時間：2022-04-25 18:34:52
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關(guān)鍵詞：高校數(shù)學(xué)；教學(xué)效果；網(wǎng)絡(luò)資源；人文教育
在高校數(shù)學(xué)教學(xué)互動中，推行人文教育工作改革，需要教師轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，倡導(dǎo)更加深入的素質(zhì)教育模式的工作應(yīng)用探究。倡導(dǎo)高校數(shù)學(xué)教學(xué)中的人文教育改革，在于加強高校數(shù)學(xué)教師自身的人文素養(yǎng)。并且要在高等數(shù)學(xué)活又校挖掘數(shù)學(xué)學(xué)科的統(tǒng)一之美。倡導(dǎo)在數(shù)學(xué)學(xué)科知識的學(xué)習(xí)活動中，深入把握數(shù)學(xué)理性的精神，強調(diào)考慮問題的全面性建設(shè)，并且顯著增強學(xué)生的邏輯思維能力。
一、在高校數(shù)學(xué)教學(xué)中推行人文教育改革的重點
推行高等院校教學(xué)中人文教學(xué)模式改革，重點在于開發(fā)數(shù)學(xué)課程教學(xué)活動中學(xué)生的獨立思考能力。在教學(xué)活動中，使用多媒體教學(xué)法，為學(xué)生提供充足的學(xué)習(xí)素材，然后給予充足的時間供學(xué)生獨立思考，這樣才能夠挖掘數(shù)學(xué)人文教學(xué)中的理性思維價值。
在人文教學(xué)活動中，我們以函數(shù)、極限與連續(xù)的知識板塊為例進行練習(xí)。鼓勵學(xué)生使用綜合和分析的思維方法來解決問題。在極限類問題的求解活動中，不斷地探究極限的多種求解方法，讓學(xué)生能夠更加全面的思考問題。開展學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)，需要教師以實用性知識教學(xué)為主，發(fā)展學(xué)生的高層及思維能力，在教學(xué)活動中以學(xué)生為主體、以問題為中心，培養(yǎng)有一定數(shù)學(xué)能力的學(xué)生。學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主體，教師應(yīng)該加強引導(dǎo)，鼓勵學(xué)生的探求研究活動開展。大學(xué)數(shù)學(xué)課程教學(xué)是教學(xué)活動中的重點，教師在教學(xué)活動中應(yīng)該采用“小組式”教學(xué)方法來提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自主能力。
二、高校數(shù)學(xué)教學(xué)中的人文教育教學(xué)模式建設(shè)的探究
（一）強調(diào)教學(xué)模式改革，提升學(xué)生獨立思考能力
在教學(xué)活動中應(yīng)用“X+1”的模式，強調(diào)在教學(xué)活動中將多節(jié)理論課與一類數(shù)學(xué)模型教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，在板塊化的教學(xué)活動中，引導(dǎo)學(xué)生更加深入地了解專題性系統(tǒng)化知識內(nèi)容。引導(dǎo)學(xué)生自行成立建模討論小組，并且對數(shù)學(xué)模型的作用進行分析，根據(jù)模型中不同數(shù)據(jù)的變化情況，進行對應(yīng)值的設(shè)定。
在教學(xué)活動中，教師應(yīng)該堅持以人為本的教學(xué)方針展開教學(xué)工作。其中，教師應(yīng)該積極采用社交軟件與學(xué)生進行深入溝通和廣泛交流活動。向?qū)W生了解課程學(xué)習(xí)中的難點內(nèi)容，并且重點對這部分內(nèi)容進行講解，從而幫助學(xué)生查漏補缺。在數(shù)學(xué)題連續(xù)性的考察中，學(xué)生可以通過小組討論的方式，完成視頻課程的探究版塊內(nèi)容，并且及時地處理與之對應(yīng)的課后習(xí)題。學(xué)生應(yīng)該更加熟練地掌握常考題型的解決思路，并且要在大量的習(xí)題訓(xùn)練中掌握解決極限、函數(shù)類型題目的一般性方法。
（二）強調(diào)理論聯(lián)系實際，開展數(shù)學(xué)史專項學(xué)習(xí)
在數(shù)學(xué)教學(xué)的人文教學(xué)模式的建設(shè)活動中，教師應(yīng)該對知識專題的歷史發(fā)展背景進行介紹，為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可以采用創(chuàng)設(shè)具體情境的方式，讓學(xué)生所學(xué)到的數(shù)學(xué)知識解決生活中的問題。
比如，使用數(shù)學(xué)方法進行海上航行期間，根據(jù)旗桿與燈塔的角度，進行船與岸上距離的計算，這種數(shù)學(xué)計算活動與實際相貼合，具有較強的實用性。在高等院校數(shù)學(xué)人文教育模式探究活動中，教師應(yīng)該不斷提高個人的人文素養(yǎng)，通過閱讀大量數(shù)學(xué)大家生平事跡簡介的方式，了解前輩克難奮進、鍥而不舍攀登數(shù)學(xué)巔峰的艱辛之路。學(xué)生不僅能夠在習(xí)題訓(xùn)練中強化個人的數(shù)學(xué)能力，還能夠了解該項數(shù)學(xué)知識產(chǎn)生和發(fā)展的歷史進展情況。鼓勵學(xué)生開展更加深入的數(shù)學(xué)探究，可以組織學(xué)生進行數(shù)學(xué)史的學(xué)習(xí)。向?qū)W生介紹偉大的數(shù)學(xué)家的生平事跡，并且讓學(xué)生在數(shù)學(xué)史的學(xué)習(xí)過程中，進行情境延伸，讓學(xué)生簡述專項知識板塊對于推動社會發(fā)展和文化進步的作用。
（三）開展理性思維建設(shè)，培養(yǎng)集體探究意識
在數(shù)學(xué)課程人文教學(xué)活動中，強調(diào)理性思維的運用，能夠有效地避免學(xué)生在思考問題中出現(xiàn)局限性。
