《宗教心理學(xué)》雜志級別為部級期刊。目前刊期為年刊。

《宗教心理學(xué)》雜志簡介信息

《宗教心理學(xué)》創(chuàng)刊于2013年，由中國社會科學(xué)院宗教所主辦，中國宗教心理學(xué)開端于宗教神學(xué)領(lǐng)域，其實這很值得探討。20世紀(jì)初期，維護(hù)宗教的心理學(xué)家詹姆斯運用心理學(xué)中的“潛意識”理論對宗教神秘經(jīng)驗進(jìn)行了論證，認(rèn)為上帝存在于潛意識之外，潛意識成為人與上帝相連接的中介項，這種論證既取代了搖搖欲墜的中世紀(jì)式的神學(xué)論證，又適應(yīng)了神學(xué)的主張。在詹姆斯看來，科學(xué)體系中的潛意識理論對宗教學(xué)（神學(xué)）是最好的中介項，它既有心理事實為根據(jù)，又可以同神學(xué)家所主張的至高無上的神圣外力控制調(diào)和起來，使上帝實在之感得以證明。

在當(dāng)時，有些神學(xué)家竭力主張神職候選人員應(yīng)該接受心理學(xué)訓(xùn)練。可見，民國初期宗教心理學(xué)在教會中的引入，是在心理學(xué)是宗教神學(xué)“親密伙伴”的背景下進(jìn)行的，目的是堅固信徒宗教信仰之根基。總之，在此期間，宗教界學(xué)者的學(xué)術(shù)活動多多少少與維護(hù)自身的信仰有關(guān)；但不可否認(rèn)的是，有不少誠實開明的宗教界學(xué)者，面對社會上對宗教的猛烈批判進(jìn)行了嚴(yán)肅的反思，并通過內(nèi)部革新對啟蒙思潮作出了積極回應(yīng)。其中一些飽學(xué)深思之士（以基督教會的學(xué)者居多），本身就是西學(xué)東漸的積極參與者，他們通過自己的學(xué)術(shù)活動倡導(dǎo)和實踐了現(xiàn)代學(xué)術(shù)方法。

《宗教心理學(xué)》雜志特色：

<一>表格一律采用三線表，圖件應(yīng)清晰美觀、圖例齊全，文中量和單位用法符合國家法定標(biāo)準(zhǔn)，公式應(yīng)連續(xù)編碼，公式中出現(xiàn)的符號要加注釋。

<二>前言應(yīng)充分說明研究工作的背景、意義、本文擬解決的問題、采用的方法和手段,引出重要文獻(xiàn),全面評述相關(guān)研究工作,突出本工作的重要性和創(chuàng)新性,不要忽視國內(nèi)同行的工作。

<三>請在文章末尾注明作者簡介，包括姓名、出生年月、性別、籍貫、所獲學(xué)位、工作單位、職務(wù)、職稱、聯(lián)系地址、電話。

<四>關(guān)鍵詞是反映論文主題概念的詞或詞組，為了便于檢索，一般應(yīng)選取稿件中的關(guān)鍵性詞組，數(shù)量要適中，3~8個。

<五>文稿要求觀點新穎獨到，具有學(xué)術(shù)參考價值或?qū)崉?wù)指導(dǎo)意義。凡被本刊錄用的稿件，將由編輯部統(tǒng)一提供數(shù)字化復(fù)制、匯編、發(fā)行、網(wǎng)絡(luò)傳播等信息服務(wù)。

<六>注釋請置于正文內(nèi)（加圓括號）；參考文獻(xiàn)請按本刊格式要求進(jìn)行標(biāo)注，不要采取腳注、尾注形式，直接按序列于文末即可。

<七>基金項目：論文所涉及的課題應(yīng)按有關(guān)部門規(guī)定的正式名稱填寫，多項基金項目應(yīng)依次列出，具體格式：“基金項目：批準(zhǔn)年份＋項目名稱＋項目編號”。

<八>文章標(biāo)題能簡明扼要地反映論文的最主要內(nèi)容，且便于檢索，一般不超過20個漢字，必要時加副標(biāo)題，題名中的名詞術(shù)語應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)化。

<九>執(zhí)行GB/T7714—2005《文后參考文獻(xiàn)著錄規(guī)則》。采用順序編碼制著錄，依照其在文中出現(xiàn)的先后順序用阿拉伯?dāng)?shù)字標(biāo)出，并將序號置于方括號中，排列于文后。

<十>本刊將在收稿后1個月內(nèi)給作者答復(fù)是否錄用，對不采用的稿件不予退回，請自留底稿。