時間：2022-06-11 10:13:28
序論：在您撰寫醫(yī)學(xué)史論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
無論學(xué)校怎樣將實驗室建立起來，初衷一定是滿足教學(xué)這樣的單一要求，而為了新專業(yè)而建立的實驗室，也是為了滿足新專業(yè)發(fā)展和科研要求。但隨著設(shè)備的老化、技術(shù)的淘汰和管理方式的落后，實驗室管理人員也需要進行及時的學(xué)習(xí)。高校教師及實驗技術(shù)人員有的是直接從學(xué)校畢業(yè)后到單位任教，缺乏大量的實踐經(jīng)驗。如果在此期間，學(xué)校能將其調(diào)配到校外學(xué)習(xí)、與崗位類似的充電，來發(fā)展實驗室管理人員的綜合素質(zhì)，從而推動整個實驗教學(xué)的人員素質(zhì)和整個學(xué)科建設(shè)的發(fā)展。
2完善實驗室建設(shè)與管理
2.1完善的硬件和軟件保障
現(xiàn)在，實驗教學(xué)中心計算機基礎(chǔ)實驗室，日益完善的硬件和軟件保障了不同課程不同專業(yè)的教學(xué)需求。為了適應(yīng)不同教學(xué)的需求，實驗室計算機都安裝了WindowsXP或Windows7操作系統(tǒng)，或通過VMwareWorkstation虛擬機，來滿足不同操作系統(tǒng)的需求；并對應(yīng)課程情況安裝了Office2013、PhotoshopCS5、SSPS、MATLAB、VisualBasic、AfterEffects等教學(xué)軟件。
2.2完善網(wǎng)絡(luò)化功能
實驗教學(xué)中心所有計算機，均通過各實驗室交換機柜連入實驗教學(xué)中心服務(wù)器中心機房，再由服務(wù)器中心機房交換、路由、防火墻等設(shè)備，根據(jù)教學(xué)和科研需求將計算機接入校園網(wǎng)或Internet，為網(wǎng)絡(luò)教學(xué)提供一個良好的實驗環(huán)境。
2.3完善軟件的使用問題
隨著計算機技術(shù)的飛速發(fā)展，教學(xué)軟件數(shù)量的增多和總量的不斷增大，使得實驗室的管理與維護工作變得越來越復(fù)雜。通常實驗室的系統(tǒng)和軟件安裝是采用網(wǎng)絡(luò)GHOST的方法進行，當一臺或數(shù)臺計算機的數(shù)據(jù)被破壞或無法啟動時，可以快速地恢復(fù)系統(tǒng)并不會影響正常教學(xué)。每臺計算機也應(yīng)該安裝系統(tǒng)還原卡或還原軟件，有條件的還可以安裝網(wǎng)絡(luò)版的病毒防火墻并保持自動更新，以保證計算機的運行速度和使用的安全。實驗教學(xué)中心使用的FaronicsDeepFreezeServer版本還原軟件，可以進行集中式解凍和凍結(jié)管理，方便管理人員對計算機軟件進行調(diào)整；殺毒軟件則采用360企業(yè)版的360殺毒軟件，是面向企業(yè)用戶推出的永久免費的殺毒解決方案，不限制終端數(shù)和功能，特別適合大批量部署實驗室計算機。這樣將還原和殺毒進行結(jié)合，可以在較大程度上減少移動設(shè)備對計算機病毒的傳播。
2.4完善管理，提升實驗室服務(wù)能力
2.4.1制度的完善
實驗室的制度建設(shè)是非常重要的，有了制度才可以規(guī)范工作的行為。結(jié)合學(xué)院和該實驗教學(xué)中心自身的特色，建立了如《人文信息管理學(xué)院實驗技術(shù)人員崗位職責》、《人文信息管理學(xué)院本實驗教學(xué)中心主任工作職責》、《實驗室安全管理制度》、《實驗室開放管理辦法》、《服務(wù)器中心機房管理員職責》、《啟點•創(chuàng)新應(yīng)用開發(fā)工作室成員守則》等，讓使用實驗室的教師、學(xué)生和管理人員，能自覺地遵守這些制度，從而讓實驗室安全、高效地運行。
2.4.2人事的改革
多數(shù)學(xué)校的實驗室管理人員都是聘用或勞務(wù)派遣形式，與學(xué)校在編人員的工資、福利等待遇相差較大，從而導(dǎo)致管理人員工作積極性不高。實驗室的管理與維護是一個系統(tǒng)、長期的工作，只有管理人員工作積極上進，權(quán)益得到保障時，實驗室才能正常地運轉(zhuǎn)。因此，學(xué)校在轉(zhuǎn)編、培訓(xùn)、晉升、工資和福利等方面，應(yīng)該對實驗室管理人員從政策上給予一定的支持，讓他們在該崗位上得到應(yīng)有的保障。
2.4.3完善職能服務(wù)
該實驗教學(xué)中心的職能服務(wù)可以分為3個部分，即教學(xué)任務(wù)、科研任務(wù)和對外服務(wù)。①教學(xué)任務(wù)。該實驗教學(xué)中心的主要職能是提供教學(xué)服務(wù)，實驗室管理人員配合學(xué)校教務(wù)處和學(xué)院教務(wù)科下發(fā)的教學(xué)任務(wù)安排，提前準備好教學(xué)所需的設(shè)備。對在計算機上無法運行的軟件，提前部署虛擬機環(huán)境。每次實驗課前，保證開好門、用好設(shè)備、上好課。現(xiàn)在實驗教學(xué)中心的5個計算機基礎(chǔ)實驗室和4個外語語音室的周學(xué)時的總和大約為150，所以要求實驗室管理人員要更好地為教學(xué)服務(wù)。②科研任務(wù)。實驗室管理人員根據(jù)老師和學(xué)校科技處的要求，提前與該實驗教學(xué)中心協(xié)調(diào)，提供場地和適合的計算機軟件環(huán)境，以滿足科研的需要。③對外服務(wù)。為了提高實驗室使用率和社會服務(wù)能力，為學(xué)校和學(xué)院增加創(chuàng)收，本實驗教學(xué)中心承擔了計算機等級考試、衛(wèi)生技術(shù)專業(yè)資格考試等大型考試。隨著學(xué)校的對外宣傳，今后可能會承擔更多的培訓(xùn)、比賽和考試任務(wù)。
3總結(jié)
關(guān)鍵詞：史學(xué)；文學(xué)；以詩證史；歷史維度；時代風(fēng)貌
何謂史學(xué)？即是研究如何研究歷史的學(xué)問，它的職責在于對歷史研究的方法和方式加以批判和反思。而文學(xué)作品作為史料的一種，在某些方面有著其他史料難以比擬的特殊價值，值得引起歷史研究者們的注意。
“以詩證史”是陳寅恪先生提出來的史學(xué)研究方法，從孔子的“小子，何莫學(xué)夫《詩》？《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠之事君。”到《詩大序》的“故正得失，動天地，感鬼神，莫近于詩。”注重文學(xué)的現(xiàn)實作用、致用意義是中國古代文學(xué)一直以來的傳統(tǒng)，這里就可以看出其對于史學(xué)研究的價值來。史書中記載漢代民眾服兵役的年齡是從二十歲至五十六歲，但是我們卻在一組漢樂府《紫騮馬歌辭》中發(fā)現(xiàn)了“十五從軍征，八十始得歸”這么一句，詩中的老人足足服了五十六年的兵役，可見這兵役項制度在詩歌創(chuàng)作的年代早已名存實亡。杜甫的詩歌號稱“詩史”，其旬日“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實。”就直觀生動的反映出開元時期唐王朝經(jīng)濟的富裕，而他的《兵車行》《三吏》《三別》等作品都對當時唐王朝用兵吐蕃、安史之亂等重大歷史有著忠實的記錄，皆可以反映當時戰(zhàn)爭的頻繁以及給社會各階層造成的苦難。
