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序論：在您撰寫教育歷史論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
雖然說近年來教育一直在倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)教育，但是我們發(fā)現(xiàn)，素質(zhì)教育并沒有落到實處。同時即使在課堂中融入了素質(zhì)教育，多半教師都會忽略學(xué)生問題意識的養(yǎng)成這一環(huán)節(jié)。初中歷史課堂，多半教師依然采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，單一的教師授課、學(xué)生接受的模式使得學(xué)生感覺這門課程十分枯燥，而有些時候教師利用一些歷史小故事來調(diào)動課堂的積極性，但往往故事結(jié)束學(xué)生的興趣亦停止，可以說歷史課堂沒有任何色彩而言。這種課堂很難培養(yǎng)起學(xué)生的問題意識。通過調(diào)查我們還發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生根本不注重教師課堂上的提問，認為這些問題并沒有多大的意義，這樣的消極思想就更使得歷史課堂的問題意識培養(yǎng)很難被建立起來。
二、初中生問題意識相當(dāng)薄弱的原因
初中生在歷史課上問題意識薄弱的原因主要有以下幾點。（1）傳統(tǒng)的教學(xué)方法一直被沿用。傳統(tǒng)的教學(xué)方法往往會忽略學(xué)生在課堂上的主觀能動性，是以教師為中心的，因此就導(dǎo)致學(xué)生逐漸失去思考能力，慢慢地只喜歡聽教師講課，課堂上不愿意多思考。（2）教師成為課堂中心，導(dǎo)致學(xué)生認為教師所說的全是真理，失去思考提問的能力。（3）教師的教學(xué)并沒有促進學(xué)生問題意識的培養(yǎng)。這一點是由于教師的教學(xué)方法產(chǎn)生的。以上這三點因素影響著學(xué)生問題意識的養(yǎng)成，導(dǎo)致我們的學(xué)生沒有創(chuàng)新能力，不愿思考。
三、探索培養(yǎng)初中生歷史課堂問題意識的方法策略
1.建立最佳的學(xué)習(xí)環(huán)境
所謂的建立最佳學(xué)習(xí)環(huán)境是指讓教師摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)方法，選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。例如，在北師大版七年級初中歷史課本中，關(guān)于的這一課，教師就必須摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)方法，不應(yīng)刻意讓學(xué)生記住其歷史時間、地點以及影響。教師要逐漸地讓學(xué)生自己歸納、總結(jié)，并且提出一些較為有思考性的問題，這樣才能達到培養(yǎng)學(xué)生問題意識的目的。
2.引導(dǎo)學(xué)生樹立問題意識
引導(dǎo)學(xué)生樹立問題意識并不是一朝一夕就能完成的，教師需要將這一思想融入每一節(jié)課堂中去，要讓學(xué)生在思想上轉(zhuǎn)變。歷史課堂并不僅僅是講故事，更多的是需要自己的反思。比如，引導(dǎo)學(xué)生思考：第二次世界大戰(zhàn)難道只有負面影響，沒有推動歷史的意義嗎？讓學(xué)生多問幾個為什么。
3.建立自由、和諧的課堂
自由、和諧的課堂是指學(xué)生與教師同樣都有提問的自由權(quán)利，同時學(xué)生與教師具有平等的地位。很多學(xué)生其實是有自己的思想的，在教師提出自己的觀點后有些學(xué)生其實是持反對意見的，但是礙于自己是學(xué)生，反對教師是相當(dāng)不正確的做法，他們往往選擇沉默，這就導(dǎo)致學(xué)生的問題意識逐漸被消磨，慢慢失去提問的興趣。因此，自由、和諧的課堂很重要。
論文關(guān)鍵詞：語言交際中的會話含義
1 引言
語言在人類勞動過程中產(chǎn)生，是社會交際的重要工具。在日常語言交際過程中，人們并不總是有話直言，言無不盡，出于共同的知識背景人們會自動遵守經(jīng)濟原則，導(dǎo)致“惜語如金”的結(jié)果，或為了獲得特定的交際效果比如委婉、回避、幽默等，而是采用間接策略，話里有話。如果對這些語言現(xiàn)象視而不見，必然會導(dǎo)致交際的失敗，甚而影響人際關(guān)系。格萊斯提出的會話含義理論及后人對此理論的發(fā)展為分析語言的藝術(shù)和人們有效的言語溝通提供了科學(xué)的方法。
2 研究綜述
美國語言哲學(xué)家格萊斯(Grice)于1957年發(fā)表的《意義》一文中從語言交際的本質(zhì)出發(fā)，把意義分為“自然意義”和 “非自然意義”。在言語交際中，話語的非自然意義指人們意欲表達的意義，即在特定的場合下表達出交際者意圖的語用隱含意義。在此基礎(chǔ)上，1975年格萊斯在“邏輯與會話”一文中提出了著名的會話含意理論及人類會話活動的一條指導(dǎo)原則——合作原則, 對解釋人類的語言交際活動起了重要作用。英國學(xué)者Leech 從社會學(xué)、心理學(xué)、修辭學(xué)的角度回答了人們?yōu)槭裁匆`反合作原則，他提出人們出于“禮貌原則”人文歷史論文， 常常不愿坦率明言或者常常故意聲東擊西，解決了“合作原則”難以解釋的話語現(xiàn)象（索振羽 2007：87）。隨后Levinson（1987）的會話含義三原則——信息、數(shù)量和方式原則對會話含義理論進行了修正補充。徐盛桓的《會話含義理論的新發(fā)展》（1993）等多篇文章中探討了會話含義理論的內(nèi)部機制，給出推導(dǎo)會話含義的一般規(guī)則論文開題報告范例。沈家煊把列文森《語用學(xué)》一書的各章先后譯成漢語, 內(nèi)容涉及指示現(xiàn)象、會話含義、言語行為、預(yù)設(shè)和會話結(jié)構(gòu)(高航 2004)。冉永平（2007: 56）嘗試運用非單調(diào)邏輯的推理形式來分析話語中的含意，彌補Grice含義推導(dǎo)的不足，為會話含義的語用推導(dǎo)提供不同的視角。熊學(xué)亮（2007）綜合前人的研究，進一步構(gòu)建出會話含意的推理模式，使對會話含義的理解變得具體形象化。
國內(nèi)研究者還探討分析了二語聽力中對會話含義的理解狀況。尚曉明（1996）以新格賴斯會話含意理論為基礎(chǔ)，指出“含意否定”、“語用移情”和荷恩等級概念對英語教學(xué)的指導(dǎo)作用。楊連瑞，張德玉（2004）撰文會話含義理論有助于對語境中話語意圖的正確理解。倪秀英（2008）的研究發(fā)現(xiàn)中國學(xué)生對于理解言外之意的題目，正確率很低，學(xué)生的會話蘊涵推理能力普遍較弱。
3會話含義理論及應(yīng)用
3.1合作原則
在所有的言語交際活動中人與人之間的交流是有目的性的，或溝通信息、咨詢意見或要求索取等等。格萊斯會話含義理論提出，為了達到共同的目標(biāo), 說與聽者雙方存在著一種默契, 一種兩者都應(yīng)該遵守的原則，即“合作原則”（何兆熊，2000:154）。具體體現(xiàn)為四條準(zhǔn)則，概括而言：數(shù)量準(zhǔn)則即所給信息不多也不少；質(zhì)量準(zhǔn)則即說真不說假；關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則即說話要切題；方式準(zhǔn)則即表達簡潔忌晦澀。Grice認為說話人違反合作原則下四個準(zhǔn)則中的一個或多個準(zhǔn)則，就會產(chǎn)生特殊會話含義，聽話人根據(jù)這些原則, 結(jié)合語境，經(jīng)過語用推理,得出多于字面意義的會話含義，即“言下之意”。 在合作的基礎(chǔ)上交際才能順利進行，但是真實交際中或出于禮貌或委婉等因素有太多“話中有話，弦外之音”等違反準(zhǔn)則的現(xiàn)象，事實上這些都是說話人基于“愿意合作”的前提下違反準(zhǔn)則而產(chǎn)生的特殊會話含義。熊學(xué)亮在?語用推理?一書中根據(jù)會話含意理論的合作原則，構(gòu)建出會話含意的推理模式（2007：25）：（A）話語+語境→含義 ；（B）違背準(zhǔn)則→特殊含義。
