時(shí)間：2022-02-12 03:12:50
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創(chuàng)新思想政治理論課的教學(xué)理念文化素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)教育的文化性，其實(shí)質(zhì)就是強(qiáng)調(diào)教育的根本任務(wù)是“育人”。所謂“育人”，就是對(duì)人進(jìn)行教化、教育，必須在充分尊重人的內(nèi)在因素，調(diào)動(dòng)人的內(nèi)在主動(dòng)性、創(chuàng)造性的基礎(chǔ)上進(jìn)行教育。因而，育人之根本就是“以人為本”，真正關(guān)注學(xué)生的成才需要，以學(xué)生為中心組織教學(xué)。思想政治理論課也應(yīng)該樹立“以生為本”的教學(xué)理念，打破以教師為中心的觀念，真正關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，以學(xué)生為中心進(jìn)行教學(xué)。具體而言:第一，要確立學(xué)生的主體地位。思想政治教育的過程既是教育者根據(jù)社會(huì)的需求進(jìn)行教育的過程，也是受教育者根據(jù)自身內(nèi)在的需求，通過自己主觀能動(dòng)性的發(fā)揮去接受教育的過程。兩者必須同時(shí)兼顧，因而，教師在備課時(shí)除了“備教材”，還應(yīng)該“備學(xué)生”，即充分把握學(xué)生的知識(shí)、能力水平以及專業(yè)特點(diǎn)，了解學(xué)生的心理需求和興趣喜好。高職思想政治理論課要能真正解決學(xué)生在成長成才中的困惑，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的職業(yè)道德素質(zhì)，使其成為優(yōu)秀的職業(yè)勞動(dòng)人才。第二，要更新傳統(tǒng)的教育價(jià)值觀。教育要充分尊重人的權(quán)利和尊嚴(yán)，不能把社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值對(duì)立起來，不能只強(qiáng)調(diào)社會(huì)價(jià)值，卻忽視了個(gè)人價(jià)值的存在。思想政治理論課尤其要把握好兩者的平衡關(guān)系，不能只喊“高大上”的口號(hào)，要將兩者有機(jī)地結(jié)合，使教育既能夠滿足社會(huì)的需要，又能夠滿足個(gè)人的需要。
二、借鑒文化素質(zhì)教育之豐富內(nèi)涵，拓寬思想政治理論課的教學(xué)視野
(一)增加思想政治理論課的人文內(nèi)涵
思想政治理論課本身蘊(yùn)含著豐富的人文知識(shí)、人文思想、人文方法和人文精神等人文文化因素，要增加課程的人文內(nèi)涵，首先就要充分拓展課程所包含的人文知識(shí)，在教學(xué)過程中有意識(shí)地進(jìn)行滲透。在課程的每一個(gè)專題中都可以恰如其分地滲透人文科學(xué)知識(shí)，既可以讓課程體現(xiàn)人文性，又豐富了課程的內(nèi)容，為學(xué)生提供豐厚的精神滋養(yǎng)。思想政治理論課要著重培育學(xué)生積極的人生態(tài)度、忠貞的愛國熱情、高尚的道德情操、強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感等人文精神的核心內(nèi)涵，提高學(xué)生的人文修養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生自覺地追求生命中的真、善、美。
(二)拓展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的人文意蘊(yùn)
開展豐富多彩的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)也是高職思想政治理論課教學(xué)的一大特色和重要任務(wù)。這些實(shí)踐項(xiàng)目多以演講、辯論以及表演的方式進(jìn)行，要完成這些項(xiàng)目，學(xué)生就必須學(xué)習(xí)和運(yùn)用歷史、文學(xué)、音樂等文化知識(shí)，還要掌握演講、辯論等技巧，可以說這既是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，又是對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化素質(zhì)教育的良好契機(jī)。
三、借鑒文化素質(zhì)教育之多元教學(xué)法
1929年《行知書信》中提到：社會(huì)的范圍很不一定，大而言之就是天下；小一點(diǎn)就是國家；再小就是一省，一縣，一村；再小就是我們自己的家庭。大凡服務(wù)社會(huì)，要“遠(yuǎn)處著眼，近處著手”。這很適合對(duì)職業(yè)班學(xué)生進(jìn)行思想教育，從而提高他們學(xué)習(xí)的信心。因?yàn)檫@些學(xué)生原來文化課學(xué)習(xí)成績(jī)差，總是背上落后的包袱，老認(rèn)為自己什么都不行，甚至自暴自棄，所以在開學(xué)的第一天教師就可以告訴他們自己也是社會(huì)的一份子，他們未來的職業(yè)工作同樣是為社會(huì)服務(wù)，很有意義，所謂‘三百六十行，行行出狀元’，他們并不比同齡人差，只要努力學(xué)習(xí)技術(shù)將來定會(huì)取得成功。同時(shí)教師應(yīng)該對(duì)他們實(shí)際情況作詳細(xì)的分析，對(duì)他們的教育作好長遠(yuǎn)的規(guī)劃，定出短期、中期和長期的明確目標(biāo)，使學(xué)生有的放矢地一步一步走向勝利的彼岸。例如我烹飪職高班在校期間就制定了循序漸進(jìn)的計(jì)劃，高一著重良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)，高二注重各項(xiàng)烹飪技能的提高，高三重視社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累，通過這三個(gè)階段目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)使學(xué)生增強(qiáng)了自信，順利踏上了社會(huì)，憑自己的一技之長和良好的素質(zhì)找到了較好的工作，贏得了用人單位的好評(píng)。
