時間：2023-02-19 16:43:07
序論：在您撰寫室內(nèi)設(shè)計方法時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
桂麗 呼倫貝爾學(xué)院美術(shù)學(xué)院
摘要：室內(nèi)設(shè)計是有目的、有對象、有方法的創(chuàng)造性思維實踐活動、在過去，它從屬于建筑設(shè)計，是建筑設(shè)計內(nèi)容的進(jìn)一步推進(jìn)，
但隨著室內(nèi)設(shè)計從建筑設(shè)計中分離出來，室內(nèi)設(shè)計方法逐步形成了自己獨特的待征和方法。
關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計；方法；思維
“方法”就是完成一個設(shè)計過程的措施。“室內(nèi)設(shè)計方法”
是指室內(nèi)設(shè)計過程中創(chuàng)造性的思維方式和科學(xué)理性的工作歲驟，
它是室內(nèi)設(shè)計過樣的兩個方面。
室內(nèi)設(shè)計方法的概念的另一層意見是，任何設(shè)計師在實際的
和廣泛復(fù)雜的工作領(lǐng)域中，有意無意地形成了一種創(chuàng)造性思維和
循序漸進(jìn)的工作方法。就“方法”本事來說，“方法”不是“唯
一”的有限范疇，它有增長的極限，如果將各種增長的極限相互
滲透，使“增長的極限”轉(zhuǎn)化為“極限的增長”，往往能產(chǎn)生突
破常規(guī)、達(dá)到預(yù)期目的的途徑。同時，方法是可以傳授相交流的，
方法既是概念，也是內(nèi)容。
人對事物認(rèn)識的思考過程包括信息的接受、貯存和處理程
序，是感受知覺、記憶、思考、學(xué)習(xí)的過程，認(rèn)識即是意識和感
覺的統(tǒng)一。對室內(nèi)設(shè)計創(chuàng)造性思維的認(rèn)識，有必要從思維的基本
方式和創(chuàng)造性思維的特點開始。
一、思維的基本形式
人本身只有意識，具有預(yù)見件的創(chuàng)造性思維，并以此進(jìn)行創(chuàng)
造性的勞動。設(shè)計的過程與結(jié)果都是通過人腦思維來實現(xiàn)的。思
維的模式與人腦的生理構(gòu)成有著直接的聯(lián)系。設(shè)計創(chuàng)造性思維是
在抽象思維和形象思維的基礎(chǔ)上，在相互作月的過程中發(fā)展起來
的。
1.抽象思維
抽象思維著重表現(xiàn)在理性的邏輯推理，因此也可稱為理性思
維。抽象思維是一種線形空間模型的思路推導(dǎo)過程，一個概念通
過立論可以成立，經(jīng)過收集不同信息反饋于該點，通過客觀的外
部研究過程得出階段性結(jié)論，然后進(jìn)人下一點，如此循序漸進(jìn)直
至最后的結(jié)果。抽象思維從點到點的空間模型，方向性明確，目
標(biāo)明顯，得出的結(jié)論往往具有真理性。使用抽象思維進(jìn)行的科學(xué)
研究項目最后的正確答案只能是一個。
2.形象思維
形象思維著重表現(xiàn)在對感性的形象進(jìn)行推敲，因此也可稱為
感性思維。形象思維是從一點到多點的空間模型，是一種樹形空
間模型的形象類比過程，其特點是方向不明確，目標(biāo)具有多樣性，
而且每一個目標(biāo)都有成立的可能，其結(jié)果也比較含混。用這種感
性思維進(jìn)行的藝術(shù)設(shè)計，其優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)是多元化的。
二、創(chuàng)造性思維的特點和方式
凡能反映事物本質(zhì)屬性和內(nèi)在、外在有機聯(lián)系，具有新穎的
廣義模式，可以物化的心理活動都可稱為創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思
維具有目的性、預(yù)見性、主動性、求異性、發(fā)散性、獨創(chuàng)性和突
變性的特征。
1.發(fā)散思維
發(fā)散思維是指不依常規(guī)，尋求變異的，由點到面的一種思維
形式。發(fā)散思維又稱為擴(kuò)發(fā)思維、求異思維或橫向思維。發(fā)散思
維要求沿著各種不同的方面去思考，在重組已有的和記憶系統(tǒng)的