如下是一個真實有趣的生活場景片1：
A: 誰把草莓全吃完了？一個不剩！
B：好像C很滋潤嗎！（B, C竊笑……）
B并沒有回答誰吃完了草莓，是違反了關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則，聽者應(yīng)該究其原因，得出C吃了草莓，生活中B和C是兄弟，B覺得直接告狀有那么點不夠意思，又覺得不說不快或不答也不對，所以選擇了這種違反合作原則的方式，即維護了自己“不是小人”的面子人文歷史論文，又小小的“挑釁”了兄弟C。無論是當(dāng)事人還是旁聽者一定能感受到這種違反合作原則而產(chǎn)生的語言幽默感，至少弱化了矛盾。試想如果硬生生的直言，會有這種交際效果嗎？說不定還會有言語沖突。
3.2 Levinson新格賴斯會話含義理論
Grice的四準(zhǔn)則主要研究特殊會話含義，并且其特殊含義的推導(dǎo)也常憑感覺經(jīng)驗而來，沒有給出具體的推理模式，眾多學(xué)者對此進行了修正和補充。Levinson提出的會話含義三原則—信息、數(shù)量和方式原則是在Grice會話含義基礎(chǔ)上發(fā)展而來，被稱為新格賴斯會話含義理論。不再以遵循或是違反準(zhǔn)則來推理特殊會話含義，而是以常規(guī)關(guān)系為支柱，以研究一般會話含義為核心，并且建構(gòu)出會話含意的具體推導(dǎo)機制。這使新格賴斯語用推理機制可以在生活上得到普及運用論文開題報告范例。概括而言，根據(jù)⑴數(shù)量原則—說話人陳述信息上要不弱于你所知道的程度，聽話人則以弱否強，即“說弱不聽強”；⑵信息原則—說話人只提供不多于交際目的所需的最少的語言信息，聽話人則擴充理解，即“說少含義多”；⑶方式原則—說話人不要無故使用冗長的、隱晦的或有標(biāo)記的表達式，聽話人則根據(jù)表達方式的異常推導(dǎo)特殊含義，即“標(biāo)記意深長”。
應(yīng)用量原則進行推導(dǎo)，有關(guān)的句子應(yīng)該含有可以比較其信息強度的詞。Levinson利用荷恩的研究成果，提出了“荷恩等級關(guān)系”。如下列各組詞的“荷氏關(guān)系”：<certain that p, probable that p, possiblethat p> <none, not all><love, like> <all, most, many, some,few> <always, often, sometimes> <must, should, may> <cold,cool>……
在荷恩等級關(guān)系中，強項蘊涵弱項，弱項否定強項。句子里有能夠進入“荷氏關(guān)系”的詞，就可以根據(jù)它們的信息強度進行推導(dǎo)。如生活場景片段2，媽媽到校了解孩子的表現(xiàn)情況：
媽媽：這孩子最近表現(xiàn)怎么樣？
老師：還可以吧，……
根據(jù)數(shù)量原則及荷恩等級關(guān)系，<表現(xiàn)不好，還可以，好，很好>，媽媽可以做出“說弱不聽強”的推斷，這孩子可能不是自己想象或期望的很優(yōu)秀。相信這個場景很多家長都遇到過，老師的委婉表達避免了尷尬局面，家長聽了這句話也做好了思想準(zhǔn)備討論孩子的問題。
Levinson還表明三原則的運用中人文歷史論文，數(shù)量原則>方式原則>信息原則，并且如果并存兩種（或多種）意義相同的表達式，無標(biāo)記的用信息原則推導(dǎo)其會話含意，有標(biāo)記的用方式原則推導(dǎo)出無法應(yīng)用恰當(dāng)?shù)男畔⒃瓌t推導(dǎo)出來的會話含義。如2009年12月大學(xué)英語四級聽力對話理解：W: I need to talk to someone who knows Baltimore well. I’mtold you lived there.
M: Oh, but I was really young atthe time.
Q: What does the manmean?
男士的應(yīng)答應(yīng)與女士提出的告知巴爾的摩的情況相關(guān)，但是他既沒有回答是否告知，也沒有對巴爾的摩進行介紹，而是說“我那時很小”，聽者根據(jù)“說少含義多”的推理方式和話題關(guān)聯(lián)性，擴充說話人的信息內(nèi)容，推理出言外之意“現(xiàn)在對那里不熟悉”。事實上此處也就是把他的話與話題聯(lián)系起來，補充完整成一個清晰的因果關(guān)系“I was really young at the time，soI can provide little useful information”。
4 結(jié)語
語言交際中的會話含義現(xiàn)象處處可見，所謂“聽鑼聽聲，聽話聽音”，我們需要了解一些語用學(xué)知識，避免不必要的誤解，共建交際和諧，促進人與人之間有效的溝通交流，同時使我們的語言更加藝術(shù)化、生動化。
參考文獻：
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[關(guān)鍵詞]史學(xué)論文寫作 改革 創(chuàng)新 模式
[中圖分類號] G642 [文獻標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-3437（2014）04-0121-02
在高等教育中，歷史學(xué)科是基礎(chǔ)之一，必須堅持把培養(yǎng)高素質(zhì)的人才作為教學(xué)活動的根本目標(biāo)，同時，要緊密結(jié)合改革的步伐和社會的需求來培養(yǎng)人才。歷史學(xué)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是：培養(yǎng)適應(yīng)21世紀(jì)政治經(jīng)濟和社會發(fā)展需要，基礎(chǔ)扎實、知識豐富、具有創(chuàng)新能力和實踐能力，德智體美勞全面發(fā)展的中小學(xué)師資及高素質(zhì)應(yīng)用型人才和相關(guān)專門人才。根據(jù)這一目標(biāo)，改革和創(chuàng)新史學(xué)論文寫作的理論教學(xué)和寫作實踐，必將對我們實現(xiàn)目標(biāo)、培養(yǎng)人才起到突出的作用。
史學(xué)論文寫作課程教學(xué)和學(xué)年論文、畢業(yè)論文是實現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的重要教學(xué)環(huán)節(jié)，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神、提高實踐能力和綜合素質(zhì)的重要途徑。在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生寫好論文是提高本科教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，學(xué)生通過論文的寫作，將所學(xué)的專業(yè)基本知識運用于實踐，掌握論文撰寫的步驟、方法和技能，并且在思想品德、工作能力、工作態(tài)度和創(chuàng)新能力等方面得到全面提高，為畢業(yè)后從事科研、教學(xué)工作打下堅實的基礎(chǔ)。