職業(yè)班學(xué)生在走向成功的過程中，他們最需調(diào)整的是心態(tài)。常常聽到一些教師在抱怨這批孩子真難教育，你對(duì)他們一般說服教育吧不管用，你對(duì)他們嚴(yán)厲訓(xùn)斥吧結(jié)果卻換來學(xué)生的沉默寡言和強(qiáng)烈對(duì)抗。要知道這些學(xué)生原來由于學(xué)習(xí)成績(jī)差或行為規(guī)范差等原因而經(jīng)常成為受評(píng)的對(duì)象，所以他們的心理狀態(tài)常常既壓抑又敏感。對(duì)此類問題陶行知在1932年《齋夫自由談》中提出了中肯的建議：訓(xùn)育上的第二個(gè)不幸的事體就是擔(dān)任訓(xùn)育人員的消極作用。他們慣用種種方法去找學(xué)生錯(cuò)處。學(xué)生是犯過的，他們是記過的，他們和學(xué)生是兩個(gè)階級(jí)，在兩個(gè)世界里活著，他們對(duì)于學(xué)生的問題困難漠不關(guān)心。我們希望今后辦訓(xùn)育的人要打破偵探的技術(shù)，丟開判官的面具。他們應(yīng)該與學(xué)生共生活，共甘苦，做他們的朋友，幫助學(xué)生在積極活動(dòng)上行走。對(duì)此我深有感觸，我班學(xué)生張某在原來的學(xué)校號(hào)稱“小霸王”，剛進(jìn)我校時(shí)依然我行我素，不時(shí)有欺負(fù)同學(xué)的事情發(fā)生，我對(duì)他教育了幾次效果不明顯。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)我發(fā)現(xiàn)他特別喜歡足球，于是有空經(jīng)常和他聊一聊球賽、球隊(duì)和球星，慢慢地他對(duì)我產(chǎn)生了信任感，不知不覺中我把話題轉(zhuǎn)向他的行為習(xí)慣上，出奇順利地讓他認(rèn)識(shí)了錯(cuò)誤。臨近畢業(yè)時(shí)很多老教師感慨地說：“這些淘氣的學(xué)生比剛?cè)胄r(shí)懂事多了，也愿意接受老師的教育了，關(guān)鍵是他們?cè)谶@里感受到了教師朋友般的關(guān)心和平等的對(duì)待，這在以前的學(xué)校里是無法想象的啊！”是的，這種友情方式的教育對(duì)心靈脆弱的職業(yè)學(xué)生來說真可謂雪中送炭。
職業(yè)班學(xué)生不僅需要心靈的關(guān)懷，而且需要行為的感召。這些學(xué)生是未來的廚師，掌握扎實(shí)的烹飪技術(shù)是當(dāng)務(wù)之急，但是他們平時(shí)是家中的寶貝，別說燒菜做飯了，就連碗也很少洗，那應(yīng)該如何教育他們呢？陶行知早在75年前創(chuàng)立的生活教育理論正好談到了這點(diǎn)，其方法論就是“教學(xué)做合一”。“教學(xué)做合一”十分重視“做”在教學(xué)中的作用，認(rèn)為“要想教得好，學(xué)得好，就須做得好”；“要在做上教，做上學(xué)”。陶行知甚至把是否重視“做”作為衡量教育是否真實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)。他明確指出：“先生拿做來教，乃是真教；學(xué)生拿做來學(xué)，乃是實(shí)學(xué)”。烹飪本身的實(shí)踐性就很強(qiáng)，光說不練是不行的，所以與其說教不如在操作過程中啟發(fā)、引導(dǎo)和教育他們更為有效。職業(yè)班學(xué)生不但學(xué)習(xí)能力較差而且非智力因素方面的能力也不強(qiáng)，怕苦畏難的現(xiàn)象明顯。如學(xué)生首先要練習(xí)的是站的功夫，通常一站就是半天，開始有一部分同學(xué)堅(jiān)持不了了，有的東倒西歪，有的甚至蹲在地上，作為班主任的我故意站在大家都看得見的位置，足足半天就這樣和同學(xué)們一起聽?zhēng)煾抵v課，放學(xué)后才找這些同學(xué)談，未來做廚師可能站的時(shí)間要更長，現(xiàn)在正是打基礎(chǔ)的時(shí)候，老師雖然不當(dāng)廚師，但是愿意和你們比誰能堅(jiān)持到底。沒過多久情況有了改進(jìn)，當(dāng)個(gè)別同學(xué)有點(diǎn)堅(jiān)持不下去的時(shí)候，他們就會(huì)看看我，想想我說過的話，然后自己給自己鼓勁并堅(jiān)持下去。刀功對(duì)親手來說又是一道難過的關(guān)，因?yàn)橐徊恍⌒木蜁?huì)切傷手，鮮血直流，所以其中幾個(gè)學(xué)生望而怯步，甚至想要放棄學(xué)習(xí)。我于是加入到他們一小組中去，照著師傅的要求由我先切，讓他們?cè)谶吷峡矗缓笤購?qiáng)調(diào)一下要點(diǎn)，輪到他們?nèi)デ校级乙矔?huì)切到手，簡(jiǎn)單處理過后繼續(xù)操刀操，而且提醒同學(xué)要注意剛才老師為什么會(huì)切到手，從中吸取教訓(xùn)結(jié)果每人都克服了原來害怕的心理，即使有時(shí)切到手了，也不會(huì)象以前那樣驚惶失措了。于是這批孩子在實(shí)踐中接受了教育，教師同樣在實(shí)踐中達(dá)到了目的。經(jīng)過師生三年的共同努力，全體學(xué)生均通過烹飪?nèi)?jí)考試，其中60%的學(xué)生還獲得了烹飪二級(jí)證書，具備了一技之長，能為社會(huì)服務(wù)和發(fā)揮自身的價(jià)值了。
歷史學(xué)科教育具有很很重要的德育作用。因?yàn)闅v史長河涵蓋了很多不同的社會(huì)現(xiàn)象，這些都是極好的教材，可以幫助學(xué)生更好地進(jìn)行政治和階級(jí)觀點(diǎn)教育；還有仁人志士的英勇事跡都可以用來對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。而關(guān)于思想教育，歷史教育的作用更是不言而喻，全部歷史課程中都滲透了歷史唯物主義觀點(diǎn)。進(jìn)行歷史學(xué)習(xí)，將有助于加強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史唯物主義基本原理的理解，從而實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目標(biāo)；還有助于學(xué)生對(duì)歷史唯物主義觀點(diǎn)和方法的運(yùn)用能力的鍛煉和提升。