我們以導(dǎo)數(shù)與微積分的知識聯(lián)系分析為例進行分析，強化對于學(xué)生導(dǎo)數(shù)定義知識體系的考察工作，到學(xué)生充分理解導(dǎo)數(shù)的定義之后，再對學(xué)生微積分知識的理解水平進行開發(fā)。其中，強調(diào)對于導(dǎo)數(shù)與極限兩個板塊的結(jié)合考查，有利于發(fā)掘?qū)W生的理性思維價值。強調(diào)對于導(dǎo)數(shù)的性質(zhì)考察，要求學(xué)生學(xué)會利用導(dǎo)數(shù)的基本性質(zhì)來求極限值，從而解決更多復(fù)雜的問題。在教學(xué)活動中，可以邀請小組長作為學(xué)生代表進行課堂知識講授，從而幫助學(xué)生在講述和推理中養(yǎng)成更加縝密的邏輯思維。在小組討論活動中，培養(yǎng)學(xué)生的集體學(xué)習(xí)意識，學(xué)生不僅能夠互幫互助，還能夠在集思廣益的學(xué)習(xí)活動中實現(xiàn)思維觀點的碰撞和交流。在課程導(dǎo)入階段，教師應(yīng)該為學(xué)生的集體討論確立一個明確的合作目標(biāo)，從而在指導(dǎo)合作的過程中提出有益的指導(dǎo)性建議，鼓勵大家對一道難題從多個角度來考慮解答方案，從而提高學(xué)生的思維活性。
三、結(jié)束語
在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中，采用分組的方式充分調(diào)動學(xué)生的參與意識，在“X+1”的模式中，強調(diào)將數(shù)學(xué)理論應(yīng)用與生活中具體難題的解決中。這種情景的創(chuàng)設(shè)不僅能夠使得學(xué)生耳目一新，還能夠引發(fā)學(xué)生關(guān)注社會、關(guān)注數(shù)學(xué)發(fā)展產(chǎn)生濃厚的興趣，很自然地把學(xué)生帶入到自主探索的軌道中來。力求做到以理論知識促進對數(shù)學(xué)模型的理解和建立，以數(shù)學(xué)模型案例練習(xí)檢驗與鞏固該階段理論知識的掌握和應(yīng)用。
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作者簡介：
高等職業(yè)院校美術(shù)教育專業(yè)對于培養(yǎng)目標(biāo)的定位是：培養(yǎng)掌握美術(shù)教育的基本理論和基礎(chǔ)知識，具有較強的美術(shù)繪畫技能技法，能在中小學(xué)從事美術(shù)教學(xué)，組織課外活動和競賽工作的中小學(xué)美術(shù)教師。雖然各院校在對培養(yǎng)目標(biāo)的具體表述上略有差別，但基本內(nèi)容大體一致。本專業(yè)的就業(yè)面向是：中小學(xué)、企事業(yè)、群眾團體的美術(shù)教師或管理工作。從對培養(yǎng)目標(biāo)的表述中，我們可以看到，這其實是2005年教育部印發(fā)的《全國普通高等學(xué)校美術(shù)學(xué)(教師教育)本科專業(yè)課程設(shè)置指導(dǎo)方案(試行)》中對美術(shù)學(xué)（教師教育）專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)“本專業(yè)培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展，掌握學(xué)校美術(shù)教育的基礎(chǔ)理論、基礎(chǔ)知識與基本技能，具有實踐能力和創(chuàng)新精神，具備初步美術(shù)教育教學(xué)研究能力的合格的基礎(chǔ)教育美術(shù)教師和社會美術(shù)教育工作者。”的簡化版本，沒有能夠體現(xiàn)高等職業(yè)教育的特性。目前，我國開辦美術(shù)教育專業(yè)的高校很多，有專門的美術(shù)學(xué)院和藝術(shù)學(xué)院，有部屬師范大學(xué)、有省屬師范大學(xué)和師范學(xué)院，還有高等職業(yè)院校（專科學(xué)校和職業(yè)學(xué)院等）。這么多層次和類型的學(xué)校，其辦學(xué)層次、專業(yè)側(cè)重、辦學(xué)能力都不盡相同，各學(xué)校美術(shù)教育專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)幾乎相同肯定是不合適的,不同類型學(xué)校在培養(yǎng)目標(biāo)的定位上應(yīng)該根據(jù)自身特點而有所差別才對。高等職業(yè)院校美術(shù)教育專業(yè)如果不根據(jù)自身實際確定有差異的人才培養(yǎng)方向，盲目地向本科層次美術(shù)教育專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)靠攏，是不切合實際的，更是沒有出路的。伴隨著中等師范教育的取消，學(xué)前教育、初等教育的教育師資培養(yǎng)任務(wù)也主要由高等職業(yè)教育來承擔(dān)，并培養(yǎng)了相當(dāng)數(shù)量的優(yōu)秀學(xué)前和初等教育的師資。從近幾年麥可思研究院編制的就業(yè)藍皮書中的高等學(xué)校畢業(yè)生就業(yè)狀況來看，高等學(xué)校的美術(shù)學(xué)（教師教育）本科專業(yè)的就業(yè)前景并不被看好，在就業(yè)前景最不被看好的紅牌專業(yè)中列第9位。在報告中也同時指出，高職高專專業(yè)中的學(xué)前教育類和中小學(xué)教育類專業(yè)就業(yè)滿意度較高，就業(yè)后行業(yè)轉(zhuǎn)換率較低，就業(yè)前景被普遍看好。我們認(rèn)為，在今后的一段時期內(nèi)，高等職業(yè)院校美術(shù)教育專業(yè)應(yīng)緊緊把握培養(yǎng)“下得去、留得住、用得上”的技能應(yīng)用型人才這一方向，把培養(yǎng)目標(biāo)的定位調(diào)整為培養(yǎng)學(xué)前教育和初等教育美術(shù)教師以及社會美術(shù)活動人才。
2 關(guān)于人才質(zhì)量觀念的更新
