時間：2022-11-30 14:17:13
序論：在您撰寫七年級德育工作總結時，參考他人的優秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發您的創作熱情，引導您走向新的創作高度。
當今時代，科學技術突飛猛進，世界已經進入信息時代和網絡時代，網絡已經成為信息傳播的重要途徑，學生接觸社會，接受教育的途徑越來越廣，越來越難以控制，學生思想越來越活躍，給德育工作帶來前所未有的困難。出路在哪里呢?與時倨進，大膽創新。德育工作的對象是人，人是有思想的、有感情的，人都有潛在的向上性。我在實踐中發現，通過班級文化建設來促進班級德育工作，不失為一條好的途徑，學生樂學樂做，學生融入了健康的文化氛圍之中，學生在活動中自覺不自覺地受到了教育，規范了自己的行為。具體做法是：
一、是辦好班級學習園地。由學習委員負責，班長協調，把全班學生分成四個小組，給每個小組開辟一塊園地，每月做一次，評比一次，請其他班級的學習委員和班長與本班全體同學共同打分，請的評委與本班同學打分各占五十分，根據結果，給各組分別加操行分，并且總結各組學習園地的特點，在全班交流。
二、是開展手抄小報比賽。全班每個同學每月做一份手抄報，定時在全班懸掛出來，全班同學來評，也請任課教師來參與評比，根據內容、形式等方面評選出單項優勝者和總評優勝者，給獲勝者加操行分，發給筆記本一個或者圓珠筆一支等獎品。
三、是開展多項體育活動。我們以小組為單位開展拔河、籃球、乒乓球等體育類比賽，也以個人為單位開展棋類比賽，還與其他班級開展體育友誼比賽。
一、內容小巧、切入合理。
德育工作，要注重加強對新時期青少年身心發展特點及思想品德形成規律、特點的研究，關注學生心理需要，逐步提高學生道德評價能力。真正實現學生人性上的覺醒，為形成長期穩定的道德行為提供了必備前提。
二、主體參與、實效突出。
道德是發自個人的良心、是自覺自愿的。正如馬克思指出的：“道德的倫理基礎是人類精神的自律。”作為道德主體的學生如果不直接參與體味，那么便缺乏主動思考、討論和自主選擇的空間。在社會日益開放、價值多元化的今天，必然導致德育的實效性缺乏。
每節德育課，提前一周通知學生要討論的主題。由每個小組各派一名代表對主題進行辨析，并揭示其內涵與預示行為的必然性。
三、形式靈活、生動活潑。
任何工作的完成都不一定有固定的路子與模式，尤其是德育工作，它的直接對象是人，其靈活性更不言而喻。除注意不同心理特點、不同道德層次、新形勢下社會的需求外，我更注重德育形式的靈活。
我班的德育課，有辨析會、講演比賽、道德評議、又有實話實說、答學生問等形式。有次考試前夕，我班利用德育課舉行了一個“抄襲的滋味”實話實說，把抄襲者的心態表現得淋漓盡致。
四、層次深入，深入細致。
德育過程是一個長期、緩慢的過程，其中即需要點滴的滋潤，又必須有較深層次的理性提高。如在放假回來的第一個星期，進行了第一次道德講座，題目是：紀律是自由的保證。我提到：“正是限制了個別學生的絕對自由才保證了大家的自由，設想如果沒有良好的公共紀律，那么你想學習時，別人大吵大嚷無休止的戲笑玩耍……請問你的自由何在？因此，國家法律是必要的，也是威嚴的。那么《中學生守則》何償不是為了保證學生自由而制定的呢……”讓學生由平時的最基本的行為觀念，上升到做人的準則，從內心完成對學校管理的認同，把外在約束轉化為學生的道德習慣，這樣才能產生長期的、穩定的道德行為。
五、目標明確、放眼未來。
把學生當作“有眼，有耳，有頭腦”的人，積極引導學生思考、討論，在學生主動參與與多元價值分析選擇中，培養起真正內化的、穩定的價值體系，這就要求德育內容可信度高，貼近學生實際，以適應學生的認知為前提。
一、內容小巧、切入合理。
德育工作，要注重加強對新時期青少年身心發展特點及思想品德形成規律、特點的研究，關注學生心理需要，逐步提高學生道德評價能力。真正實現學生人性上的覺醒，為形成長期穩定的道德行為提供了必備前提。
二、主體參與、實效突出。
道德是發自個人的良心、是自覺自愿的。正如馬克思指出的：“道德的倫理基礎是人類精神的自律。”作為道德主體的學生如果不直接參與體味，那么便缺乏主動思考、討論和自主選擇的空間。在社會日益開放、價值多元化的今天，必然導致德育的實效性缺乏。
