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高職教育范文1

實(shí)施“課程思政”，是實(shí)現(xiàn)三全育人目標(biāo)的有效途徑，在高職醫(yī)學(xué)教學(xué)中，利用課程思政，能夠打破各門課程的“孤島化”困境，讓思政理論課程、專業(yè)課程之間同向同行，共同達(dá)成“立德樹人”的育人目標(biāo)。醫(yī)學(xué)專業(yè)具有一定的專業(yè)性，醫(yī)學(xué)課程兼具自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)特點(diǎn)，在醫(yī)學(xué)的發(fā)展歷程中，積累了豐富的思政資源，在課程思政的實(shí)施背景下，需充分挖掘出醫(yī)學(xué)專業(yè)教育中的思政元素，讓課程思政能夠融入醫(yī)學(xué)專業(yè)教育全程，實(shí)現(xiàn)理論教學(xué)、實(shí)踐教育之間的相輔相成，發(fā)揮出醫(yī)學(xué)專業(yè)課程的育人導(dǎo)向價(jià)值，讓學(xué)生能夠在專業(yè)學(xué)習(xí)中得到更好的成長。

一、醫(yī)學(xué)專業(yè)教育的課程思政元素

（一）醫(yī)學(xué)靈魂———醫(yī)德

藥王孫思邈提道：“凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心”，醫(yī)者的主要責(zé)任是解決眾生疾苦。作為醫(yī)生，既要有扎實(shí)的醫(yī)學(xué)知識(shí)，更要用高尚的醫(yī)德來對待每一位患者，醫(yī)德是醫(yī)務(wù)工作者需要遵守的基本職業(yè)準(zhǔn)則，從醫(yī)學(xué)這一行業(yè)出現(xiàn)后，醫(yī)德就相伴相生，在醫(yī)學(xué)專業(yè)教育中，醫(yī)德是一項(xiàng)重要的思政元素，需高度重視。（二）醫(yī)學(xué)自然屬性———人文精神醫(yī)學(xué)中的人文精神強(qiáng)調(diào)“以人為本”，身為醫(yī)者，要關(guān)心、關(guān)懷患者。其實(shí)，無論是在中西方醫(yī)學(xué)中，重視人文都是一項(xiàng)基本傳統(tǒng)，希波克曾經(jīng)提道：“一切藝術(shù)中最美好、最高尚的藝術(shù)是醫(yī)學(xué)。”如今，醫(yī)學(xué)正在朝著生物－心理－社會(huì)的模式發(fā)展，在疾病的治療中，社會(huì)、心理也是需關(guān)注的重點(diǎn)因素，從這一層面而言，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)高度關(guān)注人文關(guān)懷，在目前的醫(yī)學(xué)專業(yè)教育中，醫(yī)學(xué)倫理等人文精神備受關(guān)注。

（三）醫(yī)學(xué)哲學(xué)———對立統(tǒng)一

在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中，醫(yī)學(xué)哲學(xué)也是一個(gè)重要學(xué)科，這是醫(yī)學(xué)、哲學(xué)的分支之一。哲學(xué)能夠?yàn)獒t(yī)學(xué)提供指導(dǎo)，個(gè)體的生命涵蓋“身”“心”組成，既要有健康的身體，也要具備健康的精神。醫(yī)學(xué)解決的是人的身體問題，哲學(xué)則解決的是精神角度的問題，從某種層面來看，哲學(xué)與醫(yī)學(xué)有普遍聯(lián)系。醫(yī)學(xué)專業(yè)有著很強(qiáng)的實(shí)踐性，其中涵蓋大量的哲學(xué)思想，盡管醫(yī)學(xué)迅速發(fā)展，但目前對于很多疾病的認(rèn)識(shí)不夠全面，未找到根治手段，因此，在醫(yī)學(xué)專業(yè)教學(xué)中，要讓學(xué)生意識(shí)到醫(yī)學(xué)的不足，應(yīng)用辯證唯物主義思想鍛煉學(xué)生的辯證思維。

二、課程思政背景下高職院校醫(yī)學(xué)專業(yè)教育的改革

（一）明確課程思政改革主線課程思政背景下高職院校醫(yī)學(xué)專業(yè)教育的改革，需基于醫(yī)學(xué)專業(yè)的特點(diǎn)與服務(wù)內(nèi)容，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀結(jié)合，明確課程思政的實(shí)施主線，即“踐行仁心仁術(shù)，塑造家國情懷”。在醫(yī)學(xué)教育的進(jìn)程中，需挖掘醫(yī)學(xué)優(yōu)良傳統(tǒng)，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)擔(dān)當(dāng)、道德追求與理想抱負(fù)，培育學(xué)生的民族自信，讓學(xué)生成為愛國愛民、開放進(jìn)取的優(yōu)秀醫(yī)者，在工作中，能夠踐行悲天憫人的情懷、奉行救死扶傷的意識(shí)。要達(dá)成這一目標(biāo)，教師具備良好的思想政治素養(yǎng)，學(xué)校方面需定期舉行關(guān)于“大國道路”“世界風(fēng)云變幻”“馬克思主義理論”方面的報(bào)告與講座，幫助教師認(rèn)識(shí)到國際形勢的變化，鼓勵(lì)教師借助“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”“燈塔－黨建”等ＡＰＰ學(xué)習(xí)思政理論知識(shí)，定期舉辦思政學(xué)習(xí)競賽，通過以賽促學(xué)的方式激活教師的學(xué)習(xí)積極性。同時(shí)，要強(qiáng)化教師的思政教育觀念，鼓勵(lì)專業(yè)課教師通過“共同備課”“微信”等形式與思政課教師溝通，樹立起應(yīng)有的責(zé)任感和使命感，拓展教育眼界，能夠從醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)中看到教育的本質(zhì)，挖掘醫(yī)學(xué)專業(yè)的思政教育資源，自覺將思政教育融入知識(shí)傳授中，發(fā)揮出榜樣的力量。作為專業(yè)課教師，還要重視師德師風(fēng)的建設(shè)，不僅要有專業(yè)的育人知識(shí)，還要有良好的道德修養(yǎng)，主動(dòng)學(xué)習(xí)心理學(xué)、倫理學(xué)等方面的知識(shí)，從中獲取道德元素，用良好的師德師風(fēng)成為學(xué)生從醫(yī)道路上的引路人。

