時間：2022-07-31 16:10:18
序論：在您撰寫德育教育心得體會時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
今天我參加了由新泰實驗中學(xué)舉辦的道德教育主題班會，泰安英雄山中學(xué)的張峰老師執(zhí)教的“感恩父母，回報于行”的主題班會觀摩課，著實感動了在場所有的師生。
整堂班會課班主任以主持人身份圍繞學(xué)生們身上普遍存在的“情感冷漠癥”提出問題，隨著“真情訴說”、“拷問心靈——現(xiàn)場互動”、“體悟親情”、“真情告白”、“感恩于行”、“親情演繹”、“集體宣誓”等活動內(nèi)容的層層推進，學(xué)生們紛紛回憶父母對自己百般呵護與關(guān)愛的事例，隨著下課的鈴聲響起，大家的第一感覺是四十五分鐘太快了!
在課下的交流中，一位來自石萊中學(xué)的教師急切地表達了他聽課后的感受：“今天的課太感人了!我是一名剛參加工作的新教師，今天的教育場景與其說是來觀摩學(xué)習(xí)的，還不如說是來接受教育的。令我再度聯(lián)想到父母對我的愛，宛若春風(fēng)，吹奏出我人生命最初的激昂，吹散了我人生之路的陰霾。心動，不如行動!我今天下班后的第一件要做事，是要向遠在家鄉(xiāng)的父母問聲平安!道聲謝謝!
人的需要有兩種，一種是物質(zhì)上的，另一種就是精神上的。物質(zhì)上的需求很容易滿足，難就難在這精神上的需要，當(dāng)孩子又想幫助老師搬椅子或抹桌子時，千萬不能因為過程中可能給你帶來麻煩就阻止她，我們因該看到他沒有這樣的表現(xiàn)，說明他們有勞動的需求，我們因該滿足他們這種需要，以發(fā)展健康情感。
在幼兒性格培養(yǎng)發(fā)面，我還注重與家長溝通，正所謂家長是孩子的第一任教師，當(dāng)孩子有分享行為時，我及時地與他們的家長溝通，讓家長也肯定幼兒的行為，讓孩子充分感受成功，從而避免他們一回到家，分析意識就消失的情況。
作為班主任，在平時與學(xué)生頻繁的接觸中，稍有一些體會。我覺得老師對學(xué)生的關(guān)心和愛護，是無處不在的，不只是在學(xué)習(xí)上、思想上，也體現(xiàn)在日常生活的各種活動中。在學(xué)校，我經(jīng)常深入到學(xué)生中，關(guān)心他們的飲食、衛(wèi)生、安全。我深知，只有不斷接近與學(xué)生的距離，闖入他們的內(nèi)心世界，才能更容易給學(xué)生創(chuàng)造學(xué)到更多東西的機會，從而促進學(xué)生的健康成長。
根據(jù)不同層次學(xué)生不同的個性特點，揚長避短，不失時機地消除學(xué)生的，用自己的一言一行塑造學(xué)生純凈的靈魂。有一些在學(xué)習(xí)上或思想上比較落后的同學(xué)也就是很多人稱之為“差生”、“后進生”。這些特殊群體，往往給我留下的印象最為深刻，和我的感情最為融洽。因為，我在他們身上所發(fā)的時間和精力最多，注入的關(guān)心和愛最多。我的腦海中深深記著陶行知老先生的告誡——“人的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生”。
當(dāng)然，對學(xué)生的愛也不能是溺愛，特別是對那些學(xué)習(xí)較好的“優(yōu)秀學(xué)生”，這些學(xué)生往往成績優(yōu)秀，思維活躍，自我感覺良好，有時候一些同學(xué)不能很好的珍惜，有一種優(yōu)越感，甚至于輕視其它同學(xué)，對這些同學(xué)流露的點滴不好的傾向，我并沒有簡單處理，聽之任之，網(wǎng)開一面。“教不嚴，師之惰”，我不時會對這些現(xiàn)象敲一敲警鐘，以慈父般的愛來嚴格要求，使他們克服自身弱點，不斷進步。
我校作為一所農(nóng)村完小，現(xiàn)學(xué)生360多名，教職員工23人。學(xué)生大多數(shù)是屬于留守兒童范疇，家校雙邊教育根本不可能實現(xiàn)，特別是部分孩子的爺爺奶奶、外公外婆沒什么文化，對孩子是十分溺愛，這給我們學(xué)校的教育帶來了很大的挑戰(zhàn)。通過學(xué)習(xí)，我認為我校要踐行科學(xué)發(fā)展觀，根據(jù)實際情況就應(yīng)該加強德育教育，通過突出學(xué)校德育教育夯實素質(zhì)教育的內(nèi)容，讓孩子們愛國、愛黨，粉碎帝國主義通過“西化”我們的孩子顛覆我們國家的陰謀。
