序論：在您撰寫(xiě)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與德育結(jié)合分析時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的1篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。

中華民族歷經(jīng)數(shù)千年的歷程，形成了博大精深的文化和優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，良好德行是人生存的根本，只有德才兼?zhèn)渲耍拍苄械酶h(yuǎn)。時(shí)至今日，品德在人們的評(píng)價(jià)中依然占據(jù)重要地位，培養(yǎng)才高行潔、品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，向社會(huì)輸送才高意廣的人才是教育義不容辭的責(zé)任。小學(xué)階段的學(xué)生正處于價(jià)值理念形成的關(guān)鍵時(shí)期，引導(dǎo)其樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀則更為重要。語(yǔ)文是基礎(chǔ)教育的重要學(xué)科之一，肩負(fù)著提高學(xué)生智力水平以及養(yǎng)成良好德行的重任，只有探索語(yǔ)文教學(xué)與德育滲透的結(jié)合之路，才能讓語(yǔ)文教育上升到更高水平，才能讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上獲得良好的品德。

一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與德育結(jié)合重要性

（一）以文釋道，擔(dān)負(fù)學(xué)科責(zé)任

語(yǔ)文學(xué)科的重要特色便是“文以載道”，每一個(gè)文字、每一篇文章無(wú)不彰顯著思想的存在，是德育開(kāi)展的重要載體，這也讓語(yǔ)文學(xué)科擔(dān)負(fù)著德育的重要責(zé)任。德育理念在語(yǔ)文學(xué)科中的滲透，能夠充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的工具作用，凸顯語(yǔ)文學(xué)科的人文性特點(diǎn)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)文字、語(yǔ)言的同時(shí)，感受其中蘊(yùn)含的深刻思想，這也是語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)必須擔(dān)負(fù)的重要使命。

（二）優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，滲透學(xué)科融合

隨著時(shí)代的發(fā)展以及教育改革的推進(jìn)，人們對(duì)于思想道德的認(rèn)識(shí)呈現(xiàn)出了新的發(fā)展態(tài)勢(shì)，思想道德教育日漸成為基礎(chǔ)教學(xué)中的重要內(nèi)容。結(jié)合傳統(tǒng)德育情況來(lái)看，單一的、缺乏生機(jī)的學(xué)習(xí)方式無(wú)法更好實(shí)現(xiàn)健康德育理念的傳播，也難以讓學(xué)生感受良好德行的重要性。語(yǔ)文教學(xué)中融入德育內(nèi)容，為德育開(kāi)辟了新的路徑，立體化內(nèi)容的呈現(xiàn)，能讓學(xué)生的德育認(rèn)知更為深刻，學(xué)科優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，達(dá)到德、智的和諧發(fā)展。

（三）思行一致，形成健康思想

培養(yǎng)學(xué)生良好的品行習(xí)慣是德育的重要目的之一，以豐富的教學(xué)活動(dòng)為契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生形成健康的思想認(rèn)識(shí)，糾正其不良行為，是各個(gè)學(xué)科兼具的重要責(zé)任。在語(yǔ)文學(xué)科中融入德育內(nèi)容，通過(guò)言行舉止等各個(gè)方面給予學(xué)生正確思想道德品質(zhì)理念的滲透，讓學(xué)生的思行保持一致，帶給學(xué)生更為深刻的思想品德理念認(rèn)知，能夠幫助學(xué)生健康成長(zhǎng)，讓學(xué)生逐漸成長(zhǎng)為對(duì)社會(huì)有用的棟梁之材。

二、小學(xué)語(yǔ)文德育滲透存在的問(wèn)題

（一）語(yǔ)文教學(xué)與德育滲透的關(guān)系處理不當(dāng)

文以載道，優(yōu)秀的文章總是以?xún)?yōu)秀的思想內(nèi)涵啟迪讀者。這說(shuō)明，語(yǔ)文教學(xué)不僅要提升學(xué)生的語(yǔ)言技能，還要更好地提升其道德認(rèn)知。目前的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，有的教師不能全面兼顧知識(shí)技能與道德認(rèn)知的培養(yǎng)，重語(yǔ)文能力培養(yǎng)，輕德育滲透。學(xué)生有時(shí)不能正確理解語(yǔ)言中表述的道理，語(yǔ)言所表達(dá)的情感也不能很好地感染學(xué)生，學(xué)生不為真情實(shí)感所動(dòng)，這與教師對(duì)語(yǔ)言的講解深度有關(guān)。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)沒(méi)有弄清楚語(yǔ)言技能培養(yǎng)與德育滲透的關(guān)系，沒(méi)有發(fā)揮德育促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言理解的作用，也沒(méi)有重視語(yǔ)言技能的提高對(duì)于道德情感的領(lǐng)悟作用，影響了學(xué)生語(yǔ)文綜合能力的提高。