（二）關(guān)注學(xué)生個(gè)體差異

高職院校的醫(yī)學(xué)教育目標(biāo)旨在讓學(xué)生掌握系統(tǒng)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚撝R(shí)與實(shí)踐技能，因此，醫(yī)學(xué)教育有著實(shí)踐性、長期性的特征，針對醫(yī)學(xué)專業(yè)內(nèi)容，傳統(tǒng)硬性思政教育方式很難奏效，甚至導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)了逆反心理，根本無法達(dá)到“課程思政”的教育目的，這就需要激活學(xué)生的主觀能動(dòng)性。在傳統(tǒng)的思政教育中，將學(xué)生作為統(tǒng)一的主體來開展教育，實(shí)際上，個(gè)體的狀態(tài)、思想水平會(huì)受到內(nèi)部、外部因素的影響與制約，千篇一律的思政教育模式會(huì)嚴(yán)重影響醫(yī)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。因此，在醫(yī)學(xué)課程思政的實(shí)施環(huán)節(jié)中，要尊重該種差異，樹立“以學(xué)生為本”的教育理念，讓學(xué)生從傳統(tǒng)的被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為主動(dòng)學(xué)習(xí)，發(fā)揮出醫(yī)學(xué)生的創(chuàng)造性，成立“科研興趣小組”“學(xué)生教學(xué)管理反饋制度”等，發(fā)揮出班委會(huì)、自管會(huì)、學(xué)生會(huì)的管理、教育和服務(wù)職能。另一方面，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生正確的主體認(rèn)知，以此來提升課程思政的實(shí)效性。針對醫(yī)學(xué)生的教育，需引導(dǎo)他們樹立正確的主體認(rèn)知，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)隱藏在醫(yī)學(xué)知識(shí)背后的倫理特征和人文元素。在醫(yī)學(xué)專業(yè)教育中，要改變以往“重專業(yè)、輕德育”現(xiàn)狀，堅(jiān)持“以學(xué)生為主體”，彰顯出學(xué)生的道德個(gè)性，尊重學(xué)生之間的個(gè)體差異，通過課程內(nèi)容的優(yōu)化，讓醫(yī)學(xué)生可設(shè)身處地了解患者的境遇、心態(tài)與愿望，了解影響人身體健康的各類因素，掌握醫(yī)療工作中可能出現(xiàn)的各類潛在法律問題。同時(shí)，關(guān)注學(xué)生溝通交流、人機(jī)交往與組織管理能力的培育，讓課程思政回歸“人”的主體地位，根據(jù)社會(huì)訴求來調(diào)整對學(xué)生的自我教育和管理方式，從學(xué)習(xí)、工作、生活等各個(gè)層面培育。

（三）優(yōu)化課程思政模式

首先，傳統(tǒng)的思政教育更加側(cè)重“循規(guī)蹈矩”，這會(huì)導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面情緒，然而，對于醫(yī)學(xué)生而言，創(chuàng)新能力是其必須要具備的一項(xiàng)能力，在醫(yī)學(xué)的進(jìn)步下，醫(yī)學(xué)生接觸到更為廣泛的事物，他們不滿于傳統(tǒng)的灌輸式思政教育模式。這就要求課程思政的實(shí)施要從傳統(tǒng)灌輸式教育轉(zhuǎn)化為主體式教育，讓學(xué)生掌握事物的正確分析方法，能夠?qū)ι鐣?huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行合理剖析，圍繞醫(yī)藥衛(wèi)生行業(yè)的熱點(diǎn)來推行案例式、交互式、啟發(fā)式的課程思政模式，活躍課堂的氛圍。其次，將“重才輕德”轉(zhuǎn)化為“綜合素質(zhì)”型。長期以來，在高職院校的醫(yī)學(xué)教育中，專業(yè)教育、思政教育的分離問題普遍存在，導(dǎo)致思政內(nèi)容模式陳舊、教學(xué)方法低調(diào)，育人功夫不深，只能解決學(xué)生的基礎(chǔ)思政道德問題。在落實(shí)“立德樹人”的背景下，需在醫(yī)學(xué)課程教學(xué)中融入人文教育、素質(zhì)教育，讓學(xué)生學(xué)會(huì)正確的做事、做人，培育學(xué)生的頑強(qiáng)意志。再次，改傳統(tǒng)封閉型為開放型。當(dāng)前社會(huì)中的醫(yī)學(xué)專業(yè)辦學(xué)主體表現(xiàn)出多元化、社會(huì)化的特點(diǎn)，職業(yè)院校與企業(yè)、行業(yè)之間的聯(lián)系日益緊密。醫(yī)學(xué)專業(yè)教師要立足于該種開放式的環(huán)境，探索符合當(dāng)前醫(yī)學(xué)教學(xué)規(guī)律的教學(xué)方法，引入學(xué)生感興趣的內(nèi)容，讓團(tuán)學(xué)工作、黨建工作、文明創(chuàng)建活動(dòng)進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)校，將課程思政與社團(tuán)管理、日常管理、宿舍管理等結(jié)合，打造出全面覆蓋的思政教育格局，為學(xué)生提供多方面鍛煉。最后，打造多元化教學(xué)平臺(tái)。在信息化時(shí)代中，網(wǎng)絡(luò)信息滲透至大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)的各個(gè)層面，在課程思政的實(shí)施過程中，要充分利用這一條件打造出課程思政教育平臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)中的資源豐富、信息量大，高職院校要將互聯(lián)網(wǎng)作為實(shí)施課程思政的重要陣地，整合現(xiàn)行網(wǎng)絡(luò)資源，將人文教育與課程思政充分結(jié)合。再者，教師要培養(yǎng)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)資源辨別能力，使之能夠合理、科學(xué)的用網(wǎng)，通過課程思政、教學(xué)內(nèi)容的有機(jī)關(guān)系，了解學(xué)生所想、所需，關(guān)注學(xué)生成長實(shí)際。隨著信息化教學(xué)水平的提升，在實(shí)施課程思政時(shí)，不能沿用傳統(tǒng)教學(xué)方式，而是要從實(shí)際情況出發(fā)，與新媒體平臺(tái)結(jié)合，強(qiáng)化人文教育、思政教育，讓課程思政能夠深入各個(gè)層面。

（四）構(gòu)建“大思政”實(shí)踐基地

課程思政的實(shí)施是一個(gè)復(fù)雜的內(nèi)容，既對理論教學(xué)有嚴(yán)格要求，對于實(shí)踐活動(dòng)也提出了新的要求，對此，要挖掘各類思政教育資源，打造出共建共享的“大思政”實(shí)踐育人基地。首先，發(fā)揮出學(xué)校與實(shí)驗(yàn)室的育人作用，教師要關(guān)注學(xué)生思想狀態(tài)，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題，潛移默化滲透思政內(nèi)容。其次，發(fā)揮社區(qū)基層實(shí)踐育人作用，主動(dòng)踐行“健康中國”戰(zhàn)略，在假期組織學(xué)生參與社區(qū)基層服務(wù)，促進(jìn)專業(yè)、實(shí)踐之間的結(jié)合，如社區(qū)、醫(yī)院的義診活動(dòng)，傳染病防治義務(wù)宣傳活動(dòng)等。讓學(xué)生參與此類實(shí)踐活動(dòng)，拉進(jìn)了學(xué)生與患者之間的距離。再次，建設(shè)思政教育實(shí)踐基地。協(xié)同多方資源，爭取多邊力量的參與，打造具有思政教育價(jià)值的實(shí)踐基地，突破高職院校課程思政的實(shí)踐性，尊重醫(yī)學(xué)生主體作用，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入紀(jì)念館、地方博物館、紅色教育實(shí)踐基地、愛國主義基地等，領(lǐng)悟醫(yī)學(xué)事業(yè)的神圣使命，以思促變。