一、整體優(yōu)化構(gòu)建
（一）改革理論教學(xué)
改革以往史學(xué)論文寫作課程的傳統(tǒng)理論教學(xué)方式，增加研讀、探求兩個環(huán)節(jié)，來提高學(xué)生的認知能力和分析能力。同時，有必要逐步改革中國通史和世界通史這兩門歷史專業(yè)核心課的內(nèi)容和體例，使之更好地反映時代變化和學(xué)術(shù)的最新發(fā)展。三年級將較多地開設(shè)專業(yè)選修課（包括必選課和任選課），地方高校尤其要注重開設(shè)部分區(qū)域歷史文化課程，增強學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生認識問題、解決問題的能力。要增加有關(guān)生態(tài)、拓殖、人口、社會思潮、大眾心態(tài)、社會生活等國際學(xué)術(shù)界普遍關(guān)注的內(nèi)容，將歷史學(xué)習(xí)與現(xiàn)代社會問題諸如區(qū)域穩(wěn)定、邊疆經(jīng)濟、生態(tài)變遷等緊密聯(lián)系起來，使學(xué)生更多地了解新的研究成果和學(xué)術(shù)趨勢，凸顯歷史學(xué)的社會功能。要增開反映本學(xué)科前沿成果，有助于提高學(xué)生基本功訓(xùn)練和理論思維能力的選修課，特別是文化史、社會史、宗教史、外交史等領(lǐng)域的專門課程以及斷代史研究的專題，拓寬學(xué)生的認知面。
（二）創(chuàng)新實踐方式
要結(jié)合理論教學(xué)的改革，充分挖掘和利用歷史文化的豐富內(nèi)涵，發(fā)揮歷史學(xué)教化與教養(yǎng)的功能，凸顯歷史學(xué)科功能和價值，培育經(jīng)典名師，講傳經(jīng)典文獻，開設(shè)精品課程，打造精彩講堂；培養(yǎng)學(xué)術(shù)人才，加強地方特色文化研究，提高校園文化品位和學(xué)生人文素質(zhì)，建設(shè)文化名校；培養(yǎng)社會人才，滿足社會對具有一定史學(xué)功底的應(yīng)用人才的多樣化需求。同時，結(jié)合高校教學(xué)團學(xué)一體化建設(shè)的實踐，創(chuàng)辦校園歷史文化節(jié)、“歷史與文化”學(xué)生論文大賽、學(xué)生學(xué)術(shù)論壇等學(xué)術(shù)實踐活動，以演講、辯論、沙龍、歷史劇、考古調(diào)查等形式，豐富校園文化、提高學(xué)生能力，在學(xué)校建設(shè)和發(fā)展過程中體現(xiàn)歷史專業(yè)獨特的魅力。
（三）增強教師指導(dǎo)
教育目標(biāo)的實現(xiàn)，歸根結(jié)底是通過教師的具體教學(xué)活動來完成的。建立結(jié)構(gòu)合理的學(xué)科梯隊，進一步完善師資隊伍的知識儲備，是保證改革順利進行的不可忽視的前提。必須把教師隊伍建設(shè)放在重要位置，要抓好中青年教師隊伍的穩(wěn)定及其知識結(jié)構(gòu)的完善，采取相應(yīng)措施保證絕大多數(shù)教授、副教授都承擔(dān)本科教學(xué)第一線教學(xué)任務(wù)，充分調(diào)動廣大教師的教學(xué)科研積極性。不僅對學(xué)生在知識結(jié)構(gòu)、思辨能力、認知水平、學(xué)科體系、考研素質(zhì)等方面著力進行培養(yǎng)，還要對學(xué)生在創(chuàng)新思維、實踐能力等方面進行全面打造。四年級學(xué)生除了繼續(xù)進行少量課程的學(xué)習(xí)外，在教師的指導(dǎo)下，要積極參與地方歷史文化研究和項目活動開展。尤其是結(jié)合論文寫作課程、畢業(yè)論文（設(shè)計）、歷史文化研究競賽等活動，提高能力。
二、積極開展課題研究
（一）具體分工與集體攻關(guān)相結(jié)合
課題的研究和實踐，需要課題組全體成員積極配合、協(xié)調(diào)統(tǒng)一來展開。在總項目之下，設(shè)置若干子項目，充分了解歷史學(xué)專業(yè)本科學(xué)生學(xué)術(shù)研究傾向；調(diào)查歷史學(xué)專業(yè)學(xué)生讀書情況；理清教學(xué)、團學(xué)工作一體化與創(chuàng)新改革的關(guān)系等等。對每一個子項目進行具體分工，展開工作，不定期進行集中討論。最終在子項目完成的基礎(chǔ)上，通過實踐檢驗和集體修訂，形成最終方案。
（二）理論研究與實踐活動相結(jié)合
要在現(xiàn)代教育理論、教育思想、教育教學(xué)新理念的指導(dǎo)之下，緊緊把握教育教學(xué)理論研究的前沿成果。結(jié)合國家、地方教育改革和發(fā)展的法規(guī)、政策，認真學(xué)習(xí)，融會貫通，將核心內(nèi)容滲透在課題的研究和實踐中。同時，教育教學(xué)改革成果的形成，必須通過實踐活動展開，如對相關(guān)現(xiàn)狀的調(diào)查，就必須通過大量的調(diào)查問卷來進行，而初步研究形成的方案，也必然通過教學(xué)實踐活動來進行檢驗和不斷完善。只有理論與實踐的相互結(jié)合，才能形成行之有效的改革方案。
（三）微觀研究與宏觀研究相結(jié)合
課題的研究要立足于具體高校，但又不能僅局限在一所院校，必須與歷史學(xué)專業(yè)改革發(fā)展的趨勢目標(biāo)相統(tǒng)一，與地方高等教育發(fā)展的目標(biāo)和趨勢相統(tǒng)一，與國家中長期教育發(fā)展規(guī)劃相統(tǒng)一。課題的研究主要針對史學(xué)論文寫作，但又不能僅局限在寫作上，要充分考慮應(yīng)用型人才對各學(xué)科知識的需求，對各種能力的需求，以及教學(xué)團學(xué)一體化建設(shè)的思路。
（四）專業(yè)課程與知識拓展相結(jié)合
課題的研究還包括在歷史學(xué)專業(yè)傳統(tǒng)的課程設(shè)置以外，有效地對教師資源進行整合，以師資特色開設(shè)專門史、斷代史專題選修課來培養(yǎng)“學(xué)術(shù)型”人才；同時，充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)，結(jié)合歷史過去性的特點，以多媒體輔助教學(xué)，集聲像、音響、圖片于一體，增強歷史教學(xué)的生動性，激發(fā)學(xué)生學(xué)史興趣。開展專業(yè)考察、地方遺址遺跡參觀了解等方式，增強學(xué)生對知識的應(yīng)用能力。
三、主要特色和創(chuàng)新
經(jīng)過長期的摸索和實踐，我們提出，創(chuàng)新史學(xué)論文寫作教學(xué)和實踐活動，具有特色的“123模式”是有效的途徑。
“123模式”具體來說包括兩個“123”，即教學(xué)中的“一堂課、兩論文、三環(huán)節(jié)”；實踐中的“一結(jié)合、兩展示、三監(jiān)控”。
在史學(xué)論文寫作教學(xué)活動中，創(chuàng)新“一堂課、兩論文、三環(huán)節(jié)”。一堂理論課程，對歷史學(xué)本科學(xué)生繼續(xù)開設(shè)史學(xué)論文寫作理論課程，要通過調(diào)整使學(xué)年論文能夠和畢業(yè)論文更好地銜接，學(xué)年論文總結(jié)和畢業(yè)論文啟動同時進行，為畢業(yè)論文的寫作打下堅實的基礎(chǔ)。兩論文，即兩個寫作實踐，包括歷史學(xué)本科學(xué)生學(xué)年論文和畢業(yè)論文。科學(xué)合理地安排指導(dǎo)教師，加強對學(xué)生的鍛煉，提高學(xué)生的寫作能力。三環(huán)節(jié)指理論教學(xué)過程中的三個具體環(huán)節(jié)，包括研讀式環(huán)節(jié)、探求式環(huán)節(jié)、思辨式環(huán)節(jié)。改變以往理論與實踐脫節(jié)的弊端。在理論學(xué)習(xí)中，首先結(jié)合理論學(xué)習(xí)，指導(dǎo)學(xué)生選擇感興趣的學(xué)術(shù)論文進行研讀；其次，結(jié)合理論學(xué)習(xí)進行對史料的搜集整理，以探求本質(zhì)；第三，指導(dǎo)學(xué)生對具體選題進行思辨，然后再進行寫作實踐。