（二）教學(xué)方式相對(duì)單一

目前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透多采用講解灌輸?shù)慕虒W(xué)模式，這種教學(xué)方式缺乏趣味性，違背了小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，不能滿足小學(xué)生處于形象思維發(fā)展階段的認(rèn)知特點(diǎn)和學(xué)習(xí)需要。再者，教師的教學(xué)脫離了生活情境，學(xué)生很難理解教師所講解的道理與內(nèi)涵。并且，教師在教學(xué)中沒(méi)有給學(xué)生充分的自主思考與領(lǐng)悟的空間與時(shí)間，學(xué)生不能徹底理解德育原理，在學(xué)生遇到疑難問(wèn)題時(shí)，不能有效組織學(xué)生進(jìn)行合作探究，學(xué)生的問(wèn)題得不到解答。

（三）忽視學(xué)生的切身體驗(yàn)

在語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展德育，最重要的是加深學(xué)生的體驗(yàn)，而目前的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師在講解課文后，就讓學(xué)生進(jìn)行朗讀，而學(xué)生理解能力較弱，有些道德原理需要教師的引導(dǎo)，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下才能進(jìn)入特定的情境，去理解道德的深刻意義。聯(lián)系生活進(jìn)行理解與內(nèi)化，能夠讓學(xué)生更深切地體驗(yàn)與感知語(yǔ)言中蘊(yùn)含的德育原理。這樣學(xué)生不僅會(huì)加深對(duì)語(yǔ)言的理解，還會(huì)全面理解語(yǔ)言中蘊(yùn)含的道德情感，學(xué)會(huì)把真切的情感用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言形式表達(dá)出來(lái)，從而實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言技能與道德素養(yǎng)的提高。

三、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育理念的滲透策略

（一）碧血丹心，傳承愛(ài)國(guó)熱情

人們常說(shuō)，家是“小家”，國(guó)是“大家”。只有“大家”繁榮昌盛，“小家”才能溫馨和睦。引導(dǎo)學(xué)生建立正確思想品德的第一步，便是讓學(xué)生感受到“家”的重要性，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到國(guó)家對(duì)于人民的意義，只有讓學(xué)生愛(ài)國(guó)、愛(ài)家，才能更好地激發(fā)學(xué)生的家國(guó)情懷。語(yǔ)文教學(xué)中很多內(nèi)容都給我們呈現(xiàn)出了我們國(guó)家的遼闊豪邁，唯美的風(fēng)景、壯麗的山河都建立在國(guó)家強(qiáng)大太平的基礎(chǔ)之上。教師帶領(lǐng)學(xué)生跨越時(shí)空界限，穿越文字，感受我們祖國(guó)的宏偉壯觀，體會(huì)先烈的革命斗爭(zhēng)，能讓學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情油然而生。比如，教師帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)《為中華之崛起而讀書(shū)》一課時(shí)，便可以通過(guò)多媒體給學(xué)生播放我們國(guó)家曾經(jīng)的樣子。曾經(jīng)的中國(guó)并不如現(xiàn)在一般富饒，她曾經(jīng)經(jīng)歷的苦難讓很多愛(ài)國(guó)志士為之垂淚。12歲的周恩來(lái)只身來(lái)到東北伯父家，目之所及都是中國(guó)百姓在外國(guó)租界受到洋人欺凌，卻無(wú)從說(shuō)理；中國(guó)人與外國(guó)人發(fā)生矛盾，有過(guò)錯(cuò)的總是中國(guó)人，受處罰的依然是中國(guó)人……周恩來(lái)看到中國(guó)的滿目瘡痍，內(nèi)心深刻認(rèn)識(shí)到了“國(guó)之不振”的后果，因此，在修身課上，當(dāng)魏校長(zhǎng)詢(xún)問(wèn)“請(qǐng)問(wèn)諸生為什么而讀書(shū)”時(shí)，周恩來(lái)清晰而堅(jiān)定地回答：“為中華之崛起而讀書(shū)。”視頻的呈現(xiàn)能夠帶給學(xué)生身臨其境之感，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，也能讓學(xué)生了解我們祖國(guó)的發(fā)展歷程，對(duì)于家國(guó)情懷的培養(yǎng)起到了很好的推動(dòng)作用。愛(ài)國(guó)主義情懷是我國(guó)傳統(tǒng)文化的組成部分，新時(shí)代背景下，更加需要學(xué)生了解我們祖國(guó)的發(fā)展歷程，感受祖國(guó)繁榮昌盛背后，革命烈士所付出的生命和鮮血，讓學(xué)生了解愛(ài)國(guó)的意義。正如列寧所說(shuō)：愛(ài)國(guó)主義是“千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己的祖國(guó)的一種最深厚的感情”，做好愛(ài)國(guó)情感培養(yǎng)是語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育不容忽視的內(nèi)容。