梁啟超說：“二十四史，不過是為帝王將相作家譜。”，以二十四史為代表的傳統(tǒng)史書，其作者皆為史官、士大夫之流，作者身份階層的單一就必然導(dǎo)致其創(chuàng)作眼光與內(nèi)容的局限，而那些由社會各階層人民所創(chuàng)作的文學(xué)作品所反映出的社會廣闊圖景，就是二十四史很好的補充。比如《詩經(jīng)》就是一部生活之歌，勞動之曲，其中對當時底層勞動人民的作息，飲食，居住有著詳細的描繪，這些都是《左傳》《國語》《戰(zhàn)國策》這些史書所不能反映出來的。正如巴爾扎克所說，“小說是一個民族的秘史”，除了詩歌，《金瓶梅》《三言二拍》等古典小說也對當時的世俗市井生活的方方面面有著極其詳細精微的描寫，而《紅樓夢》更是號稱“中國古代社會的百科全書”，書中很詳細描寫了明清時代從貴族到市井百姓的生活狀態(tài)，把各個階層的各種現(xiàn)實的狀態(tài)很原始而生動的展現(xiàn)給讀者，是現(xiàn)代人了解當時風(fēng)土人情社會習(xí)俗的重要資料，其對當時社會的解構(gòu)和分析也達到了相當?shù)膹V度和深度。
任何一種理論，無論它是屬于自然科學(xué)還是屬于社會科學(xué)，都是對一種現(xiàn)象的描述、概括和總結(jié)，并且在運動中得到進一步發(fā)展和提高。電視劇藝術(shù)學(xué)創(chuàng)建活動即是由于在社會展衍進程中現(xiàn)實地存在著的電視劇文藝實踐所發(fā)出的歷史必然要求而產(chǎn)生的一種理論把握行為。正如其它藝術(shù)模式和藝術(shù)闡釋一樣，電視劇藝術(shù)實踐和電視劇藝術(shù)理論也并不能脫離一定的時間和空間條件而獨存，其必然是作為整個人類大文化環(huán)境中的一個有機組成部分而存在的。在這個大文化環(huán)境里，藝術(shù)實踐與藝術(shù)理論既受這個環(huán)境的制約和催發(fā)，又以能動的積極參與精神扮演著文化環(huán)境本體拓展的主體角色。這是一種辯證運動的關(guān)系。人類大文化環(huán)境和各文化組成形態(tài)在互相作用的狀態(tài)下按照它們的內(nèi)在規(guī)律向歷史的另一端行進，而從宏觀文化與微觀理論思維的相互作用與辯證交融的界面上出發(fā)去探究與二者相聯(lián)系并且積極介入其中的一種建設(shè)性意識及其屬性就成為一件有意義的事。先鋒意識正是我們在文化迅速嬗變的當前歷史背景下為電視劇藝術(shù)學(xué)理論建構(gòu)所要求的重要質(zhì)素之一。
這里，在概念內(nèi)涵上我們首先要把這里所說的“先鋒意識”同西方的先鋒派藝術(shù)及其理論區(qū)別開來。自本世紀初以來先鋒派崇尚者及實踐者們盡管所持具體觀點各異，哲學(xué)流派背景錯落紛雜，包括精神分析、存在主義、現(xiàn)象學(xué)甚至老莊哲學(xué)等都被其所采攜，但在求奇索怪這一層面上卻殊途同歸。雖然不能否認在某些藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)確有出色的專門家的存在，但一般來說，對一切傳統(tǒng)模式的極端反叛構(gòu)成了他們“獨創(chuàng)性”的主要藝術(shù)趣味，從總體上看類似迪尚把小便池以《噴泉》命名后提交藝術(shù)博物館要求展出的行為也就基本上反映了該藝術(shù)思潮的藝術(shù)追求。毫無疑問，這種具有強烈消解色彩的悲觀主義和虛無主義藝術(shù)實踐和理論當然不會成為我們散發(fā)清新朝氣的嶄新藝術(shù)學(xué)的催化劑，不論從外表還是內(nèi)里都無法看出兩者有太多相接近的地方。我們所說的“先鋒意識”，指的是主體在理論施事前在大腦中所孕育的一種運動的積極的充分的能動的觀念，它包含豐富的潛意識和顯意識內(nèi)容，并深刻地在整個理論思維生長過程中發(fā)生著影響。顯然，這更接近“先鋒”一詞的原始意義，而在電視劇藝術(shù)學(xué)理論建構(gòu)前和建構(gòu)中做為一種認知態(tài)度的存在它有著特別重要的意義。
為什么要擁有這種“先鋒意識”呢？在眾多考察視角之中，我們可以選取兩個有代表性的向度來審視：一是從電視劇藝術(shù)實踐和藝術(shù)理論與文化環(huán)境變遷的運動關(guān)系來看；二是從電視劇藝術(shù)實踐和藝術(shù)理論與當前大文化條件下其它藝術(shù)實踐和藝術(shù)理論的關(guān)系來看。
必須承認，雖然與整個宇宙時空相比人類的歷史顯得十分短促，但人類文化在數(shù)千年的發(fā)展進程中確已取得了巨大成績。這一過程不僅仍在蓬勃地繼續(xù)著，而且在量的積累上也越來越是以一種加速度的方式來完成的。進入20世紀以來，原來需用千年百年才發(fā)生較大流變的諸多傳統(tǒng)文化模式受到了革命性沖擊，發(fā)韌于歐洲的科學(xué)革命——技術(shù)革命——產(chǎn)生革命循環(huán)模式已經(jīng)可以用幾十年甚至幾年的時間來完成一個更新周期了。在人類文化模式遽變的狀態(tài)下，包括傳統(tǒng)藝術(shù)及文藝理論在內(nèi)的所有人文現(xiàn)象都毫無例外地重新受到了現(xiàn)實的拷問以求證其文化生存權(quán)力。幸運的是，以現(xiàn)代自然科學(xué)成果為物理基礎(chǔ)的電視藝術(shù)（含電視劇藝術(shù)）在新的大眾文化角逐中不僅沒有落得下風(fēng)，反而取得了不俗的話語權(quán)力。而在這種新的歷史文化背景下，電視劇藝術(shù)理論建構(gòu)之所以要有一種先鋒意識，從某種意義上講也并不由它自己所決定，在更深的層面上是生產(chǎn)力水平擴張到一定程度后對其表層文化形態(tài)的必然要求。這是因為，包括哲學(xué)、美學(xué)、文化學(xué)等等在內(nèi)的全部人類精神產(chǎn)品以及復(fù)雜多變的人類文化現(xiàn)象無不是建立在一定的生產(chǎn)力水平基礎(chǔ)之上而存在的。恩格斯說：“在從笛卡爾到黑格爾和從霍布斯到費爾巴哈這一長時期內(nèi)，推動哲學(xué)家前進的，決不象他們所想象的那樣，只是純粹思想的力量。恰恰相反，真正推動他們前進的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強大而日益迅速的進步。”電視劇藝術(shù)實踐及其理論是文化嬗變的產(chǎn)物，而文化嬗變又根本上是受生產(chǎn)力的推動才得以進行的。因此，在繽紛的藝術(shù)部落中由于先鋒性生產(chǎn)力因素的介入而獲得多種優(yōu)勢從而兼具傳統(tǒng)文化、工業(yè)文化和科技文化屬性的電視劇藝術(shù)實踐和藝術(shù)理論具有一種內(nèi)涵豐富的先鋒意識就不僅是其理論本身的要求，也是它所存在的環(huán)境對它的必然規(guī)定。