信息中尋求思維的多面性發(fā)展。
發(fā)散思維由流暢性、變通性和獨特性三個因素構(gòu)成，是創(chuàng)造
行為的關(guān)鍵成因。
2.收斂思維
收斂思維是與發(fā)散思維相對應(yīng)的，一貫性的，尋求同質(zhì)的，
或由面到點的種思維形式。收斂思維又稱為集中思維、求同思維
或縱向思維。
收斂思維始終集于一點，思路向縱深展開；或以某一個思考
對象為中心，從不同角度將思路引向中心，從眾多的設(shè)計構(gòu)想中
尋求最優(yōu)化的方案。收斂思維的特點是具有繼承性、推理性、專
一性和向硬性發(fā)展的傾向，是易取得微觀性發(fā)現(xiàn)的思維形式。
3.分合思維
分合思維是將思考的對象在思考的過程中加以分解或合并，
從而獲得新構(gòu)想的思維形式。在構(gòu)想中，分解與合并的思路雖然
是相對的，但又是相輔相成的，創(chuàng)造過程本身也是分合過程。
4.逆向思維
逆向思維是一種逆轉(zhuǎn)思維方向的思維形式，以兩條看來對立
的思路，通過改變對事物的看法從而獲得意想不到的思維結(jié)果。
5.聯(lián)想思維
聯(lián)想思維是由概念而引起其他相關(guān)概念，從相關(guān)性中發(fā)現(xiàn)啟
發(fā)點而獲得創(chuàng)造性設(shè)想的思維形式。
一方面，想像力是智力的重要成分，想象具有“超前”和不
受時間、空間的限制的特點。另一方面，主觀想象與長期積累分
不開，但主觀想象卻是經(jīng)過綜合判斷后的理念。聯(lián)想思維有以下
幾種方式：
（1）聯(lián)想，想就是人腦中會自然地產(chǎn)生一種傾向，去想起
同這一刺激或環(huán)境相似的經(jīng)驗。
（2）對比聯(lián)想，比聯(lián)想是想起與這刺激完全相反的經(jīng)驗。
（3）接近聯(lián)想，近聯(lián)想是想起在時間上或空間上與這一刺
激有關(guān)聯(lián)的經(jīng)驗。除亞里士多德的三條原則外，聯(lián)想思維的形式
還有要求聯(lián)想、因果聯(lián)想、推理聯(lián)想、否定聯(lián)想等。
6.綜合思維
綜合思維又稱為空間型思維。具有整體性、多維性、開放性、
躍變性，易取得綜合性的創(chuàng)見與科學(xué)預(yù)見。
室內(nèi)設(shè)計思維是創(chuàng)造性的設(shè)計思維，它包括了思維的各種形
式和方法，而在室內(nèi)設(shè)計過程中，視覺形象始終是室內(nèi)設(shè)計的重
要內(nèi)容，因此，室內(nèi)設(shè)計的思維實際上是一個形象思考（也稱圖
形思考或圖形思維）的創(chuàng)造性過程。圖形思維和綜合多元的思維
方法是室內(nèi)設(shè)計思維的特征。
關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計；設(shè)計流程；設(shè)計思維
1室內(nèi)設(shè)計概述
1.1室內(nèi)設(shè)計的定義及特點
室內(nèi)設(shè)計是根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)、所處環(huán)境和相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，基于一定的建筑美學(xué)原理和物質(zhì)技術(shù)手段，對建筑物室內(nèi)環(huán)境的空間及其界面、家具、陳設(shè)、燈光等要素進(jìn)行規(guī)劃和設(shè)計，從而創(chuàng)造出滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境。這一室內(nèi)環(huán)境不僅包括視覺環(huán)境和工程技術(shù)方面的問題，而且還包括聲、光、熱等物理環(huán)境以及氛圍、意境等心理環(huán)境和文化內(nèi)涵等內(nèi)容。室內(nèi)設(shè)計的目的是為了創(chuàng)造一個服務(wù)于人們社會生活、家庭生活的建筑內(nèi)部空間環(huán)境，其最基本的特點是滿足人和人際活動的需要，重視環(huán)境美學(xué)、人的心理等方面的需求相結(jié)合。
1.2室內(nèi)設(shè)計的流程