（二）舐?tīng)偾樯睿P(guān)心愛(ài)護(hù)他人

良好品德的培養(yǎng)和表現(xiàn)并不是高高在上的“空中樓閣”，亦不是遠(yuǎn)離學(xué)生認(rèn)知的理論研究，而是融入生活的一種精神修養(yǎng)，是在小事中淋漓盡致呈現(xiàn)的言談舉止，甚至一顰一笑、一言一語(yǔ)都能呈現(xiàn)品德修為。語(yǔ)文教學(xué)中融入德育理念，更加需要“接地氣”，從生活細(xì)節(jié)之中引導(dǎo)學(xué)生思考良好品德的表現(xiàn)方式。教師要結(jié)合當(dāng)前時(shí)事熱點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生分析，讓學(xué)生逐漸認(rèn)識(shí)到“什么是對(duì)、什么是錯(cuò)”，讓學(xué)生學(xué)會(huì)辨別是非，對(duì)他人關(guān)心友愛(ài)，對(duì)自己日有所省，這樣才能讓德育借助語(yǔ)文學(xué)科滲透到學(xué)生的生活之中。比如，教師在《慈母情深》的教學(xué)過(guò)程中，首先可以讓學(xué)生使用電子設(shè)備錄制一段自己與家人相處的視頻，拍攝母親在家中的生活，并將其作為素材備用。之后，結(jié)合課文的分析選用不同的視頻素材。《慈母情深》中“母親”給“我”錢(qián)讓“我”買(mǎi)書(shū)是全文的重點(diǎn)，而文中不同的描寫(xiě)讓我們看到了“母親”的工作環(huán)境和樣子。“七八十臺(tái)縫紉機(jī)發(fā)出的噪聲震耳欲聾”是母親的工作環(huán)境，艱苦的工作環(huán)境讓“母親”“頭和縫紉機(jī)挨得很近”，極其瘦弱的脊背總是彎曲著，母親的樣子呼之欲出。加上之后的描寫(xiě)，“褐色的口罩上方，一對(duì)眼神疲憊的眼睛吃驚地望著我”都能看出母親工作的艱苦，這也與“母親”“大方”出錢(qián)讓我看書(shū)形成了反差，尤其在母親同事認(rèn)為作者要錢(qián)買(mǎi)閑書(shū)時(shí)候，“母親”一句“我挺高興他愛(ài)看書(shū)的”，讓我們看到了一位通情達(dá)理、慈愛(ài)善良、讓人尊敬的母親。此時(shí)再融入學(xué)生準(zhǔn)備的素材，讓學(xué)生感受到自己母親工作的艱辛、照顧家庭的不易，能讓學(xué)生感受到父母之愛(ài)，讓學(xué)生更加能夠感受到父母之恩情。德育開(kāi)展的成效在于生活細(xì)節(jié)的呈現(xiàn)，只有讓德育與學(xué)生生活關(guān)聯(lián)起來(lái)，學(xué)生才能從生活中體會(huì)品德的核心內(nèi)容。父母如同一縷縷陽(yáng)光，絲絲縷縷地溫暖著孩子們，語(yǔ)文課堂更需要從學(xué)生的生活入手，讓學(xué)生體會(huì)父母對(duì)自己和家庭的付出，這不僅能讓學(xué)生與父母之間的關(guān)系更為融洽，而且能讓學(xué)生學(xué)會(huì)“烏鴉反哺”，擁有一顆感恩的心。