橫向地看，電視劇藝術(shù)學(xué)建構(gòu)對“先鋒意識”的要求在與其它藝術(shù)實踐和藝術(shù)理論的相較中會有一個更為清晰的把握。我們知道，人類龐大的藝術(shù)殿堂中珍藏著無數(shù)瑰寶，有的歷史極為悠遠，從原始社會綿延至今，如歌詠、舞蹈；有的在早期藝術(shù)形態(tài)發(fā)育并不充分，后隨生產(chǎn)力水平的提高而進一步從社會實踐中分離出來，如書法、篆刻；有的本來根本就不存在，而是伴隨著人類新的物質(zhì)產(chǎn)品和技術(shù)手段的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，如電影、電視。無疑，在這個藝術(shù)大家族里，電視藝術(shù)是誕生較晚但卻發(fā)展最快的一個。它所具有的文化先鋒色彩不僅在與音樂、舞蹈、繪畫、書法、戲劇、雕塑、建筑等傳統(tǒng)藝術(shù)相比時可以直接地感覺得到，而且從技術(shù)支持層面上看同與其相差不大的電影藝術(shù)、電腦藝術(shù)以及其它融入更多新科技因素的藝術(shù)相比，從目前看它仍然擁有領(lǐng)先一步的受眾認同感。這一地位的取得不是偶然的，從根本上說是由于電視本體對作為當代社會群體主體的“人”的更勝一籌的適應(yīng)能力決定的。作為電視藝術(shù)重要組成部分的電視劇藝術(shù)在這一點上表現(xiàn)得十分明顯，其藝術(shù)實踐同姊妹藝術(shù)電影或者其它藝術(shù)形態(tài)相比在先鋒性內(nèi)容上也要更特殊一些。以綜合藝術(shù)面貌出現(xiàn)的電視劇從接受視角看比傳統(tǒng)的電影方式有著獲取更便利、選擇方式更靈活和審美持續(xù)時間更長等一系列新特點，在內(nèi)容和形式上有著極大的包容性和開放性，是一種幾乎集中了所有傳統(tǒng)藝術(shù)樣式于一身的現(xiàn)代藝術(shù)體裁。電視劇的創(chuàng)造過程得到了戲劇、音樂、美術(shù)、攝影等藝術(shù)因素的積極介入，而每一藝術(shù)樣式自身亦處于時刻運動狀態(tài)之中。這樣，不斷變化著的其它藝術(shù)動態(tài)便會在電視劇的生產(chǎn)中體現(xiàn)出來，電視劇藝術(shù)本體亦醞釀了更多的先鋒意識生長點，而這同時也就必然提高了電視劇藝術(shù)學(xué)構(gòu)造理論神經(jīng)的反應(yīng)能力。
二
那么，電視劇藝術(shù)學(xué)建構(gòu)在文化嬗變中的先鋒意識都有哪些內(nèi)容呢？我們可以從五個方面來把握：
一、整體把握的自覺性。
這里所說的整體把握包括兩部分：一是把電視劇藝術(shù)學(xué)與其生長的文化環(huán)境做為一個緊密整體來把握；一是把電視劇藝術(shù)學(xué)內(nèi)部眾多組成因素做為一個有機整體來把握。電視劇藝術(shù)學(xué)所生長的文化環(huán)境是一個隨時處于運動變化之中的復(fù)雜組織體，電視劇藝術(shù)學(xué)是其中的組成部分，在這個環(huán)境中任何其它成分的改變都會或多或少地對電視劇本體的衍變脈絡(luò)發(fā)生影響。同時，電視劇本體也處于一種由許多藝術(shù)因素和非藝術(shù)因素所共同組成的極具綜合性的交融狀態(tài)，其組成因素的任何變動亦會為電視劇藝術(shù)學(xué)理論提供新的切入點。電視劇的外部因素構(gòu)成了電視劇文化的大環(huán)境，其內(nèi)部各要素則構(gòu)成了電視劇文化的小環(huán)境，不論對大環(huán)境還是小環(huán)境都必須用整體的眼光對待之。需要強調(diào)的是，這種整體眼光必須是在充分自覺的基礎(chǔ)上所施為的。可以說，能否自覺地運用不同方法對電視劇實踐做整體的分析和梳理是電視劇藝術(shù)理論最終能否全面而扎實地建立起來的一個重要保證。
二、聯(lián)系實踐的敏銳性。
電視劇是一項與實踐活動緊密結(jié)合的事業(yè)，簡單停留在純文本層面上是不能夠?qū)ζ溆刑嘀娴摹６碚摰奶攸c是往往在不知不覺中易于走近它的書面性內(nèi)容循環(huán)，正如電視文藝理論家曾慶瑞先生指出的：“人文社會科學(xué)，包
括藝術(shù)科學(xué)，在構(gòu)建自己的學(xué)科體系的時候，容易封閉自足，容易滿足于自我欣賞，而脫離實踐，不少的學(xué)科都有這樣的教訓(xùn)。”在藝術(shù)實踐中，電視劇與其它藝術(shù)相比起來的綜合特征十分明顯，它的實踐內(nèi)容也更為豐富，這就必然要求電視劇的藝術(shù)理論要更緊密地聯(lián)系實踐。我們不僅在考察電視劇的藝術(shù)本質(zhì)、藝術(shù)哲學(xué)、藝術(shù)史等宏觀內(nèi)容時隨時要以實踐做為立論行文的根本，而且在探求諸如電視劇藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)接受、藝術(shù)管理等應(yīng)用行為突出的電視劇本體形態(tài)時更要強化一種敏銳的實踐觀念。對電視劇理論工作者來說只有具備了有著靈敏的實踐感應(yīng)度的理論觸角，才能真正為電視劇藝術(shù)學(xué)大廈的崛起做出大的貢獻。
三、文化適應(yīng)的主動性。
在科學(xué)技術(shù)和物質(zhì)創(chuàng)造都取得巨大進步的歷史時期，社會生活的各個方面都在被改變。如前文所述，在新的人類文化條件下所有人文現(xiàn)象都要受到現(xiàn)實的重新拷問以求證其話語權(quán)力，歷史將迫使種種藝術(shù)形態(tài)為其存在的理由注入新的規(guī)定性，如果藝術(shù)不能合理地調(diào)整自身對一定時代和社會的適應(yīng)狀態(tài)，那它就會隨時處于可能被淘汰的危機之中，這就是說，藝術(shù)本體應(yīng)該有主動更新價值取向的能力，不應(yīng)成為一成不變的教條。在藝術(shù)文化和信息文化的歷史新背景下保持藝術(shù)實踐和藝術(shù)理論穩(wěn)定和提高的關(guān)鍵就在于能否用主動而不是被動的思維去適應(yīng)文化的流變過程。在文化適應(yīng)上的消極被動心態(tài)是殊為有害的，不少所謂“不景氣”的藝術(shù)從表面上看好像是由于環(huán)境的變遷等外力因素使其容光不再，實際上從深層看相當大程度上是該藝術(shù)模式對環(huán)境的主動適應(yīng)性較差造成的。電視劇藝術(shù)從目前看無疑是在文藝實踐中較為出色的弄潮者，但不可忘掉的是，電視劇理論時刻要懷有一種文化競爭者的危機感，唯其如此才有可能在未來可能出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)劇時代以一個建設(shè)者而不是一個迷惘者的角色出現(xiàn)。
四、貼近大眾的積極性。
與文化適應(yīng)相伴，電視劇藝術(shù)學(xué)還要特別注意明確其同廣大受眾之間正確的關(guān)系。電視劇的大眾文化屬性是我們在討論電視劇藝術(shù)學(xué)種種屬性時須臾不能被忘記的。可以說，如果不是作為大眾文化的重要生力軍而昭顯于當世，電視劇是不可能有著如現(xiàn)在一般旺盛的生命力的。在理論施事中切勿把這項鮮活的理論形態(tài)搞成一種只為“精英”們所瞻閱的書齋文本，在這方面理論界的教訓(xùn)是不少的，特別是在許多人文科學(xué)理論的闡釋方面，有相當多的理論被搞成了邏輯水平不高但又艱澀費解不知所云的半成品。電視劇與廣大受眾貼近程度的高低決定了作品的接受價值的高低，而電視劇理論對大眾文化切入程度的深淺又直接影響到了電視劇藝術(shù)實踐正確的方向感的樹立。電視劇藝術(shù)理論積極地投入到大眾文化氛圍之中去，不僅可以了解社會受眾對電視劇藝術(shù)的接受程度和接受水平，而且又可以捕捉社會心理對藝術(shù)生產(chǎn)的新的審美需求，從而得到豐富的文化給養(yǎng)。
五、道德建設(shè)的緊迫性。