（五）拓展課程思政育人渠道

課堂是醫(yī)學(xué)專業(yè)實(shí)施課程思政的主渠道，在用好課堂的同時(shí)，還要積極拓展其他的教育渠道，形成協(xié)同效應(yīng)。一方面，加強(qiáng)校園文化的建設(shè)。校園文化是高職院校的文化縮影，不同地區(qū)的高職院校，其校園文化具有明顯差異，與其他院校相比，醫(yī)學(xué)院要求高、學(xué)生學(xué)習(xí)壓力大、治學(xué)氛圍嚴(yán)謹(jǐn)，整體文化的建設(shè)也是傳統(tǒng)、務(wù)實(shí)的。對此，應(yīng)當(dāng)以醫(yī)學(xué)生后續(xù)發(fā)展為抓手，為其量身定制校園文化，組織內(nèi)容豐富、形式多元的問題活動(dòng)，發(fā)揮典型事跡作用，建設(shè)宣傳欄，定期開展先進(jìn)人物報(bào)告會(huì)，培育學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)。另一方面，發(fā)揮出示范教育的作用，示范教育有正面的示范教育、負(fù)面的示范教育，正面教育能夠起到激勵(lì)、引導(dǎo)作用，容易引發(fā)學(xué)生的效仿，負(fù)面教育則可起到警示作用。具體來看，可引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)身邊的榜樣，挖掘身邊人、身邊事的思政教育元素，發(fā)揮出共情效應(yīng)，身邊的榜樣力量對于課程思政的實(shí)施往往會(huì)起到意想不到的效果。此外，高職院校可定期邀請相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)者、專家來校做報(bào)告，與課程思政結(jié)合，使學(xué)生可從專家、學(xué)者的科研事跡中積累經(jīng)驗(yàn)。另外，高職院校還要加強(qiáng)與兄弟院校之間的交流，課程思政強(qiáng)調(diào)協(xié)同發(fā)展，其教育成效會(huì)受到宏觀社會(huì)因素的影響，綜合類院校在社會(huì)學(xué)、哲學(xué)方面的師資力量過硬，有著豐碩的科研成果和成熟的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，通過與此類院校的人文交流，可學(xué)習(xí)其課程思政實(shí)施的經(jīng)驗(yàn)、做法，汲取成熟經(jīng)驗(yàn)，也有助于拓展醫(yī)學(xué)科研的視野，找到發(fā)展的新方向與新領(lǐng)域，以此來提高學(xué)生的自我效能和學(xué)習(xí)滿意度，共同助推醫(yī)學(xué)教育課程思政的順利實(shí)現(xiàn)。

三、結(jié)語

在高職院校中，通過課程思政，能夠打破思政課教學(xué)的“孤島”困境，讓思政課程與專業(yè)課程之間同向同行，以順利實(shí)現(xiàn)“立德樹人”目標(biāo)。醫(yī)學(xué)課程中有著豐富的思政資源，在醫(yī)學(xué)課程教學(xué)中，需挖掘各類思政資源，通過理論、實(shí)踐之間的結(jié)合，為學(xué)生傳遞“科學(xué)研究精神”“醫(yī)學(xué)職業(yè)素養(yǎng)”等思政元素，發(fā)揮出醫(yī)學(xué)專業(yè)課的育人導(dǎo)向價(jià)值，實(shí)現(xiàn)價(jià)值引導(dǎo)、能力培育之間的統(tǒng)一。

作者:王露蓉 袁迎春 單位:湖南環(huán)境生物職業(yè)技術(shù)學(xué)院

高職教育范文2

對于高等職業(yè)院校來說，教學(xué)是其教育管理中最基本的內(nèi)容，在高等教育普及化階段這種行為的有效性得以充分發(fā)揮。在現(xiàn)階段，國家不斷加大力度推動(dòng)高等職業(yè)教育建設(shè)，教學(xué)文化被擺在了十分突出的位置。基于高等教育普及化帶來的深刻變化和對教育教學(xué)產(chǎn)生的重大影響，為促進(jìn)先進(jìn)教學(xué)文化思想的形成，使教育文化觀念得以更新，各高職院校積極構(gòu)建創(chuàng)新型的教學(xué)文化，為推進(jìn)高職教育優(yōu)質(zhì)高效的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、高等教育大眾化與普及化及對教學(xué)的影響

高等教育在不同的歷史時(shí)期發(fā)揮著不同的教育功能。目前，我國教育發(fā)展呈現(xiàn)欣欣向榮的發(fā)展局面，并且逐步由大眾化階段邁入普及化階段，實(shí)現(xiàn)了大規(guī)模發(fā)展，駛?cè)肓税l(fā)展的快車道，成為我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型不斷向前發(fā)展的不竭動(dòng)力源泉。

(一)高等教育大眾化與普及化

高等教育大眾化是指高等教育系統(tǒng)擴(kuò)充大量學(xué)員進(jìn)入校園學(xué)習(xí)，在這一過程中，高等教育院校學(xué)院的入學(xué)比例很高，學(xué)生可以選擇的專業(yè)方向很多。美國學(xué)者馬丁·特羅將衡量高等教育發(fā)展階段的標(biāo)準(zhǔn)確定為毛入學(xué)率，并將世界上的高等教育系統(tǒng)分為精英型、大眾型、普及型三種類型，并由此得出高等教育必然走向普及化的結(jié)論，為后來對于高等教育的研究提供了可供借鑒的方向性指導(dǎo)。相比之下，高等教育普及化的內(nèi)涵和功能要更加豐富和創(chuàng)新。在普及化階段，高等教育本著培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的思想和教育機(jī)會(huì)均等的理念，通過更加多樣化的教育形式，對學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)和教育，從而提高學(xué)生對社會(huì)的適應(yīng)能力。

(二)高等教育普及化對高職教育教學(xué)的影響

在國家和社會(huì)的重視下，普及化高等教育得到了一定程度的發(fā)展，并在發(fā)展的過程中不斷完善，其與大眾化高等教育相比，普及化高等教育的優(yōu)勢凸顯，系統(tǒng)內(nèi)部管理更加富有彈性，內(nèi)部組織之間相互聯(lián)系的緊密性增強(qiáng)，互動(dòng)式教學(xué)理念和思想得到貫徹落實(shí)，使得高等職業(yè)院校的教育優(yōu)勢特性更加增強(qiáng)。在高等教育不斷普及化的環(huán)境下，高等職業(yè)教育的招生數(shù)量不斷擴(kuò)大，基本能夠滿足各類型學(xué)院在職業(yè)發(fā)展方面的需求。高等職業(yè)教育作為我國高等教育的主體組織，是高等教育和職業(yè)教育機(jī)構(gòu)的相互融合，是一個(gè)全新的高等教育類別，其中建立了高等職業(yè)學(xué)校教育機(jī)構(gòu)、中職院校和普通本科高等院校之間的紐帶關(guān)系。目前，我國高等教育系統(tǒng)已在各地區(qū)城市陸續(xù)建立，其中大部分都是高等職業(yè)學(xué)校。這是一個(gè)全新的高等教育結(jié)構(gòu)，對我國高職教學(xué)事業(yè)產(chǎn)生了非常大的影響，而且這種影響還將隨著我國高等教育的持續(xù)發(fā)展而不斷深化，這就需要高職教育學(xué)校在建設(shè)的過程上要有特色，更需要在全新的辦學(xué)理念指引下使教育教學(xué)與管理水平躍上新的臺(tái)階。高等職業(yè)兼容了高教性和職教性的特征，從其高教性的層面來看，要求高職教育必須履行大學(xué)的職能，從而建立起了高職教育職能的基本框架;從高等教育的職教性層面來看，高職教育辦學(xué)的基本特征是將產(chǎn)業(yè)和教學(xué)融合起來，其培養(yǎng)方式的重要特點(diǎn)就是建立學(xué)校和企業(yè)之間的合作［2］。我國的高等職業(yè)院校擔(dān)負(fù)著發(fā)展普及化高等教育的功能，這也是部分非傳統(tǒng)生源的主要來源。與此同時(shí)，不管從辦學(xué)教育的模式或是促進(jìn)培養(yǎng)人才的模式等方面，高職教學(xué)都有了重要轉(zhuǎn)變，而這些特點(diǎn)在課堂教學(xué)方面體現(xiàn)得尤為突出。在課堂教學(xué)價(jià)值導(dǎo)向方面，實(shí)現(xiàn)了由簡單向多樣的轉(zhuǎn)變;在課程結(jié)構(gòu)方面，完成了以老師或?qū)W生為主要對象到師生教育綜合體的構(gòu)建;在教學(xué)方式的重點(diǎn)方面，完成了由教法到學(xué)法、以小組學(xué)習(xí)與個(gè)體自主學(xué)習(xí)相結(jié)合的轉(zhuǎn)換;在課堂交互方面，由老師與學(xué)生之間的交互向老師與學(xué)生之間和學(xué)生與學(xué)生之間的轉(zhuǎn)變，從而完成了在環(huán)境、信息上的多重交互;在課堂評價(jià)方面來看，完成了64科教論壇科技風(fēng)2022年11月由標(biāo)準(zhǔn)化到多樣化的轉(zhuǎn)換。由此可見，通過對高職教育課程文化的深入探究，促進(jìn)了教育思想和理論的創(chuàng)新，從而帶動(dòng)了教育水平的提高。