二、中學(xué)生創(chuàng)新教育的內(nèi)涵和內(nèi)容：1、創(chuàng)新精神主要表現(xiàn)為創(chuàng)新意識和“質(zhì)疑”精神。2、培養(yǎng)創(chuàng)新能力，主要表現(xiàn)為課堂教學(xué)的創(chuàng)新思維能力和實驗教學(xué)中的創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。3、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新人格和協(xié)同合作的精神。
三、創(chuàng)新教育的探索與實踐：1、教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神。2、挖掘?qū)W科特點，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。3、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新人格和協(xié)作精神
【關(guān)鍵詞】創(chuàng)新探索實踐
一、創(chuàng)新教育在新世紀(jì)教育中的重要意義
現(xiàn)代社會是知識經(jīng)濟社會，而知識經(jīng)濟的核心是創(chuàng)新。當(dāng)今世界的科技競爭、綜合國力競爭越來越表現(xiàn)為創(chuàng)新型人才的水平和數(shù)量的競爭。創(chuàng)新教育是當(dāng)今世界許多國家教育改革的焦點和核心，中華民族要實現(xiàn)偉大復(fù)興，要矗立于世界優(yōu)秀民族之林，必須要有全民族整體素質(zhì)、科學(xué)水平的提高。學(xué)校教育是培養(yǎng)民族創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的主渠道。教師要明確創(chuàng)新教育思想、創(chuàng)新教育培養(yǎng)目標(biāo)和實施方案，在教學(xué)過程中才能喚醒學(xué)生的創(chuàng)新意識，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，使他們想創(chuàng)新、敢創(chuàng)新、會創(chuàng)新。
二、中學(xué)生創(chuàng)新教育的內(nèi)涵和內(nèi)容
創(chuàng)新是民族的靈魂，創(chuàng)新是科學(xué)發(fā)展的動力，是技術(shù)革命的生命。中學(xué)生創(chuàng)新教育的內(nèi)涵應(yīng)是：通過創(chuàng)新教育使學(xué)生對已有的經(jīng)驗和知識進行分解與組合后，產(chǎn)生某種新的、獨特的思想觀點、思路設(shè)計、途徑方法……的活動過程。
1、創(chuàng)新精神主要表現(xiàn)為創(chuàng)新意識和“質(zhì)疑”精神。要千方百計培養(yǎng)學(xué)生形成推崇創(chuàng)新、追求創(chuàng)新的觀點和意識。只有在強烈的創(chuàng)新意識的引導(dǎo)下，學(xué)生才可能產(chǎn)生強烈的創(chuàng)新動機，樹立創(chuàng)新目標(biāo)，充分發(fā)揮創(chuàng)新潛力，釋放創(chuàng)新激情。創(chuàng)新的產(chǎn)品是獨出心裁、前所未有的。因此創(chuàng)新是超越，而不是跟隨。只有大膽向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)，才可能創(chuàng)新。
2、培養(yǎng)創(chuàng)新能力，主要表現(xiàn)為課堂教學(xué)的創(chuàng)新思維能力和實驗教學(xué)中的創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。
創(chuàng)新思維的主要形式有：①聯(lián)想思維。②直覺思維。③靈感思維。
物理實驗是人類研究自然現(xiàn)象和規(guī)律的重要途徑，也是人類發(fā)明創(chuàng)造的重要手段。物理實驗教學(xué)，可以驗證書本知識，然而更重要的是重溫前人創(chuàng)造的思維的過程，從中受到啟發(fā)，同時也培養(yǎng)學(xué)生的動手實踐能力。
3、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新人格和協(xié)同合作的精神。健全的人格是個體順利發(fā)展的內(nèi)在因素，是個人創(chuàng)新能力得以發(fā)揮的支柱，主要包括愛國主義情感、獻身科學(xué)的精神、勇于面對失敗，百折不撓的意志，求實勤奮的治學(xué)態(tài)度和較強的自信心。
協(xié)同合作精神是新世紀(jì)對人材的基本要求。新技術(shù)革命，使人類在已經(jīng)到來的21世紀(jì)相互影響，相互依存。重大的發(fā)明創(chuàng)造，需要眾多人才共同去探索、開發(fā)、創(chuàng)造。因此我們必須培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)同合作精神，以滿足未來社會對人材的需求。
三、創(chuàng)新教育的探索與實踐
1、教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神
創(chuàng)新精神包括：創(chuàng)新的意識、熱情、進取心、自信心、創(chuàng)新的膽略；敢于質(zhì)疑堅韌不拔的毅力等等。在教學(xué)中，我們一方面要培養(yǎng)學(xué)生推崇創(chuàng)新、追求創(chuàng)新的觀念和意識，鼓勵學(xué)生解放思想、獨立思考；另一方面要根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容啟發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑、善于質(zhì)疑的創(chuàng)新精神。
首先，教師的教學(xué)過程要具有創(chuàng)新意識，為學(xué)生樹立創(chuàng)新的表率。無論教材提供的知識多么完整，由于各種原因總會留下縫隙，只要我們積極思考，善于“鉆空子”，就會有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)新。例如，在動量守恒的驗證實驗中，落點為什么會有較大的離散，原因應(yīng)在碰撞的過程中被碰小球所處的支座與等大的入射小球軌道的末端不能嚴格在一直線上，兩球不是對心正碰。要減小誤差怎么辦？教學(xué)過程要引導(dǎo)學(xué)生觀察這一現(xiàn)象，分析其原因，再由學(xué)生提出減小誤差的方案，選出最佳的方案表揚。只要事事處處做有心人，善于思考，就會設(shè)計出靈活多變的教學(xué)方案，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。