數(shù)學(xué)是人們?nèi)粘Ｉ詈瓦M一步學(xué)習(xí)必不可少的基礎(chǔ)和工具的一門學(xué)科。數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量和效益直接影響著經(jīng)濟建設(shè)和國民素質(zhì)。應(yīng)試教育課堂教學(xué)的最大弊端就是“滿堂灌”，它扼殺了學(xué)生與生俱來的個性和創(chuàng)新潛能，受應(yīng)試教育的影響，教師照本宣科，畫地為牢，教得死，學(xué)得呆，很少看到教師在課堂上鼓勵那些有創(chuàng)造思維的學(xué)生，使得創(chuàng)新意識的培養(yǎng)一直都沒有提到重要的位置。隨著素質(zhì)教育改革的不斷深化、發(fā)展，創(chuàng)新教育已成為教育改革的主旋律，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識呢？
一、從興趣入手，引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識。
興趣是最好的老師，是引發(fā)創(chuàng)新意識的催化劑。教學(xué)時要根據(jù)學(xué)生的年齡特點，想方設(shè)法點燃學(xué)生的好奇心，激發(fā)學(xué)生的求知欲，增強學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，設(shè)計問題要充分體現(xiàn)趣味性，用數(shù)學(xué)特有的魅力來提高學(xué)生研究問題的興趣。結(jié)合本班學(xué)生的知識狀況和年齡特點，在教學(xué)《比較分數(shù)大小》這一內(nèi)容時，上課伊始，便問學(xué)生想不想聽故事，學(xué)生反映熱烈，興趣盎然，和著優(yōu)美的樂曲，配上明麗的幻燈，我娓娓動聽地講起了自編的故事：漂亮善良的白雪公主生日了，七個小矮人專門做了一個大蛋糕為白雪公主慶祝生日。生日PATY開始了，七個小矮人樂開了，老二說：“我要吃蛋糕的。”老三得意地說：“老二，你吃得太少了，我要吃蛋糕的。”老七神氣地說：“哎！你們吃得太少了，我要吃蛋糕的。”就這樣他們你一句我一句地嚷個不停，都在為誰吃得最多爭論不休，最后只好請教聰明的白雪公主，公主溫柔地說：“是老二吃得最多。”同學(xué)們，請你們想一想，白雪公主的話是對還是錯呢？課堂頓時嘩然，學(xué)生情趣盎然，他們都運用自己所學(xué)的知識、方法去探索問題和思考問題，積極參與課堂活動中去，紛紛發(fā)表自己獨特的見解，從而引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識。
二、挖掘教材蘊含的創(chuàng)新因素，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。
創(chuàng)新意識是一種渴望用新思路、新方法、新途徑，超常規(guī)地解決問題的態(tài)度地意愿。創(chuàng)新意識強的人，總是能夠從超出常規(guī)的獨特視角去分析問題和解決問題，具有強烈的創(chuàng)新欲望和可貴的創(chuàng)新意氣。創(chuàng)新意識來自質(zhì)疑，疑是發(fā)現(xiàn)的設(shè)想，是探索的動力，是創(chuàng)新的前提。常有疑點、常有問題，才能常有思考、常有探索、常有創(chuàng)新，只有善于發(fā)現(xiàn)問題和提出問題的人才能產(chǎn)生創(chuàng)新的沖動。教師不僅是學(xué)生心靈奧秘的探索者，還是學(xué)生創(chuàng)新意識的辛勤開發(fā)者，教師的靈感是激活學(xué)生創(chuàng)新意識的源泉。教師只有不斷更新教學(xué)觀念，增強主體意識，才能把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識滲透到教學(xué)過程的各個環(huán)節(jié)去。在教學(xué)中，教師應(yīng)吃透教材，找準知識的生長點，善于挖掘教材所蘊藏的創(chuàng)新教育素材，鼓勵、啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生多提問題，多質(zhì)疑。因為提問是一個人從已知伸向未知的心理觸角，是創(chuàng)新意識的具體表現(xiàn)。我在教學(xué)“將一個四根木條釘成的長方形拉成一個平行四邊形，誰的面積大”這道題時，學(xué)生通過交流討論、動手實踐，得出了“周長不變的情況下，面積是長方形的大。”這一規(guī)律，有一個學(xué)生突然提出來：周長不變的情況下，可以有不同的形狀，到底什么圖形的面積最大呢？我讓學(xué)生課后自己去實踐證明，有些學(xué)生竟然自覺地自學(xué)了圓的內(nèi)容，延伸了所學(xué)的相關(guān)的知識，將周長相等的“長方形、正方形、平形四邊形、圓”的面積進行對比，得出了圓的面積最大，有效地喚起了學(xué)生的創(chuàng)新意識，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新熱情，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神，鍛煉了學(xué)生的創(chuàng)新能力。
三、在語言交流中發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新意識。
1.應(yīng)盡量做到簡潔明了并緊扣文章的主題，要突出論文別有獨創(chuàng)性、有特色的內(nèi)容，使之起到畫龍點睛''''啟迪讀者興趣的作用。
2.字數(shù)不應(yīng)太多''''一般不宜超過20個字。
3.應(yīng)盡量避免使用化學(xué)結(jié)構(gòu)式、數(shù)學(xué)公式或不太為同行所熟悉的符號、簡稱、縮寫以及商品名稱等。題目中盡量不要用標點符號。
4.必要時可用副標題來做補充說明，副標題應(yīng)在正題下加括號或破折號另行書寫。
5.若文章屬于“資助課題”項目''''可在題目的右上角加注釋角號（如、＃等）''''并在腳注處（該文左下角以橫線分隔開）書寫此角號及其加注內(nèi)容。
6.為了便于對外交流''''應(yīng)附有英文題名''''所有字母均用大寫，放在中文摘要與關(guān)鍵詞的下面。
二.作者署名是論文的必要組成部分''''要能反映實際情況。
1.作者應(yīng)是論文的撰寫者''''是指直接參與了全部或部分主要工作''''對該項研究作出實質(zhì)性貢獻''''并能對論文的內(nèi)容和學(xué)術(shù)問題負責者。
2.研究工作主要由個別人設(shè)計完成的''''署以個別人的姓名;合寫論文的署名應(yīng)按論文工作貢獻的多少順序排列;學(xué)生的畢業(yè)論文應(yīng)注明指導(dǎo)老師的姓名和職稱。作者的姓名應(yīng)給出全名。
3.作者的下一行要寫明所在的工作單位（應(yīng)寫全稱），并注上郵政編碼。
4.為了便于了解與交流''''論文的最后應(yīng)附有通迅作者的詳細通訊地址、電話、傳真以及電子信箱地址。
三.摘要摘要是科研論文主要內(nèi)容的簡短、扼要而連貫的重述，必須將論文本身新的、最具特色的內(nèi)容表達出來（重點是結(jié)果和結(jié)論）。
1.具體寫法有“結(jié)構(gòu)式摘要”和“非結(jié)構(gòu)式摘要”兩種，前者一般分成目的、方法、結(jié)果和結(jié)論四個欄目，規(guī)定250字左右；后者不分欄目''''規(guī)定不超過150個字，目前國內(nèi)大多數(shù)的醫(yī)學(xué)、藥學(xué)期刊都采用“結(jié)構(gòu)式摘要”。
2.摘要具有獨立性和完整性，結(jié)果要求列出主要數(shù)據(jù)及統(tǒng)計學(xué)顯著性。