高等職業(yè)院校美術(shù)教育專業(yè)要走有差異化發(fā)展的道路，就需要更新質(zhì)量觀念，根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)和高等職業(yè)教育的特點來樹立恰當(dāng)?shù)娜瞬刨|(zhì)量觀。高等教育在21世紀(jì)初經(jīng)歷了大的發(fā)展，但這種發(fā)展更多的是體現(xiàn)在數(shù)量和規(guī)模上，并沒有從更深的層次上改變教育的體制和模式。高等職業(yè)教育雖然越來越多地被熟知和接受，但在整個高等教育體系中還屬于邊緣的范疇，學(xué)生選擇進入高等職業(yè)院校學(xué)習(xí)更多的是一種無奈而不是情愿。高等職業(yè)院校美術(shù)教育專業(yè)的絕大多數(shù)學(xué)生并不是真正喜歡美術(shù)和有從事美術(shù)教育這一職業(yè)，更多的原因是文化課程成績低而不得已選擇了美術(shù)專業(yè)，從某種意義上來說，高職高專的藝術(shù)類專業(yè)（美術(shù)教育專業(yè)、藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)等）成為一些低分考生的“收容站”。我們的高等教育多年來一直是實施立足于學(xué)科本位進行人才培養(yǎng)的模式，生怕學(xué)不足；近年來普通高等教育教育本位、素質(zhì)本位的口號也越來越響亮，生怕學(xué)不寬；這都直接影響到了高等職業(yè)教育的人才質(zhì)量觀念。高等職業(yè)教育培養(yǎng)高素質(zhì)技能型專門人才，培養(yǎng)的人才應(yīng)具有高度職業(yè)適應(yīng)性，這就需要在職業(yè)技能的培養(yǎng)上下足功夫，高等職業(yè)教育更要考慮的應(yīng)該是學(xué)不學(xué)的專的問題。文化課成績偏低、美術(shù)技能基礎(chǔ)弱，是當(dāng)前高等職業(yè)院校美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生的普遍狀況。這種情況造成在傳統(tǒng)的美術(shù)教育教學(xué)模式下組織教學(xué)難度大，教學(xué)質(zhì)量難保障。我們也看到，文化課程偏低的學(xué)生普遍的表現(xiàn)出對技術(shù)技能類項目的一種愛好，對技術(shù)操作性較強的實踐課程的熱情超過對理論知識學(xué)習(xí)的興趣，換個說法：這些學(xué)生“愛玩”。根據(jù)高等職業(yè)院校美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生的整體特征，依據(jù)學(xué)前教育和初等教育對美術(shù)教師的基本素質(zhì)要求，從實際出發(fā)，樹立科學(xué)的人才培養(yǎng)質(zhì)量觀。
3 關(guān)于課程設(shè)置的改革
關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)；數(shù)學(xué)文化；文化教育
隨著社會的不斷發(fā)展，科技的不斷進步，人們越來越多重視小學(xué)數(shù)學(xué)文化教育的發(fā)展。數(shù)學(xué)文化的深奧以及強大的實用性使小學(xué)數(shù)學(xué)教育越來越受到社會的關(guān)注。數(shù)學(xué)不只是教學(xué)工具，更是培養(yǎng)學(xué)生理性思維的教學(xué)載體。要更加注重小學(xué)數(shù)學(xué)文化的教育，培養(yǎng)小學(xué)生的邏輯思維能力。
一、對小學(xué)數(shù)學(xué)文化教育的認(rèn)識
數(shù)學(xué)是人類用其獨有的理性的思想不斷地對客觀世界進行的高層次抽象的創(chuàng)造活動，所以，數(shù)學(xué)文化體現(xiàn)了人類的精神世界。因此，要求小學(xué)數(shù)學(xué)教師要注重對學(xué)生數(shù)學(xué)文化的培養(yǎng)，讓學(xué)生領(lǐng)會到數(shù)學(xué)中所特有的數(shù)學(xué)思想、數(shù)學(xué)精神、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法以及數(shù)學(xué)的形成與發(fā)展。廣泛地說，數(shù)學(xué)涉及生活中的方方面面，因此，加強對小學(xué)數(shù)學(xué)文化教育的實踐是必要的。
二、小學(xué)數(shù)學(xué)文化教育的實踐與認(rèn)識
1.在小學(xué)課堂中滲透數(shù)學(xué)文化
生活中處處可見數(shù)學(xué)文化，數(shù)學(xué)文化對小學(xué)學(xué)生的教育發(fā)展有著深遠的影響，要讓學(xué)生從繁重的數(shù)學(xué)文化的教育中解脫出來，在生活中去發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)的奧秘，培養(yǎng)學(xué)生對數(shù)學(xué)文化的學(xué)習(xí)興趣，重視課堂數(shù)學(xué)文化的教育。在課堂教學(xué)中，數(shù)學(xué)教師不僅要教會學(xué)生認(rèn)識數(shù)學(xué)、了解數(shù)學(xué)，還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生對小學(xué)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。
例如，在對數(shù)字的教學(xué)中，教師要在課前對數(shù)字進行整理，通過有趣的課件讓學(xué)生了解數(shù)學(xué)，從中學(xué)到數(shù)學(xué)的相關(guān)知識，產(chǎn)生對數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。
2.在小學(xué)課堂外延伸對數(shù)學(xué)文化的教育
作為小學(xué)數(shù)學(xué)教師，不應(yīng)只局限于課堂上的教學(xué)方式，應(yīng)發(fā)揮學(xué)生在課堂外對數(shù)學(xué)文化的感悟，幫助學(xué)生進行理性的文化思維。鼓勵學(xué)生積極地參加豐富多彩的教學(xué)活動，有效地將數(shù)學(xué)文化融入小學(xué)數(shù)學(xué)教育的實踐中去，培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)成績，提高學(xué)生理性思考的能力，從而增強學(xué)生的邏輯思維能力。
總之，數(shù)學(xué)文化博大精深，小學(xué)數(shù)學(xué)文化貫穿于整個數(shù)學(xué)教育，是對教育的價值追求，因此，我們要重視對小學(xué)數(shù)學(xué)文化的教育，豐富小學(xué)數(shù)學(xué)文化的教學(xué)認(rèn)識與實踐。
關(guān)鍵詞：人格魅力知識魅力情感魅力促進作用
