時間：2022-12-01 10:41:25
序論：在您撰寫教育學教學論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導您走向新的創(chuàng)作高度。
通過中英高校教育教學體制的比較，以小見大地分析當前比較教育學科建設有待提高之處。主要有：
第一，對國外的比較教育停留在介紹層面。比較教育學是因為“研究他國教育經(jīng)驗，推動本國教育發(fā)展”而出現(xiàn)在教育學科這個龐大的學科“族群”中。“關(guān)注國際教育發(fā)展，借鑒他國教育經(jīng)驗”為核心的知識領域，建立起它在教育學科體系中的獨特地位。然而當前很多比較教育學的研究停留在介紹層面，單純的現(xiàn)象描述居多，缺少文化層面的深刻分析，而且借鑒的國外經(jīng)驗，針對性不強，“放之四海而皆準”，沒有將比較教育學的學科優(yōu)勢凸現(xiàn)出來。例如談中英高等教育改革和發(fā)展的比較研究，多數(shù)學者都會把英國概況、改革和發(fā)展的歷史介紹一番，再說對我國宏觀層面的啟示，多是泛泛而談，使這類文章參考價值甚微。
第二，未能辯證看待國外理論。對外國理論假設，要思考、質(zhì)疑，保持對其的警惕性，對其適用性和有效邊界要給予充分的反省。通過文獻梳理，筆者發(fā)現(xiàn)很多研究者把建立在西方土壤上的理論框架奉為神明，把用西方理論視角引入論文中的研究視為創(chuàng)新，不免有牽強附會之嫌。試問不研究扎根于中國土壤的文化，怎么可能做出“接中國地氣”的好文章來？因此，對中國當前國情的準確把握，是搞好教育科學研究的出發(fā)點。另一方面，外國教育也存在問題，它的“月亮不一定比中國圓”。就英國高等教育而言，它的質(zhì)量世界聞名，可是也面臨著一系列挑戰(zhàn)。2010年12月，英國政府五次上調(diào)學費，加之政府對高校經(jīng)費投入不足，高校的校外捐贈較少，導致高校建設資金短缺，引起社會動亂。再如，在牛津和劍橋這兩所著名高等學府中，來自普通勞動者家庭的學生只有9%，亟待解決教育機會均等問題。可見輝煌的成就下也有陽光照射不到的陰影。因此我們在面對外國教育理論與經(jīng)驗時，必須辯證分析，使其在中國土壤里完成“意義轉(zhuǎn)換”。
第三，研究方法上普遍重“思辨”輕實證。研究方法既是一種知識的體系（思維方式），又是一種行為規(guī)則（行為方式），還是一門學科的關(guān)鍵支點。比較教育研究之“比較”，并非只是把兩國的教育現(xiàn)象放在一起進行對比性描述，絕不僅限于“形式”上的比較，而是要做因素分析，并在多種錯綜復雜的因素中，得出教育規(guī)律的新研究。然而縱觀中英兩國比較高等教育的文章，發(fā)現(xiàn)國內(nèi)比較教育學者多從文獻、官方數(shù)據(jù)中獲取國外的教育信息，空想型的思辨文章大量涌現(xiàn)，鮮有植根于國外的教育土地進行實證分析的文章出現(xiàn)。眾所周知，“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”，寫出來的文章自然缺乏文化內(nèi)涵。
第四，研究對象較片面。一般認為，國家的經(jīng)濟發(fā)展水平與該國的教育發(fā)展水平成正相關(guān)，因此在比較教育研究中，長期存在著以英語為第一語言的經(jīng)濟發(fā)達國家和地區(qū)為中心的借鑒壟斷局面，使得我國的比較教育學者對英美等西方發(fā)達國家的教育研究較多，而對拉丁美洲、亞洲和非洲的發(fā)展中國家研究較少，本研究在考察中英比較教育研究的同時，也關(guān)注其他國家。例如，我國對亞洲日本、新加坡、韓國、印度等國家的教育研究較多，而對亞洲其他國家的關(guān)注較少；對非洲的研究，主要集中在浙江師范大學非洲教育研究所，其他大學幾乎沒有該項目的涉獵；在拉丁美洲的教育研究上，也多是對巴西進行研究，對拉丁美洲的其他國家研究較少。由此可見，我國比較教育學的研究對象還是較為片面的，未能構(gòu)建成一個以高校、研究機構(gòu)為核心的學術(shù)共同體來保證該學科的多方面可持續(xù)發(fā)展。
二、比較教育學去向何方
教育無論站在什么樣的立足點，運用什么樣的研究方法，“文化”都是所有探索與討論必不可少的一部分。從文化的視角出發(fā)，批判吸收外國理論，形成比較教育學特有的研究范式，提高其在教育科學諸學科中的成熟度，是未來發(fā)展的根基所在。為此，比較教育學的學科建設應著重從以下方面提升：
1.多元文化與教育相融合
多元文化既可以是一種政治態(tài)度、一種意識形態(tài)，也可以是一種歷史觀、一種教育思想，其核心是承認文化的多元性，承認文化之間的平等和相互影響，打破西方文明作為強勢文化在思維方面和話語方面的壟斷地位。教育本身就是人類社會一種重要的文化現(xiàn)象，不同的教育反映的是不同的社會文化內(nèi)涵。比較教育學的突出特點在于它所面對的是不同國家民族文化傳統(tǒng)中的教育現(xiàn)象。由于社會環(huán)境和文化傳統(tǒng)的差異，構(gòu)成了不同國家與社會的教育差異。從長遠的發(fā)展來看，需要采用兼容并包的態(tài)度，取其精華去其糟粕，將中國與外國的教育理念有效融合。
2.批判思考與有效借鑒相結(jié)合