（三）嚴(yán)于律己，提升自身素養(yǎng)

良好的品德修養(yǎng)還表現(xiàn)于對(duì)自我的反省。通過(guò)對(duì)自己的思考和探索，了解自己言行之優(yōu)劣，洞察生活中的各種人情世故，能夠不斷實(shí)現(xiàn)自我素養(yǎng)的提升，并與他人建立良好的合作關(guān)系。語(yǔ)文教材中有很多深刻的哲理，閱讀和理解這些文字，能夠讓學(xué)生為君子之所為，真正做到靜以修身，儉以養(yǎng)德，以淡泊之思明志，以寧?kù)o修為致遠(yuǎn)，真正做到嚴(yán)于律己、寬以待人。在這樣的品行思想認(rèn)識(shí)下，學(xué)生才能真正做到與人為善，才能讓學(xué)生與他人之間建立良好的關(guān)系。比如，《和時(shí)間賽跑》一文為我們呈現(xiàn)了人物的美好品質(zhì)。本篇課文之所以選編入教材，最為重要的因素之一在于其是作者的親身經(jīng)歷，并通過(guò)事件的發(fā)生告訴了人們?yōu)槭裁匆湎r(shí)間、如何珍惜時(shí)間，更加能讓我們感受到世間萬(wàn)物在時(shí)間的變化和延續(xù)下都在悄然發(fā)生變化。我們唯有與時(shí)間賽跑，才能讓每一天過(guò)得更加豐富，才能讓每一天更有意義。該文教學(xué)過(guò)程中，教師可以讓學(xué)生以小組為單位組成“研討會(huì)”，共同討論如何做才能真正“與時(shí)間賽跑”，回顧一天的學(xué)習(xí)任務(wù)是否完成，思考今天做了什么事情節(jié)省了時(shí)間。同時(shí)教師也需要向同學(xué)提問(wèn)：“今天你做了什么值得紀(jì)念的事情嗎？”“你覺(jué)得今天有沒(méi)有合理利用時(shí)間？”“你希望在做哪些事情時(shí)候更為珍惜時(shí)間？”正是通過(guò)自己的思考和反思，通過(guò)師生的溝通和交流，學(xué)生才能真切地了解時(shí)間的意義，才能讓學(xué)生在生活的一點(diǎn)一滴中、在學(xué)習(xí)的一分一秒中學(xué)會(huì)珍惜時(shí)間，并高效利用時(shí)間。這也是品德教育的核心，是引領(lǐng)學(xué)生提升品德修養(yǎng)、嚴(yán)格約束自我的重要途徑。古人云：“君子責(zé)己，小人責(zé)人。”從古至今嚴(yán)于律己都是衡量一個(gè)人品德修養(yǎng)的重要標(biāo)準(zhǔn)。時(shí)至今日，嚴(yán)格約束自我向著更高層階邁進(jìn)，同樣是引領(lǐng)學(xué)生前進(jìn)的重要?jiǎng)恿ΑＶ挥凶寣W(xué)生嚴(yán)格要求自我，才能讓學(xué)生更為注重自我約束和自覺(jué)規(guī)范，才能讓學(xué)生在思想、品德、行為等多方面嚴(yán)格要求自己，而這也是使學(xué)生長(zhǎng)久發(fā)展的重要因素。語(yǔ)文教學(xué)與德育的結(jié)合具有緊密聯(lián)系，兩者相互依存、相互作用、相互影響。教師需要從語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際情況出發(fā)，深入研究德育內(nèi)容，并在教學(xué)實(shí)踐中嘗試多元化融入德育，在德育與語(yǔ)文教學(xué)的結(jié)合中尋找兩者融合的更好路徑，讓學(xué)生的“智”與“德”齊頭并進(jìn)。相信在教師的不斷深入研究下，在德育理念的滲透過(guò)程中，在語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)展的推動(dòng)下，德育理念終將會(huì)融入到學(xué)生的思想之中，帶給學(xué)生新的發(fā)展契機(jī)，讓學(xué)生的思想得以洗禮，讓學(xué)生深悟蘇格拉底的名言“人類(lèi)最幸福的莫過(guò)于每天談道德方面的事情”，帶給學(xué)生內(nèi)心的幸福向往。

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作者:何積峰 單位:棗莊市薛城區(qū)龍?zhí)秾?shí)驗(yàn)學(xué)校高級(jí)教師