二、歷史教育在培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)方面的作用
在人文素質(zhì)教育中，歷史教育所承擔(dān)的作用是非常重要且獨(dú)特的，人文素質(zhì)教育是歷史教育的本質(zhì)。也就是說，相對(duì)于哲學(xué)提供的是具有價(jià)值理性的思維邏輯，而文學(xué)提供的是具有價(jià)值理性的情感體驗(yàn)。而作為人類以往實(shí)踐的集體記憶的歷史，它為人們提供價(jià)值理性累積經(jīng)驗(yàn)就更加全面和綜合。在歷史上發(fā)生過由于價(jià)值理性缺失而造成的失衡，這里主要是指社會(huì)發(fā)展的失衡，人們由此產(chǎn)生了極為深刻的教訓(xùn)。學(xué)習(xí)這樣的歷史也讓我們明白了“以史為鑒”所具有的價(jià)值和作用。歷史教育也可以稱之為一種人文素養(yǎng)教育，其具有綜合性。學(xué)史有助于明智，歷史是有生命的，其具有的現(xiàn)代價(jià)值就是能夠讓人們站在更高的起點(diǎn)，繼往開來，高瞻遠(yuǎn)矚，更好地迎接新時(shí)代的到來。
三、歷史意識(shí)的培養(yǎng)，有助于學(xué)生思想政治、道德等多方面素質(zhì)的提高
“思想政治素質(zhì)包括民族意識(shí)、國家意識(shí)和政治意識(shí)。”［2］世界各民族都有自己的精神和傳統(tǒng)。歷史教育中關(guān)于本國史的教育，可以借助對(duì)本民族形成和發(fā)展歷程的學(xué)習(xí)來促使學(xué)生民族意識(shí)和國家意識(shí)的形成和進(jìn)一步強(qiáng)化，有助于促使其民族自豪感和責(zé)任心增強(qiáng)，從而增強(qiáng)其對(duì)于國家和民族利益的責(zé)任心。歷史學(xué)科到了十九世紀(jì)才開始在學(xué)校課程中被重視起來，而其中一大重要原因就在于響應(yīng)那時(shí)興起的民族主義號(hào)召。可見一國的歷史也就體現(xiàn)了一國國民的意志。通過歷史教學(xué)便能促使學(xué)生民族意識(shí)和國家意識(shí)的形成，使其成為“國民理想”的擁護(hù)者。就道德意識(shí)的培養(yǎng)而言，歷史一直以來都被用作道德教育的手段。孔子的《春秋》體現(xiàn)了對(duì)歷史的道德作用的最大限度地發(fā)揮。杜威認(rèn)為歷史學(xué)科作為促進(jìn)人的道德品性形成的學(xué)科來說，無疑使最優(yōu)良的。他始終相信人類社會(huì)的道德規(guī)范是有歷史可以追溯的，很多歷史人物和歷史現(xiàn)象中都涵蓋了類似的典范，同時(shí)得出了歷史是永恒的道德遺產(chǎn)的結(jié)論，并且是具有建設(shè)性的。歷史學(xué)科培養(yǎng)學(xué)生的道德意識(shí)，其獨(dú)特之處主要表現(xiàn)在兩方面。一方面是豐富的內(nèi)容。歷史教科書中蘊(yùn)含了豐富的材料，尤其是歷史人物的道德形象，關(guān)于其品格高貴、情操高尚、意志堅(jiān)強(qiáng)等方面的素材都是可以拿來借鑒，從而幫助學(xué)生獲得美好、高尚的情感體驗(yàn)。另一方面是較強(qiáng)的感染力。歷史教學(xué)過程中展現(xiàn)出來的道德形象是生動(dòng)具體的，道德精神更富有感染力，有助于對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶。這樣學(xué)生會(huì)更容易接受，同時(shí)也更容易引起學(xué)生內(nèi)心的情感體驗(yàn)。
四、結(jié)束語
各種不同的社會(huì)科學(xué)，其本身都具備一定的科學(xué)的范式發(fā)展模式，范式的發(fā)展和轉(zhuǎn)化通常也是科學(xué)不斷成熟的過程。對(duì)于中國思想政治教育的理論新范式的發(fā)展，應(yīng)該對(duì)過去的范式進(jìn)行批判繼承，進(jìn)行適度的揚(yáng)棄，促進(jìn)新的思想政治教育理論成果的誕生。不過，中國的思想政治教育理論新范式以及新形態(tài)并不能夠被預(yù)先描摹，其必然是根據(jù)時(shí)代的發(fā)展進(jìn)行發(fā)展和轉(zhuǎn)化，所以，對(duì)中國思想政治教育理論的新范式研究主要是對(duì)其發(fā)展的趨向進(jìn)行描摹和思考。
（一）對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的關(guān)注與思考思想政治理論研究的范式，應(yīng)該是對(duì)現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行關(guān)注和挖掘，從而對(duì)現(xiàn)實(shí)的問題提出思想政治教育領(lǐng)域的方法論，而不是單純關(guān)注思想政治教育學(xué)科的發(fā)展而發(fā)展。社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問題實(shí)際上是社會(huì)的標(biāo)志，只有對(duì)現(xiàn)實(shí)的問題進(jìn)行關(guān)注和回應(yīng)，才能夠讓思想政治教育學(xué)科獲得可持續(xù)發(fā)展的機(jī)會(huì)。對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的關(guān)注以及回應(yīng)，對(duì)于思想政治學(xué)科的知識(shí)框架的構(gòu)建也尤為重要，特別是對(duì)于一些具備前提性的問題，要能夠形成一系列的研究和針對(duì)性的突破。思想政治教育理論的新范式發(fā)展，應(yīng)該如同馬克思提出來的，一個(gè)時(shí)代的關(guān)鍵問題，并不是為了提出答案，而是為了提出一些問題，并且這些問題是能夠根據(jù)時(shí)代的共同命運(yùn)提出來的。因此，思想政治理論的研究，應(yīng)該對(duì)于一些具備格局性的大問題、對(duì)現(xiàn)實(shí)有重大影響的關(guān)鍵問題進(jìn)行關(guān)注，同時(shí)也應(yīng)該對(duì)于一些老的問題進(jìn)行關(guān)注。問題是研究和探索的動(dòng)力，新的思想政治教育的理論不僅僅誕生于時(shí)代，也孕育于過去時(shí)代的理論成果。所以思想政治理論是一個(gè)革命的過程，需要一個(gè)更為廣闊的研究視野，從各種土壤養(yǎng)分當(dāng)中逐漸成長起來。