3.一般以第三人稱的語氣寫，避免用“本文”、“我們”、“本研究”等作為文摘的開頭。
四.關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞也叫索引詞''''主要為了圖書情報工作者編寫索引''''也為了讀者通過關(guān)鍵詞查閱需要的論文。
1.關(guān)鍵詞是從論文中選出來用以表示全文主題內(nèi)容的單詞或術(shù)語，要求盡量使用《醫(yī)學(xué)主題詞表》(MeSH)中所列的規(guī)范性詞(稱敘詞或主題詞)。
2.關(guān)鍵詞一般選取3～8個詞''''并標注與中文一一相對應(yīng)的英文關(guān)鍵詞。每個詞之間應(yīng)留有空格以區(qū)別之。
3.關(guān)鍵詞通常位于摘要之后，引言之前。
五．引言引言(導(dǎo)言、序言)作為論文的開端''''起綱領(lǐng)的作用，主要回答“為什么研究”這個課題。
1.引言的內(nèi)容主要介紹論文的研究背景、目的、范圍''''簡要說明研究課題的意義以及前人的主張和學(xué)術(shù)觀點''''已經(jīng)取得的成果以及作者的意圖與分析依據(jù)''''包括論文擬解決的問題、研究范圍和技術(shù)方案等。
2.引言應(yīng)言簡意賅''''不要等同于文摘或成為文摘的注釋。如果在正文中采用比較專業(yè)化的術(shù)語或縮寫詞時''''最好先在引言中定義說明。
3.字數(shù)一般在300字以內(nèi)。
六.正文正文是科研論文的主體''''包括材料、方法、結(jié)果、討論四部分內(nèi)容''''其中某些部分（特別是方法和結(jié)果）還需列出小標題''''以使層次更加清晰。
1.材料材料是科學(xué)研究的物質(zhì)基礎(chǔ)''''需要詳細說明研究的對象、藥品試劑、儀器設(shè)備等。
（1）如屬動物實驗研究''''材料中需說明實驗動物的名稱、種類、品系、分級、數(shù)量、性別、年(月)齡、體重、健康狀態(tài)、分組方法、每組的例數(shù)等；如屬用藥的臨床觀察''''應(yīng)說明觀察對象的例數(shù)、性別、年齡、職業(yè)、病例種類、癥狀體征、診斷標準、分組方法、治療措施、臨床觀察指標及療效判定標準（如痊愈、顯效、好轉(zhuǎn)、無效的標準）等。
（2）說明受試藥的來源、批號、配制方法等，中藥應(yīng)注明學(xué)名、來源，粗提物應(yīng)標明有效部位或成分的含量和初步的質(zhì)量標準，若是作者本實驗室自行提取的應(yīng)簡述提取過程。
（3）標明主要儀器設(shè)備的生產(chǎn)單位、名稱、型號、主要參數(shù)與精密度等。
（4）標明主要藥品、試劑的名稱（盡量用國際通用的化學(xué)名''''不用商品名）、成分、批號、純度、用量、生產(chǎn)單位、出廠日期及配制方法等。
2．方法
（1）采用已有報道的方法只要注明文獻的出處即可，不必詳述其過程；若為有創(chuàng)意的方法''''要詳細介紹創(chuàng)新之處，便于讀者依此重復(fù)驗證；若是對常規(guī)方法作出改進的''''應(yīng)具體描述改進部分及改進的理由''''同時也要注明原法的文獻出處。
（2）對于實驗條件可變因素的控制方法（如放射免疫法的質(zhì)量控制）要加以詳細說明''''以顯示本文結(jié)果的可靠性和準確性。
（3）實驗研究論文要設(shè)立陰性對照組和陽性藥物對照組，前者一般采用溶劑作為對照，后者選用被公認的、確有療效的藥物，以驗證實驗方法的可靠性。
（4）在進行藥效學(xué)和毒理學(xué)研究時，通常要設(shè)高、中、低三個劑量組，以體現(xiàn)出藥物的量－效關(guān)系。
（5）實驗設(shè)計時應(yīng)考慮到每組有足夠的樣本數(shù)以滿足統(tǒng)計學(xué)處理的需要，一般地說，小動物（如大、小鼠）每組至少8～10只，大動物（如狗）每組至少4～6只。同時應(yīng)說明數(shù)據(jù)處理的統(tǒng)計學(xué)方法，統(tǒng)計學(xué)處理結(jié)果一般用P>0.05、P<0.05、P<0.01三檔表示。
3.結(jié)果試驗結(jié)果是論文的核心部分''''這一部分要求將研究中所得到的各種數(shù)據(jù)進行分析、歸納''''并將經(jīng)統(tǒng)計學(xué)處理后的結(jié)果用文字或圖表的形式予以表達。
（1）表格
①表格設(shè)計要清晰、簡練、規(guī)范。每個表格除有欄頭、表身外，還要有表序（如表1、表2、表3……）和表題''''表題與表序居中寫''''中間空一格將兩者分開。在正文中要明確提及見表×。②表隨文放''''一般應(yīng)列在“見表×”文字的自然段落的下面。
③表格一般采用三線表。
④表題應(yīng)有自明性。若表中數(shù)據(jù)均用“均數(shù)±標準差”表示，則在表題的后面注上(±S)；若表中各組的例數(shù)相等，則在表題后面統(tǒng)一注上(n=X)，若例數(shù)不等應(yīng)另加一列，分別注上各組的例數(shù)；表中計量單位若一致''''可寫在表題的后面''''若不一致應(yīng)分別寫在每個欄頭之下''''不加括號。
⑤表內(nèi)阿拉伯數(shù)字上下各行的個位數(shù)對齊''''未發(fā)現(xiàn)的數(shù)據(jù)用“-”表示''''未測或無此項用空白表示''''實測結(jié)果為零用“0”表示。
（2）插圖
①圖包括示意圖、曲線圖、照片圖等。
②圖要求大小比例適中''''粗細均勻''''數(shù)字清晰''''照片黑白對比分明。與表一樣圖也要隨文字放''''先見文字''''后見圖。
③每幅圖都要有圖序和圖題''''通常寫在圖的下方。圖題要有自明性。
（3）結(jié)果處理時要尊重事實''''要求結(jié)果中的數(shù)據(jù)精確完整、可靠無誤，同時要注意不應(yīng)忽視偶然發(fā)生的現(xiàn)象和數(shù)據(jù)。
（4）藥物的臨床療效研究結(jié)果，要注意交待與藥物有關(guān)的全部信息''''如療效、毒副作用及注意事項等。
4．討論討論是結(jié)果的邏輯延伸，是全文的綜合、判斷、推理''''從感性提升到理性認識的過程''''也是作者充分運用自已對該領(lǐng)域所掌握的知識''''聯(lián)系本課題的實踐''''提出新見解、闡明新觀點之處。
（1）討論應(yīng)從結(jié)果出發(fā)''''緊扣題目''''不宜離題發(fā)揮。具體地說應(yīng)對本實驗所觀察到的結(jié)果''''分析其理論和實踐意義''''能否證實有關(guān)假說的正確性''''找出結(jié)果中的內(nèi)在規(guī)律''''與自己過去的或其他作者的結(jié)果及其理論解釋進行比較''''分析異同及其可能原因''''根據(jù)自己的或參考別人的材料提出新見解。
（2）討論中應(yīng)該運用一分為二的觀點，正確地分析和評價自己工作中可能存在的不足之處和教訓(xùn)''''例如本研究所用方法是否有局限性等;提出今后研究方向及本結(jié)果可能的推廣應(yīng)用的設(shè)想''''這往往對讀者的思路有所啟發(fā)。
（3）篇幅較長的討論''''應(yīng)分項目編寫''''每個項目應(yīng)集中論述一個中心內(nèi)容''''并冠以序碼。討論的中心內(nèi)容應(yīng)與正文各部分''''特別是結(jié)果部分相呼應(yīng)。討論中不應(yīng)過細重復(fù)以上各部分的數(shù)據(jù)。
（4）為體現(xiàn)討論的客觀性''''寫作時一般采用第三人稱語氣。