在我國比較教育學科體系尚未成熟之時，多采用翻譯、引進等介紹性研究。然而教育研究中過分依賴外來理論而忽視本民族和文化的研究，這是當今教育理論不能解決實際問題的根源之一。我國著名教育家陶行知先生就曾批評那種不顧中國社會的實際情況，一味效仿西方教育模式、制度的做法，將其比成“拉東洋車”，是“害國害民的事，是萬萬做不得的”，主張要“敢探未發(fā)明的新理，敢入未開化的邊疆”。由于基本國情、社會制度、文化傳統(tǒng)等方面的不同，不能把英美發(fā)達國家的教育教學模式原封不動地搬到中國來。本土化才是中國比較教育研究必然的價值追求。在今后的比較教育研究中，應把國際化和本土化聯(lián)系起來，互為條件，互為補充，具體問題具體分析，使其真正扎根于中國的社會土壤之中。多融入一些中國“元素”，少一些“拿來主義”，批判思考與有效借鑒相結(jié)合，才能真正地實現(xiàn)中國教育的大發(fā)展、大繁榮。
3.多樣化學科與研究方法相完善
近幾十年來，比較教育學主動借鑒、引用其他社會科學的研究方法，形成了描述研究法、統(tǒng)計研究法、因素分析法、歷史研究法、階段分析法等較為成熟的研究方法，還積極運用社會學、人類學、心理學、經(jīng)濟學、政治學、統(tǒng)計學、語言學、數(shù)學等多樣化學科來完善自身的學科建設。可喜的是，有不少研究者已將更多的社會研究方法運用于比較教育研究之中，給學界吹進一股清新之風。然而，我國比較教育研究起步晚于西方發(fā)達國家，所取得的成果基本上都是借鑒西方發(fā)達國家教育學界通用的研究方法和科學范式，整個比較教育學都充斥著西方化的術(shù)語。還應看到我國比較教育研究方法相對滯后，更多是形而上的、思辨型的，因而遠沒有形成比較教育學獨特的話語體系和基本的學術(shù)規(guī)范，這在很大程度上影響了比較教育學的學科基礎和發(fā)展?jié)摿ΑＷ鳛橐婚T社會科學學科，比較教育學必須加強自身的理論架構(gòu)，最重要的是彰顯其在教育科學諸學科中的獨特地位，提供具有概括力、解釋力和生成力的方法論體系。
4.全球化視野下的開放與綜合相統(tǒng)一
目前音樂教育的專業(yè)課程可分為公共（通識）課程、專業(yè)課程、教師教育課程幾個部分，除了基礎的教育學、心理學之外，與學生教學實踐能力息息相關(guān)的音樂教育類課程主要集中在專業(yè)基礎（必修）課程或教師教育課程中，大多在本科三、四年級開設，大部分高校目前只開設了一門必修的音樂教育課程。隨著基礎音樂教育的改革和發(fā)展，高師音樂教育專業(yè)將越來越意識到音樂教育課程的重要性，增加音樂教育課程必將成為高師音樂教育專業(yè)改革的趨勢。然而怎樣科學地調(diào)整課程結(jié)構(gòu)，增加適用的音樂教育課程呢？筆者認為以下幾點是值得思索的：一是音樂教育課程在音樂教育專業(yè)各類課程中是否真正占有核心地位，各音樂教育課程開設的時間是否貫穿于本專業(yè)大學四年的始終，該類課程是否真正受到教學管理人員、教師、學生的一致重視；二是音樂教育課程是否真正貫徹了“以學生教學實踐能力為核心”的觀念，如果開設的音樂教育類課程僅僅是數(shù)的增加，那只是增加了學生的負擔。筆者建議可開設中小學音樂教材教法、中小學音樂課堂樂器演奏、中小學音樂課課例鑒賞等實用性課程；三是音樂教育課程是否能夠立足于本民族民間音樂文化，目前許多音樂教育類課程主要借鑒了國外一些知名的音樂教育思想（如奧爾夫、達爾克羅茲、柯達伊等），然而基于本民族民間音樂文化的教學方法卻幾乎沒有，學生只能運用國外的音樂教學法對我國民間音樂素材的音樂作品進行教學設計，有時候未免牽強附會，因此筆者認為應該開設基于民族音樂文化的音樂教育課程。
二、改變教學模式，注重課程融合
高師音樂教育專業(yè)開設的專業(yè)課程大致可分為音樂技能類課程、音樂理論類課程、音樂教育類課程，每一類課程對于學生教學實踐能力的建構(gòu)都是必不可少的，如果這些課程各自為政、互不融合，那么效果是可想而知的，因此這些課程只有協(xié)同作戰(zhàn)，才能達到1＋1＞2的效果。對于音樂技能課程來說，首先要使學生明白學習音樂技能課程的目的，是以舞臺表演為目的還是以當教師為目的，這個問題必須搞清楚。其次應培養(yǎng)學生的教師角色意識。這樣，學生在學習的過程中不僅學習了技能技巧，還會主動思考如何在學習的過程中找到教學規(guī)律，如何解決學習過程中的難題，如何將學習所得運用于中小學音樂課堂的教學實踐。另外應開設一些與中小學音樂教學結(jié)合緊密的技能性課程，如自彈自唱、即興配奏、小型課堂樂器演奏等，只有這樣才能真正將學生的專業(yè)技能轉(zhuǎn)化為中小學音樂課堂的教學能力。對于音樂理論課程來說，大部分學生都不夠重視，認為理論學習枯燥無味，然而不僅音樂技能技巧的學習有賴于音樂理論的學習，而且從音樂教師需要的綜合素養(yǎng)來看，對音樂本體的分析還是對音樂相關(guān)文化的掌握，無不需要扎實的音樂理論根底，因此，首先要增加學生對理論學習的興趣，筆者建議可改變僅由教師講授的單一的教學方式，將理論課程學習中一些簡單的內(nèi)容交由學生講解，教師加以引導和補充，這樣既能發(fā)揮學生的主觀能動性，又能提高學生的興趣，增強學生的教學實踐能力。對于音樂教育類課程來說，要提高學生的教學實踐能力絕不可能單打獨斗，要和音樂技能課程、音樂理論課程協(xié)同作戰(zhàn)，要使學生認識到，只有將所學的音樂知識、音樂技能與音樂教育理論教學技巧聯(lián)系起來，才能真正提高自己的教學實踐能力。此外音樂教育課程應改變教師單一說教的模式，開發(fā)各種實踐形式，如課例鑒賞、教案寫作、中小學音樂課情境模擬、微格教學、說課實踐等，只有讓學生親身體驗中小學音樂教學，才能提高學生的教學實踐能力。