室內(nèi)設(shè)計主要有四個階段。設(shè)計準(zhǔn)備階段：分析設(shè)計任務(wù)書或征詢甲方意見、收集資料、現(xiàn)場調(diào)研。方案設(shè)計階段：方案構(gòu)思、方案比較、完成方案文件。施工圖設(shè)計階段：完善方案設(shè)計、完成施工文件和編制工程預(yù)算等內(nèi)容。設(shè)計實施階段：設(shè)計人員向施工單位進(jìn)行設(shè)計意圖說明及圖紙的技術(shù)交底，施工結(jié)束后進(jìn)行工程驗收。
2室內(nèi)設(shè)計思維的表現(xiàn)
設(shè)計過程是通過人腦思維來實現(xiàn)的，思維模式與人腦的生理構(gòu)成有直接的關(guān)系，左腦主理性思維，右腦主感性思維。人的思維是感性和理性的結(jié)合，就設(shè)計而言，是跨越理性與感性思維的學(xué)科，一般情況下，室內(nèi)設(shè)計過程中遇到問題比較明確，只要方法正確自然迎刃而解，但有時問題比較復(fù)雜就需要多種思維的交叉使用，可見多元化的思維渠道是室內(nèi)思維方法的特征。
2.1從哲學(xué)角度看室內(nèi)設(shè)計思維
（1）非理性思維方式——直覺思維的運用。直覺思維主要是依靠想象、猜測直接把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，或瞬間閃現(xiàn)具有創(chuàng)造性的設(shè)想。直覺思維在創(chuàng)造活動中有著非常積極的作用，設(shè)計師在無預(yù)兆性的前提下快速設(shè)計出滿足人們使用功能的室內(nèi)空間環(huán)境，通常運用直覺思維的設(shè)計痕跡不明顯，這種宛如天成對的思維方式反映出貼近生活和自然的獨特魅力。實際上，直覺思維產(chǎn)生極為突然，然而其生成卻絕非偶然，其實是設(shè)計師經(jīng)過長期的知識和經(jīng)驗積累的必然結(jié)果。在19世紀(jì)末、20世紀(jì)初，直覺主義美學(xué)曾經(jīng)流行歐美各國，美國建筑大師賴特對富有田園詩意的“草原式住宅”似乎有一種與生俱來的直覺，喜歡室內(nèi)設(shè)計在布局上與大自然融合，使建筑與周圍環(huán)境融為一體。（2）理性思維方式——知覺思維的運用。知覺是人對事物的各種屬性、各個部分以及它們之間關(guān)系的綜合、整體的直接反應(yīng)，是對事物各要素組成的完整形象的整體性把握。從設(shè)計師的作品里，我們能看到他們的經(jīng)驗支配著他們的知覺活動，有意無意地舍棄事物的一個方面或者幾個方面，而增益被選擇的方面，從而使選擇的事物為自己的表現(xiàn)意圖服務(wù)。比如日本建筑師安藤忠雄設(shè)計的一系列教堂，安藤設(shè)計的建筑風(fēng)格清靜而明朗，隊友傳統(tǒng)的日本建筑設(shè)計來說具有劃時代的意義。他的突出貢獻(xiàn)在于創(chuàng)造性地把東方傳統(tǒng)美學(xué)與西方建筑理論巧妙地融合在一起，遵循以人為本的設(shè)計理念，提出“情感本位空間”的概念，注重人、建筑、自然的內(nèi)在聯(lián)系。
2.2從創(chuàng)新的角度看室內(nèi)設(shè)計思維
（1）聯(lián)想思維的運用。聯(lián)想思維是人的一種思維本能，當(dāng)我們看到一個有著特定含義的熟悉形象時，立刻會將某種對應(yīng)關(guān)聯(lián)的信息本能地加以聯(lián)想，聯(lián)想是一種素質(zhì)的表現(xiàn)、思維的表現(xiàn)。相似的事物可以成為聯(lián)想的主題，毫不相關(guān)的兩種事物也可以通過聯(lián)想組合在一起。說到膠囊，你一定不會想到溫馨、舒適，而位于大阪市梅田區(qū)的膠囊飯店卻以其獨特的設(shè)計構(gòu)思而廣受歡迎。（2）跳躍性思維的運用。作為室內(nèi)設(shè)計師不僅要有科學(xué)性的理性推導(dǎo)，而且應(yīng)該有更多的奇思異想。事物的新穎程度與事物之間的相關(guān)程度成反比，事物越不相關(guān)，結(jié)合起來的創(chuàng)造性程度就越高。這種打破常規(guī)邏輯關(guān)系的跳躍性思維常常會促進(jìn)靈感的產(chǎn)生。