其次，教學(xué)活動要使學(xué)生保持旺盛的好奇心和求知欲，腦海中經(jīng)常出現(xiàn)“為什么”三個字。“月亮為什么不會飛走？”“蘋果熟了為什么會從樹上掉到地面上”，牛頓對這些自然現(xiàn)象的觀察，引發(fā)思考研究，得出了十六世紀(jì)自然科學(xué)最偉大的發(fā)現(xiàn)——萬有引力定律。教師要在教學(xué)過程中，使學(xué)生養(yǎng)成多問“為什么”的習(xí)慣。例如：物理概念為什么要這樣定義？物理規(guī)律如何來的？實驗為什么要這樣設(shè)計？做錯習(xí)題時更要問為什么會錯？知識聯(lián)系實際的“為什么”是創(chuàng)新意識的升華。例如：為什么我們乘車時會看到遠處的太陽向前走而近處的樹木會向后走？雨后的天空為什么會出現(xiàn)彩虹？為什么彩虹呈圓弧形等等，堅持不懈地尋根問底就會激發(fā)創(chuàng)新意識。
然后，在教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的“質(zhì)疑”精神。人的思維活動起始于問題，有疑問才會去思考。有疑問是學(xué)習(xí)新知識、產(chǎn)生新思想、發(fā)現(xiàn)新觀點的起點，教師要營造一個寬松的教學(xué)環(huán)境，也就要創(chuàng)造一個和諧、平等的教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生勇于發(fā)現(xiàn)問題，敢于提出問題，渴求解決問題，他們的創(chuàng)新意識就會得到培養(yǎng)和發(fā)揮。
①提倡學(xué)生向教師的教學(xué)過程、教學(xué)內(nèi)容質(zhì)疑。教師的知識結(jié)構(gòu)和教育教學(xué)模式都在迅速地老化，只有不斷地“充氧”才能趕上時代的步伐。教師在教學(xué)中的言行舉止對學(xué)生有潛移默化的影響，教師若能實事求是地但陳不足，和學(xué)生一起研究問題，就能成為學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)疑精神的好榜樣、好朋友，好老師。學(xué)生敢于質(zhì)疑的精神非常寶貴，要鼓勵和提倡。
②鼓勵學(xué)生對教材質(zhì)疑。高中學(xué)生對知識、現(xiàn)象、實驗等有旺盛的求知欲，對新異的事物，特別感興趣，他們對學(xué)習(xí)的知識愛提出一些疑問，例如：在滑動摩擦力的教學(xué)中，有學(xué)生提出教材上給出的動摩擦因數(shù)都小于1，有沒有大于1的呢？在演示分子間有空隙的實驗中，得到酒精與水混和總體積縮小的現(xiàn)象。有學(xué)生提出所有兩種液體混和的體積都縮小嗎？有增大的嗎？在光電效應(yīng)的教學(xué)中，有學(xué)生提出入射光的頻率增大，光電子數(shù)目增加否？在透鏡的教學(xué)中，有學(xué)生提出反射光是在人射光區(qū)域相消的，透射光應(yīng)不變，為什么還會增強呢？等等。說明了學(xué)生存著強烈的質(zhì)疑意識，孕育著可貴的創(chuàng)新精神。
③大力提倡學(xué)生爭辯。通過爭辯活動可以提高學(xué)生質(zhì)疑的敏捷性、靈活性。量子力學(xué)中的測不準(zhǔn)原理就是海森堡與愛因斯坦等人長期激烈的爭論后，在海森堡的腦海驟然出現(xiàn)的。長期引導(dǎo)學(xué)生進行爭辯、互相質(zhì)疑無疑會大大增強學(xué)生質(zhì)疑的意識，使學(xué)生在質(zhì)疑辯論中，搞清原來模糊的概念，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生會持質(zhì)疑的態(tài)度上課，鍛煉思維的準(zhǔn)確性、開放性，也提高了流暢表達自己的觀點的能力。
2、挖掘?qū)W科特點，培養(yǎng)創(chuàng)新能力
每個人都具有天生的創(chuàng)造力。對于每個正常人來說，創(chuàng)新能力只有大小之差，沒有有無之別。科學(xué)家與普通人的差別，不在其大腦聰明與否，而是在其創(chuàng)造潛能能否得到培養(yǎng)與開發(fā)。物理課堂教學(xué)的重點是培養(yǎng)創(chuàng)新思維，實驗教學(xué)的重點培養(yǎng)動手創(chuàng)造能力。
⑴、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力。創(chuàng)新思維是一種具有主動性、靈活性、求異性、獨創(chuàng)性和靈感性的思維方式，它往往能突破習(xí)慣思維的束縛，在解決問題的過程中，其觀點富有創(chuàng)意。心理學(xué)研究表明：中學(xué)生熱情奔放，充滿對新世界、新事物的好奇，不畏艱難，勇于探索，對他們進行創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，具備心理發(fā)展基礎(chǔ)和可能牲。
①在物理教學(xué)過程中，從知識的傳授、解題的思維等，都要加強聯(lián)想思維的培養(yǎng)。聯(lián)想思維主要是指在大量的經(jīng)驗知識的基礎(chǔ)上，在創(chuàng)造激情的推動下，通過形象類比聯(lián)想，把記憶中能反映事物特征的那些映象加以選擇、提煉，重新組合成新的映象的過程。威爾遜發(fā)明的、被盧瑟福稱為“科學(xué)史上最新最精彩的儀器”——“云霧室”，是與他在蘇格蘭群山的最高峰尼維斯峰度過幾個星期，對山間云霧繚繞的瑰麗的光學(xué)現(xiàn)象的觀察、思考分不開的。例如在講解分子勢能、電勢能時，應(yīng)啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想彈簧的彈性勢能、重力勢能與分子勢能、電勢能之間的共性，比較它們的異性，從而使“機械”勢能——“分子”勢能——“電”勢能形成一條鏈。又如：學(xué)習(xí)玻爾原子能級時，引導(dǎo)學(xué)生把核外電子在不同軌道上繞氫核運轉(zhuǎn)的情況與人運地球衛(wèi)星在不同軌道上繞地球運轉(zhuǎn)的情況類比聯(lián)想，從而掌握電子繞行的動能、勢能、速度、周期等變化規(guī)律。應(yīng)用類比聯(lián)想將知識系統(tǒng)化是創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)。
聯(lián)想思維將抽象的問題形象化，把復(fù)雜的問題簡單化。盧瑟福在α粒子散射實驗的啟發(fā)下，在數(shù)字計算和邏輯推理的基礎(chǔ)上，以豐富的想象力提出原子的核式結(jié)構(gòu)模型。盧瑟福的腦海里浮現(xiàn)出這樣的圖景，反彈回來的粒子如此稀少，而速率又幾乎和射擊時相等，這不像子彈打在茫茫草原上的核桃上又反彈回來一樣嗎？這是何等生動的想象力。在教學(xué)中培養(yǎng)想象力是聯(lián)想思維訓(xùn)練的重要方法。如子彈以一定的速度射擊固定的相同厚度的木板，其阻力恒定，恰好能射穿五塊木板，求子彈穿過各木塊的時間比。從勻減速運動來思考這問題較難，可想象成讓恒定牽引力作用下汽車從靜止開始作勻加速直線運動，在相等位移內(nèi)的時間比，再將比值關(guān)系反向排列為所求。
②直覺思維不遵循一般邏輯規(guī)則，不局限于傳統(tǒng)的思維模式。因而具有創(chuàng)造性、靈活快捷的特點。直覺思維作為一種心理現(xiàn)象，必有其自身規(guī)律，從本質(zhì)上講是一種認識的突變，其機理是許多知識因素與思維活動能量積累到一定程度時迅速結(jié)合形成認識上的飛躍。這種飛躍產(chǎn)生基礎(chǔ)有兩個方面，合理而清晰的知識結(jié)構(gòu)，是形成思維的內(nèi)在因素；嫻熟的專項技能是產(chǎn)生直覺思維的外部條件。