每節德育課，提前一周通知學生要討論的主題。由每個小組各派一名代表對主題進行辨析，并揭示其內涵與預示行為的必然性。
三、形式靈活、生動活潑。
任何工作的完成都不一定有固定的路子與模式，尤其是德育工作，它的直接對象是人，其靈活性更不言而喻。除注意不同心理特點、不同道德層次、新形勢下社會的需求外，我更注重德育形式的靈活。
我班的德育課，有辨析會、講演比賽、道德評議、又有實話實說、答學生問等形式。有次考試前夕，我班利用德育課舉行了一個“抄襲的滋味”實話實說，把抄襲者的心態表現得淋漓盡致。
四、層次深入，深入細致。
德育過程是一個長期、緩慢的過程，其中即需要點滴的滋潤，又必須有較深層次的理性提高。如在放假回來的第一個星期，進行了第一次道德講座，題目是：紀律是自由的保證。我提到：“正是限制了個別學生的絕對自由才保證了大家的自由，設想如果沒有良好的公共紀律，那么你想學習時，別人大吵大嚷無休止的戲笑玩耍……請問你的自由何在？因此，國家法律是必要的，也是威嚴的。那么《中學生守則》何償不是為了保證學生自由而制定的呢……”讓學生由平時的最基本的行為觀念，上升到做人的準則，從內心完成對學校管理的認同，把外在約束轉化為學生的道德習慣，這樣才能產生長期的、穩定的道德行為。
五、目標明確、放眼未來。
一、了解心理，做好指導
作為一班之“主”的班主任，能否以科學而有效的方法把握學生的心理，因勢利導地促進各種類型學生的健康成長，將對教育工作成敗有決定性的作用。
如何做好學生思想政治工作，如何正確地進行心理上的輔導與疏導，培養學生健康的心理和健全的人格呢？我的做法是：
1、充分了解學生。每個學生的素質、才能、知識、個性和興趣等都是有差異的。由于受不同的自然環境的影響，對某一具體問題、具體事物也有著不同的看法，這就要求班主任老師深入學生中間，與學生交朋友，熟悉每一個學生的情況。及時了解學生中間存在的問題，區別不同的對象，選擇不同的形式，因人因時因地而異做思想政治工作，班主任抓德育工作一定要從實際出發，具體問題具體分析，把握學生思想脈搏，對癥下藥，把“心理醫生”工作做好、做活、做細，達到因人施教的目的和效果。
2、耐心勸導。班主任幫助后進生不能急于求成，對暫時后進的學生要注意尊重和愛護他們，要苦口婆心、循循善誘，教育學生要動之以情，曉之以理，既不傷害學生的自尊心，又達到教育目的。對后進生，不僅要指出他們的不足，思想匯報專題更重要的是尋找和發現他們的閃光點，加以鼓勵。班主任教育學生，要把良好的愿望和正確的德育方法結合起來，特別要遵循心理規律，注重心理輔導，通過教育、疏導、啟示，使學生的思想問題得到解決。
3、重視心理健康的指導。由于部分學生心理素質脆弱，導致了各種的存在：表現在學習上的緊張、焦慮乃至恐懼；表現在人際關系上的懷疑、孤僻、嫉妒；表現在社會關系上的自卑、失落、冷漠乃至失去生活樂趣，學習、生活等遇到挫折時，就心灰意冷，苦悶不安甚至消極態度等等。針對這些現象，平時我就開展一些有益于培養學生心理素質的談話和活動指導。
二、開好主題班會
主題班會融思想性、知識性、趣味性、藝術性、參與性于一體，寓教于樂，陶治學生的情操，轉變和提高學生的思想認識。我注意主題班會內容的系列化，內容豐富，又符合學生實際，各種類型的主題班會課對學生的思想道德、藝術審美能力、心理素質的提高有巨大的推動作用。這學期我策劃了許多主題班隊活動。如《愛護我們可愛的家——學校》，通過本次活動，了解校園需要紀律，需要文明，需要衛生…….激發學生守紀律，講文明，愛衛生的好習慣。培養學生從小事做起，從自己做起。
三、方法得當
把學生當作“有眼，有耳，有頭腦”的人，積極引導學生思考、討論，在學生主動參與與多元價值分析選擇中，培養起真正內化的、穩定的價值體系，這就要求德育內容可信度高，貼近學生實際，以適應學生的認知為前提。
一、內容小巧、切入合理。
德育工作，要注重加強對新時期青少年身心發展特點及思想品德形成規律、特點的研究，關注學生心理需要，逐步提高學生道德評價能力。真正實現學生人性上的覺醒，為形成長期穩定的道德行為提供了必備前提。
二、主體參與、實效突出。
道德是發自個人的良心、是自覺自愿的。正如馬克思指出的：“道德的倫理基礎是人類精神的自律。”作為道德主體的學生如果不直接參與體味，那么便缺乏主動思考、討論和自主選擇的空間。在社會日益開放、價值多元化的今天，必然導致德育的實效性缺乏。