二、基于高等教育普及化的教學(xué)文化理念

高職教育的教學(xué)是學(xué)校各項(xiàng)教育活動(dòng)中居于中心地位的最基本活動(dòng)，其重要性并不是單純對于文化課程的學(xué)習(xí)，而是通過搭建學(xué)習(xí)的平臺(tái)，為學(xué)生創(chuàng)造將來走向社會(huì)成功就業(yè)的條件。由于教學(xué)活動(dòng)的開展離不開特定的文化環(huán)境，同樣文化環(huán)境也會(huì)影響和制約教學(xué)活動(dòng)的開展。在高等教育普及化的今天，教學(xué)文化對高職教育的教學(xué)質(zhì)量會(huì)產(chǎn)生十分重要的影響，這就要求廣大教育工作者要肩負(fù)起推動(dòng)高等教育發(fā)展的責(zé)任，對高職教育教學(xué)文化的任務(wù)有一個(gè)清晰的認(rèn)知，在實(shí)際工作中將教與學(xué)完美融合于整個(gè)教學(xué)文化之中。

(一)以教學(xué)文化為引領(lǐng)的教育理念

高職教育教學(xué)文化的構(gòu)建，打破了傳統(tǒng)教與學(xué)思維定勢，將教學(xué)論和教學(xué)法的理論加以創(chuàng)新，從而使教學(xué)研究得以不斷的發(fā)展和創(chuàng)新［3］。教學(xué)文化對于啟發(fā)教師教學(xué)創(chuàng)新思維，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣具有十分深刻的意義，不僅包含了元教育理論研究的思想，同時(shí)兼具某種哲學(xué)的教育功能。對于教學(xué)文化的研究，不應(yīng)該僅僅局限于對于教育學(xué)問題的關(guān)注以及對于一些科研成果的理論分析，更應(yīng)該多借鑒一些有關(guān)交叉學(xué)科的思維方法，以促進(jìn)多元文化的融合。教學(xué)文化具有復(fù)雜性的特點(diǎn)，這就決定了它需要以多種學(xué)科理論作為基礎(chǔ)支撐，將教育思想融入于教學(xué)情境中，并以此為依據(jù)對教學(xué)文化進(jìn)行科學(xué)的分析，也就是說在對高職教育理論研究的基礎(chǔ)上，關(guān)注高職教育教學(xué)文化，以此加強(qiáng)對教學(xué)本質(zhì)的透徹理解和全方位把握，從而由靜態(tài)教學(xué)轉(zhuǎn)換為動(dòng)態(tài)教學(xué)，推動(dòng)高職教育教學(xué)文化的系統(tǒng)性、體系化研究建設(shè)，并在教學(xué)活動(dòng)中通過教師和學(xué)生的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)，促進(jìn)高職教育文化的不斷發(fā)展和跨越。

(二)培養(yǎng)模式以受教育者為中心

要想使高職教育的教學(xué)文化功能得以充分發(fā)揮，就必須注重對于人才的培養(yǎng)，使一大批技術(shù)過硬、思想境界高的高素質(zhì)人才脫穎而出，為國家建設(shè)積聚力量。高職教育與普通高校對于人才的培養(yǎng)方向有所不同，普通高校是以學(xué)科為依據(jù)進(jìn)行劃分的，高職教育的培養(yǎng)方向則更多關(guān)注的是與產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)和行業(yè)發(fā)展關(guān)系密切的，更加貼近人才培養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)教育需求，以適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展對于特色專業(yè)人才的需求，從而達(dá)到資源優(yōu)化配置和產(chǎn)需平衡的調(diào)配。教學(xué)是高職教育最重要的一項(xiàng)職能，教師在教學(xué)的過程中要尊重和相信學(xué)生，建立師生間的對話溝通，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與各種有意義的活動(dòng)，從而形成學(xué)習(xí)共同體。在學(xué)習(xí)和探究的過程，學(xué)生自己總結(jié)自己出現(xiàn)的問題，自己評價(jià)自己所認(rèn)識(shí)的一切，并且積極參與到同伴評價(jià)和學(xué)習(xí)中，促進(jìn)自身和同伴的共同進(jìn)步。

(三)以課堂為載體的教學(xué)改革創(chuàng)新

課堂教學(xué)是教師以班級上課的方式給學(xué)生傳授知識(shí)的一種手段。在課堂的教學(xué)情境中，教師的課堂教授與學(xué)生的問答構(gòu)成雙邊活動(dòng)。課堂教學(xué)是學(xué)校課程得以落實(shí)的主要方式，學(xué)校教育會(huì)隨著課堂教學(xué)而發(fā)生相應(yīng)的改變。因此，只有創(chuàng)設(shè)優(yōu)質(zhì)的課堂，才能培養(yǎng)出優(yōu)質(zhì)的學(xué)生;只有課堂不斷創(chuàng)新，學(xué)生才會(huì)有創(chuàng)新精神;只有課堂上的教學(xué)才能有創(chuàng)造、有進(jìn)步，師生交流才會(huì)更順暢，教師也才能在教學(xué)過程中獲得成就感。課堂教學(xué)是一項(xiàng)十分復(fù)雜的系統(tǒng)工作，它更多地表現(xiàn)為一組個(gè)體在一起探討有關(guān)教學(xué)過程中相互影響的問題，從而有創(chuàng)造性地開展教育教學(xué)活動(dòng)，將教育變成一種動(dòng)態(tài)的和多方互動(dòng)構(gòu)建新的知識(shí)體系的過程［4］。從某種程度上來講，教育和教學(xué)是有差異的，在實(shí)施有差異的教學(xué)中，學(xué)科要素并沒有改變，而是要使教學(xué)活動(dòng)成為解答疑難問題和思想碰撞的場域，從而激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造的興趣和開放性思維的形成，使學(xué)生對所學(xué)的知識(shí)能夠整體直觀和系統(tǒng)的感知，并將課程變成一種動(dòng)態(tài)的、多方互動(dòng)的探索和發(fā)展新知識(shí)的過程，以此調(diào)動(dòng)學(xué)生對課程的積極性和責(zé)任感，從而實(shí)現(xiàn)了學(xué)習(xí)者對不同課程的融合與對創(chuàng)新能力的轉(zhuǎn)化。為此，在教育教學(xué)的活動(dòng)過程中，要積極探尋教師和學(xué)生之間交流的方式和方法，從而在課堂上實(shí)現(xiàn)有效溝通與互動(dòng)，以此擺脫課堂的約束和局限，這就使得教師和學(xué)生對于學(xué)習(xí)態(tài)度的轉(zhuǎn)變，在師生之間架起了情感交流的橋梁，跨越了傳統(tǒng)師生之間溝通的障礙，形成了新型的師生關(guān)系，促進(jìn)了高等職業(yè)教育教學(xué)改革的創(chuàng)新發(fā)展。