我準(zhǔn)備從以下幾方面來做好突出學(xué)校德育工作、樹學(xué)校新風(fēng)，切實聯(lián)系實際踐行科學(xué)發(fā)展觀。
一、很抓學(xué)生思想品德教育
人的正確思想和行為不會先天就有的，而是靠后天的教育和養(yǎng)成的。研究表明，個體思想品德的發(fā)展和提高一般是由日常文明行為習(xí)慣開始，所以，思想品行教育應(yīng)是學(xué)校德育的中心任務(wù)，要常抓不懈。
1、課堂教學(xué)為主渠道
積極探索文化課（智育）的改革，寓思想教育于學(xué)科的課堂教學(xué)之中，注意尋找“切入點”的“結(jié)合點”，做到結(jié)合課文剖析、結(jié)合身邊的實際分析、結(jié)合社會的熱點、結(jié)合此次科學(xué)發(fā)展觀中提到的國際國內(nèi)形式透析。
要培養(yǎng)小學(xué)生良好行為習(xí)慣，在教學(xué)中就必須抓好三個落實：首先，調(diào)動學(xué)生的主動性要抓落實。其次，培養(yǎng)學(xué)生的自覺性要抓落實。第三，激勵學(xué)生的自律性要抓落實。:
2、班隊活動為重要陣地
班隊活動是思想政治教育的重要陣地，利用與否，以及利用得好壞，對班集體的發(fā)展，對學(xué)生良好思想品德的形成起著舉足輕重的作用。我倡導(dǎo)教師可通過情景導(dǎo)入、課堂討論、道德澄清和道德體驗等方法，推出心靈的存折（老師搜集有哲理性的文章讀給學(xué)生聽，學(xué)生們把心得體會寫到筆記本上）、特殊體驗活動（讓學(xué)生們演小品，扮演殘疾人體驗弱勢群體的需求，然后讓學(xué)生們談思想）、愛心卡、優(yōu)點卡（把每個同學(xué)的優(yōu)點以及同學(xué)們對他的贊揚集中起來，以此樹立信心）等活動，對學(xué)生進行有效的引導(dǎo)，用真實感人的生活片段觸動學(xué)生的心靈，在潛移默化中改變學(xué)生的道德觀念。采用生動活潑的教育方式，引發(fā)了學(xué)生的主動參與，如在“體驗一天殘疾兒童生活”活動中，學(xué)生們親身感受到了被人遭遇“白眼”的痛苦，體會到理解、尊重他人，照顧殘疾人、特困生的重要性。
3、以養(yǎng)成教育為基礎(chǔ)
學(xué)生的良好思想品德的培養(yǎng)，要從大處著眼，小處著手，從養(yǎng)成教育開始，從一點一滴抓起，所以，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為規(guī)范，是學(xué)校校德育工作的基本任務(wù)。通過學(xué)校各種具體規(guī)章制度規(guī)范學(xué)生行為并學(xué)生中開展?fàn)幾鑫拿鲗W(xué)生的活動，要求從自我做起，從坐、立、行、笑、談、唱等小事做起，倡導(dǎo)“做有樣、坐有相、行有規(guī)、言有范”。
二、優(yōu)化德育干部隊伍素質(zhì)
今天的社會是高科技的社會，又是一個復(fù)雜的社會，社會的問題往往會波及校園，給德育工作帶來一定的難度，為適應(yīng)新時期科學(xué)發(fā)展的需求，跟上時代的步伐，學(xué)校應(yīng)該著力培養(yǎng)建設(shè)一支思想政治素質(zhì)強，職業(yè)道德水平高、管理方法科學(xué)的德育工作隊伍。
1、加強師德規(guī)范教育
學(xué)校應(yīng)要求并引導(dǎo)德育工作者要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和學(xué)生觀，增強師德信念和師德修養(yǎng)。常組織向英雄模范人物學(xué)習(xí)，注意樹立校內(nèi)教師隊伍中典型先進人物的形象，使大家學(xué)有榜樣、趕有方向。增強教師師德修養(yǎng)的自覺性。
2、加強德育隊伍的培訓(xùn)和理論學(xué)習(xí)
新時期要求德育工作者要了解德育的新動態(tài)，接收管理的新知識，學(xué)習(xí)古今中外優(yōu)秀的德育理論，以提高自己的理論水平和管理水平。特別是要組織教師學(xué)習(xí)此次深入開展實踐科學(xué)發(fā)展觀活動的相關(guān)學(xué)習(xí)資料，聽名教授的講座，豐富自己的理論水平和提高政治素養(yǎng)。