三、增加實踐形式，拓寬實踐渠道
傳統(tǒng)的音樂教育專業(yè)實踐主要包括藝術(shù)實踐與教育實習，藝術(shù)實踐主要是對學生音樂技能方面的展示，教育實習主要包括中小學教學實習與實作，一般安排在音樂教育專業(yè)的第四學年，無論從實踐的形式還是渠道來看，對于培養(yǎng)學生音樂教學的實踐能力來說都遠遠不夠。筆者認為要拓寬學生的實踐渠道，主要有以下幾個方面：一是增加學生課堂實踐的機會，這主要是指學生在專業(yè)課程的課堂中進行模仿式教學。以筆者長期執(zhí)教的音樂教學論課程為例，筆者不僅講授中小學音樂教學的理論知識，更開拓空間讓學生在課堂上模仿中小學音樂課進行教學，從教材分析到教案寫作再到課堂實踐，學生從模擬的環(huán)境中會使教學實踐能力得到提高。再如，基本樂理、和聲、曲式、中外音史等音樂理論類課程，每門課程都是中小學音樂教學所需要的知識，在這些課程的教學中，我們同樣可以讓學生進行課堂教學實踐，截取其中較為簡單的內(nèi)容，讓學生通過自行預習上網(wǎng)收集資料PPT課件展示的方式將教學內(nèi)容講授給大家，教師進行引導與補充，這樣可以鍛煉學生的文字歸納能力、語言表達能力、理解教材的能力等，從另一個層面來說也是提高了學生的音樂教學實踐能力。而音樂技能類課程，如果適當開設一些技能類的大課，我們就可以給學生提供一個課堂實踐的機會，讓高年級同學在初始入學的大課中輔助教師進行教學，學生的教學實踐能力無疑會得到提高。二是提供綜合性的藝術(shù)實踐活動。高師音樂教育專業(yè)的藝術(shù)實踐活動多是單一的音樂技能的展示，如鋼琴、聲樂或其他器樂音樂會，筆者認為可以開展綜合性的藝術(shù)實踐活動，如自彈自唱、即興配奏、合唱指揮等，這些都是中小學音樂教師的必備技能，將有利于學生中小學音樂教學能力的提高。三是建設教學實習基地。高師音樂教育專業(yè)的教育實習一般在大四進行，當前的情況是集中實習少，分散實習多，實習時間短，不便于教師指導。筆者建議高校可以和當?shù)氐闹行W進行長期合作，建立教學實習基地，將一至四年級的實習目的與任務分階段細化，學生可以分不同的階段在實習基地進行見習、實習，這樣不僅能提高學生的教學實踐能力，同時也可以加強高校與中小學的聯(lián)系，實現(xiàn)雙方互贏。
四、結(jié)語
文學教育作為現(xiàn)代人文教育的一部分，它在培養(yǎng)學生特別是教育學專業(yè)的學生方面具有非常重要的作用。之所以將小學教育專業(yè)與初等教育和學前教育分開，特別強調(diào)加強前者文學類課程教學的迫切性，其原因主要在于以下兩點:
1．小學教育對象的獨特性和小學教育的關(guān)鍵性。相對于學前教育和中等教育，小學教育階段的教學任務更為繁重。因為小學階段一共有6年，孩子從6歲入學，一直到12歲畢業(yè)升初中，他們從一個懵懂、幼稚的兒童逐步成長成為一個青澀的少年，他們的性格、興趣、愛好，他們對外在世界的逐步認識與評判，這些都會在這關(guān)鍵性的六年時光內(nèi)得到發(fā)展，除了家庭、社會之外，學校與老師在其中扮演著非常重要的角色。孩子進入小學后，他們對外在世界的認識會隨著他們的識字量、閱讀量以及人生經(jīng)歷的增多而增多，他們對外在未知世界的好奇心和探知欲會越來越強，同時他們會根據(jù)自身的想法對外在的世界做出自己簡單的評判。如何在這一過程中，引導這些涉世未深的孩子形成正確的道德觀、價值觀和世界觀、培養(yǎng)他們的認知事物能力、獨立思考的能力和審美能力，這些均需要小學教師具備有強大的知識容量和濃厚的責任意識，需要小學教師付出更多的耐心、愛心和熱心。“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”和“學高為師，身正為范”，這些名言警句從一個共同的層面強調(diào)了豐富的學識、高尚的人格、開闊的視野、敏銳的思維等美好品質(zhì)對于一名教育工作者的重要性。特別是對于一名小學教師而言，他更是應該具備以上種種優(yōu)良品格。試想一個人格不健全、審美能力低下、思想境界不開闊的人又如何能作好孩子們的引路人?在當下消費主義大行其道，物欲橫流、道德淪喪的時代，孩子們的思想極容易受到不良社會現(xiàn)象的影響。在這樣一個利益至上、夢想被無情粉碎的時代，如何引導孩子們?nèi)デ笳妗⑶笊啤⑶竺溃敲恳粋€教師肩負的重任，可以說，當今的小學教師乃至于大學教師都肩負著前所未有的對學生進行有效人文教育的重任，相比于中學和大學教師而言，小學教師身上的擔子更重。
2．現(xiàn)有的小學教育本科專業(yè)文學類課程教學存在著嚴重的不足。“文學就是做夢。因為有了這個夢，單調(diào)的生活將變得復雜，窄小的心靈將變得廣闊。文學鼓勵我們用別人的故事來補充自己的生活經(jīng)歷，也鼓勵我們用別人的體驗來擴展自己的精神邊界———每一次閱讀，我們仿佛都是在造訪自己的另一種人生，甚至，閱讀還可以使我們經(jīng)歷別人的人生，分享別人的傷感。”［2］無論是中國古典文學還是現(xiàn)代文學，無論是中國文學還是外國文學，無論是還是兒童文學，它們實際上都具有開闊人的視野與增長人的見識、拓展人的思想與精神邊界等作用。在小學教育專業(yè)的學生中開設文學類課程，這既是專業(yè)教育的需要，更是素質(zhì)教育和審美教育的需要。