（二）對(duì)各學(xué)科知識(shí)、思維的吸收與結(jié)合思想政治教育本身就是一種跨學(xué)科的社會(huì)科學(xué)，因此，思想政治教育理論在探索新范式時(shí)，需要進(jìn)一步在更高的層次上吸收各種不同的學(xué)科知識(shí)，特別是集合了不同的學(xué)科知識(shí)之后，能夠更好地促進(jìn)不同學(xué)科的學(xué)術(shù)思維的碰撞，從而在更深入的層次之中進(jìn)行融合。思想政治教育是富有層次的學(xué)科，如果單純采用數(shù)量極少的學(xué)術(shù)知識(shí)進(jìn)行研究，其對(duì)于思想政治教育的可持續(xù)發(fā)展本身也是起到阻礙的作用。而思想政治教育除了對(duì)于不同的學(xué)科知識(shí)進(jìn)行吸收之外，更對(duì)于不同學(xué)科本身的思維模式的吸納以及弘揚(yáng)。思想政治教育在過去的理論范式當(dāng)中還是存在思維模式系統(tǒng)性不足的問題，尤其是在注釋和整合有關(guān)的思想政治理論知識(shí)，但是并沒有形成特定的思想政治教育的學(xué)術(shù)思維模式。因此，思想政治教育理論的發(fā)展，不僅僅是知識(shí)內(nèi)容的發(fā)展，更是學(xué)術(shù)思維模式的成長，這樣能夠提升思想政治教育的學(xué)術(shù)研究模式和探索問題的方法，對(duì)于社會(huì)的意識(shí)形態(tài)的把握和分析，以及對(duì)于人民群眾的思想政治水平提升也是發(fā)揮著積極的作用。
（三）學(xué)科支撐與關(guān)鍵研究點(diǎn)新的思想政治教育的范式，應(yīng)該是以中國當(dāng)前的發(fā)展問題作為研究的關(guān)鍵點(diǎn)和學(xué)科支撐。因?yàn)楫?dāng)前中國的改革開發(fā)已經(jīng)進(jìn)入了深水區(qū)，只有配合當(dāng)前中國的發(fā)展實(shí)際提出一些新的問題和研究成果，才能夠發(fā)揮出思想政治教育本身的學(xué)科價(jià)值。當(dāng)代的思想政治教育具備時(shí)代的重要性和緊迫性，各種人生觀、世界觀以及價(jià)值觀互相之間碰撞和融合，因此，在上層建筑的構(gòu)筑和發(fā)展方面，應(yīng)該給予更多的關(guān)注。這一點(diǎn)也是思想政治教育在發(fā)展過程當(dāng)中的理論研究落腳點(diǎn)，更是學(xué)科可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵學(xué)科支撐。
二、結(jié)束語
1.教授內(nèi)容宜全，涵蓋中西禮儀的方方面面英語新課程標(biāo)準(zhǔn)如是說:語言有豐富的文化內(nèi)涵。在外語教學(xué)中，文化是指所學(xué)語言國家的歷史地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、行為規(guī)范、文學(xué)藝術(shù)、價(jià)值觀念等。因此利用預(yù)制語塊對(duì)初一學(xué)生進(jìn)行禮儀教育，就是要利用話語功能培養(yǎng)學(xué)生使用英語進(jìn)行交際的能力。大家都知道口語交際規(guī)則大多從打招呼開始，以告別而結(jié)束，會(huì)話保持就是開啟會(huì)話、提出話題、維持交談、結(jié)束交談等。例如在學(xué)習(xí)七下Unit4Don’teatinclass時(shí)，(1)打招呼：Excuseme,hey,hi,hello,howareyou,what’sup,goodmorning/afternoon/evening。(2)開啟會(huì)話：Thisisagreatschool,buttherearealotofrules.(3)提出話題：Whataresomeoftherules?ALICE：Well,don’tbelateforclass.Thisisveryimportant.JOHN：OK,sowemustbeontime.(4)改變?cè)掝}：Bytheway,canyou...?/what.../Do...?ALICE:No,wecan’t.Wehaveto...(5)結(jié)束交談：Imustbegoing,Well,it’sgettinglate.Imustbeoffnow.Nicetomeetyou.(5)告別：Goodbye,Seeyoulater,Solong,Nicemeetingyou.Bye-bye.在交際過程中，交際雙方要根據(jù)不同的禮儀交際需要，受話和發(fā)話來回輪替涵蓋中西禮儀的方方面面，受話者的反應(yīng)要取決于發(fā)話者的言語行為，從而表現(xiàn)出互動(dòng)性。
2.理解記憶要深，聯(lián)系聽說讀寫背來鞏固表示客氣、詢問、請(qǐng)求、遵守、斷言、認(rèn)同、反對(duì)等有關(guān)的預(yù)制語塊通常被用來描述會(huì)話功能。如表示客氣的語塊：thanks；表示詢問的語塊：AreyouX；表示遵守的語塊：ofcourse,sure,I’dbeglad/happyto；表示不贊同的語塊：Sorry,but,Idon’tagree等。初一的學(xué)生在交際中往往表現(xiàn)出無所適從，不能清楚地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，從而造成交際受阻或中斷，因此學(xué)生必須聯(lián)系聽說讀寫來鞏固掌握這類會(huì)話的預(yù)制語塊。如教師在教給學(xué)生使用請(qǐng)求預(yù)制語塊：CouldIborrowyourpen?—Sure.時(shí)，可以采用交互法，模擬特定語境，采用一問一答式練習(xí)；邀請(qǐng)/接受：Wouldyouliketocometomyparty?—Yes,thanksalot.可以采取聽錄音后復(fù)述的形式鞏固；邀請(qǐng)/拒絕：Howaboutgoingtoamoviewithme?—I’dreallyliketobut...可以采取朗讀、分讀、對(duì)讀后表演的形式聯(lián)系；幫助/接受：CanIhelpyouwithyoursuitcase?