀點的交鋒，讓學生自己得出結論。教學中心轉移到學生身上，會加速其認識水平和思辨能力的提高。以課本為基礎，向學生的生活和社會生活輻射一一有目的有計劃地組織學生進行社會調查，運用第一手資料來增加理論的信度和活力，從而激發學生的愛國情感，增強學生建設有中國特色社會主義的信心和責任感。
3 貫徹理論聯系實際的原則。變空洞說教為生動活潑、實實在在的心靈交融
理論不能束之高閣，她根植于轟轟烈烈的人民群眾的建設實踐中，才顯示出旺盛的生命力和不可思議的力量。中學生對思想政治課的教學產生厭煩心理的一個重要因素，就是理論和實際相脫節，教師置學生的疑惑于不顧而高談闊論。雖然教材在講述基本理論時，引用了大量的事實材料進行剖析，但是學生并不滿足于此。他們在日常的生活和交往中，會碰到許多矛盾，諸如代溝問題、好心惡報問題、不正之風問題等，當自我陷于苦惱之中而不得其解時，企盼能從思想政治課的教學中得到比較滿意的解答。另外，黨和國家的重大舉措，在社會上都會引起民眾的議論，觀點不盡相同，學生的所見所聞會帶來種種疑慮，也企盼教師能夠解惑。如果教師回避這些問題不予解答，就會導致學生思想上的讀書無用論。因此，我們必須改變高談闊論的空洞說教方式，時時處處了解學生的思想脈膊，針對學生的思想疑惑，運用正確的立場、觀點和方法進行深入細致、人情人理的解答，即使學生所持的觀點是錯誤的，也應給予申述、辯解的自由和余地，不壓制，不諷刺，以理服人，解除學生的思想疑惑，改變其錯誤的觀點。理論聯系實際是生動活潑的實實在在的心靈交融，是增強理論信度和感染力的必備條件。
4 以教材為基礎，講解熱點問題，增加信息量，開拓學生的視野
[關鍵詞]思想政治教育者 道德素質 途徑
一、道德素質內涵的界定
“道德”一詞在我國可以追溯到先秦時代，在思想家老子所著的《道德經》一書中老子曾說：“道生之，德畜之，物形之，勢成之。在中國古代道與德是兩個概念，“道德”一詞并不存在。“道”與“德”連用是在荀子《勸學》篇：“故學至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極”。在現代社會中，道德由一定社會的經濟基礎所決定，并為一定的社會經濟基礎服務，是人們在社會實踐中以善惡為評價標準，依靠自身的內心信念、社會輿論、傳統習慣來調整個人之間以及個人與社會之間利益關系的行為準則和行為規范的總和。道德素質是個人在先天素質的基礎上通過后天接受道德教育和自身道德修養所形成的相對穩定的、內化為個人內心信念的道德品質。
二、提高思想政治教育者道德素質的必要性
（一）增強思想政治教育活動效果的要求
要增強思想政治教育的活動效果，不僅要求有科學的教育方法和真理的力量，而且要求思想政治教育者具備高尚的道德素質。思想政治教育者是塑造和凈化人類靈魂的工程師，是社會道德規范的示范者。只有具備了高尚的道德素質，思想政治教育者的工作才具有吸引力和感染力，也才能引導受教育者朝著社會要求的道德方向發展。
（二）思想政治教育者道德素質的基本要求
思想政治教育者作為一個普通的公民應該具備作為一個合格公民的基本道德要求，即遵守社會公德、職業道德、家庭美德。首先，遵守社會公德。社會公德是指一個社會的全體公民為了維護公共生活秩序、調整人們之間的相互關系所必須遵守的道德規范及相應的心理意識和行為活動的總和。包括文明禮貌、樂于助人、愛護公物、保護環境、遵紀守法。其次，遵守職業道德。職業道德是指一定職業的人們在履行其職責的過程中，在思想和行為上應當遵循的行為規范及其心里意識，行為活動的總和。
（三）思想政治教育者自身工作的要求