三、基于高等教育普及化的高職教育教學(xué)文化構(gòu)建

當(dāng)前，在高等職業(yè)院校教學(xué)體制改革逐步走向深化的過程中，其課程體系也隨之進(jìn)行了改變和更新，這就需要教學(xué)文化也要跟上發(fā)展的步伐，重點(diǎn)突出高等職業(yè)學(xué)校對于人才培養(yǎng)的宗旨和目標(biāo)，在課堂上突出綜合實(shí)踐課程的地位，并創(chuàng)造一切條件促進(jìn)其開發(fā)建設(shè)，在傳統(tǒng)的課堂的基礎(chǔ)上注重創(chuàng)新和創(chuàng)造，努力創(chuàng)設(shè)良好的高等職業(yè)教育教學(xué)的文化氛圍。對于高等職業(yè)教育新型教學(xué)文化體系構(gòu)建，需要以哲學(xué)的整體觀作為思想指導(dǎo)，從全方位、多視角予以考慮和分析，所以，教學(xué)文化作為高等職業(yè)教育的重要內(nèi)容，應(yīng)在發(fā)展的過程中推陳出新，注重在多樣性基礎(chǔ)上的和諧統(tǒng)一，這就需要在教學(xué)實(shí)踐的過程中不斷更新教學(xué)理念，轉(zhuǎn)變教學(xué)思想，做到教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法的實(shí)時(shí)更新，并根據(jù)學(xué)生的教學(xué)反饋和教師的教學(xué)反思來調(diào)整課程內(nèi)容設(shè)計(jì)，使教學(xué)過程和教學(xué)組織形式得到優(yōu)化和變革，增進(jìn)師生之間的交流，促進(jìn)新型師生關(guān)系的建立。同時(shí)，在教學(xué)過程中，還要注重對教學(xué)資源的整合利用，突破傳統(tǒng)課程的教學(xué)模式，一切以學(xué)生的學(xué)習(xí)為中心安排教學(xué)時(shí)間、教學(xué)任務(wù)等。為了促進(jìn)高職院校教育文化的構(gòu)建，廣大教育工作者應(yīng)積極獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，為高職教育開辟創(chuàng)新發(fā)展之路提供好的思路和合理化建議，使高等職業(yè)教育能夠發(fā)揮教學(xué)實(shí)踐方面的基礎(chǔ)作用，最終實(shí)現(xiàn)更為貼近高職教育教學(xué)實(shí)際的文化重建。

(一)重建師生對話

與大學(xué)本科院校、中等職業(yè)學(xué)校、義務(wù)階段的教育相比，新型的高等職業(yè)教育教學(xué)文化具有十分鮮明的特點(diǎn)，它更傾向于教師和學(xué)生之間的平等交流和對話，尊重和相信學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生的聰明才智，將來為社會(huì)創(chuàng)造更大的價(jià)值。在新型的教育文化中，教師的教學(xué)并非簡單地向?qū)W生進(jìn)行知識(shí)的灌輸，而是注重理念和思想的創(chuàng)新與創(chuàng)造。在整個(gè)教學(xué)過程中，教師要結(jié)合實(shí)際教學(xué)情況轉(zhuǎn)變自己的角色，鼓勵(lì)學(xué)生自由創(chuàng)造性地發(fā)揮［5］。在內(nèi)容設(shè)置上，要突出課程的多向性和啟發(fā)性特征。在課堂教學(xué)中教師要積極營造一種促進(jìn)學(xué)生進(jìn)一步思考和探索的氛圍，與學(xué)生進(jìn)行有廣度、有深度的交流，同時(shí)要認(rèn)真專注地分析某些關(guān)鍵問題的細(xì)節(jié)，以此讓教師和學(xué)生在探討中體驗(yàn)到收獲知識(shí)的快樂，同時(shí)也促進(jìn)教學(xué)水平提升到一個(gè)新高度，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行積極的知識(shí)構(gòu)建，從而將學(xué)生帶入新的領(lǐng)域和高度。

(二)激活教學(xué)形式

在教學(xué)活動(dòng)中不斷激活教育形式，是教學(xué)文化的核心要素。傳統(tǒng)的教學(xué)模式更多強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生對于知識(shí)的灌輸與傳遞，從而忽視了充滿生命活力的新型教學(xué)文化課程的價(jià)值。在教學(xué)組織活動(dòng)中，學(xué)生們有著不同的興趣愛好、個(gè)性和學(xué)習(xí)方式，很難用統(tǒng)一的規(guī)范和統(tǒng)一的尺度來對他們的學(xué)習(xí)質(zhì)量加以衡量。因此，教師應(yīng)該對學(xué)生因材施教，對于不同層次不同特長的學(xué)生按照某一標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行層次劃分，然后根據(jù)其特征實(shí)行差異化教育。當(dāng)前，以校企合作、工學(xué)結(jié)合為模式進(jìn)行人才培養(yǎng)的舉措被各高職教育院校所推崇，這是一種創(chuàng)新的思想和理念，推動(dòng)了高職院校教育文化的傳播與創(chuàng)新。在這種創(chuàng)新型的教育模式下，學(xué)習(xí)者僅僅依靠個(gè)體的力量是很難達(dá)到最佳學(xué)習(xí)效果的，只有通過構(gòu)建目標(biāo)一致的學(xué)習(xí)共同體，學(xué)生之間互相協(xié)作互相配合，才能完成知識(shí)體系的完整構(gòu)建，從而使問題得到有效解決。同時(shí)，在教學(xué)過程中還要鼓勵(lì)學(xué)生有針對性地進(jìn)行個(gè)性化學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)體成長。個(gè)性化學(xué)習(xí)的教學(xué)理念就是要構(gòu)建以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為中心的彈性教學(xué)模式，并在學(xué)習(xí)實(shí)踐的過程中不斷融入教研新成果，不斷完善教學(xué)管理與保障制度，從而逐步形成基于校本文化的教學(xué)文化。

(三)創(chuàng)新文化理念

在教學(xué)過程中，不斷創(chuàng)新文化理念是教學(xué)文化的根本。當(dāng)教育教學(xué)改革發(fā)展到一定階段，都會(huì)面臨文化的選擇。如今，職業(yè)教育迎來了發(fā)展的上升期，從國家政策層面，高等職業(yè)教育得到了高度重視，加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育已作為一項(xiàng)重要政策得到貫徹落實(shí)。但在社會(huì)文化層面中，職業(yè)教育老觀念仍難改變，使得社會(huì)對職業(yè)教育的認(rèn)可度仍然不高［6］。造成這種現(xiàn)象的主要因素就是高職教育教學(xué)的文化建設(shè)不足，而這與高職教學(xué)文化研究欠缺有關(guān)，因此高職教育的教學(xué)文化問題應(yīng)引起廣大教育工作者的高度重視并采取相關(guān)策略。高等職業(yè)教育培養(yǎng)人才的定位是培養(yǎng)學(xué)生掌握實(shí)用的基礎(chǔ)理論知識(shí)和高超的專業(yè)技能，使之在新型的教學(xué)文化影響下，具備良好的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新人格和團(tuán)隊(duì)合作精神，并且具備一定的抗挫折能力，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展對于新型人才的需要。