比如敘利亞蜂窩房的設(shè)計，看起來像一個窩頭，大量的這種房屋排列就呈現(xiàn)出非常奇特而壯觀的景象。（3）創(chuàng)新思維的運用。創(chuàng)新思維是指以新穎獨創(chuàng)的方法解決問題的思維過程，以打破慣性思維為特征，提出與眾不同的解決方案，從而產(chǎn)生新穎的、獨到的、有社會意義的思維成果。創(chuàng)新思維的本質(zhì)在于將創(chuàng)新意識的感性愿望轉(zhuǎn)變?yōu)槔硇缘奶剿鳎瑢崿F(xiàn)創(chuàng)新活動質(zhì)的飛躍。柯布西耶說：“不重復(fù)自己，也不重復(fù)別人。”可見創(chuàng)新思維對于室內(nèi)空間設(shè)的重要性，室內(nèi)設(shè)計師應(yīng)突破常規(guī)，在理念的整合過程中，通過轉(zhuǎn)換方式，努力實現(xiàn)理念的更大優(yōu)化。
3結(jié)語
隨著時代的發(fā)展，室內(nèi)設(shè)計思維方式也在不斷變化著，以后會出現(xiàn)什么樣的思維方式，沒有人可以預(yù)料得到。這就要求室內(nèi)設(shè)計師和相關(guān)理論家能夠及時作出反應(yīng)，總結(jié)實踐經(jīng)驗和教訓(xùn)，準(zhǔn)確提出相關(guān)理論依據(jù)，以促使室內(nèi)設(shè)計實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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一、從已知功能因素入手
功能問題是在設(shè)計開始之初就要考慮的問題，同時也是最基本的問題。可以說，好的室內(nèi)空間設(shè)計必須滿足功能的需求。因此設(shè)計師需要考慮所設(shè)計的事物，功能是否合理的問題。所謂的“已知功能因素”是指已明確的空間功能需求。為此，設(shè)計師在設(shè)計時通常把一個較大的空間進(jìn)行功能區(qū)域的劃分。如在一個接待空間中要滿足接待、咨詢、等待等要求，因而在此空間中，首先要進(jìn)行功能分區(qū)的布置（如接待區(qū)、休息區(qū)），而后要以此為基礎(chǔ)，從功能角度進(jìn)行更為精細(xì)的設(shè)計，如休息區(qū)中有為了滿足人們休息需要而設(shè)置的沙發(fā)、座椅，以及為了緩解人們等待的煩悶而布置的掛畫或者是雜志等。在一些特定的場合下，功能的要求有些是固定、已知的，那么就要從已知的功能出發(fā)，補全殘缺空間的功能性。
二、從已知風(fēng)格因素入手
在設(shè)計時，客戶往往會指定一些家具、界面造型。這些家具和界面樣式往往帶有自身的風(fēng)格特征，這便是已知的風(fēng)格因素。因此設(shè)計時需要以此作為風(fēng)格的根據(jù)，并做深入的設(shè)計，以防止出現(xiàn)“混搭”的情況。除此之外，設(shè)計師或客戶們通常在設(shè)計之初就有意向的風(fēng)格，這也是已知的風(fēng)格因素。而通過前人總結(jié)和沉淀下來的經(jīng)典樣式來進(jìn)行設(shè)計，往往是有跡可循的。不同的風(fēng)格有著各自的標(biāo)志性元素、設(shè)計方法、材料和顏色等，具體來說，如古典風(fēng)格中的柱式與比例、田園風(fēng)格中的木材、地中海風(fēng)格中的藍(lán)色等。因此，設(shè)計師在從風(fēng)格入手時，最重要的就是要找到并提煉這些核心的風(fēng)格元素。然而，從風(fēng)格入手進(jìn)行的設(shè)計時，特別容易走入模仿或創(chuàng)新的困境，因此，在提煉出這些典型元素后，更重要的是進(jìn)行再創(chuàng)造。
三、從已知色彩因素入手