思想政治教育者自身工作要求具有特殊性。首先，思想政治教育者的勞動屬于難以量化的精神生產活動。它是通過思想政治教育者自身的言傳身教來啟發、影響受教育者，使其形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。思想政治教育者是思想政治教育的主體，在思想政治教育過程中發揮著主導作用，從而要求思想政治教育者具有較高的道德素質。其次，思想政治教育者的勞動工具是以教育者個人的個性品質為主的。思想政治教育者的勞動極其復雜精細的精神生產活動，他的勞動工具和手段主要是以自身的個性品質，如情感、意志、性格、品德、能力等等。
三、提高思想政治教育者道德素質的途徑
（一）完善培訓機制，提高思想政治教育者的整體素質
德才兼備和具有高尚道德素質的思想政治教育者不會自發的產生和形成，它取決于有關部門的有意識的教育和引導。人是一個受主客觀條件影響的能動主體，他的思想行為都是隨著時代的變化不斷變化發展的。要建設一支具備高素質的思想政治教育隊伍，就要求各級黨委和政府根據目前的實際情況和形勢發展的需要，采取切實措施，做好思想政治教育隊伍的規劃、教育、培訓工作，制定好思想政治教育隊伍建設的規劃。
（二）加強對思想政治教育者的道德觀教育
道德教育的手段和方法可以是靈活多變的，但是都必須符合道德本身的特點和受教育者的實際情況。道德教育的過程可以從不同的角度來概括，主要有提高道德認識、陶冶道德情操、鍛煉道德意志、確立道德信念和養成道德習慣五個環節來進行教育。第一，提高道德認識。提高道德認識主要是幫助教育者正確了解自身對社會和和他人應盡的道德義務，以關于這種道德義務的理論、原則、規范、范疇、理想人格和品的內容。第二，陶冶道德情感。陶冶道德情感是使思想政治教育者形成與應有的道德認識相一致的道德情感，改變與應有的道德認識相抵觸的道德情感。第三，鍛煉道德意志。是否擁有頑強的道德意志，是一個人能不能養成這種道德品質的重要條件。考慮到思想政治教育者在實踐過程中將會遇到的困難，只有具備頑強的道德意志才能克服來自各個方面的困難和阻力。
（三）提高思想政治教育者自身的道德修養
1.要求思想政治教育者堅持道德修養和教育實踐相結合。無產階級道德修養的基本原則和根本方法就是堅持自身道德修養和實踐相結合。之所以強調在思想政治教育實踐中進行道德修養，是因為使良好的社會主義道德規范轉化為人的道德意志和品質的唯一途徑就是實踐。實踐出真知，實踐是人的正確思想形成和發展的決定性因素。任何個人的道德品質，都是在社會實踐的的基礎上，經過自己積極的思想爭爭和主觀努力形成的。思想政治教育者要通過實踐的鍛煉，是自己的思想認識和實際相符合，經受得住實踐的檢驗。
2.培養和提高思想政治教育者自身道德修養的自覺性。思想政治教育者的道德修養的提高不是一朝一夕能夠完成的。道德修養是一個自我認識、自我教育、自我改造和自我提高的過程，在思想政治教育者進行自我修養的過程中，必要的外部因素和條件是不可缺少的，但是最重要取決于思想政治教育者自身的努力和高度的自覺性。思想政治教育者道德修養的自覺性不是與生俱來的，而是在后天的環境下逐步培養起來的。思想政治教育者要培養和提高自身修養的自覺自性，就要刻苦學習，樹立科學的人生觀和崇高的道德理想從而使自己的道德品質不斷上升到更高的層次。
[參考文獻]
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[3]羅紅鐵.《思想政治教育專題研究》中央文獻出版社2007年版
[4]羅紅鐵.《思想政治教育學原理》西南師范大學出版社2009年版
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【關鍵詞】加強 思想道德素質教育 思考
思想道德素質教育是一項長期而又艱巨的工程，在我國已經提出和實施了好多年，但中學生思想道德素質教育的實施并非十分順利，筆者認為導致目前尷尬局面主要存在以下幾方面的原因。