3、加強德育隊伍的管理
將教師的工作態(tài)度、工作效率、工作業(yè)績納入考察范圍，獎勤罰賴，使德育隊伍的管理規(guī)范化、制度化。
三、以校園文化為載體，實施滲透教育
校園環(huán)境是一個學(xué)校精神文明的窗口，同時又是學(xué)校日常德育的載體。優(yōu)美的環(huán)境氛圍，高雅的校園文化，給人以奮進向上的力量，學(xué)校要發(fā)揮環(huán)境育人的作用，創(chuàng)設(shè)一個“時時受教育，處處受感染”的德育環(huán)境。
1、優(yōu)化育人環(huán)境，營造育人氛圍
為優(yōu)化育人環(huán)境，形成有文化底蘊的濃厚的校園文化氛圍，根據(jù)我校是農(nóng)村完小的特點制定相應(yīng)的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)、教風(fēng)、校規(guī)等，形成有鮮明特色、統(tǒng)一和諧的校園理念形象，加大德育宣傳的途徑，設(shè)置了德育專欄，營造了良好的育人氛圍。
2、開展第二課堂活動，占領(lǐng)校園文化陣地
德育工作要有針對性、經(jīng)常性、主動意識和超前意識，學(xué)校積極組織第二課堂活動，寓思想教育于各種活動之中。按學(xué)生的興趣、愛好和特長組織合唱、演講、美術(shù)、書法等活動興趣小組和定期開展陽光體育運動相結(jié)合，通過開展這些活動，對學(xué)生進行政治思想、道德品質(zhì)、身體心理、文化藝術(shù)和綜合能力等方面的培養(yǎng)和訓(xùn)練，充分挖掘和發(fā)揮他們的天賦，促進他們德、智、體、美、勞全面發(fā)展。
首先，我認為班主任要明白新時期班級工作面臨的問題：我們知道教育與社會同步發(fā)展，時代所發(fā)生的一切都以某種方式在校園中呈現(xiàn)出來。因此，班級工作必須把握時代特征，明曉新時期新課程帶來的變化，清醒認識并積極應(yīng)對面臨的挑戰(zhàn)；按照新課程的理念，大力推進素質(zhì)教育，為國家和社會培養(yǎng)具有高度科學(xué)文化素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的人才。
其次，明確班主任的工作職責(zé)：
一、班主任是德育教育主導(dǎo)者。
大家知道德育教育工作，是班主任工作的基本內(nèi)容，也是班主任工作的重要保證。班主任與學(xué)生接觸的時間最多，學(xué)生也喜歡與班主任進行溝通，因此，班主任的一言一行會直接影響學(xué)生的言行的。這就有利于班主任進行德育教育，班主任必須抓住這有利時機，大力地宣傳好的德育典范來熏陶我們的學(xué)生。所以班主任要用崇高的品德來教育我們的學(xué)生。
二、強化學(xué)生思想道德教育。
在學(xué)校生活中，學(xué)生的道德教育不是一天兩天就能形成的。它需要對學(xué)生進行強化教育。因為我們的學(xué)生正處于發(fā)展時期，也正處于思想逐步成型的基礎(chǔ)教育時期。在這個時期，他們心理多變，情緒不穩(wěn)，思想活躍，既容易接受良好思想道德的教育，也容易受到不良思想和丑惡現(xiàn)象的侵蝕和危害。因此，無論家庭、學(xué)校還是社會，都要針對青少年成長不同階段的不同特點，采取多種多樣、易于為青少年接受和理解的方式方法，把傳授知識同陶冶情操、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣結(jié)合起來，把個人成才同國家前途、社會需要結(jié)合起來，把思想道德教育同歷史教育和形勢教育結(jié)合起來，使廣大青少年感同身受，在家庭、學(xué)校、社會的良好教育環(huán)境中，成長為有理想、有道德、有文化、有紀律的“四有”新人。
三、班主任必須與科任老師進行密切的配合。