（5）討論切忌寫成文獻綜述，更不應(yīng)簡單地重復(fù)實驗結(jié)果，而是從理論上有選擇地對研究結(jié)果進行分析、比較、解釋、推理''''對主要問題''''特別是本研究創(chuàng)新、獨到之處加以充分發(fā)揮，提出新的假說''''揭示有待進一步研究的問題及今后的研究方向。
七.致謝凡不具備前述作者資格''''但對本研究作過指導(dǎo)、幫助的人或機構(gòu)''''均應(yīng)加以感謝，但必須得到被致謝人的同意后才能署其姓名。致謝一般單獨成段''''放在正文的后面。
八．參考文獻參考文獻要求引用作者親自閱讀過的、最主要的文獻''''包括公開發(fā)表的出版物、專利及其他有關(guān)檔案資料''''內(nèi)部講義及未發(fā)表的著作不宜作為參考文獻著錄。
1.論文所列參考文獻一般不超過10條''''綜述不超過30條。
2.文內(nèi)標注法:著錄時按文中引用文獻出現(xiàn)的先后順序用阿拉伯數(shù)字連續(xù)編號''''直接引用作者全文的''''文獻序號置于作者姓氏右上角方括號內(nèi)。
3.文獻序號作正文敘述的直接補語時''''應(yīng)與正文同號的數(shù)字并排''''不用上角碼標注。如:實驗方法見文獻〔2〕或據(jù)文獻〔2〕報道。
4.著錄格式
（1）雜志:序號(頂格).作者''''文章名，刊物名''''年、卷（期）、起始頁碼。如：劉康''''季暉''''李紹平等.三種大鼠骨質(zhì)疏松模型的比較.中國骨質(zhì)疏松雜志''''1998''''4(4):13～18
（2）書:序號(頂格)著者，書名，版次，出版地，出版者''''出版年，起訖頁碼。如：徐叔云，卞如濂，陳修主編.藥理實驗方法學(xué)第三版北京人民衛(wèi)生出版社2002:911～916
5.著錄規(guī)則
（1）作者:3名或少于3名者全部寫出''''并用逗號分隔''''3名以上寫前3人的姓名''''后加“等”或“etal”。集體作者要寫全稱。
臨床不確定性是不可避免的,包括病情變化、藥物反應(yīng)、個體差異、性別差異等.前瞻性、隨機、雙盲對照試驗在收集醫(yī)學(xué)數(shù)據(jù)的過程中,可最大程度地消除對不確定性個人觀測的偏見,系統(tǒng)回顧和薈萃分析進一步擴大了樣本量和觀察精度,獲取的證據(jù)更多地減少了不確定性.面對各種不確定性,如果從業(yè)者因不了解那些為特定疾病已做出的最新研究結(jié)論而出現(xiàn)失誤,病人病情不僅不可能改善,甚至加重.這不僅是決策問題,同時也是一個倫理問題,你必須有“不了解”的原因或失誤的理由,所謂“個人經(jīng)驗”或“專業(yè)水平”均不足以成為原因.在不確定性下,倫理要求并不是萬無一失,但必須將病情變化與專業(yè)知識結(jié)合起來,并在最佳證據(jù)支持下進行決策[9].
2實現(xiàn)最優(yōu)化
醫(yī)學(xué)行為的最優(yōu)化包括決策的最優(yōu)化和決策者自身素質(zhì)的最優(yōu)化.循證醫(yī)學(xué)以科學(xué)研究的最佳結(jié)果為證據(jù),以實現(xiàn)臨床診療決策最優(yōu)化為其目的,這等同于追求卓越的道德需求.實踐循證醫(yī)學(xué)可在有限的時間內(nèi),使臨床醫(yī)生迅速掌握當前專業(yè)研究最新進展,及時發(fā)現(xiàn)和糾正診療中存在的問題.循證醫(yī)學(xué)為提高醫(yī)務(wù)人員的整體水平,最大限度地使每個醫(yī)療單位、每位醫(yī)生都跟上醫(yī)學(xué)發(fā)展的步伐,達到一個共同的水準創(chuàng)造了條件,這也是當代醫(yī)學(xué)道德進步即實現(xiàn)當代醫(yī)學(xué)道德本質(zhì)的一個充分必要條件[10].開展循證醫(yī)學(xué)可使臨床醫(yī)生發(fā)揮出求知的積極性,由獲取知識轉(zhuǎn)變?yōu)樘骄恐R和創(chuàng)造知識,由階段性受教育者自覺轉(zhuǎn)變?yōu)樽穼そK身教育,提高和維系其專業(yè)素質(zhì),實現(xiàn)職業(yè)行為的最優(yōu)化.
3生命倫理學(xué)觀念下的循證醫(yī)學(xué)教育
3．1教學(xué)目的
在生命倫理學(xué)傳統(tǒng)教學(xué)的基礎(chǔ)上,通過實習(xí)期間的循證醫(yī)學(xué)教育,使帶教者和實習(xí)醫(yī)師進一步明確臨床實踐與生命倫理學(xué)的關(guān)系,專業(yè)素質(zhì)與道德觀念的關(guān)系,現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的辯證思維方法等.促使醫(yī)學(xué)生在開始面對現(xiàn)實病例之初,就能對專業(yè)知識及技能的運用進行循證分析和倫理思考,并讓這種分析和思考逐漸形成思維定式,內(nèi)化為醫(yī)德素質(zhì),為日后在工作中合理應(yīng)用醫(yī)療資源,善待病人,預(yù)防和減少醫(yī)療糾紛,贏得社會信任打好基礎(chǔ).
3．2教學(xué)方法
3．2．1師資培訓(xùn)在既往循證醫(yī)學(xué)教學(xué)的基礎(chǔ)上,首先組織教師重點學(xué)習(xí)“尊重(自主)、不傷害、行善和公正”這四條生命倫理學(xué)的基本原則,因為基本原則是構(gòu)建醫(yī)學(xué)道德規(guī)范的最根本、最一般的道德根據(jù),被視作評估醫(yī)療行為的基本倫理規(guī)則.圍繞著這四條原則詮釋開展循證醫(yī)學(xué)和循證醫(yī)學(xué)教學(xué)的意義,力求刪繁就簡地讓帶教者和受教者共同參悟循證醫(yī)學(xué)的倫理含義.3．2．2崗前講座在實習(xí)醫(yī)師進入臨床的崗前教育中加入“循證醫(yī)學(xué)及其倫理觀”等專題講座,使其在入科之初就植入“循證實習(xí)”的理念.3．2．3聯(lián)系實際以課堂為基礎(chǔ)的循證醫(yī)學(xué)教學(xué)對增進技能幾乎沒有作用[8].崗前講座只限于基本概念的復(fù)習(xí)或強化,并不能解決實際問題,更重要的是在實踐中由有經(jīng)驗的老師指導(dǎo)反復(fù)操作.通常采用PBL或病床邊隨機教學(xué)模式,由帶教老師或?qū)嵙?xí)醫(yī)師提出問題,首先闡明問題的性質(zhì)、解決問題的必要性和合理的方法,即倫理需求,使學(xué)生感到與以往的教學(xué)方式不同,產(chǎn)生強烈的好奇心與求知欲,共同分析問題后,尋找解決問題的信息資料,并按證據(jù)的等級給予篩選評價,然后結(jié)合臨床問題制定診療方案.3．2．4網(wǎng)絡(luò)查詢查詢信息的第一步是在老師指導(dǎo)下,登陸院內(nèi)局域網(wǎng)的西文生物醫(yī)學(xué)文獻數(shù)據(jù)庫(康健)或中文醫(yī)學(xué)期刊檢索系統(tǒng)(清華同方).兩套檢索系統(tǒng)均為集文獻檢索、知識評價、全文揭示等多種服務(wù)為一體的醫(yī)學(xué)文獻知識情報服務(wù)平臺,且內(nèi)設(shè)循證醫(yī)學(xué)專版.如欲擴大搜尋范圍,則通過Internet網(wǎng)鏈接Cocbrane圖書館、Medline數(shù)據(jù)庫、EmGbase數(shù)據(jù)庫或其他循證醫(yī)學(xué)網(wǎng)站.同一條檢索主題詞常能獲取多個結(jié)果,教會學(xué)生識別和選擇是保障信息質(zhì)量關(guān)鍵.