一、思想道德素質教育理念存在著偏差
無論是學校、家庭還是社會，片面追求升學率的教育觀念依然存在，而且很有市場，在許多人眼里升學率是硬指標，德育是軟任務，甚至可有可無，因此學生的道德素質的培養、文明習慣的建立很不到位，重智輕德的現象還很普遍。
二、學校教育中全員育人的格局還沒有形成
目前學校思想道德素質教育工作往往主要是班主任的事，其他教師參與不夠，沒有真正將教師的人員優勢、學科資源優勢轉化為育人的優勢。
三、思想道德素質教育過程中學生主體地位缺失
目前，我們的素質教育更多的受到功利思想的影響，把道德教育視為對人的意志與行為的限制或防范，強調模仿和服從，以滿足施教者、社會或組織的需要，極具生命力的思想道德教育活動蛻變為盲目的對守則、規范的遵從與機械呆板的行為訓練。我們的思想道德素質教育變成了道德“知識”的教學和灌輸，學生成為被動接受守則、規范的容器，將教育對象“物化”，忽視了學生的主體地位和主觀能動性，導致我們的思想道德教育喪失了吸引力。
四、思想道德素質教育的方法、手段滯后
道德體驗論指出：“道德教育的實驗證明，道德教育的實效，是在體驗中發生的，只有誘發和喚醒體驗者的道德體驗的教育，才能對其生存實踐和生命健康成長發揮實際的促進作用，它也才是有效的，因而也是有真正價值的道德教育，也才能成為具有合理性和合法性的存在。”而當前由于多種原因，我們給予學生參與、體驗的機會過少，雖然也有一些集體性教育或活動，但大多是被動參與的，很難喚醒學生豐富的道德情感體驗并產生正確的道德行為。因此在方法手段上要大膽創新，積極構建一種“主體參與――自我體驗型”的德育模式，讓學生在參與、體驗中實施自我教育，形成正確的道德認識、道德情感和道德行為。因為，只有能夠激發學生進行自我教育的教育，才是真正的教育。
五、現實環境不盡如人意
首先是成人的不良示范，嚴重影響了學生文明行為習慣的養成。因為，成人的行為是學生做出判斷、進行效仿的重要示范。現實環境中家長的不文明行為、教師的不規范言行、社會上的不文明現象，還十分普遍，并且在不斷地沖擊著學生的感官，久而久之，學生的不文明行為自然就學會和養成。所以全社會要下大力氣來提高成人的文明素質，為學生創造一個良好的成長環境。
其次，全社會關心支持思想素質教育的良好局面還沒有形成，對青少年的思想道德教育停留在口頭上和形式上，沒有真正的形成德育合力。
介于原因，要加強中學生思想素質教育筆者認為應從以下幾個方面入手：
一、更新德育觀念
應試教育的根本弊端，在于將素質教育拖進一潭死水，進而喪失生存與發展的機遇，更無法迎接新形式的挑戰。實施思想道德素質教育，關鍵就是要讓德育在教育體制、機制、政策、課程、教學方法等方面都能夠“活”起來。學校的每一位老師，都應具有學習德育新思想、新觀念、新學說、新知識的緊迫感，努力成為學習、學習、再學習的模范。教師的觀念，直接影響著班級活動和學科教學。校長的教育思想觀念，則影響整個學校和所有教師與學生。校長走在前面，學校才能出現嶄新的德育風貌，開出現代教育之花。
二、加強師德建設，強化教師素質
首先，建立和完善中學師德考核、獎懲機制。要建立師德考核制度，把師德作為考核教師工作的重要指標，建立表彰獎勵制度，每年表彰一批優秀教師、優秀學生，定期開展德育素質展示活動。要依法管理教師隊伍，切實把好教師入口關，切實確保教師隊伍的基本素質。師德教育實行“三結合”和“五掛鉤”。“三結合”即：師德教育與創建文明學校相結合，與實施公民道德教育相結合，與學校工作考核相結合；“五掛鉤”即：師德教育與民主評議行風掛鉤，與校園綜合治理掛鉤，與評優評先掛鉤，與評聘教師職務掛鉤，與認定教師資格掛鉤。