直覺思維產(chǎn)生機理告訴我們，結(jié)合物理知識與技能教學(xué)，追尋思維活動的路徑，創(chuàng)設(shè)情境，能有效地誘發(fā)直覺思維。物理教學(xué)中，學(xué)生有扎實知識基礎(chǔ)，理解各部分知識關(guān)系，優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，使學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容融會貫通，才能起到居高臨下，高瞻遠矚的作用。面臨物理問題就能迅速作出取舍，產(chǎn)生直覺。精選習(xí)題，系統(tǒng)地培訓(xùn)解決物理問題的專項技能，如整體與隔離法、觀察聯(lián)想、類比法、假設(shè)法、等效法、圖象法、數(shù)列、極限法等，建立合理模式，熟練各項技能，提高思維的快捷性、靈活性，有助于直覺思維能力的發(fā)現(xiàn)。在中學(xué)物理教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生動手搞小制作、小實驗、小發(fā)明、寫小論文和科幻文章，培養(yǎng)他們的理論聯(lián)系實際的直覺思維能力和創(chuàng)新意識。例如：學(xué)生遙控汽車在一平板小車上“進、停、追”平板車就會退、停、進，演示人在船上行走滿足動量守恒定律的現(xiàn)象模似，使抽象的思維直覺化。再如用“超級特技飛行”玩具代替小球在脫離軌道運動，演示圓周運動向心力與速度的關(guān)系。用懸掛旋轉(zhuǎn)飛機驗證一維圓錐擺運動等，這樣既培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造思維，又使更多的學(xué)生用直覺靈感思維來分析和感知物理現(xiàn)象和規(guī)律。
③靈感思維的養(yǎng)成是個逐步積淀的過程，對中學(xué)生靈感思維的培養(yǎng)，主要是培養(yǎng)設(shè)想、猜想思維能力。布魯納說過：“在自然科學(xué)和普通生活中，我們常常被迫根據(jù)不完善的知識去行動，我們不得不去猜想。”中曾根說：“沒有大膽的猜想，就做不出偉大的發(fā)現(xiàn)”。物理學(xué)史上的大量事例都是揭示科學(xué)創(chuàng)新這一本質(zhì)的歷史，讓學(xué)生了解科學(xué)家打破常規(guī)思路的科學(xué)創(chuàng)新過程，往往會在學(xué)生的記憶中留下深刻的印象，久久不會淡忘。這對提高學(xué)生的創(chuàng)新能力是非常有益的。
科學(xué)創(chuàng)新來自于創(chuàng)造性的猜想。因此我們在教學(xué)中應(yīng)重視發(fā)掘教材中有效因素。變換常規(guī)的教學(xué)方法，放開束縛學(xué)生思路的枷鎖，有意識地引導(dǎo)學(xué)生進行合理的猜想。例如：在學(xué)習(xí)牛頓第二定律時，可引導(dǎo)學(xué)生從一些日常生活中的現(xiàn)象提出猜想：物體獲得的加速度的大小可能與那些因素有關(guān)？是什么關(guān)系？然后再進行實驗定量研究來得出結(jié)論。在講等溫變化的玻意定律時，由學(xué)生初中的熱現(xiàn)象和生活經(jīng)驗，先猜想一定質(zhì)量氣體，在溫度不變的情況下，壓強和體積可能是什么關(guān)系？再通過實驗來驗證。又如在“原子核的人工轉(zhuǎn)變”α粒子轟擊氮核的教學(xué)中，α粒子轟擊氮核產(chǎn)生了新的粒子是質(zhì)子。這一現(xiàn)象發(fā)生是α粒子將氮核中的質(zhì)子打出來的，還是氮核獲得α粒子后形成新的原子核，再衰變產(chǎn)生的呢？允許同學(xué)們提出猜想，再引導(dǎo)同學(xué)們觀察分析布拉凱特云霧室拍攝的照片。由照片中得到的三條徑跡的事實，論證你的猜想是否正確。教材中有很多知識涉及科學(xué)猜想的思維，教師要充分挖掘教材的潛力，培養(yǎng)學(xué)生靈感思維，提高創(chuàng)新能力。
⑵、在物理實驗教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。在物理實驗教學(xué)中，重視實驗的創(chuàng)新與探索，設(shè)計問題的情境，顯示知識獲取的過程，實施“實驗、啟迪、引導(dǎo)”的教學(xué)模式，充分發(fā)揮物理實驗在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神、探究能力、創(chuàng)造能力的特殊功效。
①、由學(xué)生自行設(shè)計小實驗。例如：讓學(xué)生自行設(shè)計不同物體與小木板之間的動摩擦因數(shù)的實驗。同學(xué)們設(shè)計了不同的測定動摩擦擦因數(shù)的方案，有水平平面滑動，有斜面上滑動；有用橡皮筋伸長量比值法，也有彈簧秤讀數(shù)法；有勻速平衡法，也有勻加速方法求解。又如：在自由落體運動的教學(xué)中，教師可讓學(xué)生觀察一些落體運動后，由學(xué)生分析這些運動的共同特征。提出“這些落體是否是重的落的快，輕的落的慢”，由學(xué)生設(shè)計簡單的實驗來說明。同學(xué)們議論紛紛地設(shè)計了很多的方案，最簡單的是將質(zhì)量差異較大的兩石塊從同一高度，同時釋放。聽落在桌上的聲音是否有先后之差。再提出自由落體是什么性質(zhì)的運動？你可以設(shè)計實驗來驗證嗎？同學(xué)們積極思考，共同商量，設(shè)計出了用打點的方法來測；有用光電計時方法來測；有用閃光照相方法來測；最有創(chuàng)意而又簡單的方法是“外報法”，物體從光滑斜面上加速下滑是勻變速運動，（這是已有的經(jīng)驗事實）增大角度物體的運動性質(zhì)不變，只是加速度的值增大。當(dāng)角度增大到90o時，就是自由落體運動，且只有重力作用，運動性質(zhì)還應(yīng)是勻變速直線運動。教學(xué)中使學(xué)生動腦，動手的實踐中，感受“創(chuàng)新”成功的滋味，培養(yǎng)創(chuàng)新意識，提高創(chuàng)新能力。
②、學(xué)生的心靈深處都存在著使自己成為發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者的愿望，如果教師在教學(xué)過程中，重視把教學(xué)與學(xué)生的這種愿望相結(jié)合，注意為學(xué)生提供發(fā)現(xiàn)問題和運用知識的機會、創(chuàng)造解決問題的條件，學(xué)生的創(chuàng)新能力就會得到培養(yǎng)和發(fā)展，并能在研究過程中親身體驗到人類駕馭知識、改造現(xiàn)實的自豪感，這種內(nèi)在的情感體驗，會反過來激勵學(xué)生再探索、再創(chuàng)新。例如：測電阻的實驗中，給出學(xué)生足夠的電學(xué)器材，讓學(xué)生測小燈泡伏安特性曲線的實驗，要求從零電壓開始逐漸到額定電壓為止。從器材的選擇，電路的設(shè)計，測量記錄到作出圖象，分析圖象的意義等都由學(xué)生自行設(shè)計。最后評比交流，使同學(xué)們相互學(xué)習(xí)，取長補短。再如單擺教學(xué)完成后，給出設(shè)計題目：提供一定容積的可樂瓶一只（瓶底有一小孔）、細線一根、米尺一把、小石子一塊和盛水的桶一只。試估測水從此瓶底小孔連續(xù)流出的平均流量。較多的同學(xué)開始很茫然，因水的體積和水流時間都有連續(xù)性，通過同學(xué)們認真思考、觀察，將已學(xué)的知識結(jié)合起來，多數(shù)同學(xué)能完成這個實驗。從標(biāo)簽上讀出水的體積。用細線與石子組成單擺測時間。這些實驗與知識結(jié)合較好，又有較好的創(chuàng)意性，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的好方法。