在室內(nèi)設(shè)計中，已知的色彩因素主要是設(shè)計之初設(shè)計師或客戶偏愛選用的顏色。這些已知顏色還因功能和風(fēng)格因素而產(chǎn)生，如醫(yī)院常用的白色、淺藍(lán)、粉色等不刺激的顏色，以及裝飾運動風(fēng)格運用的純色等。從這些已知色彩因素入手，采用補色、對比色、相近色的深入設(shè)計手段進(jìn)行設(shè)計，從而與已知色彩發(fā)生聯(lián)系。四、從已知形式美因素入手一個空間環(huán)境會給人們在生理和心理上帶來某種反應(yīng)，給人以美或不美的感受，形式美法則就表述了這種規(guī)律，主要包括尺度與比例、平衡與穩(wěn)定、韻律和節(jié)奏以及對比和統(tǒng)一。形式美因素在室內(nèi)中的運用，如重復(fù)的天花造型給人帶來的韻律，以及古典的比例與尺度帶來的典雅感。在室內(nèi)設(shè)計中，任何因素都可以變成形式美的已知因素，如通過一個不斷重復(fù)的室內(nèi)界面中的抽象造型形成韻律感，或是厚重的家具與輕質(zhì)結(jié)構(gòu)形成對比等。五、已知求未知的實例分析本案例通過討論一個家裝殘缺的客廳搭配，來說明如何在室內(nèi)設(shè)計中進(jìn)行有效的搭配設(shè)計。圖1所示的是一個殘缺的客廳，而要完整地設(shè)計出整個客廳，要做的就是通過已知因素來求得未知因素并完成設(shè)計。首先，從功能因素看，這個客廳已經(jīng)有了沙發(fā)、座椅，但卻缺少電視、電視柜以及電視背景墻的設(shè)計。普通的設(shè)計未免太過常規(guī)，那么可否考慮還有其他功能因素的存在？如圖2所示，這是一個三房一廳的戶型平面圖，圖中顯示的三個房間較小，從整體角度看，安置了床和柜子之后，便無法安置其他大型家具。若需要放置一個展柜或者書柜于臥室中，較為困難。那么，在客廳中安置書柜似乎是個不錯的選擇，可增加客廳的功能性。其次，就是風(fēng)格因素。從圖中天花的十字格裝飾木梁、鐵藝燈具、布藝沙發(fā)、仿古磚、淺黃色的墻面等元素可以看出，這是一個田園風(fēng)格的客廳。因此，我們要從風(fēng)格的角度進(jìn)行延續(xù)，即電視柜可以用壁爐的形式呈現(xiàn)，背景墻也可以使用墻紙或石材為裝飾材料。同時，家具細(xì)部曲線、布藝紋樣的運用，又暗示著空間中還帶有古典元素、裝飾運動時期的元素以及工藝美術(shù)時期的元素等。而如果要在客廳中安置書柜，則可以用古典風(fēng)格加以裝飾，具體方式可以是古典柱式或比例與書柜的結(jié)合。再次，從色彩因素看，具體到要放置的家具、家具的大體樣式、整個墻面的處理方式等都已經(jīng)有了大致的輪廓，需要進(jìn)行進(jìn)一步深化。首先，書柜的顏色應(yīng)與井字天花上的顏色相統(tǒng)一，壁紙和壁爐的顏色可以考慮與沙藝的顏色相關(guān)聯(lián)，壁紙紋樣可使用自然的植物紋樣，壁爐則可以用米黃色大理石貼面。最后，用形式美法則進(jìn)行調(diào)整。要協(xié)調(diào)好已設(shè)計好的界面與空間之間的關(guān)系，如案例空間中的顏色、造型是否統(tǒng)一，在統(tǒng)一中是否又有變化，或是壁爐上的飾品、書柜上的書的擺放等，最終搭配效果為圖3的效果。
四、結(jié)語
鍵詞：室內(nèi)；設(shè)計；方法
中圖分類號：TU984 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：
“輕裝修、重裝飾”是近年來主打的低碳整體裝修概念，推出裝修的低耗能、低耗材。在設(shè)計過程當(dāng)中，將裝修更科學(xué)、更和諧，更低碳則是個值得設(shè)計師考慮的方面。設(shè)計方案中設(shè)計師理應(yīng)合理利用自然采光以及通風(fēng)的方式，從而達(dá)到低碳減排的明顯效果。當(dāng)今的室內(nèi)裝飾設(shè)計里，設(shè)計師應(yīng)將低碳減排的設(shè)計理念結(jié)合現(xiàn)代高新技術(shù)，發(fā)揚創(chuàng)新精神，為人類創(chuàng)造更加美好的未來，同時也為室內(nèi)設(shè)計指出創(chuàng)新與發(fā)展的新方向。
1 我國室內(nèi)設(shè)計的特點及其發(fā)展現(xiàn)狀