我們知道學(xué)生的大量時間是在課堂學(xué)習(xí)，學(xué)生大量的問題產(chǎn)生于學(xué)習(xí)過程中。為了做好工作，班主任必須與科任老師進行密切的交往，從他們那里了解學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、生活等情況，還要經(jīng)常與之共同研究，介紹自己的工作計劃和安排，認真聽取他們的意見。在此基礎(chǔ)上，實行統(tǒng)一組織和管理，協(xié)調(diào)教育學(xué)生，并防止造成互相推諉、埋怨等不利于工作順利開展的情況。當(dāng)學(xué)生對教師的教育或教學(xué)有不同的看法和意見時，必須誠意、及時地向科任老師個別反映，同時也必須向其介紹學(xué)生群體及個體的基礎(chǔ)與特點，幫助他們互相正確認識，改進教學(xué)或?qū)W習(xí)方法。只有這樣，才能做到既教書又育人，同時又能形成學(xué)生、科任教師、班主任三位一體，取得較好的教育、教學(xué)效果。
四、組織學(xué)生參加學(xué)校的德育教育大會，并進行討論。
每一學(xué)期學(xué)校都會進行一兩次的全校學(xué)生大會。目的是對學(xué)生進行思想道德教育。作為班主任教師，應(yīng)該充分抓住這個機會，對學(xué)生進行教育，讓他們明白學(xué)校的大會的目的，同時進行討論。如果有機會，還可以讓學(xué)生寫出深刻的心得體會。
五、參加一些道德活動，并向道德模范學(xué)習(xí)。
我們知道，每一年三月份是“文明禮貌月”，借著文明的東風(fēng)大力地做一些板報宣傳。并要求每個學(xué)生做一件好人好事，寫一件好事等等。在這樣的活動中學(xué)生親身體會如何做一名文明的學(xué)生，在他們的人生成長道路上養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，真正做一個合格的現(xiàn)代文明學(xué)生。
六、班主任的角色轉(zhuǎn)變。
1 利用數(shù)學(xué)史對學(xué)生進行愛國主義教育
愛國主義教育是學(xué)校德育的主要任務(wù)之一，在我們現(xiàn)行的九年義務(wù)教育初中版數(shù)學(xué)教材中，有豐富的愛國主義教育素材，在教學(xué)中適時地、自然地利用它們對學(xué)生進行思想教育，會達到事半功倍的效果。比如在指導(dǎo)學(xué)生閱讀《有關(guān)幾何的一些知識》、《中國最早使用負數(shù)》、《勾股定理》、《關(guān)于圓周率》、《我國古代有關(guān)三角的一些研究》、《我國古代的一元二次方程》等閱讀教材后，告訴學(xué)生，我國自古在數(shù)學(xué)研究應(yīng)用方面就有輝煌的成就，如祖氏公理的發(fā)現(xiàn)早于世界其它國家1100多年，楊輝三角的發(fā)現(xiàn)先于其它國家400多年；祖沖之對圓周率π值的計算、負數(shù)的使用、方程組的解法都比歐州早1000多年，我國古代的科學(xué)成就令世人矚目?，F(xiàn)代，我國科學(xué)的豐碩成果同樣也令世界各地的炎黃子孫自豪，如我國著名數(shù)學(xué)家華羅庚教授發(fā)起、推廣的優(yōu)選法，被廣泛地應(yīng)用于生產(chǎn)和科學(xué)試驗，創(chuàng)造了很大的經(jīng)濟價值；陳景潤成功地證明了數(shù)論中“（1+2）”定理，被譽為“陳氏定理”；美籍華裔科學(xué)家楊振寧、李政道、吳健雄因在科學(xué)上的巨大成就而榮獲諾貝爾獎等，這些真實典型的數(shù)學(xué)史實不僅可以激發(fā)學(xué)生強烈的愛國情和民族自豪感，而且也激勵起了學(xué)生學(xué)習(xí)的進取精神。
2 利用數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際的作風(fēng)
數(shù)學(xué)應(yīng)用的廣泛性是數(shù)學(xué)學(xué)科的基本特征之一，加強數(shù)學(xué)與實際的應(yīng)用聯(lián)系，強化應(yīng)用已逐漸成為人們的共識，這不僅在于數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識和應(yīng)用能力，而且還可以利用它們對學(xué)生進行思想教育。