③結(jié)合物理知識進行科技制作，如：電學(xué)知識學(xué)完后，布置學(xué)生作一個小型的風(fēng)力發(fā)電機。可以用現(xiàn)成的發(fā)電機零件組裝，也可用磁鐵、線圈等制作發(fā)電機，自制風(fēng)輪，讓學(xué)生在制作過程中去探索怎樣使輪轉(zhuǎn)動得最快，怎樣檢測發(fā)電機的電流的大小等。最后在相同條件下對比發(fā)電量大小。再如：講完全反射教學(xué)內(nèi)容后，安排學(xué)生制作蜃景現(xiàn)象的模擬。同學(xué)們首先想解決的是有折射梯度的氣層，經(jīng)同學(xué)們的討論研究，認為液體折射梯度容易實現(xiàn)，由不同液體接觸面上的分子擴散來實現(xiàn)。學(xué)生在科技活動中，做了大量的小制作。如水位報答器，搖控航模，光控和聲控繼電電路等等。培養(yǎng)了學(xué)生的動手能力和解決問題的創(chuàng)新能力。
3、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新人格和協(xié)作精神
人們的價值觀念正經(jīng)歷著從重視人的創(chuàng)造物的價值到重視人自身的價值的轉(zhuǎn)變，面對人的品質(zhì)評價已趨向于提倡人的創(chuàng)造型、開拓型的性格。因此，我們最終應(yīng)把創(chuàng)新能力的培養(yǎng)落實到學(xué)生創(chuàng)新人格的塑造上，凡是有利于創(chuàng)新活動的個性品質(zhì)，都是創(chuàng)新需要，稱為創(chuàng)新個性，創(chuàng)新個性具有相當(dāng)?shù)耐暾院统志眯裕瑢W(xué)生今后的發(fā)展將產(chǎn)生積極的和決定性的影響。
創(chuàng)新人格表現(xiàn)為：良好的思維品質(zhì)、獨立的個性特征。如質(zhì)疑精神、創(chuàng)新意識；優(yōu)良的意志品質(zhì)；強烈的求知欲；不竭的進取精神。為塑造學(xué)生的創(chuàng)新人格，在教學(xué)中，應(yīng)保護學(xué)生的好奇心，解除學(xué)生對錯誤的恐懼心理，鼓勵獨創(chuàng)性與多樣性，鼓勵幻想，鼓勵向有創(chuàng)新精神的人學(xué)習(xí)和接觸。
培養(yǎng)學(xué)生勇于面對失敗的精神。在創(chuàng)造活動中，錯誤和失敗遠遠多于成功。愛迪生發(fā)明電燈，瓦特發(fā)明蒸汽機，萊特兄弟把飛機送上天，都是建立在成千上萬次失敗的基礎(chǔ)上的，事實證明，失敗會使人聰明，“失敗是成功之母”，在物理教學(xué)中要將科學(xué)家們可歌可泣的百折不撓的意志，獻身科學(xué)的精神融合在知識傳授中，增強學(xué)生的愛國主義精神、為人類的進步獻身科學(xué)的責(zé)任心和勇于創(chuàng)新的頑強意志。
物理教師可利用靈活的形式，由學(xué)生組合成不同的物理興趣小組，開展各種科技小制作、小發(fā)明、小論文等活動，舉辦物理知識競賽，實驗創(chuàng)新能手的評比等，辦好科技板報、手抄報，使班內(nèi)形成以創(chuàng)新為核心的班級輿論。教師要經(jīng)常與學(xué)生交流創(chuàng)新體會，鼓勵學(xué)生之間的適度競爭、相互合作交流相互了解和相互寬容，使全體學(xué)生的創(chuàng)造力和每個學(xué)生的創(chuàng)新能力相互激勵同步增強。
創(chuàng)新教育的探索與實踐使我們認識到，二十一世紀(jì)創(chuàng)新人材的培養(yǎng)是世界教育發(fā)展的主流。創(chuàng)新教育既關(guān)系到學(xué)生個人的可持續(xù)發(fā)展，更是國家和民族發(fā)展和進步的需要，所以我們必須樹立正確的教育觀念，真正地從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育。努力提高自身創(chuàng)新能力。明確課堂教學(xué)是學(xué)生獲取知識的主渠道，也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的主要途徑。教學(xué)中貫徹創(chuàng)新意識是先導(dǎo)，創(chuàng)新精神是源頭，創(chuàng)新思維是關(guān)鍵，觀察、實踐是途徑，創(chuàng)新能力和創(chuàng)新人及協(xié)作為目標(biāo)的教學(xué)原則。堅定方向，不斷努力，一定能夠培養(yǎng)出優(yōu)秀的、具有創(chuàng)新能力的棟梁之材。
主要參考文獻資料：
1、《創(chuàng)造學(xué)教程》：中國建材工業(yè)出版社，魯克成等編著。ISBN7-80090-627-2/G•2；
（一）有助于學(xué)生提升辨別是非的能力，為形成強烈的愛國主義思想打下基礎(chǔ)。初中時期是學(xué)生的道德觀和價值觀開始逐步形成的階段，歷史教學(xué)中的德育教育是幫助學(xué)生明辨是非、樹立正確的道德觀、價值觀的有效手段。通過歷史教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生對歷史事件進行理性分析，讓他們以史為鑒，形成完善的歷史認知體系，豐滿學(xué)生的愛國主義思想。（二）有助于適應(yīng)我國人才培養(yǎng)的趨勢，提升學(xué)生的自身素質(zhì)。新時代的高素質(zhì)人才，既要有扎實的專業(yè)功底，又要擁有良好的職業(yè)道德。教師通過歷史教學(xué)增強學(xué)生的德育教育，可以幫助學(xué)生擺脫不良思想，引導(dǎo)學(xué)生遠離享樂主義、拜金主義等腐朽價值觀念。有利于培養(yǎng)學(xué)生具備良好的職業(yè)操守，為學(xué)生在未來的生活和工作中形成正確的道德觀念打下堅實基礎(chǔ)，從而有利于學(xué)生的長遠發(fā)展。（三）有助于與法制建設(shè)保持一致性，促進精神文明建設(shè)與法制建設(shè)的共同發(fā)展。在我國高度提倡建設(shè)法治社會的重要時期，應(yīng)該保持精神文明建設(shè)和法制建設(shè)的高度一致，二者構(gòu)成互為推動的關(guān)系。通過歷史教學(xué)開展德育教育，是有效提升學(xué)生道德水準(zhǔn)的重要方法。只有這樣，才能樹立和穩(wěn)固學(xué)生的法制觀念，強化學(xué)生的法律意識，使法制建設(shè)和精神文明建設(shè)朝著健康有序的方向共同發(fā)展。
二、初中歷史德育教育的有效途徑
(一)利用具體生動的史實進行德育教育。在新課改標(biāo)準(zhǔn)下，初中歷史課程遵循以唯物主義觀念弘揚愛國主義精神為核心。翻開歷史教材，處處展現(xiàn)著愛國主義素材，讓學(xué)生從中充分吸收愛國主義思想。在初中歷史教學(xué)之中，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)科特點，應(yīng)用生動的史實材料向?qū)W生貫徹愛國主義的德育教育。例如，關(guān)于我國的近代史學(xué)習(xí)，可以感受到滿目瘡痍，甚至催人淚下。在這一歷史時期，國家飽經(jīng)風(fēng)霜，既有外來帝國主義侵略，又夾雜著內(nèi)部封建主義的腐朽思想的束縛和剝削，這也就是導(dǎo)致中國在那個時期淪落不堪的主要原因。然而，正是在這樣的歷史背景下，涌現(xiàn)出大批愛國主義英雄，是他們逐漸掀起反帝反封建的大潮，是他們在國家處于歷史危難時期挺身而出。例如，驅(qū)逐倭寇的戚繼光，的鄭成功,的林則徐,他們都表現(xiàn)出了忠貞的民族氣節(jié)；與艦共存亡的鄧世昌，以身殉國的丁汝昌,甘愿為變法而捐軀的譚嗣同,他們都有豪壯的愛國義舉。教師可以通過這些歷史情節(jié)充分激發(fā)學(xué)生的愛國主義之情，讓學(xué)生堅定愛國的信念。還能培養(yǎng)學(xué)生的民族自尊心和自信心，教育學(xué)生繼承歷史英雄的遺志,把祖國建設(shè)成為一個世界強國。(二)給學(xué)生各抒己見的機會，在探究型學(xué)習(xí)氛圍中進行德育教育。