—Yes,thankyouverymuch.可以通過自編自演一組對(duì)話來記憶。3.強(qiáng)調(diào)熟練運(yùn)用，在模仿中感悟表達(dá)魅力利用預(yù)制語塊進(jìn)行禮儀教學(xué)時(shí)，設(shè)計(jì)有效的、高效的、有意義的模仿學(xué)習(xí)活動(dòng)會(huì)達(dá)到預(yù)設(shè)的學(xué)習(xí)目標(biāo)。首先要設(shè)計(jì)具有明確意義的材料，如使學(xué)生掌握七上Unit7Howmucharethesesocks?的預(yù)制語塊，我們?cè)O(shè)計(jì)了口頭模仿材料Howmuchis...，Iwanttosee/buy...,...costsme/you/them...dollars/yuan.Whatsize...?I’lltake/buyit.使學(xué)生逐步形成對(duì)購物話題的交流能力。然后在學(xué)生理解掌握了模仿材料的意義之后提供示范帶動(dòng)，要求學(xué)生不要刻意按照材料進(jìn)行模仿，不要為了記憶而進(jìn)行簡(jiǎn)單重復(fù)。最后規(guī)范仿用，要通過有意模仿形成學(xué)生的語言運(yùn)用能力，教師在學(xué)生掌握了這些語塊后，可以訓(xùn)練學(xué)生根據(jù)個(gè)人的實(shí)際情況，對(duì)飲食、服飾、文化用品等的個(gè)人好惡進(jìn)行表達(dá)，力求做到真實(shí)的交流。如A：Howmuchisthebag,please?B：Seventyyuan.A:That’squitecheap.I’llhaveone,please.B:Whatcolordoyoulike?A:Green!B:Whataboutthisone?A:That’sverybeautiful.I’lltakeit.要求學(xué)生盡量用上述所有語塊，從而提高學(xué)生的連續(xù)表達(dá)能力。4.注意正確流利，強(qiáng)調(diào)具體情境的適度得體運(yùn)用預(yù)制語塊能加快語言輸入的速度，但是要讓學(xué)生掌握正確的口語形式，熟悉在實(shí)際場(chǎng)合的用法，了解英語禮儀的功能，從而自如地運(yùn)用得體的語言進(jìn)行交流，以達(dá)到最佳的效果。長期以來的英語教學(xué)由于不夠重視文化差異,導(dǎo)致內(nèi)容或方式不夠得體,而且在交流時(shí)常常會(huì)造成語用錯(cuò)誤。例如：JOHN:Yourshirtisverybeautiful.Mary：Where?Where(哪里哪里)?JOHN:Everywhere！（到處都漂亮！）再如：A:Whatanunusualnecklace!Itisreallybeautiful.(多別致的一條項(xiàng)鏈啊！真漂亮。)B:Oh,No.It’sonlyacheappresent.Youmayhaveit.(啊，不漂亮，它很便宜。送給你吧。)A:No.No.I’msorry.(不要，不要。對(duì)不起。)B:That’sallright.(沒關(guān)系。)不難看出這樣的話語會(huì)把別人弄得十分尷尬。這也反映了預(yù)知語塊在口語禮儀中的得體性與文化背景、民族傳統(tǒng)、社會(huì)環(huán)境的相互關(guān)系。學(xué)生要掌握各種話題的預(yù)制語塊應(yīng)該什么時(shí)候說，怎樣說，對(duì)誰說，在什么場(chǎng)合說以及用何種方式說等，才能在特定的環(huán)境中進(jìn)行有效的交流。
二、利用語塊進(jìn)行口語教學(xué)的過程
一、物理教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育應(yīng)堅(jiān)持的五個(gè)原則
（一）堅(jiān)持全員性原則
學(xué)生學(xué)習(xí)物理知識(shí)的過程，主要是掌握物理概念和規(guī)律的過程，觀察、實(shí)驗(yàn)、掌握物理方法等技能都穿插和滲透在對(duì)概念和規(guī)律的理解和運(yùn)用中。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，會(huì)由于客觀上知識(shí)的相似性及不同學(xué)生個(gè)人人為的同義性，造成混淆客觀上并不相似的事物；由于不習(xí)慣展開想象或用靜態(tài)想象代替動(dòng)態(tài)想象，常常以回憶代替想象，從而產(chǎn)生片面性的分析。導(dǎo)致錯(cuò)誤；由于不能用發(fā)展的、開放的、全面的方式思維而以個(gè)人日常經(jīng)驗(yàn)和從日常概念出發(fā)，以想當(dāng)然或片面的方式思維，草率地得出結(jié)論，從而不能自覺地把握整體、深入本質(zhì)，造成錯(cuò)誤。還由于認(rèn)知水平的差異及其它心理因素的障礙，妨礙學(xué)生正常地接受物理的概念和規(guī)律，使一部分學(xué)生從心理上覺得物理難學(xué)。一些物理教師針對(duì)好學(xué)生進(jìn)行偏愛性教育，加重培養(yǎng)，對(duì)“差生”歧視或根本放棄，這樣做只會(huì)使一部分學(xué)生在關(guān)愛下得到較好發(fā)展，而使另一部分學(xué)生的自尊心受到傷害，自信心受到打擊，得不到應(yīng)有的發(fā)展。因此，物理教師要提高自身的素質(zhì)，全面、科學(xué)地采取合理的教學(xué)方法因材施教，面向全體學(xué)生，不以“人人升學(xué)”為目的，而以“人人成才”為方向，以全面提高民族的科技素質(zhì)為己任。
（二）堅(jiān)持全面性原則
智育，是物理教學(xué)中的基本成分，它包括知識(shí)教育、能力培養(yǎng)、技能訓(xùn)練等等。另一方面，物理教育的德育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教學(xué)成果，又在意識(shí)和實(shí)踐的領(lǐng)域以某種高于或異于智育的效果發(fā)揮著能動(dòng)作用。應(yīng)試教育重視的是智育，側(cè)重于物理基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)和測(cè)試，忽視了實(shí)踐，忽視了物理學(xué)與科學(xué)技術(shù)發(fā)展及社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的關(guān)系，單純以分?jǐn)?shù)評(píng)價(jià)學(xué)生的好壞，以升學(xué)率判定教學(xué)的優(yōu)劣，使得物理教育只側(cè)重于學(xué)科的專業(yè)性而失去了德育、美育、勞動(dòng)技能等多種教育功能。