其次，建立有效的師德監督機制。今后要將師德作為教育評估的一項重要內容，結合教育教學工作督查和班主任工作考評，加強對師德的督查和評估工作。積極鼓勵學生、家長和社會有關方面對師德狀況進行監督和評議，學校和教師要認真聽取各方面的意見和建議，積極改進工作，全面提高師德水平。
三、打造學校、家庭、社會三位一體協調互動的德育模式
在中學生思想道德素質教育中學校、家庭、社會三方面應密切結合、融洽相處，為構建和諧的德育環境提供有力的保證。學校在教育過程中應注重教育教學活動與學生身心發展的和諧共進，要從學生的認知特點、認知發展水平和實際需要出發，使學校各種德育活動與不同年齡階段學生身心發展的基本規律相適應，促進學生個體的發展達到最佳程度和最佳狀態，使學生身心得到和諧發展。家庭是學生最早體驗德育的地方，具有血緣關系親近而特有的親情教育優勢、個別教育優勢和融于日常生活中的關愛教育優勢，但也容易使家長滋生“望子成龍”的過高期望值和“恨鐵不成鋼”的負面心理。作為家長，應從尊重孩子和理解孩子出發，充分發揮家庭教育的優勢，彌補學校教育的欠缺。社會環境對學生的德育影響不可忽視，良好的社會文化氛圍會感染學生；關心他人、尊老愛幼、遵紀守法、尊師重教、明禮誠信等良好的社會公德會熏陶學生；民主法治、公平正義、充滿活力、文明向上的社會風氣會激勵學生。優良的學校教育、良好的家庭教育和社會教育相結合，促進學生健康成長的德育環境就會更有合力。
四、加大教育改革的力度
思想道德素質教育不是任何一門具體的課程可以獨立完成的，必須滲透在學校的各種教育教學活動中，形成合力來進行。
課堂教學是實施德育的主渠道，只有通過課堂教學，才能把思想道德素質教育真正落實到實處。因此我們必須改革課堂教學方法，一是要從時代和社會發展的特征和趨勢來審視過去的教學方法；二是要研究文化傳統問題；三是要吸收科學技術的新成果。
此外，校園文化對于學生思想道德素質的形成具有潛移默化的作用，校園文化對于道德素質的形成，往往比課堂教學有著更為重要的作用，因此，營造良好的氛圍，開展多種有益于學生身心發展的學術的、文娛的、體育的活動，使學生受到良好的校園文化的熏陶，從而培養他們良好的思想道德素質。
【參考文獻】
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中職學校思想政治課是對學生進行思想品德教育的重要途徑，也是對學生進行品德熏陶的主陣地，在平時的教學中，教師要充分挖掘教材中的德育因子，結合生活實際，讓學生形成正確的認識，學會分析判斷。在此過程中，教師要耐心細致，循循善誘，巧妙引導，尤其是利用重大節日，開展愛國主義、集體主義和社會責任感等內容的主題教育，結合學校實際，使學生把握方向，形成正確的社會主義榮辱觀，切實增強擔當意識和和社會責任感，從而讓學生在融入社會之前就形成良好的價值認知。
二、加強市場經濟體制下的職業意識，培養耐挫心理
中職學校的教育，其根本目的是培養適應市場需求和社會發展的新型人才，在教學中，既要讓學生通過自己艱苦的努力和不懈的追求來掌握嫻熟的技能，同時，更要讓學生面對嚴峻的就業形勢，樹立正確的就業觀，了解我國當前為了加快經濟結構調整，各行業都充滿了競爭，但同時也富含著成功的機遇，讓學生明晰市場經濟條件下的就業原則、用人制度、就業形式，從而樹立職業競爭意識，樹立創業意識和正確的從業態度。在社會生活中，一些學生由于剛剛走出校門，缺乏經驗，加之遭遇生活和工作的不順，從此一蹶不振甚至走上邪路。究其原因，一方面是這些學生缺乏應對挫折的信心和勇氣，另一方面是在他們平時的學習中，教師忽視心理疏導，讓他們缺乏耐挫教育，沒有讓他們體驗過失敗，致使他們享受在無憂無慮的校園里，而一旦面對社會、遭遇挫折時，要么無所適從，不知所措，要么逃避，拒人于千里，抑或失去生活的信心，致使自己的人生陷入低谷，甚至走上社會的反面。為此，我們在平常的德育工作中，要不斷激活學生的自信心，幫助他們揚起生活的風帆，樹立“天生我材必有用”的信念，面對競爭，我們作為時代的弄潮兒，應該通過自己的智慧與毅力，去開拓屬于自己的燦爛人生，而不是選擇退縮，更不是選擇放棄，天地之間，大千世界中總會有適合自己的一片天空。通過這樣的教育，耳濡目染，不斷明確學生學習的目的，增強學習的自覺性，唯有平時不斷積累自己，不斷錘煉自己，才能在充滿挑戰和機遇的市場經濟大潮中，成為生活的強者，成為社會的棟梁。