我們在講授幾何《解直角三角形應(yīng)用舉例》引言課時，針對學(xué)生不重視這類問題的通病，向?qū)W生講述了這樣的事實：早在公元前兩千年，我國的治水英雄——大禹，為了解決在治水中的地勢測量問題，就巧妙地利用了解直角三角形的主要依據(jù)直角三角形的邊角關(guān)系，解決了不少治水工程的難題，這種方法要早于西方三角術(shù)的研究達兩千年之多。通過這個故事，不僅使學(xué)生看到了中國古代人民的聰明智慧，而且使學(xué)生深切感受到了數(shù)學(xué)知識的實用價值，增強了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)應(yīng)用題的積極性。在以后講授解直角三角形知識在各方面的廣泛應(yīng)用時，再進一步啟發(fā)學(xué)生，數(shù)學(xué)知識只有最終同實際問題相結(jié)合，運用到實際問題的解決中去，才能真正體現(xiàn)出它的實用價值。另外，為了加深學(xué)生對課堂講授內(nèi)容的理解，提高學(xué)生解決實際問題的能力，我給學(xué)生針對性地布置了一些實習(xí)作業(yè)，如自己制作測角器，測量學(xué)校旗桿的高度，測量大雁塔的高度；或者建議學(xué)生到農(nóng)村、工廠、建筑工地參觀學(xué)習(xí)，了解數(shù)學(xué)知識在各方面的應(yīng)用。
總之，在講授課本知識的同時，必須密切配合社會形勢，市場經(jīng)濟變化態(tài)勢，及時增加滲透生活、生產(chǎn)常識、金融投資常識、市場競爭常識等，引導(dǎo)學(xué)生處處做一個生活中的有心人，以此培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生理論聯(lián)系實際的能力。
3 利用數(shù)學(xué)美培養(yǎng)學(xué)生集體主義觀念
數(shù)學(xué)并不是一門枯燥乏味的學(xué)科，它實際包含著許多美學(xué)因素。古代哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家早斷言：“哪里有數(shù)，哪里就有美?！睌?shù)學(xué)美的特征表現(xiàn)在和諧、對稱、秩序、統(tǒng)一等方面。比如圓是平面圖形中最完美的圖形，它的完美不僅在于它的完全對稱性（軸對稱、中心對稱），而且在于它體現(xiàn)著一種偉大的精神——集體主義精神，這是因為圓本身就是把無數(shù)零散的點，有秩序地、對稱地、和諧地、按統(tǒng)一的規(guī)律（到定點的距離等于定長）排列而成的封閉圖形，就像一個和美的大家庭，每個成員都有自己的位置和作用，同時也遵循著集體的紀律。由此我啟迪學(xué)生，你們個人就像圓上一個個孤立的點，你們所處的班集體乃至于整個社會就好比一個圓，集體的形象與榮譽與你們自己的努力是分不開的，若個人不遵守集體的紀律，不能正確處理個人利益與集體利益的關(guān)系，就會像不在圓上的點一樣，游離于集體之外，也就得不到集體的溫暖。這樣，用形象生動的語言將集體主義教育自然地滲透到學(xué)生的心田。
4 利用平面直角系及函數(shù)圖象教學(xué)對學(xué)生進行人生觀教育
數(shù)學(xué)中存在著嚴密的邏輯推理，同時也存在許多富有哲理的東西，我注意挖掘這方面的素材，有針對性地對學(xué)生進行人生觀教育。比如我在講授“平面直角坐標(biāo)系”時，首先講平面直角坐標(biāo)系是一種劃定點位置的工具，它把幾何中研究的基本對象“點”與代數(shù)中研究的基本對象“數(shù)”聯(lián)系起來，通過平面內(nèi)點與有序?qū)崝?shù)對的對應(yīng)關(guān)系，將一個點在平面內(nèi)的位置，由它的兩個坐標(biāo)（橫坐標(biāo)、縱坐標(biāo)）確定下來。由此加以引申，我們所處的整個社會，實際上也有一些無形的坐標(biāo)系，每個人進入社會后，就像平面內(nèi)的點一樣，都在尋找自己的位置。一般說來，個人的定位參數(shù)概括起來也有兩個，即個人的先天因素和后天因素。在這兩個因素中確定定位高低、好壞的唯一能動因素是后天因素，那就說明個人在社會上的定位，在某種程度上與自己的后天努力是密切相關(guān)的。因而告誡學(xué)生，在初中這個人生觀發(fā)展的十字路口，每個學(xué)生都應(yīng)正確認識自己和社會，確定正確的人生目標(biāo)，端正人生態(tài)度，為以后長大成才而努力學(xué)習(xí)。另外，在學(xué)習(xí)完函數(shù)圖象后，通過對各類函數(shù)圖象特征的總結(jié)，如有的是直線、有的是拋物線、有的是雙曲線、有的是折線等，啟發(fā)學(xué)生，人生的道路并不是一帆風(fēng)順的，就如同函數(shù)圖象一樣，有時平坦，有時崎嶇；有時跌起，有時低潮綿延，應(yīng)始終保持冷靜向上的人生態(tài)度，去經(jīng)受成功與失敗的考驗。