兩千年以前，孔子曾言:“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。”孔子對文學的審美功能、認知功能和社會功能的發(fā)現(xiàn)和重視為后代的文學教育和文學研究提供了很好的理論支撐。我們今天的大學教學不僅要從孔子的教育觀上吸取經(jīng)驗，更是要在具體行動上加強對大學生特別是教育學專業(yè)學生的文學教育。只可惜，現(xiàn)在很多大學開設的小學教育本科專業(yè)根本不重視文學類課程教學。筆者隨機抽查了十所學校的小學教育本科專業(yè)人才培養(yǎng)方案，居然發(fā)現(xiàn)有個別學校沒有開設任何文學類課程。而在另外九所學校當中，我們發(fā)現(xiàn)它們開設的文學類課程卻各不相同，自由度非常大。在這九所學校中，它們開設的文學類課程比較集中于兒童文學、古典詩文欣賞、中國古代文學、中國現(xiàn)代文學、外國文學、古典文學作品選讀、現(xiàn)(當)代文學作品選讀等七門主干課程，其中兒童文學這門課程的開設較為普遍，而后幾門課程的開設在不同的學校情況各不相同。每所學校基本上開設了兩門及兩門以上的文學類課程，除了兒童文學之外，它們在“中國古代文學”、“中國現(xiàn)代文學”、“外國文學”三門課程的設置上存在著一定差異，課程的安排、課程的性質(zhì)、課時的多少各不相同，在它們之中似乎很難找到一個相通點。例如，在“中國古代文學”的課程教學時間的安排上它們存在的差異比較大。寧波大學、南京曉莊學院比較重視這門課程的教學，其課程學分均為6分，湖北理工學院沒有開設“中國古代文學”這門課程，取而代之的是“中國古代文學作品選讀”，分三階段進行教學，共6學分。對于“外國文學”這門課程，各個學校似乎不大看重，除了湖北師范學院開設了“外國文學”這門課程之外，其他學校均沒有開設這門課程。另外，重理論輕實踐，也是現(xiàn)有高校小學教育本科專業(yè)文學類課程教學存在著的不足。小學教育本科專業(yè)培養(yǎng)的是綜合性較強的實用型教育人才，學生在學習期間不僅要養(yǎng)成良好的人格素養(yǎng)、具備科學的教育理念，同樣還應該有著較為寬厚的文化基礎。因而在制定相關(guān)人才培養(yǎng)方案的時候，一定得注意各類文學、藝術(shù)等課程教學方式的合理安排。而在所抽查的幾所學校當中，大部分學校的相關(guān)課程教學方式均為理論教學，它們的課程教學基本上是通過講授的方式去完成，而缺乏對學生進行必要的文學閱讀、鑒賞能力的培養(yǎng)和訓練。對于學生而言，進行有效的文學品讀、欣賞，既可提升學生的知識容量、擴展他們的閱讀視野，同時還可在討論的過程中提升學生的閱讀和分析問題的能力。雖然有幾所學校開設了“中國古代文學作品選讀”或“古典詩詞鑒賞”、“文學鑒賞”類課程，可它們對學生文學品讀與鑒賞的實際訓練并未做硬性規(guī)定。從這些現(xiàn)狀均可看出相關(guān)學校對該專業(yè)文學類課程教學認識上的不足和重視力度的不夠。
二、小學教育本科專業(yè)文學類課程教學的科學設置
鑒于目前部分高校小學教育本科專業(yè)在文學類課程教學上存在著的不足，要改變這種不良的教學現(xiàn)狀，要求相關(guān)的教學部門重新認識文學教育的強大功能，要求他們在具體的人才培養(yǎng)方案的設置上做出變革，在相關(guān)課程教學上也應該做出具體、詳細的安排。總而言之，相關(guān)教學部門可從以下兩個層面著手進行教學變革，進而使現(xiàn)有的這種不良教學現(xiàn)狀得到改善。
1．重新審視文學類課程教學的重要性，拓展文學課程的教學內(nèi)容與教學學時。文學是一門軟學科，它不像那些應用性較強的理工科學科，學生可在較短的學習時間提升其某一方面的技能。中南大學文學院院長歐陽友權(quán)先生認為:“文學教育始終都是人的心智教育、情感教育、人的精神和生命意義的教育。”［3］因而，對學生特別是這些將來要從事于小學教育工作的學生的文學教育必須是持續(xù)的、有效的。利用文學作品的品讀教學來滋養(yǎng)學生的心靈，健全他們的人格、培養(yǎng)他們的愛心與浩然之氣，以便于他們將來能以一種良好的精神狀態(tài)去教育祖國的下一代，成為合格的“人類靈魂的工程師”。現(xiàn)有的高校小學教育本科專業(yè)文學類的課程教學基本上集中于“中國古代文學”、“中國現(xiàn)代文學”、“外國文學”以及“兒童文學”這幾門課程。除去“兒童文學”這門課程之外，其他的三門課程之間具有非常緊密的聯(lián)系。中國很多現(xiàn)當代作家的文學創(chuàng)作受到中國古典文學和外國文學的影響很大，如冰心女士創(chuàng)作的小詩與中國古典詩詞、與印度詩人泰戈爾的詩歌之間聯(lián)系緊密，她的“愛的哲學”三個組成部分“愛自然、愛母親、愛兒童”都可在泰戈爾先生的詩文尋找到相關(guān)的足跡。人的情感是相通的，在具體文學創(chuàng)作中，后世作家對前世作家的文學創(chuàng)作經(jīng)驗或?qū)ν瑫r期作家創(chuàng)作的學習，這都是非常常見的現(xiàn)象，也正是因為如此，“比較文學”這門課程應運而生。當然，對于小學教育專業(yè)的學生而言，沒有必要進行過多的文學史和文學理論的學習，關(guān)鍵是要對中外文學經(jīng)典作品進行持續(xù)的、有效的閱讀與賞析。我們可在課程性質(zhì)、課程教學內(nèi)容的設置和課時安排上加大力度，來強化對文學類課程教學的力度。