無論你是哪個專業(yè)的教師，都應(yīng)該注重個人的魅力。因為教師的任務(wù)不僅是教書，更是育人，教師利用個人魅力對學(xué)生產(chǎn)生深遠的影響，使學(xué)生通過喜歡這個老師轉(zhuǎn)而喜歡他/她所教授的學(xué)科，最終達到完成教學(xué)任務(wù)、教書育人的目的。大學(xué)外語這門課程是全國高校大一和大二必修的一門基礎(chǔ)公共課。學(xué)生的興趣和愛好往往都集中在專業(yè)課上，再加上專業(yè)學(xué)習(xí)的壓力和任務(wù)比較繁重，公共課往往被學(xué)生們輕視。所以公共課教師尤其應(yīng)注重個人魅力的培養(yǎng)，本人作為大學(xué)外語教研部的一名老師，就教師的人格魅力、知識魅力、情感魅力以及儀態(tài)儀表、贊美藝術(shù)4個方面闡述教師個人魅力在教書育人中的作用。
一教師的人格魅力及其對大學(xué)外語教學(xué)的促進作用
教師的人格魅力是指教師在性格、氣質(zhì)、能力、道德品質(zhì)等方面具有的能吸引人的力量。巴拉諾夫曾這樣評價：“教師的人格對于年輕的心靈來說是任何東西都不能代替的有益于發(fā)展的陽光。”教師的人格魅力應(yīng)具有誨人不倦的奉獻精神、平易近人的氣度、教學(xué)相長的謙虛品格；教育是培養(yǎng)人的活動，是一種人格去塑造另一種人格的事業(yè)。教師人格魅力是一個巨大的教育資源，它可以發(fā)揮特有的教育功能，正如車爾尼夫斯基所說：“教師要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是這種人。”我們在教育學(xué)生的同時，也是在塑造自己的品質(zhì)。一個好老師，一個具有高尚人格的教師對學(xué)生的影響是受益終生的。在今天這個追求金錢、利益的社會里，我們呼吁人心的善良、真誠，渴望達到整個社會的和諧。我們教師先成為高尚的人，因為我們的行為會影響我們的學(xué)生，影響一代人。
作為高校的大學(xué)外語教師，我們應(yīng)該注重個人的人格魅力，在教授知識的同時，不能忘了對學(xué)生的品質(zhì)進行教育，制定的規(guī)章制度需要嚴(yán)格執(zhí)行，對學(xué)生課堂上出現(xiàn)的一些品質(zhì)問題要即時的、直接的指出來并令其改正。用自己好的品質(zhì)去影響學(xué)生、感化學(xué)生。
二教師的知識魅力及其對大學(xué)外語教學(xué)的促進作用
知識魅力是教師內(nèi)在知識水平、知識運用能力和教育教學(xué)藝術(shù)的綜合體現(xiàn)。知識就是力量，知識魅力是教書育人的堅實基礎(chǔ)。學(xué)生學(xué)習(xí)的原動力來自于學(xué)習(xí)動機和學(xué)習(xí)興趣，教師的知識魅力對青年學(xué)生的學(xué)習(xí)動機具有誘導(dǎo)作用。
作為一名大學(xué)英語教師，應(yīng)該做到在掌握專業(yè)知識的同時，懂得一些相關(guān)學(xué)科的知識，讓學(xué)生們感受到老師淵博的知識儲備，深厚的基本功底。對學(xué)生要觀察入微，入木三分。根據(jù)學(xué)生們的聽課、學(xué)習(xí)情況，對教學(xué)做出實時的調(diào)整。這樣，學(xué)生才會在佩服老師的同時認(rèn)真講課，達到較好的教學(xué)效果。
另一方面，老師可以運用多種教學(xué)方法和手段，組織教學(xué)活動，將枯燥的理論知識變得精彩鮮活，引人入勝。作為老師，不是簡單的把書本上語法、詞匯從課文開始一直講到結(jié)束，而是有重點、有目的的講解，老師的課上講解要有閃光點，要使每堂課都有閃光的地方，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中有所收獲。
三教師的情感魅力及其對大學(xué)外語教學(xué)的促進作用
教師的情感魅力是指教師自身獨特的氣質(zhì)、風(fēng)度、審美情趣和精神狀態(tài)，以對學(xué)生的尊重和熱愛為中心，體現(xiàn)在對教育事業(yè)的忠誠和執(zhí)著，對教學(xué)工作的熱情和投入，對學(xué)生的關(guān)愛和尊重等方面。教師的情感魅力是教師教書育人的直接動力。列寧指出：“沒有人的情感，就從來沒有也不可能有人對真理的追求。”哲學(xué)家羅素說：“凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分或自由地發(fā)展。”
教師的情感魅力還包括教師對學(xué)生的愛。教師對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣或者困難的關(guān)注。作為高校的大學(xué)外語教師，我們應(yīng)該讓學(xué)生感受到我們的愛，讓他們在愛的包圍下學(xué)習(xí)、成長。這種關(guān)愛不僅僅體現(xiàn)在學(xué)習(xí)上，還可以是生活上的關(guān)愛。只有愛學(xué)生，放大他們身上的閃光點，才能最好的發(fā)揮學(xué)生的潛能，提高他們的學(xué)習(xí)能力。
四教師的儀態(tài)儀表、贊美藝術(shù)等對教學(xué)的促進作用
除了人格魅力、知識魅力和情感魅力外，高校英語教師還要重視儀態(tài)儀表和贊美學(xué)生的藝術(shù)。一個人的穿著打扮往往會給人留下第一印象，而且這個印象不會輕易磨滅。高校英語教師的著裝一定要給人以清新大方、得體優(yōu)雅的視覺效果，展現(xiàn)年輕人積極向上的精神面貌。這樣會給學(xué)生一種美的享受，讓他們以飽滿的精神參與課堂，也就會取得更好的學(xué)習(xí)效果。而且英語教師往往會受到西方文化的影響，可以在著裝上加一些時尚的元素，這樣會引起學(xué)生們的注意，因喜歡你的外表而先接受你，然后喜歡你的授課和你的內(nèi)涵。
同時，作為高校教師，我們也不應(yīng)忽視贊美的藝術(shù)。正如莎士比亞所說：“贊美是照在人心靈上的陽光，沒有陽光，我們就不能生長。”學(xué)生尤其如此，當(dāng)學(xué)生得到教師的贊美后，就會加倍努力，創(chuàng)造原來不可能取得的奇跡。每個學(xué)生都有優(yōu)點，即使是學(xué)習(xí)最差的學(xué)生也有閃光點，教師要不失時機地發(fā)現(xiàn)他們身上的微小進步，及時給予表揚和肯定，哪怕是一個鼓勵的眼神，學(xué)生們都會為此奮斗不已。所以教師要不失時機地贊美學(xué)生的進步，但是要注意用詞和頻率，且不可所有的贊賞都是“verygood”，要力求準(zhǔn)確。
教育工作者，這個天底下最神圣的職業(yè)（捍衛(wèi)人類靈魂的工程師），同時也是一項艱巨的工作，需要每位教師能夠樹立良好的自我形象，以積極向上的精神面貌走進課堂，做到自尊自信，語言充滿激情，面帶微笑，只有這樣，才能做好教書育人的工作，才不愧為一名好的老師。
參考文獻
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［2］李娟.彰顯個人魅力為英語教學(xué)增姿添彩［J］.外語，2010