5 結(jié)合教學(xué)實際對學(xué)生進行辯證唯物主義教育
一．德育教育勢在必行
1．是社會發(fā)展的要求
當(dāng)今時代人文精神弱化、道德理性滑坡，在這樣的背景下，道德及人文教育已被提到了重要的地位。隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，地理課可以幫助學(xué)生樹立正確的人口觀、資源觀、環(huán)境觀，幫助學(xué)生樹立人地和諧、因地制宜和可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)理念。
2.是實現(xiàn)地理教育價值目標(biāo)要求
在地理教學(xué)中進行德育滲透是幫助學(xué)生形成正確價值取向，實現(xiàn)地理教育價值目標(biāo)的重要途徑。地理教育的價值目標(biāo)，最重要的有二：其一是要讓學(xué)生擁有對終生發(fā)展有用的地理知識和技能；其二是要培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感，使其積極參與協(xié)調(diào)人類與環(huán)境關(guān)系的活動。如果說前者重點在于知識和技能傳授的話，那么后者的關(guān)鍵就在于觀念的形成了，因此在地理學(xué)科中的德育滲透對于學(xué)生正確價值觀念的形成以及實現(xiàn)地理教育價值目標(biāo)具有不可替代的作用。
3.是普通高中地理課程標(biāo)準(zhǔn)的要求
《普通高中地理課程標(biāo)準(zhǔn)》中關(guān)于情感態(tài)度價值觀的要求特別提到：在地理教學(xué)過程中要激發(fā)探究地理問題的興趣和動機，養(yǎng)成求真、求實的科學(xué)態(tài)度，提高地理審美情趣；了解全球的環(huán)境與發(fā)展問題，理解國際合作的價值，初步形成正確的全球意識；關(guān)心我國的基本地理國情，關(guān)注我國環(huán)境與發(fā)展的現(xiàn)狀與趨勢，增強熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的情感；增強對資源、環(huán)境的保護意識和法制意識，形成可持續(xù)發(fā)展觀念，增強關(guān)心和愛護環(huán)境的社會責(zé)任感，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
因此，在地理教學(xué)中滲透德育教育勢在必行。
二．德育教育滲透到地理教學(xué)中勢在必得
1．教材中蘊含豐富的素材
新教材強調(diào)基礎(chǔ)地理教育的首要任務(wù)是觀念和觀點的教育以及學(xué)生能力的培養(yǎng)，其次，強調(diào)地理教育應(yīng)以學(xué)生發(fā)展為本，在地理教學(xué)中體現(xiàn)人文精神。仔細研究教材可以發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)行高中地理教材中蘊含著豐富的德育教育素材。
（1）以人地關(guān)系為主線的國情教育素材