“中國古代文學經(jīng)典作品選讀”、“中國現(xiàn)代文學作品選讀”、“外國經(jīng)典文學作品選讀”、“兒童文學經(jīng)典賞析”以及某些學校開設的“文學基礎”課程，這些課程都應該設置為“專業(yè)必修課程”，首先課程性質(zhì)的設置上對其進行重視。將它們視為必修課程，也就意味著小學教育本科專業(yè)的學生在大學四年時間內(nèi)必須接受較為全面和較長時間的文學品讀訓練。除此之外，對于以上這些課程的課時安排，我們也應該做出合理的安排。中國古代文學歷史較長，經(jīng)典文學作品較多，它們在小學語文教材中出現(xiàn)的頻率也比較高，因而我們可適當加大“中國古代文學經(jīng)典作品選讀”課程的教學時間;以此類推，我們可適當減少“外國文學經(jīng)典作品選讀”課程的教學時間。以“中國現(xiàn)代文學經(jīng)典作品選讀”課程教學32學時為標準，我們可將“中國古代文學經(jīng)典作品選讀”課程的教學時間安排為48或56學時，將“外國文學經(jīng)典作品選讀”課程教學時間設置為12學時。也許有人認為，對于該專業(yè)的學生而言，沒有必要開設“外國文學經(jīng)典作品選讀”課程，那么，我們可根據(jù)具體情況在課時安排或課程教學內(nèi)容上做出靈活處理。我們可將對外國文學經(jīng)典作品的品讀放入到“中外文學經(jīng)典賞析”這門課程以內(nèi)，根據(jù)這門課程的課時安排，適當?shù)亟o予四分之一或五分之二的教學學時;或者干脆將其作為實訓課程，要求學生在課外時間獨立完成閱讀任務，教師可將這部分的閱讀納入到最終的課程考核范圍之內(nèi)，也可將這門課程設置為課外必須選修課程。在文學已經(jīng)走向全球化、各國文化交流越來越密切的今天，無論是哪個專業(yè)的大學生適當?shù)乩斫馔鈬膶W名著是非常有必要的。
一、充分利用慕課自身特點改變教學模式，注重學生發(fā)展
信息技術(shù)教學在特殊教育學校已廣泛得到普及，在具體的教學過程中根據(jù)教材與學生的需要，來完成教學任務，達到學生掌握知識的最終目的。特殊教育學校信息技術(shù)教學的主要方式還是傳統(tǒng)的教學手段，以知識的灌輸為主要教學方法，雖然伴隨著較先進的教學工具，教師在課前搜集與教學內(nèi)容相關(guān)的素材，做成一個單一的課件或者文檔在課堂上將這些素材以集中展現(xiàn)的方式傳授，單一地輸送給學生，老師擁有課堂中的話語權(quán)與教授權(quán)，而障礙學生則是信息的需要者和接受者。教師、課堂、教材和其它教學內(nèi)容是學生獲取信息的主要途徑。如：以濰坊聾校現(xiàn)開設的信息技術(shù)課程Photoshop為例，教師上課的方式一般是先把本次課的內(nèi)容做一個PPT，將知識點、重點或難點都放在這上面，上課時，就放給學生們看，然后是作練習，教師在課堂中現(xiàn)場指導學生操作和回答學生的疑問。這樣難免會單調(diào)，慢慢地學生也會產(chǎn)生厭倦的心理情緒。將信息技術(shù)與慕課的自身特點相結(jié)合，就會產(chǎn)生一些意想不到的收獲，因為慕課具有開放、資源易獲取、課程優(yōu)質(zhì)等特點，授課不再像傳統(tǒng)課堂那樣在固定的時間與地點來完成學習任務。學生只要有電腦或者手機等可以上網(wǎng)的設備，就能方便及時地在線下載適合自己學習的教學資源。如果特校信息技術(shù)教師將信息技術(shù)教學資源與慕課資源相結(jié)合，充分利用生動的慕課資源去引導學生，讓其自主地進行課前、課后學習知識。學生能夠?qū)W會自主利用慕課帶來的便利資源主動完成學習任務，還可按照自己的特點安排適合自己的學習進度。在這種教學模式下，特殊學校信息技術(shù)教師的教學任務主要有兩點：一是從向?qū)W生灌輸信息到為學生提供有價值的學習信息。網(wǎng)絡信息量非常大，刷新快，教師要幫助學生篩選符合特殊孩子的學習資源，培養(yǎng)學生識別信息。二是要做好學生自主學習能力的指導與培養(yǎng)。教師可以用一些鼓勵措施，充分掌握學生在上以課前的學習主動性與學習的熱情，及時回復學生線上線下的問題，隨時掌握學生的線上的學習情況，同時注重培養(yǎng)學生的個性發(fā)展。
二、慕課有利于信息技術(shù)教師提高自己的專業(yè)素質(zhì)，轉(zhuǎn)變觀念，創(chuàng)新發(fā)展
慕課時代下，特殊學校教師須積極主動做信息技術(shù)教學的改革及信息資源的使用者，應充分利用自己的信息技術(shù)知識素養(yǎng)，做好新形勢下的特殊學校的信息技術(shù)教學與慕課教育結(jié)合，教師應該充分借助先進教育理念、教學方式與技術(shù)平臺，改變陳舊的教學模式，從講臺到慕課平臺，快速地把握住特殊教育信息技術(shù)與慕課結(jié)合的機遇，精心研究并設計屬于特教學校的適合學生個性發(fā)展的信息技術(shù)課程，以提升學生的學習能力和實踐水平為特殊教育學校信息技術(shù)教學的根本，讓學生更加熟練地掌握信息技術(shù)技能，為其將來順利地走上社會，自食其力，從而推動特殊教育事業(yè)整體水平的提高。慕課對于特殊教育是比較具有創(chuàng)新概念的題材，目前有大范圍影響力的特殊教育慕課課程還不多，有國際知名度的特教理念慕課課程更是沒有。因此特殊教育信息技術(shù)教師要抓住時機，將特殊教育學校的信息技術(shù)課程與慕課有效地結(jié)合起來，無論是教材使用還是教學環(huán)節(jié)的設想，理論指導與上機操作實訓，從上課過程中的學習討論及互動到課上特校學生的管理，視頻拍攝及手語的合成、制作成片，還有上傳至網(wǎng)絡平臺做成視頻素材到慕課平臺的研發(fā)，處處都是潛力無限的新世界。慕課在特教學校教學領域一定是一個集專業(yè)化、個性化的創(chuàng)新型教學模式，信息技術(shù)教師領先面對與慕課相結(jié)合的新型教學模式，創(chuàng)新發(fā)展為特殊教育學校教學邁上新臺階創(chuàng)造新的契機。