結(jié)語

在高等職業(yè)教育普及化的背景下，教學(xué)文化在教育教學(xué)活動(dòng)中具有舉足輕重的功能與作用。近些年，國家相繼出臺(tái)了大力發(fā)展高職教育的新政策，有效加快了高等職業(yè)院校創(chuàng)新發(fā)展的進(jìn)程。為了進(jìn)一步推進(jìn)高職教育文化的構(gòu)建，在教學(xué)理念和方法上應(yīng)不斷加以創(chuàng)新，重視師生對話，激活教育形式，穩(wěn)步推進(jìn)高職教育教學(xué)文化的構(gòu)建，從而為國家培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)型人才。

作者:許馨月 單位:武漢工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院

高職教育范文3

新時(shí)代高職院校的根本任務(wù)是立德樹人，強(qiáng)調(diào)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，高職院校要積極落實(shí)立德樹人的教育理念，其中勞動(dòng)教育是立德樹人教育的重要部分。高職院校要充分挖掘不同課程和教學(xué)方式中蘊(yùn)含的勞動(dòng)育人價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)，幫助學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，將勞動(dòng)精神滲透到學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中，在學(xué)生掌握專業(yè)技能的同時(shí)，還要不斷提升自身的勞動(dòng)素養(yǎng)和德育水平。基于此，高職院校要從立德樹人的目標(biāo)出發(fā)，明確勞動(dòng)教育被賦予的新內(nèi)涵，以《會(huì)計(jì)信息化》課程為例，探究新時(shí)代高職院校勞動(dòng)教育的實(shí)踐路徑。

一、立德樹人視域下新時(shí)代高職院校勞動(dòng)教育的內(nèi)涵

內(nèi)涵是認(rèn)識(shí)事物和發(fā)展事物的基本出發(fā)點(diǎn)，科學(xué)的研究要嚴(yán)格把握內(nèi)涵的本質(zhì)上。在真正厘清“立德樹人”和“勞動(dòng)教育”的內(nèi)涵之后，有助于我們積極實(shí)現(xiàn)高職院校勞動(dòng)教育的目標(biāo)、落實(shí)立德樹人的任務(wù)、促進(jìn)學(xué)生人格的成長與發(fā)展等方面具有重要的意義。

（一）立德樹人

新時(shí)代高職院校人才培養(yǎng)要圍繞培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人，這一根本問題開展教育工作。立足于人才培養(yǎng)和國家的發(fā)展戰(zhàn)略高度，要從基本概念的深度與維度把握立德樹人的基本內(nèi)涵，堅(jiān)持把立德樹人作為核心環(huán)節(jié)，貫穿與教育教學(xué)的整個(gè)過程，優(yōu)化整合師資隊(duì)伍、學(xué)校各部門和校內(nèi)外社會(huì)資源等，提升青年學(xué)生的道德意識(shí)、道德修養(yǎng)和道德實(shí)踐，培養(yǎng)更多的有信念、有紀(jì)律、有品行、有作為的德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

（二）勞動(dòng)教育

在全國教育大會(huì)上的講話上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路，強(qiáng)調(diào)德智體美勞全面發(fā)展，重新強(qiáng)調(diào)了新時(shí)代勞動(dòng)教育的重要性，將勞動(dòng)素養(yǎng)也作為教育培養(yǎng)目標(biāo)的一個(gè)同等重要的地位。高職院校學(xué)生的勞動(dòng)教育是指通過有組織、有計(jì)劃、有目的讓學(xué)生參加勞動(dòng)服務(wù)、公益勞動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)，從而鍛煉、培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)精神，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、鍛煉學(xué)生的社會(huì)生存技能，為就業(yè)與創(chuàng)新打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，做好新時(shí)代勞動(dòng)教育工作，必須圍繞立德樹人這一根本任務(wù)，聚焦全員全過程全方位育人，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。
二、立德樹人視域下新時(shí)代高職院校勞動(dòng)教育的意義

首先，勞動(dòng)教育是立德樹人的重要路徑，對高職院校教育意義重大，是高職院校開展素質(zhì)教育的必備環(huán)節(jié)。因此，學(xué)校必須要充分地發(fā)揮勞動(dòng)教育的作用，才能更好地推動(dòng)學(xué)校、二級學(xué)院、各個(gè)專業(yè)教研室的整體教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。通過一系列的勞動(dòng)理論的教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)的活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的勞動(dòng)熱情，發(fā)揮勞動(dòng)精神，幫助學(xué)生更好地理解知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)，進(jìn)而有效提高學(xué)生對知識(shí)應(yīng)用的掌握，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生健康的心理品質(zhì)。其次，開展高職院校勞動(dòng)教育，是推進(jìn)學(xué)生成長成才的必要路徑之一。我國的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化、教育環(huán)境都發(fā)生了巨大的變化，在社會(huì)多元文化的沖擊下，高職院校教育教學(xué)改革也進(jìn)入了深水區(qū)，人們基于新時(shí)代和未來的發(fā)展趨勢，分析勞動(dòng)教育對青年人成長成才的獨(dú)特價(jià)值，構(gòu)建順應(yīng)他們的成長規(guī)律、興趣愛好、個(gè)性特征、價(jià)值取向的新型勞動(dòng)教育體系，探索更深層次的勞動(dòng)教育價(jià)值認(rèn)證，最大程度上發(fā)揮高職院校學(xué)生的個(gè)性特征、生命潛能。最后，勞動(dòng)教育是培養(yǎng)成果考核的路徑。立德樹人的核心在于全方面發(fā)展學(xué)生的能力，不僅是體能發(fā)展，還有培養(yǎng)個(gè)人能力以及提升道德修養(yǎng)，最終都需要綜合實(shí)踐平臺(tái)來檢驗(yàn)思想心理、技能等方面的發(fā)展，幫助學(xué)生從實(shí)踐中獲得知識(shí)，在實(shí)踐中健康地成長，是能夠真實(shí)反映立德樹人目標(biāo)的培養(yǎng)情況。

三、高職院校勞動(dòng)教育存在的問題分析

（一）課程教育沒有形成系統(tǒng)化的勞動(dòng)教育體系

目前，盡管勞動(dòng)教育被高職院校越來越重視，但是在具體的執(zhí)行過程中，勞動(dòng)教育的定位模糊、學(xué)科歸屬不明確、目標(biāo)不清晰、評價(jià)體系不完善等，導(dǎo)致了缺乏對勞動(dòng)教育的內(nèi)涵、形式、方法和評價(jià)的深度挖掘，勞動(dòng)教育課程體系缺乏系統(tǒng)性、科學(xué)性，進(jìn)而無法有效地順利開展勞動(dòng)教育。勞動(dòng)教育僅僅局限于勞動(dòng)教育本身的課堂中，并沒有在思政課程、專業(yè)課程中融入。在專業(yè)人才培養(yǎng)方案中勞動(dòng)教育課程設(shè)置不合理，還是存在重理論、輕實(shí)踐的現(xiàn)象，開設(shè)的勞動(dòng)課程數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于專業(yè)課、文化課程的數(shù)量，勞動(dòng)實(shí)踐課程學(xué)時(shí)低于勞動(dòng)理論課程學(xué)時(shí)。而且，很多高職院校理論課程的學(xué)習(xí)集中在大二或大三上學(xué)期，實(shí)習(xí)階段都是安排在最后一學(xué)期，導(dǎo)致勞動(dòng)教育課程未能及時(shí)更新，理論知識(shí)和實(shí)踐課程嚴(yán)重脫節(jié)，影響了整體的勞動(dòng)教育質(zhì)量。另外，有一部分使用的教材內(nèi)容已經(jīng)嚴(yán)重滯后，不符合當(dāng)前的社會(huì)形勢。當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異，學(xué)生學(xué)習(xí)了這種陳舊的勞動(dòng)理論知識(shí)，便無法為社會(huì)勞動(dòng)提供幫助。