（三）堅(jiān)持有效性原則
物理教學(xué)素質(zhì)教育的長期有效性集中體現(xiàn)在：物理學(xué)使用的、物理教學(xué)倡導(dǎo)的科學(xué)思想方法，物理學(xué)所培養(yǎng)的能力，以及非智力因素的發(fā)展。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1．培養(yǎng)學(xué)生一絲不茍、精益求精的科學(xué)態(tài)度。
2．樹立相信科學(xué)、依靠科學(xué)的信念和求實(shí)精神。
3．培養(yǎng)學(xué)生相互合作和善于同別人合作的習(xí)慣。
4．重視培養(yǎng)意志力，使學(xué)生以堅(jiān)定的信心克服學(xué)習(xí)上的一切困難。
（四）堅(jiān)持差異性原則
學(xué)生在學(xué)習(xí)物理時(shí)，由于在智力水平、已有的知識(shí)基礎(chǔ)以及在掌握生活經(jīng)驗(yàn)多少多方面存在的差異，都會(huì)影響學(xué)生對(duì)新知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握，從而產(chǎn)生不同的學(xué)習(xí)效果。這就要求物理教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，把每個(gè)學(xué)生看成是一棵棵不同品種的小樹，要給他們提供適合自身生長的條件，幫助他們按其特定的能力和自然趨勢(shì)發(fā)育成長。即選擇不同的方法，有針對(duì)性地對(duì)每個(gè)學(xué)生實(shí)施最優(yōu)化教育，促進(jìn)學(xué)生的智力和能力最大限度地發(fā)展。
（五）堅(jiān)持主動(dòng)性原則
學(xué)生們對(duì)物理學(xué)科的學(xué)習(xí)往往具有強(qiáng)烈的興趣和好奇心，物理教師應(yīng)當(dāng)充分利用學(xué)科優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)設(shè)一個(gè)生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生的自然興趣進(jìn)一步升華，讓他們像科學(xué)家一樣去自行發(fā)現(xiàn)規(guī)律、解決問題，堅(jiān)定他們學(xué)好物理的信念，使他們由被動(dòng)地接受知識(shí)變?yōu)橹鲃?dòng)地探求知識(shí)，使智力潛能得以充分發(fā)掘。
二、物理教學(xué)素質(zhì)教育的實(shí)施應(yīng)把握以下四個(gè)具體的操作環(huán)節(jié)
（一）理論教學(xué)環(huán)節(jié)的把握：在進(jìn)行物理理論知識(shí)教學(xué)時(shí)，要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容及學(xué)生的心理特點(diǎn)來選擇適當(dāng)?shù)姆椒ㄅ囵B(yǎng)學(xué)生的觀察能力、思維能力及分析解決實(shí)際問題的能力。
1．在建立概念時(shí)，應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的抽象能力和概括能力。如：力的概念就是對(duì)生活概念（如推、拉、提、壓等）的概括和抽象，突出了相互作用這一本質(zhì)。“勻速直線運(yùn)動(dòng)”、“光滑面”、點(diǎn)光源”這些理想化的過程和模型，就是對(duì)生活中復(fù)雜的現(xiàn)象和物體，采取條件單純化的近似處理后形成的。
2．在運(yùn)用概念對(duì)事物、現(xiàn)象作出肯定或否定結(jié)論的思維過程中，可培養(yǎng)學(xué)生的判斷力。隨小車一同向前運(yùn)動(dòng)的物體，在小車突然停止時(shí)向前傾倒，是因?yàn)槲矬w具有慣性，在這一過程的分析、判定中培養(yǎng)學(xué)生的判斷力。
3．在進(jìn)行規(guī)律教學(xué)時(shí)，培養(yǎng)推理能力。如對(duì)串、并聯(lián)電路，以為基本依據(jù)，推導(dǎo)總電阻與分電阻關(guān)系的過程可培養(yǎng)學(xué)生的推理能力。
4．在進(jìn)行抽象知識(shí)教學(xué)時(shí)，培養(yǎng)形象思維能力。對(duì)分子模型的想象及對(duì)原子內(nèi)部結(jié)構(gòu)的模擬，可培養(yǎng)學(xué)生的想象力和形象思維能力。
5．在理論教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力。通過對(duì)公式的分析中，讓學(xué)生懂得影響電阻大小的因素是由P、L、S三個(gè)量值統(tǒng)一決定的，再通過比較，從中“養(yǎng)學(xué)生“辯證思維。
（二）實(shí)驗(yàn)教學(xué)環(huán)節(jié)的把握：物理實(shí)驗(yàn)是實(shí)現(xiàn)物理教學(xué)目標(biāo)的基本手段，是實(shí)現(xiàn)腦、眼、手綜合運(yùn)用的過程，是培養(yǎng)能力、發(fā)展非智力因素的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。
1．通過課堂演示實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)觀察能力。
初中物理新教材中對(duì)概念和規(guī)律的學(xué)習(xí)側(cè)重于實(shí)驗(yàn)演示，而教師就要根據(jù)這一特點(diǎn)來合理地安排演示、講解與練習(xí)的順序，引導(dǎo)學(xué)生正確地觀察和分析。以“牛頓第一定律”為例，教師可首先安排學(xué)生觀察從斜面滑下的小車在粗糙平面上運(yùn)動(dòng)的實(shí)驗(yàn)，并提出問題由學(xué)生回答。然后再安排學(xué)生觀察同一小車在不很粗糙平面及在較光滑平面重復(fù)這一過程的實(shí)驗(yàn)，并比較三者的不同。教師引導(dǎo)學(xué)生討論為什么會(huì)有不同的現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)想若平面絕對(duì)光滑，小車會(huì)怎樣運(yùn)動(dòng)。