三、慕課時代促進新型的師生關(guān)系形成，融洽關(guān)系，便于溝通
慕課時代下，使原來的特殊學校信息技術(shù)教學由“手把手”的傳統(tǒng)教學逐漸變?yōu)椤懊鎸γ妗钡木€上教學，使教師由原來的距離感到現(xiàn)在與學生的親密無間，得到學生的喜歡和認可。在開放的環(huán)境中，學生可以在線上與教師展開交流，讓學生不受約束地發(fā)表自己的看法和意見，這樣不僅提高了學生對于信息技術(shù)的理解，也加深了教師和學生的之間的友誼，便于掌握學生的心理動態(tài)等，方便了管理學生。特殊學校信息技術(shù)教師還要看到，直觀能力強是學生的一大特點，所以制作一個慕課旁加手語支持，以這樣的形式呈現(xiàn)給學生，會讓學生眼前一亮，增加他們的學習興趣，拉近與學生的距離，效果顯著。另外，慕課方式的教學也要密切地與傳統(tǒng)的信息技術(shù)相結(jié)合，現(xiàn)實世界與虛擬世界要分離融合恰當，不僅要在線上了解學生，還要在現(xiàn)實中近距離地與學生接觸，幫助他們做好實際操作等動手環(huán)節(jié)。近距離發(fā)現(xiàn)學生的問題及時解決，如：有的學生可能會出現(xiàn)自控力不強，自己不學習，而是上網(wǎng)瀏覽或者打游戲等。要及時引導他們，避免出現(xiàn)煩躁、厭學等情緒。在特教學校信息技術(shù)課堂教學過程中，將慕課與傳統(tǒng)信息技術(shù)教學相結(jié)合，用慕課的優(yōu)質(zhì)資源來實現(xiàn)特教范圍內(nèi)的教學共享，不僅可以引導學生進行信息技術(shù)學習，還可挖掘?qū)W生的潛力，培養(yǎng)學習好習慣。
作者:葛瓊杰 單位:山東省濰坊聾校
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在特殊教育學校開展音樂學習不僅能夠豐富學生的情感，更可以使學生的身體和心靈健康發(fā)展，幫助學生遠離孤僻，融入社會，增強學生對生活和學習的信心，這也是特殊教育學校注重音樂教學的原因之一。
二、特殊教育學校音樂教學的對策
1.改進管理模式和教學理念
近些年來，我國特殊教育院校開展的音樂教學大多以娛樂為目的，雖然音樂教學可以給特殊教育學校的學生帶來快樂，但是這樣的音樂教學并不等于高質(zhì)量的音樂學習。所以，地方政府以及相關(guān)的管理部門都要對特殊教育中音樂教學的意義進行重新的認識，要重視音樂教育對于特殊教育學生心理康復以及生理恢復的作用。因此，要加大財力投入以及人力投入，改善特殊教育的音樂教學環(huán)境，鼓勵學校的音樂教師對課程所有內(nèi)容進行自覺學習，對自身的教學方法進行創(chuàng)新，把音樂教學與學生的生活緊密聯(lián)系起來，提升學生感受音樂的能力，對學生認知不足進行有效的彌補，提升特殊教育學校學生各方面的素質(zhì)，為特殊教育音樂教學的可持續(xù)發(fā)展奠定良好的基礎。
2.音樂課堂要走出教室
人們都對課外活動的意義了如指掌，在課外活動中，學生能夠展現(xiàn)出真實的自我，陶冶自身的情操，音樂教學同樣如此。在特殊教育學校的音樂教學中，教師可在環(huán)境優(yōu)美的公園里播放優(yōu)雅的音樂，讓學生感受大自然的魅力。這樣不僅能夠激發(fā)學生學習音樂的積極性，還可以讓教師在活動的過程中發(fā)掘?qū)W生的特長和優(yōu)點，方便教師以后具有針對性地開展教育教學活動。與此同時，課外活動是對校園文化生活的補充，因此要加強與其他學校的溝通、合作及交流，發(fā)現(xiàn)其他學校的長處，彌補自己的不足，從本質(zhì)上提升特殊教育學校學生的學習能力和教師的教學能力。
3.結(jié)合音樂治療開展教學
在特殊教育學校開展音樂治療仍然處于初級階段，不是每所特殊教育學校在音樂治療中都會取得顯著的效果。但是身為音樂教師，必須要對音樂治療理念進行學習和掌握，靈活運用音樂治療的方法，將音樂治療與音樂教學相結(jié)合。與此同時，教師還要結(jié)合實踐經(jīng)驗進行不斷的探索和反思，不斷改進和完善教學方案，及時掌握特殊教育學校學生的情緒變化，走進學生的心靈中去，將學生身體和心理特征作為出發(fā)點，滿足特殊教育學校學生的需求，從本質(zhì)上促進課堂教學水平的提升。
三、結(jié)語
特殊教育學校是由各個地區(qū)的政府、社會中的一些團體和組織以及一些企事業(yè)單位等舉辦的學校，其主要教育對象是社會中一些殘疾兒童或者青少年。特殊教育學校是對這類孩子實施義務教學的學校，通過基礎義務教育讓這部分孩子可以獲得最基本的知識、開發(fā)思維模式、樹立樂觀的心態(tài)、正確面對學習和生活，在盡可能保證學生掌握知識的同時，使學生獲得更多心靈方面的成長，治愈學生心理的自卑，從而讓這部分學生可以有自己更加精彩的人生。
二、特殊教育學校語文教學創(chuàng)新的作用和意義