對于一些具有重要意義的歷史事件和歷史人物，應(yīng)該激發(fā)學(xué)生主動參與教學(xué)，發(fā)表自己的看法，這能夠大大促進學(xué)生對歷史事實的理解，強化德育教育。例如，在講到岳飛抗金的歷史事件時，可以借助岳飛的名作《滿江紅》展開歷史教學(xué)，讓學(xué)生通過品讀作品了解歷史英雄岳飛的人物內(nèi)涵，再通過講述“岳母刺字”等與之相關(guān)的歷史知識，自然地激發(fā)學(xué)生對岳飛的尊崇。然后，鼓勵學(xué)生各抒己見，發(fā)表對岳飛抗金這段歷史的個人看法。從中深深感悟民族主義情結(jié)和愛國主義思想。（三）利用多媒體強化德育教育。合理利用多媒體教學(xué)資源，能夠以更加直觀、現(xiàn)代的方式將知識與思想傳遞給學(xué)生。如，向?qū)W生放映歷史題材的視頻資料，或是不斷涌現(xiàn)的歷史題材影視音像、文獻紀(jì)錄片，這些都是非常有效的歷史教學(xué)資源。通過這些形式能夠充分再現(xiàn)某段歷史，將某些歷史人物和重大歷史事件以更加生動具體的方式展現(xiàn)在學(xué)生面前。多媒體教學(xué)方式有助于學(xué)生更加貼切的認知歷史，容易達到情感共鳴。多媒體技術(shù)的應(yīng)用還有助于延伸歷史課堂，通過更加多彩的形式對學(xué)生進行德育教育，以培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和高度的歷史責(zé)任感,更好地發(fā)揮歷史教育的德育功能,從而提高學(xué)生的思想品德素養(yǎng)。
對心理教育的角色認識有助于教師提高對自身完善緊迫性的認識。孔子說過：吾日三省吾身，不亦樂乎。現(xiàn)今的教師首先要構(gòu)建內(nèi)心世界，樹立適應(yīng)時代的、正確的道德觀和人生觀，這樣才能教育學(xué)生修身，使其心理健康。教師要扮演好心理教育的角色，就要擺正自己的角色位置，充分認識自己。即完善自己的道德觀念體系和認識結(jié)構(gòu)，有助于教師更好地理解自己與學(xué)生的相互關(guān)系，在教學(xué)工作中學(xué)會用別人的眼光看世界，做到“己所不欲，勿施于人”，尊重學(xué)生，愛護學(xué)生，真正做到教書育人，為人師表。此外，體育教師還要有全新的教學(xué)工作模式。
20世紀(jì)90年代美國一位教育學(xué)家認為，學(xué)校教育要促進學(xué)生全面發(fā)展，對學(xué)生進行“3R”(讀寫算)教育———文化知識教育是遠遠不夠的，他又新增了“2R”（尊嚴與負責(zé)）教育———善行教育、人格教育。由此可見，在教育過程中，教師要先教會學(xué)生做人（如何尊重別人，愛護集體和行為規(guī)范），再教會學(xué)生做事（掌握體育知識、技術(shù)和技能）。這應(yīng)是體育教師的教學(xué)工作思路，也是教師應(yīng)有的教育觀念和教育目標(biāo)。只有教師認清了心理教育對學(xué)生健康發(fā)展的相互影響、相互促進的關(guān)系，把握了正確的教學(xué)工作模式，才能真正理解心理教育角色的內(nèi)涵。
2.體育教師心理教育的角色行為
真正觸及學(xué)生的內(nèi)心世界，以學(xué)生的心理需求作為教學(xué)工作的出發(fā)點，這是體育教師角色行為的正確體現(xiàn)。教師在對學(xué)生進行心理教育之前，需要有良好的心理準(zhǔn)備和知識儲備，也就是要清楚地認識和理解學(xué)生有哪些心理需求和心理障礙。這樣就容易掌握學(xué)生常見心理問題產(chǎn)生的緣由，就能真正設(shè)身處地地從學(xué)生的角度思考問題。在體育運動中，學(xué)生產(chǎn)生強烈的心理需求，渴求友誼，希望在集體中占有一席之地，得到別人的尊重，但往往不知道如何與人交往，或認識上存在偏差，對于自我表現(xiàn)受到別人非議等。這樣就造成學(xué)生心里矛盾重重，對其成長與發(fā)展產(chǎn)生負面影響，甚至引發(fā)一系列心理問題。從心理發(fā)展上說，此時的學(xué)生特別需要教師幫助，直至他們走出誤區(qū)。作為扮演心理教育角色的體育教師來說，把握住學(xué)生的心理矛盾及解決問題的方法，就能在深層次上幫助學(xué)生掃除心理障礙，收到良好的教育效果。
歷史學(xué)科教育具有很很重要的德育作用。因為歷史長河涵蓋了很多不同的社會現(xiàn)象，這些都是極好的教材，可以幫助學(xué)生更好地進行政治和階級觀點教育；還有仁人志士的英勇事跡都可以用來對學(xué)生進行愛國主義教育。而關(guān)于思想教育，歷史教育的作用更是不言而喻，全部歷史課程中都滲透了歷史唯物主義觀點。進行歷史學(xué)習(xí)，將有助于加強學(xué)生對歷史唯物主義基本原理的理解，從而實現(xiàn)思想政治教育的目標(biāo)；還有助于學(xué)生對歷史唯物主義觀點和方法的運用能力的鍛煉和提升。
二、歷史教育在培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)方面的作用
在人文素質(zhì)教育中，歷史教育所承擔(dān)的作用是非常重要且獨特的，人文素質(zhì)教育是歷史教育的本質(zhì)。也就是說，相對于哲學(xué)提供的是具有價值理性的思維邏輯，而文學(xué)提供的是具有價值理性的情感體驗。而作為人類以往實踐的集體記憶的歷史，它為人們提供價值理性累積經(jīng)驗就更加全面和綜合。在歷史上發(fā)生過由于價值理性缺失而造成的失衡，這里主要是指社會發(fā)展的失衡，人們由此產(chǎn)生了極為深刻的教訓(xùn)。學(xué)習(xí)這樣的歷史也讓我們明白了“以史為鑒”所具有的價值和作用。歷史教育也可以稱之為一種人文素養(yǎng)教育，其具有綜合性。學(xué)史有助于明智，歷史是有生命的，其具有的現(xiàn)代價值就是能夠讓人們站在更高的起點，繼往開來，高瞻遠矚，更好地迎接新時代的到來。
三、歷史意識的培養(yǎng)，有助于學(xué)生思想政治、道德等多方面素質(zhì)的提高
“思想政治素質(zhì)包括民族意識、國家意識和政治意識。”［2］世界各民族都有自己的精神和傳統(tǒng)。歷史教育中關(guān)于本國史的教育，可以借助對本民族形成和發(fā)展歷程的學(xué)習(xí)來促使學(xué)生民族意識和國家意識的形成和進一步強化，有助于促使其民族自豪感和責(zé)任心增強，從而增強其對于國家和民族利益的責(zé)任心。歷史學(xué)科到了十九世紀(jì)才開始在學(xué)校課程中被重視起來，而其中一大重要原因就在于響應(yīng)那時興起的民族主義號召。可見一國的歷史也就體現(xiàn)了一國國民的意志。通過歷史教學(xué)便能促使學(xué)生民族意識和國家意識的形成，使其成為“國民理想”的擁護者。就道德意識的培養(yǎng)而言，歷史一直以來都被用作道德教育的手段。孔子的《春秋》體現(xiàn)了對歷史的道德作用的最大限度地發(fā)揮。杜威認為歷史學(xué)科作為促進人的道德品性形成的學(xué)科來說，無疑使最優(yōu)良的。他始終相信人類社會的道德規(guī)范是有歷史可以追溯的，很多歷史人物和歷史現(xiàn)象中都涵蓋了類似的典范，同時得出了歷史是永恒的道德遺產(chǎn)的結(jié)論，并且是具有建設(shè)性的。歷史學(xué)科培養(yǎng)學(xué)生的道德意識，其獨特之處主要表現(xiàn)在兩方面。一方面是豐富的內(nèi)容。歷史教科書中蘊含了豐富的材料，尤其是歷史人物的道德形象，關(guān)于其品格高貴、情操高尚、意志堅強等方面的素材都是可以拿來借鑒，從而幫助學(xué)生獲得美好、高尚的情感體驗。另一方面是較強的感染力。歷史教學(xué)過程中展現(xiàn)出來的道德形象是生動具體的，道德精神更富有感染力，有助于對學(xué)生進行潛移默化的熏陶。這樣學(xué)生會更容易接受，同時也更容易引起學(xué)生內(nèi)心的情感體驗。
四、結(jié)束語