在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，總結(jié)概括出牛頓第一定律。這樣一環(huán)扣一環(huán)地演示、提問、分析，最好得出結(jié)論的過程，可使學(xué)生自始至終集中注意力，跟隨教師的思路，從個(gè)別到一般，從現(xiàn)象到本質(zhì)，在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治鐾评碇信囵B(yǎng)思維能力和科學(xué)素質(zhì)。
2．組織好學(xué)生實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)操作能力。初中物理教學(xué)中的分組實(shí)驗(yàn)是一個(gè)重要組成部分，它對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的觀察和實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Α?shí)事求是的科學(xué)態(tài)度、引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣有著不可替代的作用。在分組實(shí)驗(yàn)中，學(xué)生既是實(shí)驗(yàn)的主體，又是觀察的主體。實(shí)驗(yàn)前教師要安排并指導(dǎo)課前預(yù)習(xí)，實(shí)驗(yàn)中可安排些與實(shí)驗(yàn)有關(guān)的小競(jìng)賽，以調(diào)動(dòng)學(xué)生的好勝心理，培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)操作的興趣和技能，將學(xué)生從對(duì)觀察的興趣轉(zhuǎn)入對(duì)操作的興趣，進(jìn)而體會(huì)物理中常遇到的邏輯關(guān)系，進(jìn)入主動(dòng)實(shí)驗(yàn)者和研究者的狀態(tài)，在無意識(shí)中提高物理實(shí)驗(yàn)?zāi)芰ΑＭ瑫r(shí)，還要不斷地從實(shí)地中發(fā)掘出素質(zhì)教育的基本因素，培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑、善于質(zhì)疑、勇于探索、實(shí)是求是的科學(xué)品質(zhì)。
3．通過嘗試實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)創(chuàng)造能力。實(shí)驗(yàn)前。教師可安排學(xué)生預(yù)習(xí)實(shí)驗(yàn)的目的、實(shí)驗(yàn)所用的儀器、實(shí)驗(yàn)的步驟及處理數(shù)據(jù)的方法。在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，可鼓勵(lì)學(xué)生尋找更好的方法去安排實(shí)驗(yàn)，或用其它可替代的儀器改進(jìn)實(shí)驗(yàn)，并在學(xué)生已完成規(guī)定實(shí)驗(yàn)的前提下，為學(xué)生提供可能的條件幫助學(xué)生完成他們自己設(shè)計(jì)的實(shí)驗(yàn)，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。在規(guī)定實(shí)驗(yàn)中或?qū)W生自行設(shè)計(jì)的實(shí)驗(yàn)中，學(xué)生觀察到的現(xiàn)象、取得的數(shù)據(jù)會(huì)有與預(yù)想的或已知規(guī)律不符的情況，應(yīng)教育學(xué)生尊重客觀事實(shí)，并認(rèn)真從理論上探討實(shí)驗(yàn)結(jié)論與規(guī)律不符的原因，以培養(yǎng)獨(dú)立思考能力和發(fā)散思維。
（三）習(xí)題及測(cè)驗(yàn)環(huán)節(jié)的把握：
1．課堂提問深淺要適中教學(xué)過程冉不開教師的提問與學(xué)生的回答。教師提出的問題，只有學(xué)生感到有興趣，才能把問題討論下去，因此教師的提問應(yīng)注重深淺適中，符合學(xué)生的實(shí)際，要使他們“跳一跳才夠得著”。教師的提問還要突出重點(diǎn)、抓住關(guān)鍵，除了教師設(shè)置問題啟發(fā)學(xué)生之外，學(xué)生之間也可提問題進(jìn)行互相啟發(fā)，這樣可以減輕學(xué)生個(gè)體的思考?jí)毫Γ{(diào)動(dòng)全體學(xué)生的積極性，培養(yǎng)學(xué)生敢于發(fā)問、各于發(fā)問的學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生追求真理的信念和獨(dú)立分析解決問題的能力。
2．練習(xí)要精確、得當(dāng)。在物理教學(xué)中如果搞“題海戰(zhàn)術(shù)”，只能使學(xué)生機(jī)械地記憶一些習(xí)題的固定解法，對(duì)解題的必要知識(shí)及為什么這樣做不求甚解，達(dá)不到通過習(xí)題加深對(duì)知識(shí)理解的目的，因此，教師在引導(dǎo)學(xué)生做習(xí)題時(shí)，要側(cè)重練習(xí)用已有的生活知識(shí)和物理知識(shí)建立準(zhǔn)確的描述物理過程的模型，讓學(xué)生學(xué)會(huì)善于從習(xí)題敘述的句子中找出隱含的條件，然后搜尋解決該問題相關(guān)的具體方法和手段，并按照正確、科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃悸啡ソ鉀Q問題，從而提高分析問題和解決問題的能力。