關(guān)鍵詞：中學(xué)；數(shù)學(xué)；教育；人文；統(tǒng)一
數(shù)學(xué)是一門承載人文教育功能的基礎(chǔ)性學(xué)科。數(shù)學(xué)教育不僅是科學(xué)教育、能力教育，也是人文教育和人格教育。因此，我們在中學(xué)數(shù)學(xué)教育過程中應(yīng)該努力使中學(xué)數(shù)學(xué)教育與人文教育相統(tǒng)一。下面我將從三個方面論述這個問題。
一、數(shù)學(xué)教師需有人文意識
教師是數(shù)學(xué)課程的實施者，如果教師沒有一定的人文意識，就很難對學(xué)生進行人文教育。因此，數(shù)學(xué)教師必須有較高的人文素質(zhì)才能培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。因此，數(shù)學(xué)教師本身需要有人文意識。
1.教師要有先進的教學(xué)理念
教師必須徹底摒棄傳授知識加技能訓(xùn)練的陳舊教育模式，需要有生動活潑的數(shù)學(xué)思想和精彩紛呈的文化內(nèi)涵。因此，適時、適度的課堂評價是教育學(xué)生的重要手段。在教學(xué)中，運用客觀、準(zhǔn)確的蘊含著真情實感的評價（尤其是鼓勵性評價），會使學(xué)生更好地認(rèn)清自己當(dāng)前的學(xué)習(xí)情況，看到自己努力的方向，產(chǎn)生爭取進步的信心，從而更好地激發(fā)對所學(xué)內(nèi)容的濃厚興趣，形成正確的情感、態(tài)度與價值觀，從而促進學(xué)生和諧、主動、自覺地發(fā)展。
2.要加強數(shù)學(xué)史等知識的學(xué)習(xí)
教師要不斷地用新的數(shù)學(xué)知識來武裝自己，用數(shù)學(xué)文化來滋養(yǎng)自己。數(shù)學(xué)教師既要了解數(shù)學(xué)的發(fā)展史，還要了解數(shù)學(xué)教育的最新成就，更要了解其他學(xué)科的前沿成果，以指導(dǎo)我們的數(shù)學(xué)教育。
二、數(shù)學(xué)人文教育的基本途徑
1.營造和諧、民主的課堂人文氛圍
《普通高中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人，教師是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者。”在數(shù)學(xué)課堂傾注人文關(guān)懷能夠給沉悶的課堂帶來鮮活的生命力，能引發(fā)學(xué)生積極的情感反應(yīng)，使學(xué)生主動學(xué)習(xí)。這要求廣大數(shù)學(xué)教師在教學(xué)過程中，要根據(jù)中學(xué)生的心理特點和認(rèn)知規(guī)律，結(jié)合中學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科特點，刻苦鉆研教材，精心設(shè)計教法，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，努力調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，營造和諧、民主、快樂、平等的課堂教學(xué)氛圍，讓學(xué)生在樂趣中學(xué)到知識，在樂趣中掌握知識，從而提高教學(xué)效率，全面提高小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)質(zhì)量。
2.挖掘教材的人文內(nèi)涵
數(shù)學(xué)教學(xué)不僅僅要教給學(xué)生科學(xué)知識，還要充分挖掘教材中的人文素材，發(fā)揚人的個性，促進人的進步，形成健康的人格，使學(xué)生學(xué)會做人，全面發(fā)展。
例如，學(xué)生日常接觸的現(xiàn)代社會的股市、產(chǎn)出成本、利潤等信息，雖然這些信息比比皆是，而現(xiàn)代數(shù)學(xué)思想，如，函數(shù)思想、統(tǒng)計思想、優(yōu)化思想、應(yīng)用意識和估算意識也無處不存在于這些信息中，因此，在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容中應(yīng)該反映這方面的數(shù)學(xué)知識，教師應(yīng)盡量挖掘其中的數(shù)學(xué)思想，使中學(xué)生體會數(shù)學(xué)的全貌。但也不能單純地介紹這方面的知識，而應(yīng)從數(shù)學(xué)的角度以滲透的方式來體現(xiàn)，要在“在意但不刻意”間，結(jié)合學(xué)生的年齡特征和生活經(jīng)驗，做到時常性滲透。長此以往，學(xué)生就能得到可持續(xù)發(fā)展。在學(xué)生以后的人生中，這種思想方法更有用、更有生命價值。
三、數(shù)學(xué)人文教育的途徑
課堂教學(xué)是對中學(xué)生進行人文教育的主渠道，但是學(xué)生大部分時間生活在課堂外，數(shù)學(xué)教師對中學(xué)生進行人文教育不僅僅光體現(xiàn)在課堂45分鐘里，更重要注意的是課外時間。
1.聯(lián)合開發(fā)“班級隱性課程”
中學(xué)生人文教育的途徑有多種，既要靠課堂上的文化知識和學(xué)生的體悟，還要靠高雅文化氛圍的熏染和陶冶。以往我們?nèi)宋慕逃闹匾毕葜唬褪侵恢匾曊n堂教學(xué)，而對文化氛圍的營造與學(xué)生個體的人生體驗卻不夠重視。實踐證明，開展適合中學(xué)生人文意識發(fā)展的文化活動，營造濃厚的班級文化氛圍，是達到人文教育目標(biāo)的有效途徑。例如，開設(shè)文化經(jīng)典導(dǎo)讀、開展班級文化活動。
2.開拓心靈溝通途徑
課余時間進行師生間的心靈溝通是另一個中學(xué)生人文意識養(yǎng)成的有效補充途徑。課下多與學(xué)生接觸，能有效促使小學(xué)生人文意識的養(yǎng)成。
知識經(jīng)濟時代中技術(shù)迅猛發(fā)展促使信息快速發(fā)展，大數(shù)據(jù)時代的到來預(yù)示著人類社會中存在著海量信息，人們接受、獲得和處理信息的方式也日益紛繁復(fù)雜，如何在生活和工作學(xué)習(xí)中進行信息的挖掘和運用成為人們逐漸關(guān)注的熱點和難點問題，如何充分合理的利用所擁有的知識和資源就顯得尤為重要，這就要求人們具備個人知識管理能力，成為個人知識的管理者，從而提高自身創(chuàng)造能力和應(yīng)用知識的能力.