特殊教育學校會傳授給學生一些基本知識，其中語文教學就是學生認知世界的第一門課程，所以，特殊教育學校中的語文教學水平直接影響著學生的語文學習。近些年，國家針對特殊教育學校的教學方式提出了一系列的改革措施，尤其針對語文教學，國家更是號召教師要不斷創(chuàng)新教學理念，實施創(chuàng)新教學策略，以幫助學生更好地學習語文知識，啟發(fā)學生的思維，從而保證這些殘疾學生在接受基本教育的同時，提升思想道德水平。特殊教育學校中的語文教學之所以如此重要，主要在于語文學科是其他學科的基礎。而對語文教學實行創(chuàng)新改革，意在激發(fā)學生的學習熱情，通過創(chuàng)新的教學模式來培養(yǎng)學生的學習興趣，從而逐漸讓學生在語文知識學習中有更多的收獲，保障這些殘疾學生的道德品質(zhì)向著健康的方向發(fā)展，在增強學生知識水平的同時，也豐富學生的精神世界，促進學生的發(fā)展。
三、現(xiàn)階段特殊教育字校的語文教字現(xiàn)狀
特殊教育學校的語文教學情況并不樂觀，很多特殊教育學校的語文教學存在很多問題，其教學理念與社會發(fā)展需求相脫離，很多教學手段也比較守舊，使得其語文教學效果不甚理想。
(一)教學方式過于單調(diào)化特殊教育學校的學生都帶有不同程度的殘疾或缺陷，對于這類學生的語文教學就要采取合適的教學方式。但是，很多特殊教育學校并沒有重視教學方式的改革。教師沒有重視學生的需求，也沒有顧忌每一名學生的知識接受情況。語文教學方式的單一，毫無新意，對本來就帶有生理缺陷的學生來說，這樣的教學方式不能激發(fā)他們的熱情，這不僅不利于教育目標的實現(xiàn)，更加無法讓學生獲得全方位的發(fā)展。
(二)教學內(nèi)容過于書本化特殊教育學校的語文教學應該重視教學內(nèi)容，因為教學內(nèi)容是整個語文教學的核心部分。如果特殊教育學校的語文教師經(jīng)常按照書本進行朗讀和講解，而且讓學生反復閱讀，會使得學生經(jīng)常面臨重復性的知識內(nèi)容，這不僅不能培養(yǎng)學生的學習興趣，還會讓這些帶有殘疾的學生越來越失去學習的信心，甚至對他們的心理也會產(chǎn)生不利的影響。有的語文教師忽視學生的心理需求，忽略學生的興趣點，對語文教學內(nèi)容沒有做出合理的更改，致使教學內(nèi)容缺少吸引力，這不僅造成學生對語文學科興趣低下，而且使學生的思維也得不到很好的啟發(fā)，從而甚至影響學生的學習狀態(tài)和語文能力的提高。
四、創(chuàng)新教學策略，提升教學質(zhì)量
對特殊教育學校實行語文創(chuàng)新教學，激發(fā)學生的學習熱情，培養(yǎng)語文學習興趣，可以全面改善語文課堂教學氛圍。
(一)用多元化教學方式來改善課堂氛圍
特殊教育學校的語文教師應該充分重視教學方式的創(chuàng)新，要結(jié)合一些其他特殊教育學校在語文教學方面的優(yōu)點，針對學生的不同水平和層次制定一些新穎且富有教育意義的教學方式，并將語文知識滲入其中，使學生通過這些新穎的教學方式獲得語文知識，逐漸產(chǎn)生主動學習意識，而且這些多元化的教學方式的運用可以極大改善語文課堂教學氛圍，使學生有效提高語文學習效率。
(二)豐富教學內(nèi)容，培養(yǎng)學生興趣
教師要豐富語文教學內(nèi)容，將書本中枯燥的知識靈活化，使之帶有生動性。教師可以將教學內(nèi)容設定為一些故事情節(jié)，利用故事來吸引學生的眼球，集中學生的注意力，讓學生在故事中獲得語文知識，掌握語文知識;教師也可以增添教學內(nèi)容的趣味性，如增添游戲、趣味的圖片和短片等，利用這些色彩性強、趣味性高的教學內(nèi)容讓學生在潛移默化的興趣中獲得語文知識。這不僅有利于培養(yǎng)學生的語文學習興趣，也有利于學生思想道德水平的提升和學生積極學習心態(tài)的培養(yǎng)，還有利于學生樹立正確的學習價值觀和學生的全面發(fā)展。
1.對國外的比較教育停留在介紹層面。
比較教育學是因為“研究他國教育經(jīng)驗，推動本國教育發(fā)展”而出現(xiàn)在教育學科這個龐大的學科“族群”中。“關(guān)注國際教育發(fā)展，借鑒他國教育經(jīng)驗”為核心的知識領域，建立起它在教育學科體系中的獨特地位。然而當前很多比較教育學的研究停留在介紹層面，單純的現(xiàn)象描述居多，缺少文化層面的深刻分析，而且借鑒的國外經(jīng)驗，針對性不強，“放之四海而皆準”，沒有將比較教育學的學科優(yōu)勢凸現(xiàn)出來。例如談中英高等教育改革和發(fā)展的比較研究，多數(shù)學者都會把英國概況、改革和發(fā)展的歷史介紹一番，再說對我國宏觀層面的啟示，多是泛泛而談，使這類文章參考價值甚微。
2.未能辯證看待國外理論。
對外國理論假設，要思考、質(zhì)疑，保持對其的警惕性，對其適用性和有效邊界要給予充分的反省。通過文獻梳理，筆者發(fā)現(xiàn)很多研究者把建立在西方土壤上的理論框架奉為神明，把用西方理論視角引入論文中的研究視為創(chuàng)新，不免有牽強附會之嫌。試問不研究扎根于中國土壤的文化，怎么可能做出“接中國地氣”的好文章來？因此，對中國當前國情的準確把握，是搞好教育科學研究的出發(fā)點。另一方面，外國教育也存在問題，它的“月亮不一定比中國圓”。就英國高等教育而言，它的質(zhì)量世界聞名，可是也面臨著一系列挑戰(zhàn)。2010年12月，英國政府五次上調(diào)學費，加之政府對高校經(jīng)費投入不足，高校的校外捐贈較少，導致高校建設資金短缺，引起社會動亂。再如，在牛津和劍橋這兩所著名高等學府中，來自普通勞動者家庭的學生只有9%，亟待解決教育機會均等問題。可見輝煌的成就下也有陽光照射不到的陰影。因此我們在面對外國教育理論與經(jīng)驗時，必須辯證分析，使其在中國土壤里完成“意義轉(zhuǎn)換”。