3．測(cè)驗(yàn)要靈活物理測(cè)驗(yàn)的試題要靈活多樣，并盡量與生產(chǎn)生活實(shí)際相聯(lián)系，通過試題的立意、情境設(shè)計(jì)、問題設(shè)計(jì)等著重考查學(xué)生掌握知識(shí)及運(yùn)用知識(shí)解決物理問題的能力。要通過對(duì)實(shí)際物理事實(shí)、物理現(xiàn)象和物理圖象的分析和對(duì)動(dòng)態(tài)變化的物理過程的分析中考察學(xué)生的思維水平，鑒別學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)水平。
一、建立良好的班級(jí)學(xué)習(xí)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生熱愛集體的意識(shí)
培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神是學(xué)校開展素質(zhì)教育的重要任務(wù)。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生遵守課堂紀(jì)律，讓他們注意力集中，積極參與到教學(xué)中來，無論是討論還是回答問題，都應(yīng)以極大的熱情參與其中，使每一個(gè)學(xué)生都能對(duì)學(xué)習(xí)充滿興趣，這樣班里的學(xué)習(xí)氛圍才會(huì)變得比較和諧，違紀(jì)情況、不寫作業(yè)的情況才會(huì)逐漸減少。作為集體的一員，要時(shí)刻和本集體在一起，如果脫離了班集體，那么學(xué)生在紀(jì)律方面和主動(dòng)學(xué)習(xí)方面就會(huì)產(chǎn)生懈怠心理。另外，如果班級(jí)氛圍特別差，那么學(xué)生也是不愿意學(xué)習(xí)的。一個(gè)好的學(xué)生不一定能帶動(dòng)大部分學(xué)生好好學(xué)習(xí)，但是一個(gè)思想意識(shí)差的、控制力差的學(xué)生，卻可以影響一部分學(xué)生，使得課堂教學(xué)達(dá)不到理想效果，更不要說培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)了。教師作為班級(jí)的課堂管理者，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，要尊重學(xué)生，堅(jiān)信他們能夠積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，建立良好的班級(jí)學(xué)習(xí)環(huán)境。當(dāng)有學(xué)生因?yàn)榭酥撇蛔∽约旱那榫w，在課堂上出現(xiàn)違紀(jì)情況或者是影響到班級(jí)整體學(xué)習(xí)情況時(shí)，教師也不要以主人翁的姿態(tài)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)厲的批評(píng)，這樣反而會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。在處理這類問題時(shí)，教師應(yīng)該把學(xué)生推到班級(jí)的管理位置上去，讓學(xué)生分析自己作為主人應(yīng)該如何為班級(jí)做貢獻(xiàn)、如何建立良好的班級(jí)學(xué)習(xí)氛圍，這種情況下學(xué)生就會(huì)很自然地認(rèn)識(shí)到自己所犯的錯(cuò)誤或者是自己學(xué)習(xí)上存在的問題。學(xué)生只有從自身意識(shí)到班級(jí)的重要性，才能真地正熱愛學(xué)習(xí)、熱愛班集體。
二、開展綜合實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力
素質(zhì)教育把學(xué)生的各種能力培養(yǎng)肚皮提高到了前所未有的高度，在開展素質(zhì)教育過程中，教師要重視對(duì)學(xué)生各種能力的培養(yǎng)。初中地理教學(xué)中，有很多內(nèi)容都是與實(shí)際生活相聯(lián)系的，教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)課題，讓學(xué)生分小組討論。例如在講解“環(huán)境與社會(huì)生活”這一節(jié)有關(guān)內(nèi)容時(shí)，教師就可以結(jié)合身邊的具體事例，讓學(xué)生們分小組討論，讓他們自己談一談對(duì)當(dāng)今社會(huì)環(huán)境的認(rèn)識(shí)。這樣的教學(xué)課堂，不僅可以促使學(xué)生獨(dú)立思考，積極參與到學(xué)習(xí)中來，還可以增強(qiáng)學(xué)生的小組合作能力，鍛煉學(xué)生的組織能力和與人交往的能力。實(shí)踐課程的開展效果固然好，但也不意味著可以在任何時(shí)候開展，教師還是要以傳統(tǒng)的課堂教學(xué)為主，選擇合適的教學(xué)內(nèi)容，先做好前期的準(zhǔn)備工作，設(shè)想好問題，然后給學(xué)生足夠的時(shí)間，讓學(xué)生以小組合作的形式展開討論。我們的目的是教會(huì)學(xué)生知識(shí)的同時(shí)，讓學(xué)生的能力也以有所提升，只有這樣，學(xué)生在步入社會(huì)后才能更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。素質(zhì)教育的推進(jìn)不是件簡(jiǎn)單的事情，需要廣大教師同心協(xié)力，先從課堂教學(xué)入手，一步一步地培養(yǎng)學(xué)生的能力。在實(shí)施素質(zhì)教育的過程中，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方法不能完全摒棄，教師要將新的教學(xué)模式與之相結(jié)合，對(duì)學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育。初中地理的學(xué)習(xí)離不開頑強(qiáng)的意志、艱苦的努力，教師不能扼殺學(xué)生的個(gè)性，摧殘學(xué)生的身心健康，一定要制定合理的目標(biāo)和措施，滿足學(xué)生身心健康發(fā)展的需要，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)充滿樂趣，打造快樂學(xué)習(xí)的素質(zhì)教育課堂。
作者：董樹格單位：河北省隆堯縣堯山中學(xué)