2個人知識管理和教育技術(shù)學(xué)專業(yè)特點
塞繆爾·約翰遜曾說過：“知識有兩種形式，一種是知道一件事物，另一種是知道從哪里可以找到它”，前者我們稱為隱性知識，后者稱為顯性知識.人類的生活中時時刻刻都充斥著對知識的渴求，學(xué)習(xí)者只有通過不斷地學(xué)習(xí)來掌握新知識，知識可以是學(xué)習(xí)者通過對信息加以提煉、轉(zhuǎn)化和表述形成的，也可以是存在于人的大腦中而難以被表述出來的.知識管理（KnowledgeManagement）是對知識的識別、獲取、開發(fā)、共享、更新、利用和評價的過程.個人知識管理是一種新的知識管理的理念和方法，是指個人將獲取的各種零散的和隨機的信息轉(zhuǎn)化為可被系統(tǒng)利用的個人知識，并幫助個人將隱性知識有效地轉(zhuǎn)化為顯性知識，構(gòu)建個人知識庫，以利于現(xiàn)在和將來個人知識的存儲、使用和交流.美國的PaulA·Dorsey教授提出了個人知識管理的廣義定義：“個人知識管理應(yīng)該被看作既有邏輯概念層面又有實際操作層面的一套解決問題的技巧與方法.”個人知識管理的實質(zhì)是對個人知識進行有效管理的一套科學(xué)方法，它可以整合個人信息資源，提升個人工作效率，提高應(yīng)變能力.教育技術(shù)學(xué)作為一門新興的交叉學(xué)科，它與時展密切關(guān)聯(lián)，只有不斷發(fā)展的新知識才能為教育技術(shù)注入新活力，使其具有可持續(xù)發(fā)展性.教育技術(shù)學(xué)是教育學(xué)的二級分支學(xué)科，它關(guān)注的焦點不是科學(xué)技術(shù)本身，而是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在教育過程中運用時所蘊含的教育、教學(xué)規(guī)律.教育技術(shù)學(xué)是教育研究中的技術(shù)學(xué)層次的學(xué)科，它探索如何分析、解決具體的教育、教學(xué)問題，獲取改善教學(xué)的方法，并且強調(diào)能夠在相同的教學(xué)情境中重復(fù)使用這種方法來解決問題，體現(xiàn)了技術(shù)的本質(zhì)屬性即可重復(fù)性.同時，教育技術(shù)學(xué)是具有方法論性質(zhì)的學(xué)科，教育技術(shù)學(xué)的主要目標(biāo)是促進和改善人類學(xué)習(xí)的質(zhì)量，著重研究運用“系統(tǒng)方法”解決教育、教學(xué)問題的具體操作過程、操作方法及方法論.
3教育技術(shù)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)中存在的問題
教育技術(shù)學(xué)的學(xué)科性質(zhì)和特點決定了本專業(yè)人才培養(yǎng)的方向和策略.只有了解了教育技術(shù)學(xué)的學(xué)科性質(zhì)，才能使教育技術(shù)本科生把握好學(xué)習(xí)的方向，從而制定合理的學(xué)習(xí)計劃，真正利用教育教學(xué)規(guī)律實現(xiàn)和現(xiàn)代技術(shù)高效的結(jié)合，從而優(yōu)化、完善個人知識結(jié)構(gòu)體系，提升個人對信息的感知和認(rèn)識并進行提煉、轉(zhuǎn)化和表述，使其真正為個人所用，以此來提高學(xué)生學(xué)習(xí)知識和應(yīng)用知識的能力和水平.下面以赤峰學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院教育技術(shù)學(xué)專業(yè)本科生為研究對象，探討如何利用個人知識管理的方式開展教育技術(shù)學(xué)專業(yè)的人才培養(yǎng)工作.作為教育技術(shù)學(xué)專業(yè)本科生，要求其具有教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計能力、教學(xué)媒體設(shè)計與開發(fā)和應(yīng)用與評價能力、現(xiàn)代化教學(xué)系統(tǒng)的使用維護與管理能力、持續(xù)更新補充和完善自身知識結(jié)構(gòu)的能力以及現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用研究的初步能力，除此之外還應(yīng)具有扎實的教育學(xué)基礎(chǔ)知識、系統(tǒng)的掌握教育技術(shù)的基本理論與實踐方法的能力.教育技術(shù)學(xué)專業(yè)的課程就是圍繞著這些能力要求進行設(shè)置的.首先，學(xué)生學(xué)習(xí)教育學(xué)和心理學(xué)等基礎(chǔ)教育理論知識，使之具備現(xiàn)代教學(xué)理念與教學(xué)思想和專業(yè)理論修養(yǎng)；教育技術(shù)導(dǎo)論的學(xué)習(xí)引領(lǐng)學(xué)生了解本專業(yè)的概況、核心思想和基本觀念以及專業(yè)范圍和主要研究方向，幫助學(xué)生把握和理解本學(xué)科的特征，展示本學(xué)科主要方向的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢，引導(dǎo)學(xué)生逐步發(fā)現(xiàn)和確定自己感興趣的方向.教育技術(shù)學(xué)是真正將理論應(yīng)用于實踐的一門專業(yè)，更是教育知識、媒體技術(shù)和教學(xué)藝術(shù)相互滲透的學(xué)科，要求學(xué)生文理兼?zhèn)洌瑢W(xué)生在學(xué)習(xí)教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計、遠程教育學(xué)基礎(chǔ)、廣播電視編導(dǎo)等理論知識的同時，還要學(xué)習(xí)編程語言、攝影攝像非線性編輯等實踐性課程，具體包括文字處理軟件、網(wǎng)頁制作軟件、課件制作軟件、動畫制作軟件、編程軟件和非線性編輯軟件等，要求學(xué)生能夠利用這些軟件在知識加工的基礎(chǔ)上形成實踐作品.由于當(dāng)今技術(shù)的更新速度飛快，各類信息數(shù)據(jù)和知識紛繁復(fù)雜，這就要求教育技術(shù)學(xué)生具備不斷更新補充和完善理論知識的能力和快速學(xué)習(xí)軟件并能夠?qū)嵺`應(yīng)用的能力，因此學(xué)習(xí)對個人知識進行管理就顯得尤其緊迫和重要.在教學(xué)實踐中發(fā)現(xiàn)學(xué)生在個人知識管理過程中存在一定問題，首先對個人知識管理缺乏系統(tǒng)地認(rèn)識和了解，對個人知識管理這個概念模糊不清，對知識的系統(tǒng)掌握欠缺，沒有構(gòu)建起自己的知識庫，不能夠?qū)⒅R進行很好的整合，終身程度不夠；其次，在進行知識學(xué)習(xí)和個人知識管理過程中缺乏主動探索積極求知的精神.