（二）學(xué)生對勞動(dòng)認(rèn)知情感有偏差、參與勞動(dòng)教育的積極性不足

當(dāng)下在網(wǎng)紅風(fēng)、泛娛樂化的風(fēng)氣下，這種走捷徑、賺快錢、靠流量快速變現(xiàn)的浮躁想法潛移默化影響了一部分學(xué)生的勞動(dòng)價(jià)值觀，導(dǎo)致學(xué)生勞動(dòng)的個(gè)體能動(dòng)性發(fā)揮不足，對體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的認(rèn)知存在偏差，勞動(dòng)情感不強(qiáng)，缺乏崇高的勞動(dòng)情感，歧視一些體力勞動(dòng)、機(jī)械勞動(dòng)，認(rèn)為勞動(dòng)僅僅是獲得報(bào)酬的一種謀生手段，被動(dòng)地接受勞動(dòng)，對勞動(dòng)不夠尊重、崇尚和熱愛。由于這種被動(dòng)的勞動(dòng)行為，學(xué)生很少主動(dòng)參與勞動(dòng)，認(rèn)為勞動(dòng)就是日常打掃衛(wèi)生、擦桌子等單一的、系統(tǒng)性不強(qiáng)的體力勞動(dòng)，不能充分挖掘勞動(dòng)的內(nèi)涵，像志愿者服務(wù)、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)、服務(wù)型勞動(dòng)等也都屬于勞動(dòng)教育的內(nèi)涵。長此以往，學(xué)生逐漸喪失了勞動(dòng)興趣和勞動(dòng)情感，未能充分挖掘勞動(dòng)的意義和價(jià)值，與高職院校勞動(dòng)教育的初衷背道而馳，因而很難有效地吸引學(xué)生的關(guān)注和參與，弱化了勞動(dòng)教育的效果，使得學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)尚有較大的提升空間。

（三）考核評價(jià)忽視了對勞動(dòng)教育的綜合考查

我國高職院校教育評價(jià)考核是以“三好標(biāo)準(zhǔn)”作為傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)，即從德智體三個(gè)方面考察學(xué)生的綜合素養(yǎng)，考核標(biāo)準(zhǔn)不包括美育、勞動(dòng)教育。而現(xiàn)在勞動(dòng)教育已經(jīng)成為高職院校的必修課之一，但是，在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，高職院校在課程設(shè)置中并未給予勞動(dòng)教育足夠的重視，缺乏勞動(dòng)教育的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和考核機(jī)制，考核的重點(diǎn)放在了專業(yè)課程、文化課程上，忽視了對勞動(dòng)教育的綜合考查。并且考核方法單一，并沒有將專業(yè)課程教學(xué)、思政教育通勞動(dòng)教育相互滲透和融合，直接導(dǎo)致很多學(xué)生不重視勞動(dòng)教育，這是目前高職院校勞動(dòng)教育教學(xué)考核評價(jià)方面的突出問題。（四）高職院校教師教研隊(duì)伍建設(shè)不足當(dāng)前高職院校的勞動(dòng)教育課程并未都作為一門課程，勞動(dòng)教育的內(nèi)容分散在毛澤東概論、思想道德修養(yǎng)、黨史等課程中，尚未形成系統(tǒng)的、科學(xué)的勞動(dòng)教育課程體系，因此，多數(shù)教師為輔導(dǎo)員或者專門的思政課教師，沒有專門的勞動(dòng)教育教師和相應(yīng)的勞動(dòng)教育的研究團(tuán)隊(duì)，也缺乏相應(yīng)的政策、人力、財(cái)力的支持，以致高職院校勞動(dòng)教育的重任落到了輔導(dǎo)員和團(tuán)委身上。而且，部分教師自身本來對勞動(dòng)教育的認(rèn)知就存在偏差，甚至將勞動(dòng)作為一種懲罰學(xué)生的手段，對受教育者缺乏正確科學(xué)的思想引導(dǎo)，在一定程度上誤導(dǎo)學(xué)生對于勞動(dòng)價(jià)值的理解，使勞動(dòng)教育的科學(xué)性、頂層設(shè)計(jì)和長久影響力大打折扣。

四、立德樹人視域下高職院校勞動(dòng)教育實(shí)踐的路徑———以會(huì)計(jì)信息化課程為例

（一）立足立德樹人目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀念，提升學(xué)生勞動(dòng)行為的主動(dòng)性

思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。在立德樹人視域下，明確勞動(dòng)教育的本質(zhì)內(nèi)涵，密切關(guān)注學(xué)生勞動(dòng)教育的思想引領(lǐng)，將立德樹人和勞動(dòng)教育緊密融合起來，引導(dǎo)學(xué)生夯實(shí)專業(yè)的勞動(dòng)技能同時(shí)，也要培養(yǎng)崇高的勞動(dòng)品德、樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀。一方面，高職院校可以通過多種渠道宣傳勞動(dòng)教育，讓學(xué)生能夠積極主動(dòng)、身體力行地參與其中。另一方面，以勞動(dòng)教育為核心塑造校園文化，在學(xué)生生活的環(huán)境中滲透勞動(dòng)教育，能夠使勞動(dòng)真正回歸學(xué)生的生活世界，提升勞動(dòng)教育培育的成效。比如《會(huì)計(jì)信息化》課程是一門實(shí)踐課程，大部分時(shí)間是在實(shí)訓(xùn)室上課操作，可以將實(shí)訓(xùn)室的軟環(huán)境布置與會(huì)計(jì)信息化的業(yè)務(wù)流程相結(jié)合，將校園文化、專業(yè)課知識(shí)融合在一起的勞動(dòng)專業(yè)課；同時(shí)，還可以讓學(xué)生以主人翁角色參與建設(shè)實(shí)訓(xùn)室軟環(huán)境和設(shè)計(jì)文化，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性。比如實(shí)訓(xùn)室的計(jì)算機(jī)桌面壁紙制作一些有關(guān)勞動(dòng)教育的宣傳口語，這樣學(xué)生每次實(shí)訓(xùn)時(shí)都能接受這種潛移默化的教育，達(dá)到潤物細(xì)無聲的效果，使得學(xué)生能夠逐步透視到勞動(dòng)教育的本質(zhì)，更好地培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)精神和行為習(xí)慣。

（二）加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，引入勞動(dòng)教育的新機(jī)制，構(gòu)建新的人才培養(yǎng)模式，完善高職院校勞動(dòng)教育課程體系