國情教育，是向?qū)W生傳授有關(guān)自己國家和民族的歷史、地理、政治、經(jīng)濟、文化、人口等方面的最基本情況，并以此激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感。進行國情教育，要始終抓住人地關(guān)系這一主線，而這恰恰是貫穿高中地理教材的重要線索。如在高中地理教材中涉及有陸地自然資源、海洋資源、氣候資源、旅游資源、環(huán)境問題、工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通、城市化、人口、國土整治等內(nèi)容，在教學(xué)過程中只要我們善于挖掘，巧妙設(shè)計就能夠讓學(xué)生既了解我國國情的優(yōu)勢：遼闊的國土、壯麗的山川、富饒的物產(chǎn)、多樣的氣候，不斷發(fā)展的經(jīng)濟建設(shè)……同時，又實事求是地讓學(xué)生認識到我國人口基數(shù)大、人口文化素質(zhì)不高，人均資源少、資源浪費嚴重，經(jīng)濟發(fā)展不平衡、環(huán)境問題突出等國情劣勢，從而既培養(yǎng)他們的愛國情感，又激發(fā)他們的憂患意識和責(zé)任心。
（2）培養(yǎng)學(xué)生辯證唯物主義的思維方法的教育素材
辯證唯物主義是地理德育的思想基礎(chǔ)，物質(zhì)觀、運動觀、聯(lián)系觀、發(fā)展觀教育在現(xiàn)行高中地理教材中都可以找到恰當(dāng)?shù)妮d體。例如物質(zhì)觀，教材中涉及的內(nèi)容（）有“宇宙是物質(zhì)的”、“大氣的物質(zhì)組成”等；運動觀，涉及的內(nèi)容有“地球的運動”、“大氣的運動”、“海水的運動”、“陸地水的循環(huán)和轉(zhuǎn)化”等；聯(lián)系觀，涉及的內(nèi)容有“日、月、地三者的關(guān)系”、“地理環(huán)境的整體性”、“人類活動的地域聯(lián)系”、“全球性問題產(chǎn)生的原因及影響”等；發(fā)展觀，涉及的內(nèi)容有“天體演化”、“全球氣候變化”、“海陸變遷和地表形態(tài)的變化”、“城市聚落的形成”、“可持續(xù)發(fā)展思想的產(chǎn)生”等。自然地理的各章節(jié)普遍貫穿了辯證唯物主義思想，這給教師挖掘教育點，抓住時機培養(yǎng)學(xué)生用唯物辯證法觀察分析問題的能力和辯證思維的素質(zhì)提供了良好的契機。
2．生活實踐中可得多彩的案例
“學(xué)習(xí)對生活有用和對終身發(fā)展有用的地理”是當(dāng)代地理教育的一個重要理念。而地理本身是一門實踐性很強的學(xué)科，在我們身邊蘊藏著豐富的與地理學(xué)科相關(guān)的案例，就以我們生活的北京為例，北京的水資源現(xiàn)狀與問題、北京的旅游資源與旅游活動、北京的工業(yè)發(fā)展與變遷、北京的城郊農(nóng)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀、北京城市交通現(xiàn)狀及問題、北京的城市化及其問題、北京的城市規(guī)劃的變遷、北京的人口增長與人口問題、北京的氣候變化、北京的自然災(zāi)害與環(huán)境問題等等，這些我們每天接觸到的現(xiàn)象和問題與我們所學(xué)的地理課程有著密切聯(lián)系，都可以成為我們學(xué)習(xí)地理的真實案例，如果我們把視野再擴大，在地球上，我們所聽到、看到和所發(fā)生的事只要與地理學(xué)研究的內(nèi)容有關(guān)都可以成為我們學(xué)習(xí)地理、進行德育滲透的有效案例，而且生動、形象、真實、有說服力。
三．德育滲透的實踐途徑
1．適時滲透潤物無聲
在高中地理教學(xué)過程中，教師往往把目光的焦點集中在如何讓學(xué)生理解并掌握那些抽象的地理原理上，容易忽略掉在教學(xué)過程中適時滲透有關(guān)情感、價值觀方面的教育。但只要我們做個有心人，幾句簡單的話就可以水到渠成。比如在講授完海陸熱力性質(zhì)差異對季風(fēng)氣候形成的影響后，我概括了這樣一句話：“海陸熱力性質(zhì)的差異帶來了不同季節(jié)海陸的氣壓差異，而氣壓的差異又導(dǎo)致了風(fēng)向的變化，形成了季風(fēng)環(huán)流，從而構(gòu)成了季風(fēng)氣候。這一連串的連鎖反應(yīng)雄辯證明世界萬物是普遍聯(lián)系的，也希望大家能夠用聯(lián)系的觀點來理解和掌握大氣運動與氣候形成之間的關(guān)系?！边@樣既讓學(xué)生從辯證唯物主義的高度來認識具體的地理問題，又教給學(xué)生一種挖掘知識點之間聯(lián)系的學(xué)習(xí)方法，可謂一舉兩得。把所學(xué)的地理知識和掌握的基本規(guī)律，同生產(chǎn)、生活實際相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際的觀點和思想方法，是智能培養(yǎng)的需要，也是地理學(xué)科滲透德育的重要途徑。