4利用個人知識管理進行教育技術(shù)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)
知識經(jīng)濟時代，學(xué)習(xí)者獲得知識的途徑和種類多種多樣，具備個人知識管理意識的人才是真正適應(yīng)時代的人.教育技術(shù)學(xué)是一門集教育理論、媒體技術(shù)和教學(xué)藝術(shù)于一體的學(xué)科，所學(xué)科目范圍廣、內(nèi)容深、實踐性強、更新快，在沒有完全將一門知識融入到自己的知識體系時，另一門技術(shù)又接踵而至，能夠?qū)€人知識進行有效的管理是個人職業(yè)發(fā)展和能力水平提升的有效辦法和手段，如何利用工具將個人知識進行有效管理成為亟待解決的問題.
4.1幾種有效的個人知識管理工具
4.1.1個人知識管理工具———iNota這是一套個人知識管理編輯工具，以樹狀結(jié)構(gòu)來分類及管理資料，包含詳細(xì)的資料注解，可通過拖曳或剪貼的方式取得文字或圖形，可自動轉(zhuǎn)成XML文件，并以自動化的方式整理、歸類，利用重點注記及內(nèi)容加值的方法，建立個人的目錄與個人知識管理系統(tǒng)，提高信息處理與知識吸收的效率.iNota的主要功能特色包括簡易的操作接口、清晰的資料分類、詳細(xì)的資料批注、簡明的搜尋方式、輕松的數(shù)據(jù)儲取和自動轉(zhuǎn)存檔案等.
4.1.2知識的交流與共享———Blog（也稱博客）Blog是一種簡單的個人知識管理工具，技術(shù)門檻較低，簡單易操作，容易生成.Blog是基于網(wǎng)絡(luò)的類似個人網(wǎng)站的表現(xiàn)形式（見圖1和圖2），可以時時更新，可以“帖子”，也可以對個性化的知識以及有價值的信息與資源進行鏈接，可以利用Blog完成數(shù)字化學(xué)習(xí)筆記，隨時記錄遇到的問題、產(chǎn)生的想法和思路，能夠減少知識信息的流失.同時，Blog能夠為教師和學(xué)生提供交流互動的平臺，有利于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，提升期探究能力、協(xié)作能力以及創(chuàng)新能力.Blog經(jīng)濟實用，對個人信息的獲取組織、表達交流和安全性等都提供了適當(dāng)?shù)闹С郑且粋€相對理想的個人知識管理工具.
4.1.3個人知識管理工具———WizWiz（為知）（見圖3）集收集資料、截圖、加密文檔于一體，可以快速保存網(wǎng)頁和離線瀏覽，能夠隨時隨地記錄靈感和想法，具有豐富的編輯功能，可以和谷歌日歷同步（見圖4），有豐富的接口導(dǎo)入數(shù)據(jù)，是一款主體功能豐富的個人知識管理工具.
4.2個人知識管理工具的選擇
論文摘要：本文闡述了我國藝術(shù)設(shè)計教育培養(yǎng)模式的現(xiàn)狀，對加強人文精神教育的提出了建議，并指出藝術(shù)設(shè)計教育中人文精神的塑造應(yīng)該是設(shè)計教育的主題之一。一個具有人文精神的設(shè)計師要有目的地強化設(shè)計文化價值，主動地將文化根植于藝術(shù)設(shè)計中。
人文精神以廣闊的文化背景和豐富的藝術(shù)素養(yǎng)，幫助人們提高審美感受。藝術(shù)設(shè)計教育中人文精神的塑造應(yīng)該是設(shè)計教育的主題之一。一個具有人文精神的設(shè)計師要有目的地強化設(shè)計文化的創(chuàng)造主體意識，主動地將文化根植于藝術(shù)設(shè)計中。在當(dāng)代各種設(shè)計作品里我們可看出其歷史、人文思想、傳統(tǒng)文化等在作品背后的文化特點。例如當(dāng)代中國香港設(shè)計大師靳埭強，對中國文化有著深厚的感情，非常注重延續(xù)中華人文精神的文脈，他將中國傳統(tǒng)文化巧妙的運用于現(xiàn)代設(shè)計中，將中國傳統(tǒng)水墨與現(xiàn)代幾何紋形互組形成獨特的韻律，創(chuàng)造出了極具中國精神和現(xiàn)代感的優(yōu)秀作品，并成功的推向國際。
一、藝術(shù)設(shè)計教育現(xiàn)狀
藝術(shù)設(shè)計教育在我國雖然起步較晚，但從20世紀(jì)80年代后半期開始，發(fā)展迅速。各類院校紛紛開辦設(shè)計專業(yè)，同時不斷擴大招生規(guī)模。一方面，設(shè)計藝術(shù)與社會密切相關(guān)，能創(chuàng)造生產(chǎn)、生活之美。我國經(jīng)濟快速發(fā)展，自然需要大量的設(shè)計人才。另一方面，我國設(shè)計藝術(shù)起步晚，且長期處于一種模仿和拿來主義狀態(tài)，人才積淀非常薄弱。
同時，我國設(shè)計藝術(shù)教育的發(fā)展也是跳躍式的、超常規(guī)的。對于高等教育自身改革來說，必須調(diào)整和把握設(shè)計藝術(shù)人才培養(yǎng)的目標(biāo)、方式和途徑，努力使培養(yǎng)出來的人才符合社會的實際需要。那么關(guān)鍵就是在注重對學(xué)生個性張揚和創(chuàng)新思維能力提高的同時，努力提高其藝術(shù)修養(yǎng)。藝術(shù)修養(yǎng)包括進步的世界觀和審美理想、深厚的文化素養(yǎng)、豐富的生活積累、精湛的藝術(shù)技巧和表現(xiàn)才能等。面對21世紀(jì)知識經(jīng)濟時代的來臨，為了培養(yǎng)更具有國際競爭力和創(chuàng)造性的設(shè)計人才，中國當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計教育，更應(yīng)充分重視和加強對學(xué)生中國人文精神，尤其是加強對中國傳統(tǒng)文化的教育，努力建構(gòu)具有中國民族特色的課程設(shè)置和教學(xué)體系。