3．3教學(xué)效果
為了解實習(xí)醫(yī)師對倫理學(xué)和循證醫(yī)學(xué)的認知現(xiàn)狀和教學(xué)效果,我們曾針對性做了調(diào)查,158份學(xué)生答卷結(jié)果見表1.在我院實習(xí)的本科實習(xí)醫(yī)師來自青島大學(xué)醫(yī)學(xué)院、南京醫(yī)科大學(xué)、濰坊醫(yī)學(xué)院和泰山醫(yī)學(xué)院等,普遍綜合素質(zhì)好,醫(yī)學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)知識堅實,英語水平較高,接受能力強,對所學(xué)知識有清晰的辨別能力.從調(diào)查表和課后交流可知,他們對這種內(nèi)容和形式的教學(xué)感到新奇而充滿興趣,給予較高的評價.在意見欄中絕大多數(shù)學(xué)生表示,將兩門內(nèi)容生澀的課結(jié)合起來,形式新穎且易懂實用,受啟發(fā),有意義.個別學(xué)生畢業(yè)工作后還表示,該課是實習(xí)期間最好的課.教師的主要反映為“應(yīng)從實驗性教學(xué)上升為普及性教學(xué),可提升教學(xué)醫(yī)院的水平”,但也提出“因無大綱要求,隨意性較大,對教師要求較高。
3．4教學(xué)調(diào)整
近年來面對擇業(yè)、考研等競爭,實習(xí)醫(yī)師自主意識均較強,學(xué)業(yè)上多有偏重,對自認為重復(fù)性培訓(xùn)和低水平的講座常采取抵制態(tài)度.如何讓他們對看起來“與專業(yè)無關(guān)”的課程感興趣,教師的態(tài)度和方法起到?jīng)Q定性的作用.將循證醫(yī)學(xué)和醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的核心內(nèi)容進行邏輯鏈接,并闡明其不可或缺的臨床作用是本項教學(xué)的特征.一個拔新領(lǐng)異的講壇才能激發(fā)學(xué)生的好奇心,滿足其求知欲.多學(xué)科交叉尤其是醫(yī)療和倫理并重是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的特征,也是臨床教學(xué)的難點,需要教師有較高的綜合素質(zhì)水平.教學(xué)中多采用對醫(yī)療措施提出針對性循證依據(jù)和倫理問題共同討論,力求使實習(xí)醫(yī)師在互動中不斷地感悟,逐漸養(yǎng)成循證思維的習(xí)慣.也需要經(jīng)常性檢查和督促實習(xí)醫(yī)師的循證實踐,必要時作為實習(xí)考核內(nèi)容之一,在一定的壓力下強化其職業(yè)的責任感,培養(yǎng)良好的個性品質(zhì).
4討論
通過對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計與科技、資源再利用和常用材料三方面的正面論證以及借低碳之名行炒作之事實的負面論證形式來突出“低碳”理念對現(xiàn)代藝術(shù)的影響就是形成了“低碳”藝術(shù)設(shè)計形態(tài)——“少即是多的綠色設(shè)計”這一論點。
【關(guān)鍵詞】“少即是多的綠色設(shè)計”;“低碳”藝術(shù)設(shè)計;現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計;影響
引言
“低碳”一詞自哥本哈根氣候變化大會以來，已經(jīng)成為全球最熱門的話題，各行各業(yè)都刮起了一股“低碳”之風(fēng)。以低能耗、低污染、低排放為特征的低碳設(shè)計理念更是滲透到了人們的生活中，特別是在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計上的表現(xiàn)最為突出。“低碳”的意義無非是指低能耗、低污染、低排放，其對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的影響在本質(zhì)上也是如此，但就表現(xiàn)形式而言卻又有所不同。低碳理念對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的影響其實最終形成的是一種新的藝術(shù)設(shè)計形態(tài)——低碳的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計，具體說是指在節(jié)能環(huán)保的前提下，合理使用材料和技術(shù)的同時運用一定的設(shè)計理念，巧妙地從現(xiàn)有材料中來提煉設(shè)計元素，并以精練、純粹的設(shè)計語言，來創(chuàng)造一個具有當代藝術(shù)內(nèi)涵和精神的綠色設(shè)計。“少即是多的綠色設(shè)計”作為現(xiàn)今藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的主潮流，其對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的影響主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
一、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計與科技的結(jié)合
低碳設(shè)計理念對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的影響，最為突出的就是科技的運用。科技的發(fā)展也帶動了設(shè)計的發(fā)展，其在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計里是低碳設(shè)計中最主要的表現(xiàn)手段之一。
(一)運用科技手段合理利用現(xiàn)有資源
在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中，科技的運用是必然的，而在低碳風(fēng)潮掀起的現(xiàn)今，科技更是不可或缺的。如：在建筑領(lǐng)域，其產(chǎn)生的二氧化碳占全球二氧化碳總排放量的55%，所以科技的使用在這就顯得尤為重要。就低碳理念而言，在建筑行業(yè)要想實現(xiàn)低碳化，首先就應(yīng)該解決建筑設(shè)備對電力和燃氣等化石能源的消耗，而解決的手段就是科技對現(xiàn)有資源的利用。如最近世博會上英國的零碳館，其設(shè)計和建造主題就是零二氧化碳排放，向人們展示的就是一個零碳的未來。這個展館集中體現(xiàn)了世博會的“低碳”主題，可以說科技對能源的利用發(fā)揮到了極致。在這個場館中，空調(diào)使用的是太陽能、風(fēng)能和地源熱能的聯(lián)動能源，通過安置在屋頂上的22個色彩鮮艷的三角形風(fēng)帽，將室外風(fēng)動力轉(zhuǎn)化為室內(nèi)建筑通風(fēng)的動力，從而免去了傳統(tǒng)空調(diào)通風(fēng)系統(tǒng)的能耗，并在外界風(fēng)力不足時，通過來自光電板收集的能量進行通風(fēng)。這種通風(fēng)方式使能耗降低為常規(guī)系統(tǒng)的1/5。而在零碳館的地下埋著一根細小狹長的管道，可把源源不斷的黃浦江水通過館內(nèi)的水源熱泵裝置，為游客送來徐徐涼風(fēng);在零碳館最北面，有一套生物質(zhì)鍋爐，可把剩飯剩菜即時降解，轉(zhuǎn)化成電能和熱能，而被系統(tǒng)處理后的產(chǎn)品還能夠用于田間生物肥。而這個展館的外觀造型并沒有因為要體現(xiàn)低碳而忽略了設(shè)計元素，從外形來看，零碳館更像是兩棟造型別致的“小別墅”，而不是展覽館。它的外墻主要為黑白兩色，最吸引人的部分是屋頂22個色彩鮮艷的三角形風(fēng)帽和屋頂充滿綠意的空中花園。這在各國的特色場館中顯得十分低調(diào)，但更為人性化更為低碳化，給人一種舒適愜意的感覺。當然，科技對現(xiàn)有資源的運用在其它現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中也是都有著突出的表現(xiàn)的。