三、用高尚的師德感化學生，鑄就美好品格
毋庸置疑，教師作為學生成長途中的引導者，作為學生學習生活中的伙伴，其一言一行都對學生起著潛移默化的影響，為此，教師要不斷提高個人素養，用高尚的師德感染學生，通過自己對事物的態度影響學生，讓學生在言談舉止間生成對事物、對社會現象的正確認識。如針對一些學生中存在的不和諧現象教師通過親切的交談，春風化雨，讓他們知道要站在別人的角度去體會，讓他們知道，命運對每個人都是公平的，自己這方面優于別人，可能在其他方面會遜于他人，只有自己從各個方面去完善自己，才會讓自己的人生更趨完美。通過這些心與心的交流，讓學生真正感受到教師師德的偉大。
四、營造良好的人文環境，塑造學生心靈
關鍵詞：集會教育；討論教育；課堂滲透；個別教育
職業學校以其周期短、針對性強、就業率高等特色，深受人們的青睞，特別是在農村曾紅紅火火了一陣。但是幾年下來，前景似乎暗淡了許多，就業難度越來越大，熱門專業不再吃香，生源越來越少、越來越差，幾近枯竭。為了擺脫困境，他們想方設法調整專業，尋找生源。為此，他們特別重視技術的傳授，并竭盡全力提高文化素質，讓學生有能力與普通高中在升學上有一樣的力量，爭取擠上大學這班車，可謂用心良苦，但收效甚微，好景如日黃花去而不返。為什么？其原因就是沒有擺正自己的位置，舍己之長不用，欲以己之短來克人之長，他們的思路做法實在是舍本逐末，無異于揚湯止沸，挖肉補瘡，長此以往，必將擠入死胡同，必將對公民整體素質的提高造成難以彌補的損失。我認為職業教育應辦出特色學校，辦出有別于普通高中的真正職業性學校，以培養專門人才、高素質技術工人為自身最高的要求。為此，我認為，目前職業學校生源的思想素質差、文化知識程度低。基于此，學校首要的是抓緊思想教育，教會他們做人。思想教育一般可從集會教育、討論教育、課堂透滲、個別教育等幾方面著手，即是“教、導、滲、研”四個字。每年對新入校的一年級新生開展心理健康普查，建立心理健康檔案。對于存在不同程度心理問題的中職生，我們分別采取措施給予解決。由于我們的工作做得及時有效，不但提高了大部分學生的心理健康水平，而且對于個別有嚴重心理問題的學生也給予了極有力的幫助，大大降低了危機事件的發生。
集會教育是教育中行之有效的方法之一，它具有內容普遍性、對象的群體性，有利于集思廣益，統一思想。學校集會教育的效果也很顯著，它可端正校風，整肅校紀，純潔思想，使廣大師生步調一致。會議的類型有多種，如開學典禮、期中動員大會、期中總結大會、期末動員大會、期末總結大會、畢業典禮；有每月一次的月總結大會，有專項會如獎懲大會，獎以激人、懲以警人；有安全教育大會，抓安全教育，提高安全意識；有中學生日常行為規范大會，提高守紀意識，好好做人。此外，年級組有集會，班級有班隊會。集會對學生群體起到了良好的教育作用。集會雖占用了一部分時間，但是有針對性、有周密計劃、有認真準備的集會其時間與效益也是同步的，集會教育能起到很好的教育作用。
思想道德教育的第二個方法是開展討論，正確引導。職業學校學生年齡在16～19歲之間，生理上日趨成熟，心理上也逐漸成熟，他們思想活躍，充滿激情。對這樣一個群體，采用討論法會取得意想不到的效果。如，對人生觀教育可進行“該做怎樣的人”的討論；對學生早戀現象可進行“愛情與事業”的討論；對社會上某些不公平現象，如腐敗問題等，讓他們進行討論，開展爭辯。由于學生熱情高，接觸面窄等，因此必須加以正確引導。有了正確引導，辯論將會越變越明，就會像過濾網，使學生心靈得到凈化。