3.研究方法上普遍重“思辨”輕實證。
研究方法既是一種知識的體系（思維方式），又是一種行為規(guī)則（行為方式），還是一門學科的關(guān)鍵支點。比較教育研究之“比較”，并非只是把兩國的教育現(xiàn)象放在一起進行對比性描述，絕不僅限于“形式”上的比較，而是要做因素分析，并在多種錯綜復雜的因素中，得出教育規(guī)律的新研究。然而縱觀中英兩國比較高等教育的文章，發(fā)現(xiàn)國內(nèi)比較教育學者多從文獻、官方數(shù)據(jù)中獲取國外的教育信息，空想型的思辨文章大量涌現(xiàn)，鮮有植根于國外的教育土地進行實證分析的文章出現(xiàn)。眾所周知，“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”，寫出來的文章自然缺乏文化內(nèi)涵。
4.研究對象較片面。
一般認為，國家的經(jīng)濟發(fā)展水平與該國的教育發(fā)展水平成正相關(guān)，因此在比較教育研究中，長期存在著以英語為第一語言的經(jīng)濟發(fā)達國家和地區(qū)為中心的借鑒壟斷局面，使得我國的比較教育學者對英美等西方發(fā)達國家的教育研究較多，而對拉丁美洲、亞洲和非洲的發(fā)展中國家研究較少。本研究在考察中英比較教育研究的同時，也關(guān)注其他國家。例如，我國對亞洲日本、新加坡、韓國、印度等國家的教育研究較多，而對亞洲其他國家的關(guān)注較少；對非洲的研究，主要集中在浙江師范大學非洲教育研究所，其他大學幾乎沒有該項目的涉獵；在拉丁美洲的教育研究上，也多是對巴西進行研究，對拉丁美洲的其他國家研究較少。由此可見，我國比較教育學的研究對象還是較為片面的，未能構(gòu)建成一個以高校、研究機構(gòu)為核心的學術(shù)共同體來保證該學科的多方面可持續(xù)發(fā)展。
二、比較教育學去向何方
教育無論站在什么樣的立足點，運用什么樣的研究方法，“文化”都是所有探索與討論必不可少的一部分。從文化的視角出發(fā)，批判吸收外國理論，形成比較教育學特有的研究范式，提高其在教育科學諸學科中的成熟度，是未來發(fā)展的根基所在。為此，比較教育學的學科建設應著重從以下方面提升：
1.多元文化與教育相融合。
多元文化既可以是一種政治態(tài)度、一種意識形態(tài)，也可以是一種歷史觀、一種教育思想，其核心是承認文化的多元性，承認文化之間的平等和相互影響，打破西方文明作為強勢文化在思維方面和話語方面的壟斷地位。教育本身就是人類社會一種重要的文化現(xiàn)象，不同的教育反映的是不同的社會文化內(nèi)涵。比較教育學的突出特點在于它所面對的是不同國家民族文化傳統(tǒng)中的教育現(xiàn)象。由于社會環(huán)境和文化傳統(tǒng)的差異，構(gòu)成了不同國家與社會的教育差異。從長遠的發(fā)展來看，需要采用兼容并包的態(tài)度，取其精華去其糟粕，將中國與外國的教育理念有效融合。
2.批判思考與有效借鑒相結(jié)合。
在我國比較教育學科體系尚未成熟之時，多采用翻譯、引進等介紹性研究。然而教育研究中過分依賴外來理論而忽視本民族和文化的研究，這是當今教育理論不能解決實際問題的根源之一。我國著名教育家陶行知先生就曾批評那種不顧中國社會的實際情況，一味效仿西方教育模式、制度的做法，將其比成“拉東洋車”，是“害國害民的事，是萬萬做不得的”，主張要“敢探未發(fā)明的新理，敢入未開化的邊疆”。由于基本國情、社會制度、文化傳統(tǒng)等方面的不同，不能把英美發(fā)達國家的教育教學模式原封不動地搬到中國來。本土化才是中國比較教育研究必然的價值追求。在今后的比較教育研究中，應把國際化和本土化聯(lián)系起來，互為條件，互為補充，具體問題具體分析，使其真正扎根于中國的社會土壤之中。多融入一些中國“元素”，少一些“拿來主義”，批判思考與有效借鑒相結(jié)合，才能真正地實現(xiàn)中國教育的大發(fā)展、大繁榮。
3.多樣化學科與研究方法相完善。
近幾十年來，比較教育學主動借鑒、引用其他社會科學的研究方法，形成了描述研究法、統(tǒng)計研究法、因素分析法、歷史研究法、階段分析法等較為成熟的研究方法，還積極運用社會學、人類學、心理學、經(jīng)濟學、政治學、統(tǒng)計學、語言學、數(shù)學等多樣化學科來完善自身的學科建設。可喜的是，有不少研究者已將更多的社會研究方法運用于比較教育研究之中，給學界吹進一股清新之風。然而，我國比較教育研究起步晚于西方發(fā)達國家，所取得的成果基本上都是借鑒西方發(fā)達國家教育學界通用的研究方法和科學范式，整個比較教育學都充斥著西方化的術(shù)語。還應看到我國比較教育研究方法相對滯后，更多是形而上的、思辨型的，因而遠沒有形成比較教育學獨特的話語體系和基本的學術(shù)規(guī)范，這在很大程度上影響了比較教育學的學科基礎和發(fā)展?jié)摿ΑＷ鳛橐婚T社會科學學科，比較教育學必須加強自身的理論架構(gòu)，最重要的是彰顯其在教育科學諸學科中的獨特地位，提供具有概括力、解釋力和生成力的方法論體系。
4.全球化視野下的開放與綜合相統(tǒng)一。