(二)運用科技手段推動現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展
在如今低碳潮流的引領(lǐng)下，人們追求低碳的生活方式，這對于各行各業(yè)來說是一個挑戰(zhàn)，當然現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域也不例外。如在工業(yè)設(shè)計上，人們對于當代低碳理念以及時尚的追求，促使工業(yè)設(shè)計在體現(xiàn)功能性的同時還必須具備時尚元素和低碳元素。就以手機設(shè)計來說，手機的基本功能定位在初期就是打電話發(fā)短信，隨著人們不斷的需求，手機功能也不斷完善，到目前低碳風(fēng)的出現(xiàn)，我們的一些高端手機已經(jīng)如電腦一樣可以進行軟件的運用，這對我們來說手機設(shè)計的發(fā)展其實就是運用科技手段進行低碳設(shè)計的一個過程，把多種功能融合為一個物體，不僅在制作上節(jié)約了成本，降低了能耗，而且在環(huán)境保護上也起到了低污染，低排放的作用。從中可以看出科技帶動了手機功能的發(fā)展，實現(xiàn)了低碳化設(shè)計。但反觀，低碳化設(shè)計也促使手機外觀設(shè)計發(fā)生了變化，隨著人們審美意識的變動手機外觀設(shè)計也發(fā)生了變化，同時還帶動了手機界面設(shè)計的發(fā)展，而手機界面設(shè)計在一定時間的發(fā)展演變后，已然成為了現(xiàn)今一種新的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計形式。所以科技手段的運用對于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展還是有一定影響的。
二、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計與資源再利用的結(jié)合
低碳理念對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的影響還可表現(xiàn)在對資源循環(huán)利用上。如在室內(nèi)設(shè)計中對一些老舊家具，可在其表面刷上特定的顏色，再配以一些相應(yīng)風(fēng)格的織物和其它軟裝，打造一個富有情調(diào)的懷舊復(fù)古風(fēng)格，也可打造一個時下最為流行的混搭風(fēng)格，這樣既可以節(jié)約成本又可以營造一個環(huán)保的綠色空間，充分體現(xiàn)了“少即是多的綠色設(shè)計”原則;又如在陳設(shè)品設(shè)計中，東京的藝術(shù)家河地貢士就利用舊的、厚厚的漫畫書作為介質(zhì)，開辟了低碳環(huán)保的“漫畫農(nóng)場”之“種植技術(shù)”，獨具匠心地使植物種子以漫畫書為營養(yǎng)源，發(fā)芽并茁壯成長，以這樣的方法讓泛黃的舊書再次重新充滿生機，使之成為了一尊具有獨特韻味的藝術(shù)品;所以，資源再利用的低碳設(shè)計理念不僅節(jié)省了一定程度的能源消耗，同時在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計上打開了人們更為廣闊的創(chuàng)意之路。
三、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計與常用材料的結(jié)合
在現(xiàn)代低碳藝術(shù)設(shè)計中，要善于尋找和研發(fā)最常見材料的美，即利用身邊最常用的材料，用合理的設(shè)計方法來進行現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)作。如在家裝設(shè)計中，常用的純棉、棉麻制品，對皮膚沒有任何傷害，而棉、麻、木等非人工合成的化學(xué)材質(zhì)，又可以減少二氧化碳排放量。至于余下的碎布頭也可制成布藝裝飾、靠包、首飾袋等。這樣，不但節(jié)省了購買和運輸成本，還將材料的用途發(fā)揮到了極致;又如在服裝設(shè)計中，可運用羊毛保暖的特性，在秋冬多選用羊毛做材料，亦可運用絲麻柔滑涼爽的特性，在春夏多選用絲麻做材料，并用現(xiàn)今流行的設(shè)計方式來帶動人們的審美，讓人們接受這些純天然的綠色面料。這樣不僅能夠節(jié)約工序成本的消耗還起到了綠色環(huán)保的功效。由上述可看出低碳的藝術(shù)設(shè)計不光是要有低碳的理念還必須要有藝術(shù)設(shè)計的思想，只有這兩者兼?zhèn)洳拍苷嬲蔀椤吧偌词嵌嗟木G色設(shè)計”。但是就目前來說，社會上出現(xiàn)了一股借低碳之名行炒作之事實的風(fēng)氣，這對低碳藝術(shù)設(shè)計帶來了一定的負面影響。如：某書法愛好者在博客中這樣寫到：“我在90分鐘內(nèi)寫了83幅書法作品，創(chuàng)下了用紙、用墨的最大節(jié)能，單位時間作品產(chǎn)量最多的紀錄，我稱這種節(jié)能為低碳藝術(shù)。”在90分鐘內(nèi)完成了如此多的書法作品的設(shè)計，對于紙和墨確實是做到了節(jié)能環(huán)保，但這83幅書法作品確實具有藝術(shù)價值嗎?其實不然，我們所說的低碳藝術(shù)設(shè)計除了具有低碳理念外還必須具有藝術(shù)的內(nèi)涵和價值，并不是隨便一個作品就可以被稱為是低碳藝術(shù)設(shè)計下的藝術(shù)作品的。在《藝術(shù)概論》一書中就這樣闡述過，藝術(shù)作品的價值判斷標準是多元化的，藝術(shù)品所蘊含的價值是一種以審美價值為中心的多種社會文化價值構(gòu)成的多層次的有機統(tǒng)一體——審美價值整體，其包含了審美價值、社會價值、認識價值、情感價值和歷史價值等。因此從中可以看出，藝術(shù)作品除了具有藝術(shù)價值外，收藏價值也決定了藝術(shù)作品的成敗，其與藝術(shù)品的創(chuàng)作者、材料、技術(shù)、稀缺程度是息息相關(guān)的。所以，從嚴格意義上講這83幅作品與低碳藝術(shù)設(shè)計下的藝術(shù)品意義相去甚遠，其充其量只不過是個人書法愛好練習(xí)下的產(chǎn)物，并不具備一定的藝術(shù)內(nèi)涵和價值。如果反過來看的話，這種不具有藝術(shù)價值的書法作品，在一定程度上可以稱之為是浪費，并沒有起到話中所說的節(jié)能環(huán)保的功效。要想使之成為真正低碳藝術(shù)設(shè)計的藝術(shù)品，貴不在多，而在于精，也就是我們所說的“少即是多的綠色設(shè)計”的含義。由此可見，這83幅的書法作品并不是低碳藝術(shù)，只不過是一種被冠以“低碳風(fēng)”之名的莫須有的炒作。所以我們在做低碳的藝術(shù)設(shè)計時要正確認識其含義，只有這樣才能做出精彩的“少即是多的綠色設(shè)計”。綜上所述，“低碳”理念對于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計是具有一定影響的。隨著人們對于低碳這一詞的深入認識，“少即是多的綠色設(shè)計”方式將會是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的一個長期的可持續(xù)發(fā)展過程，其在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域也將會成為可持續(xù)發(fā)展設(shè)計中的一個重要的研究方向。
參考文獻：
[1]李硯祖.藝術(shù)設(shè)計概論[M].武漢：湖北美術(shù)出版社，2009.
[2]吳建中.上海世博會看點[M].上海：上海大學(xué)出版社有限公司，2010.