2．深入挖掘巧設(shè)案例
高中地理教材側(cè)重于對地理基本原理的闡述，有些原理過于抽象，如果我們能夠深入挖掘，為這些基本原理找到合適的案例載體，并將資源觀、環(huán)境觀、發(fā)展觀融入其中就能起到很好的教育作用。比如在《城市規(guī)劃》一節(jié)的教學(xué)時，如果單純就書本講理論，學(xué)生聽起來空洞、乏味。在認真挖掘教材之后，我引入了北京城市規(guī)劃的變遷這一案例，將北京城市功能區(qū)形成的歷史過程、北京工業(yè)區(qū)（特別是首鋼）的搬遷、解決北京城市交通擁擠的措施等學(xué)生們較為熟悉的事作為一個個子案例逐一分析討論，從而讓學(xué)生認識到北京“攤大餅”式的城市布局到“一軸兩帶多中心”城市布局規(guī)劃變遷的意義所在，這樣的教學(xué)設(shè)計不僅讓書本上的理論鮮明而具體，而且，在案例的討論過程中融入了環(huán)境觀、發(fā)展觀，引導(dǎo)學(xué)生們用可持續(xù)發(fā)展的理論、思想、法規(guī)分析城市規(guī)劃的目的和意義。
3.親身體驗自我教育
情感價值觀的形成本身就是一個漫長的內(nèi)化過程，在地理教學(xué)中滲透德育教育的有效途徑是讓學(xué)生們在親身體驗中自我感悟，在老師所設(shè)計的教學(xué)活動中自我教育。比如在《旅游活動與旅游資源開發(fā)條件評價》一節(jié)的教學(xué)中，讓學(xué)生來分析旅游活動中的常見問題和如何對旅游資源開發(fā)進行評價是常見的教學(xué)方法，為了讓學(xué)生對旅游活動有更深刻的感受，我在課前設(shè)計了8個研究性課題，要求學(xué)生根據(jù)所選課題到八達嶺長城進行實地考察。通過設(shè)計問卷調(diào)查、實地考察，學(xué)生對旅游活動中出現(xiàn)的種種破壞旅游環(huán)境的問題、旅游開發(fā)中出現(xiàn)的旅游超載問題有了直接而深刻的感受，許多學(xué)生提出了有獨到之處的建議。課堂上學(xué)生們各抒己見，老師又適時引導(dǎo)，為本課設(shè)計了一個“旅游資源可持續(xù)發(fā)展復(fù)合系統(tǒng)示意圖”，由于有了前面的鋪墊，這里就可以水到渠成將旅游三要素：旅游資源、旅游者、旅游業(yè)作為三個系統(tǒng)來看，他們之間是相互影響和相互制約的，而人的調(diào)控起到了關(guān)鍵性作用，點明旅游資源的可持續(xù)發(fā)展這一主題，這樣就從可持續(xù)發(fā)展的高度來認識《旅游活動》整個單元的知識及相互關(guān)系。
又比如，在地質(zhì)災(zāi)害一節(jié)的教學(xué)中，關(guān)于地質(zhì)災(zāi)害的防（）御，往往被老師們忽略或一帶而過，我在講課中卻設(shè)計了一個學(xué)生小游戲，讓學(xué)生模擬表演當(dāng)災(zāi)害來臨時如何冷靜避險、科學(xué)自救，引起了學(xué)生們的極大興趣，讓學(xué)生既了解災(zāi)害發(fā)生的原理，又知道如何防災(zāi)自救，使得地理教學(xué)與生活聯(lián)系更密切，學(xué)以致用。
4．抓住機會大力推進
今天的社會是高科技的社會，又是一個復(fù)雜的社會，社會的問題往往會波及校園，給德育工作帶來一定的難度，為適應(yīng)新時期科學(xué)發(fā)展的需求，跟上時代的步伐，學(xué)校應(yīng)該著力培養(yǎng)建設(shè)一支思想政治素質(zhì)強，職業(yè)道德水平高、管理方法科學(xué)的德育工作隊伍。
1、加強師德規(guī)范教育
學(xué)校應(yīng)要求并引導(dǎo)德育工作者要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和學(xué)生觀，增強師德信念和師德修養(yǎng)。常組織向英雄模范人物學(xué)習(xí)，注意樹立校內(nèi)教師隊伍中典型先進人物的形象，使大家學(xué)有榜樣、趕有方向。增強教師師德修養(yǎng)的自覺性。