“滲”字即課堂滲透，學校思想道德教育在課堂內滲透，人們已講的非常多，在這里必須強調一點，德育在課內是滲透而不是潑透更不是灌透。要在“滲”字上做文章，必然加強教師的修養，教師必須以育人為己任，以黨的教育事業為重，自己有豐富的思想底蘊，有深厚的文化沉淀。只有“滲”，學生才更易接受，才能起到潛移默化的作用。
目前，隨著改革深入和社會的全面發展，正處于世界觀，人生觀，道德觀等形成的關鍵時期的中學生，由于模仿力強，可塑性大，一部分學生受到不健康思想的影響，道德品質呈現明顯滑坡。因而，中學德育如何順應社會發展進行改革，是刻不容緩，勢在必行的大事。然而，不可否認的事實是，在傳統教學模式下以至當前，思想政治課并沒有真正發揮他應有的德育功能。仍然存在著諸多問題，思想政治教師在教學上存在著教育思想陳舊，以直接瞄準選拔性考試，提高中考升學率為目標，重知識傳授，輕聯系實際，存在理論與實踐相脫離的現象。在教學方法上，偏重于灌輸，輕引導，把學生看作是知識的容器。這種灌輸式和簡單化的處理，導致的結果是政治課缺乏足夠的吸引力，學生不喜歡也不愿上政治課，直接影響了課堂教學在德育教育中主渠道作用的發揮。在教學手段上依然沿用一只粉筆，一本書，一張嘴，忽視教學手段的更新。由此導致學生厭學，教師厭教，思想政治課信譽降低，沒有真正發揮出思想政治課作為德育主渠道的功能。因此，我認為應從教學觀，教學方法及教學手段上改進，以實現思想政治課教學從內容，手段，到過程的優化。
一、轉變教育觀念，樹立以人為本的教育思想
要提高思想政治課的德育實效，必須解決教育觀念的問題，觀念的更新才能引起方法的變革。現代德育觀念強調發展人的潛能，煥發學生的主體性、能動性、積極性，注重學生的自我發展、自我完善、自我經驗。為此，教師在課堂教學中應做到：首先，堅決拋棄“應試教育”下忽視學生主體作用的“滿堂灌”，從以教師為中心的課堂教學向以學生為中心的課堂教學轉變。其次，明確學生思想品德的形成和發展是一個錯綜復雜的心理過程和實踐過程。教師應以自身的素質力量去選擇最適合學生發展需要的內容，采取最合理的方式手段，創造學生最樂于接受的教育氛圍，從而正確引導學生形成良好的道德品質。
二、改進教學方法，促成德育內化
1.堅持啟發式教學，優化課堂教學結構，努力提高政治課教學的質量
孔子曾提出：“不憤不啟，不悱不發。”教師根據不同的教材內容，教學目的，采用各種有效的教學手段和方法，使學生處于心求道而為解，幾欲言而不能的“憤”，“悱”狀態，不斷調動學生的學習主動性，積極性和參與意識，啟迪學生積極思維，讓學生主動去發現問題，分析問題和解決問題，在自覺地掌握知識的同時提高學生的思想道德素質。
2.創新教學結構，促進學生良好道德品質的形成和體現人文精神教育
創新教學結構，在實踐過程中我主要是打破傳統教學中長期形成的教師一統課堂的教學局面，把學生的表演活動和學生講解時事的活動納入教師教學過程中來。我的具體做法有兩點：
第一，把學生的表演活動納入教學過程。充分顯示學生 的組織能力、語言表達能力和處理問題的能力，把所學的知識納入模擬操作過程或自編自演的節目當中教師作好點評和升華，從中培養學生情趣，陶冶學生情操，培養良好品質。
第二，堅持時效性，增強吸引力。近年來根據學科教學的需要，我大膽地進行了課前3分鐘時事評述的教學探索，并把它納入課堂教學的一個環節。由學生自己追蹤時事，每節課一人次，按記分冊名單由前到后依次進行。實踐證明，這是一條行之有效的使學生了解國內外大事，從中培養學生的堅定信念，和正確世界觀，人生觀和價值觀的有效途徑。