１．堅(jiān)持立德樹人貫穿于制定專業(yè)人才培養(yǎng)方案、課程標(biāo)準(zhǔn)的全過程。新時(shí)代勞動(dòng)教育與德智體美提升到了同等地位，將立德樹人作為根本任務(wù)，堅(jiān)持育人為本、德育為先的準(zhǔn)則，整合學(xué)校各部門、校內(nèi)外的社會(huì)資源，主動(dòng)搭建勞動(dòng)教育的實(shí)踐平臺(tái)，將勞動(dòng)教育潤物細(xì)無聲地融入立德樹人的培養(yǎng)體系中。比如在制定２０２１級大數(shù)據(jù)與會(huì)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)方案中，在培養(yǎng)目標(biāo)中加入了勞動(dòng)品德，在課程設(shè)置上專門開設(shè)了勞動(dòng)教育課程。以筆者所在的學(xué)校為例，江蘇旅游職業(yè)學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院積極挖掘校內(nèi)外資源，結(jié)合專業(yè)特色，不僅開設(shè)了毛澤東思想概論、思想道德修養(yǎng)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、就業(yè)指導(dǎo)、社會(huì)實(shí)踐等思政課、通識(shí)課，而且還開設(shè)了勞動(dòng)教育這門課程，該課程由“理論教育”和“勞動(dòng)實(shí)踐”兩部分組成，其中“理論教育”為１６學(xué)時(shí)，“勞動(dòng)實(shí)踐”為１６學(xué)時(shí)，分別都在第１～４學(xué)期開設(shè)，這樣，學(xué)生在校期間的每個(gè)學(xué)期都能夠接受勞動(dòng)教育。在制定《會(huì)計(jì)信息化》的課程標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，將勞動(dòng)教育融入專業(yè)教育中，如在思政目標(biāo)中增加了“培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動(dòng)的良好品質(zhì)”，在素質(zhì)目標(biāo)中增加了“培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)合作能力、創(chuàng)新能力”等。

２．優(yōu)化教學(xué)評價(jià)機(jī)制，制定一整套量化評價(jià)監(jiān)督體系。勞動(dòng)教育作為一種綜合實(shí)踐育人手段，必須克服唯分?jǐn)?shù)、唯升學(xué)、唯論文、唯就業(yè)的頑瘴痼疾，牢牢把握勞動(dòng)育人的教育屬性。要制定科學(xué)的評估標(biāo)準(zhǔn)，明晰評價(jià)內(nèi)容和考核項(xiàng)目，將尊重勞動(dòng)價(jià)值置于評價(jià)首位，注重過程、關(guān)注情感、重視能８５湖北開放職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)（２０２２）第３５卷第２２期　總第３３２期力，構(gòu)建學(xué)生、學(xué)校、家長、社會(huì)多元評價(jià)體系。因此，要制定一套科學(xué)的、全面的、規(guī)范的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)以此來監(jiān)督考核勞動(dòng)教育的實(shí)施過程和結(jié)果。比如《會(huì)計(jì)信息化》這門課程，在考核評價(jià)體系更注重過程化、細(xì)節(jié)化、碎片化，融入了勞動(dòng)教育評價(jià)機(jī)制，對學(xué)生的勞動(dòng)教育情況進(jìn)行全方位、多元化的考察。細(xì)化到日常勞動(dòng)行為規(guī)范中最基礎(chǔ)的關(guān)閉電腦、鼠標(biāo)、鍵盤、桌椅擺放整齊，到打掃實(shí)訓(xùn)室衛(wèi)生，再到通過校企合作到實(shí)訓(xùn)基地實(shí)踐訓(xùn)練。考核評價(jià)更加注重過程性考核，加入了生生評價(jià)、企業(yè)導(dǎo)師評價(jià)，通過這種全面的考核學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)、勞動(dòng)精神、勞動(dòng)實(shí)踐情況，來更好地強(qiáng)化勞動(dòng)教育效果。

３．加強(qiáng)勞動(dòng)教育教師師資隊(duì)伍的建設(shè)，提升教師的勞動(dòng)認(rèn)知和勞動(dòng)素養(yǎng)。新時(shí)代高職院校要做到全員、全過程、全方位的育人，就需要將勞動(dòng)教育與思想政治教育相結(jié)合，形成協(xié)同效應(yīng)。這就要求完善勞動(dòng)教育教師教研隊(duì)伍管理體系，建設(shè)一支專業(yè)素養(yǎng)過硬、政治素養(yǎng)夠高、育人水平超高的師資隊(duì)伍。學(xué)校層面可以建立校辦、教務(wù)處、教研室三級監(jiān)督體系，多種渠道培養(yǎng)勞動(dòng)教育專業(yè)教師。比如《會(huì)計(jì)信息化》這門課程，專業(yè)教師在集體備課時(shí)，邀請學(xué)校的思政老師、校企合作的財(cái)務(wù)負(fù)責(zé)人參與備課，深入挖掘課程中的勞動(dòng)教育形式和內(nèi)涵，提升課程設(shè)計(jì)和活動(dòng)開展的科學(xué)性、趣味性和多樣性，重視對該課程的教學(xué)情況和勞動(dòng)教育課程設(shè)置的檢查和考評。

（三）注重專業(yè)教學(xué)和勞動(dòng)教學(xué)的雙向融合，規(guī)范開展多元化勞動(dòng)教育活動(dòng)，提高專業(yè)實(shí)踐能力

在信息化的新時(shí)代，高職院校和社會(huì)要對人才形成新的認(rèn)知，培養(yǎng)多元價(jià)值觀的人才，高職院校在注重培育專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，更加要重視培育專業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)技能，規(guī)范開展多元化勞動(dòng)教育活動(dòng)，提升專業(yè)實(shí)踐能力。因此，高職院校是開展勞動(dòng)教育的重要場所。以《會(huì)計(jì)信息化》課程為例，這門課程注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力、合作能力。一方面抓住“互聯(lián)網(wǎng)＋教育”的契機(jī)，充分利用多元化活動(dòng)平臺(tái)，如中國慕課、泛雅平臺(tái)，以學(xué)生實(shí)際為出發(fā)點(diǎn)，浸潤學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)和勞動(dòng)情懷。另一方面，依托企業(yè)行業(yè)背景和市場用人需求，如江蘇旅游職業(yè)學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院結(jié)合本專業(yè)特色，與揚(yáng)州交通銀行金融服務(wù)中心、暢捷通軟件公司等多家企業(yè)建立校企合作，通過整合各類校內(nèi)外優(yōu)質(zhì)活動(dòng)資源，搭建理論知識(shí)與實(shí)踐運(yùn)用的橋梁，強(qiáng)化勞動(dòng)管理，豐富勞動(dòng)內(nèi)容，如引導(dǎo)學(xué)生在多平臺(tái)活動(dòng)中增強(qiáng)崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)的意識(shí)、強(qiáng)化勞動(dòng)責(zé)任感，進(jìn)而提高勞動(dòng)技能，并且發(fā)揮創(chuàng)造作意識(shí)和創(chuàng)新觀念。

五、總結(jié)

綜上所述，在立德樹人視域下，為了幫助學(xué)生全方面、多元化的發(fā)展，積極推進(jìn)高職院校勞動(dòng)教育發(fā)揮著重要的作用。本文以《會(huì)計(jì)信息化》課程為例，厘清了立德樹人、勞動(dòng)教育的內(nèi)涵，分析了新時(shí)代高職院校勞動(dòng)教育的意義和現(xiàn)狀，重點(diǎn)從加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，構(gòu)建新的專業(yè)人才培養(yǎng)模式，完善高職院校勞動(dòng)教育課程體系，開展多元化的勞動(dòng)教育活動(dòng)，在其實(shí)施的全過程中彰顯立德樹人的育人價(jià)值，提升學(xué)生勞動(dòng)行為的主動(dòng)性，提高專業(yè)實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。

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作者:陳蓉 單位:江蘇旅游職業(yè)學(xué)院