每節德育課，提前一周通知學生要討論的主題。由每個小組各派一名代表對主題進行辨析，并揭示其內涵與預示行為的必然性。
三、形式靈活、生動活潑。
任何工作的完成都不一定有固定的路子與模式，尤其是德育工作，它的直接對象是人，其靈活性更不言而喻。除注意不同心理特點、不同道德層次、新形勢下社會的需求外，我更注重德育形式的靈活。
我班的德育課，有辨析會、講演比賽、道德評議、又有實話實說、答學生問等形式。有次考試前夕，我班利用德育課舉行了一個“抄襲的滋味”實話實說，把抄襲者的心態表現得淋漓盡致。
四、層次深入，深入細致。
德育過程是一個長期、緩慢的過程，其中即需要點滴的滋潤，又必須有較深層次的理性提高。如在放假回來的第一個星期，進行了第一次道德講座，題目是：紀律是自由的保證。我提到：“正是限制了個別學生的絕對自由才保證了大家的自由，設想如果沒有良好的公共紀律，那么你想學習時，別人大吵大嚷無休止的戲笑玩耍……請問你的自由何在？因此，國家法律是必要的，也是威嚴的。那么《中學生守則》何償不是為了保證學生自由而制定的呢……”讓學生由平時的最基本的行為觀念，上升到做人的準則，從內心完成對學校管理的認同，把外在約束轉化為學生的道德習慣，這樣才能產生長期的、穩定的道德行為。
五、目標明確、放眼未來。
把學生當作“有眼，有耳，有頭腦”的人，積極引導學生思考、討論，在學生主動參與與多元價值分析選擇中，培養起真正內化的、穩定的價值體系，這就要求德育內容可信度高，貼近學生實際，以適應學生的認知為前提。
一、內容小巧、切入合理。
德育工作，要注重加強對新時期青少年身心發展特點及思想品德形成規律、特點的研究，關注學生心理需要，逐步提高學生道德評價能力。真正實現學生人性上的覺醒，為形成長期穩定的道德行為提供了必備前提。
二、主體參與、實效突出。
道德是發自個人的良心、是自覺自愿的。正如馬克思指出的：“道德的倫理基礎是人類精神的自律。”作為道德主體的學生如果不直接參與體味，那么便缺乏主動思考、討論和自主選擇的空間。在社會日益開放、價值多元化的今天，必然導致德育的實效性缺乏。
每節德育課，提前一周通知學生要討論的主題。由每個小組各派一名代表對主題進行辨析，并揭示其內涵與預示行為的必然性。
三、形式靈活、生動活潑。
任何工作的完成都不一定有固定的路子與模式，尤其是德育工作，它的直接對象是人，其靈活性更不言而喻。除注意不同心理特點、不同道德層次、新形勢下社會的需求外，我更注重德育形式的靈活。
我班的德育課，有辨析會、講演比賽、道德評議、又有實話實說、答學生問等形式。有次考試前夕，我班利用德育課舉行了一個“抄襲的滋味”實話實說，把抄襲者的心態表現得淋漓盡致。
四、層次深入，深入細致。
德育過程是一個長期、緩慢的過程，其中即需要點滴的滋潤，又必須有較深層次的理性提高。如在放假回來的第一個星期，進行了第一次道德講座，題目是：紀律是自由的保證。我提到：“正是限制了個別學生的絕對自由才保證了大家的自由，設想如果沒有良好的公共紀律，那么你想學習時，別人大吵大嚷無休止的戲笑玩耍……請問你的自由何在？因此，國家法律是必要的，也是威嚴的。那么《中學生守則》何償不是為了保證學生自由而制定的呢……”讓學生由平時的最基本的行為觀念，上升到做人的準則，從內心完成對學校管理的認同，把外在約束轉化為學生的道德習慣，這樣才能產生長期的、穩定的道德行為。
五、目標明確、放眼未來。
由于學生剛剛從小學升入初中，很多學生不適應初中緊張的生活，學生來自四面八方的各個學校，各個家庭，情況比較復雜。這就需要班主任從各個方面進行及時的教育和規范其行為，讓他們及時步入正軌。
我首先加強對學生的《中學生守則》、《中學生日常行為規范》以及習慣養成教育，敦促學生做到養成求規范，規范促發展。開學初，抓好學生的儀表、服飾、發型等行為規范，中午和晚上放學后騎車情況，平時上下課的提前到位等。指導學生如何打掃衛生，保證衛生區和教室的干凈，有序。
2、充分利用升旗儀式、班會課、歷史課，對學生進行愛國主義、集體主義、法制安全和思想品德的教育。通過國旗下講話、主題班會課，培養學生熱愛祖國、熱愛社會主義、熱愛集體、熱愛家鄉；學習法律，遵紀守法；講文明，懂禮貌，做時代新人，努力提高學生的素質。
3、加強學生道德建設。在工作中始終注重班級文化建設的深入開展，促進學生文明禮儀習慣的養成，教育效果顯著。