二、藝術(shù)設(shè)計教育與人文精神的融合
藝術(shù)設(shè)計教育與人文精神的融合，是一種新的教育思想和觀念的體現(xiàn)，是一項系統(tǒng)工程，可以從以下幾個方面了解：
1、人文精神的概念
人文精神是人類對自己生存意義和價值的關(guān)懷，體現(xiàn)人的價值蘊涵和追求理想的最高境界。藝術(shù)設(shè)計教育本身固然屬于意識形態(tài)的范疇，但是知識與能力、為學(xué)與做人、情感與理性的割裂，都是現(xiàn)代設(shè)計教育模式的薄弱方面。人文精神不是先天生成的，只有通過教育的功能和作用才能使人進入人文精神的殿堂。
簡要言之，人文精神是眾多文化要素的復(fù)合體。例如認(rèn)知方式、語言文字、審美情趣、價值觀等等，都是構(gòu)成一個民族人文精神系統(tǒng)的重要因素。
2、人文精神與藝術(shù)設(shè)計的關(guān)系
人文精神能夠引領(lǐng)我們提升設(shè)計理念，提高設(shè)計作品的文化藝術(shù)質(zhì)量。好的設(shè)計需要人文精神的注入使其作品更有生命力和感染力；而在藝術(shù)設(shè)計教育中注重人文精神則能更好的提升學(xué)生的人文涵養(yǎng)及作品創(chuàng)造力。
3、設(shè)計藝術(shù)教育中忽視人文精神的現(xiàn)象
當(dāng)前部分大學(xué)生人文基礎(chǔ)素養(yǎng)的缺失和對計算機技術(shù)的過分依賴，導(dǎo)致思維缺乏創(chuàng)新，思想上缺乏深度。從近幾年的學(xué)生作品看來，對計算機的依賴超出想象，不善于挖掘設(shè)計作品的內(nèi)涵，機械的從素材庫里東拼西揍的完成設(shè)計作業(yè)，或按照書本生搬硬套，自己的思想創(chuàng)意越來越少。這種現(xiàn)況個人認(rèn)為根本原因是缺乏學(xué)生人文精神教育的加強。
4、解決藝術(shù)設(shè)計教育中人文精神欠缺的對策
轉(zhuǎn)變重技能輕人文的教育觀念。要從思想觀念上徹底改變目前普遍存在的重技能、輕人文的教育現(xiàn)象，在按照市場需求設(shè)置培人才培養(yǎng)的同時，明確加強人文精神教育是高質(zhì)量人才培養(yǎng)的重要部分，將文化素質(zhì)教育貫穿于大學(xué)教育的全過程，進而實現(xiàn)教育的整體優(yōu)化，最終達到教書育人、管理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人的目的。
加強師資隊伍建設(shè)的同時提高教師人文素質(zhì)。教師是培養(yǎng)目標(biāo)和課程體系的主要實施者。要通過各種形式的師資培訓(xùn)、宣傳引導(dǎo)、政策激勵等手段，來提高教師的人文素養(yǎng)，使其具備較高的文化品味、高雅的審美情趣、健康的心理素質(zhì)、豐富的精神世界，并在言傳身教中完成對大學(xué)生的人文精神教育。
以課堂教學(xué)為陣地，創(chuàng)新教學(xué)方法，培養(yǎng)人文精神。例如課堂教學(xué)人性化，每一位學(xué)生都有潛在的創(chuàng)造能力。創(chuàng)造能力的培養(yǎng)是藝術(shù)設(shè)計教育過程的重點。要營造好的學(xué)習(xí)環(huán)境氛圍，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造激情。教學(xué)方法上多用采用啟發(fā)、對話、討論的方式去鼓勵學(xué)生，不僅僅是“授之于魚”，要引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，使其具備研究探索的學(xué)習(xí)精神。
要把人文學(xué)科納入培養(yǎng)目標(biāo)，要有計劃地開設(shè)人文社科類的必修課、選修課，從學(xué)生接受并喜愛的角度出發(fā)，合理安排教學(xué)。建議學(xué)校可根據(jù)實際情況，鼓勵學(xué)生跨專業(yè)選課及攻讀第二學(xué)位，并在專業(yè)課等課程里滲透人文精神教育的有關(guān)內(nèi)容，在不同學(xué)科知識和思維方式的交叉中，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
加強校園文化建設(shè)，弘揚人文精神。學(xué)校要積極挖掘本校的文化資源，美化環(huán)境、更新文體教學(xué)設(shè)施、加強人文景觀建設(shè)，并發(fā)揮校報、廣播、宣傳欄、等作用，在高雅和諧的校園文化氛圍中，潛移默化地提高全體學(xué)生的審美情趣、文化品味和人文素質(zhì)。
我們是中華文明的繼承者，我們的學(xué)生不僅要有技術(shù)的素養(yǎng)，還要有人文的涵養(yǎng)。中國文化博大精深，中國的哲學(xué)、書畫篆刻、民間藝術(shù)、漢字、園林、陶瓷、以及音樂、詩詞、、武術(shù)、圍棋、茶道……這些都是現(xiàn)代設(shè)計的寶貴文化資源。因此我們在藝術(shù)設(shè)計教育中要積極倡導(dǎo)設(shè)計的人文精神，注重設(shè)計對文化的再創(chuàng)造。用自己的設(shè)計語言去表達人文思想，在創(chuàng)造中體現(xiàn)設(shè)計的人文精神。
藝術(shù)設(shè)計教育中人文精神的塑造應(yīng)該是設(shè)計教育的主題之一，我們的藝術(shù)設(shè)計教育要更積極穩(wěn)固的發(fā)展必需要人文精神作為基礎(chǔ)支撐力。
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