室內(nèi)設(shè)計時一門三維空間設(shè)計的科學(xué)門類，而室內(nèi)設(shè)計依附的載體就是建筑設(shè)計，所以室內(nèi)設(shè)計與建筑設(shè)計具有天生的緊密性聯(lián)系，他們二者相輔相成。二者不僅需要充分考慮物質(zhì)功能和精神功能的要求，注重藝術(shù)與技術(shù)的綜合協(xié)調(diào)與有機融合，而且需要運用包含體量、色彩、質(zhì)感及構(gòu)圖等在內(nèi)的多種類的藝術(shù)手段進(jìn)行創(chuàng)作性設(shè)計活動。首先從宏觀角度來看，二者結(jié)合便形成了自然環(huán)境——建筑設(shè)計——室內(nèi)設(shè)計的漸進(jìn)層次關(guān)系。其次可以把室內(nèi)設(shè)計視作建筑設(shè)計的補充與再次深化及渲染。就我國室內(nèi)設(shè)計的現(xiàn)狀來分析可以總結(jié)出當(dāng)前我國室內(nèi)設(shè)計具有以下特點。首先是室內(nèi)設(shè)計與人們身心的影響構(gòu)成了直接和密切的關(guān)系；其次室內(nèi)設(shè)計是較為集中體現(xiàn)了生活中的設(shè)計美學(xué)；再次設(shè)計中室內(nèi)功能的變化與技術(shù)手段更新問題突出；以及設(shè)計設(shè)計具有較高的科技含量和附加值和明顯的設(shè)計個性。
2 我國室內(nèi)設(shè)計存在的問題
室內(nèi)設(shè)計的基礎(chǔ)是作為當(dāng)今社會主流創(chuàng)造力的完美體現(xiàn)以及社會發(fā)展進(jìn)程。但是就當(dāng)前設(shè)計經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計已經(jīng)完全不能適應(yīng)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和資源開發(fā)的限制的關(guān)系。從宏觀上面來分析，室內(nèi)設(shè)計目前面臨的以下幾個方面的問題。
2.1 當(dāng)前室內(nèi)設(shè)計中缺乏對環(huán)境整體和建筑功能相互協(xié)調(diào)統(tǒng)一的考慮
為數(shù)眾多的室內(nèi)設(shè)計人員視野偏于狹窄，設(shè)計過程中往往對所設(shè)計室內(nèi)空間內(nèi)外環(huán)境的特點及建筑空間使用功能等考慮不夠，孤立地、封閉地對待室內(nèi)設(shè)計。在這種習(xí)慣驅(qū)使下，設(shè)計者對旅游賓館、大型商場、高級餐廳等的室內(nèi)設(shè)計比較重視，對涉及大多數(shù)人使用的大量性建筑如學(xué)校、醫(yī)院、社區(qū)生活服務(wù)設(shè)施等的室內(nèi)設(shè)計重視程度不夠。
2.2 一些設(shè)計師作缺乏對技術(shù)、經(jīng)濟(jì)等問題的注意
由于室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域從業(yè)人員受社會分工與學(xué)科分類的影響，很多室內(nèi)設(shè)計人員忽視現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計與建筑構(gòu)造、設(shè)備材料、施工工藝等技術(shù)因素結(jié)合緊密的事實，或者對室內(nèi)設(shè)計與建筑裝飾中有關(guān)法規(guī)重視程度不夠，從而導(dǎo)致設(shè)計進(jìn)程的拖延，設(shè)計理念的實施也打折扣。
2.3 室內(nèi)設(shè)計的創(chuàng)新精神不夠
室內(nèi)設(shè)計的核心精神逐步經(jīng)歷功能——風(fēng)格——個性的發(fā)展過程。雖然室內(nèi)設(shè)計可以借鑒國內(nèi)外傳統(tǒng)和當(dāng)今已有設(shè)計成果，但應(yīng)該摒棄簡單的抄襲，應(yīng)倡導(dǎo)結(jié)合時代精神的創(chuàng)新設(shè)計。鑒于當(dāng)今社會的高速發(fā)展和人們對物質(zhì)生活和精神生活不斷追求，對于室內(nèi)環(huán)境質(zhì)量也轉(zhuǎn)向安全、健康、適用、美觀、能滿足現(xiàn)代室內(nèi)綜合要求，且具有文化內(nèi)涵，這就需要我們在室內(nèi)設(shè)計實踐中不斷創(chuàng)新。
3 綠色理念下室內(nèi)設(shè)計方法
3.1室內(nèi)設(shè)計中綠色設(shè)計理念的應(yīng)用
隨著世界能源大會中提到對資源開發(fā)的保護(hù)等呼聲越來越高，“綠色、低碳”等詞匯已成為學(xué)術(shù)界乃至普通百姓使用最為頻繁的詞匯之一。而在室內(nèi)設(shè)計中蘊含的“綠色設(shè)計”等觀念在我國還處于不成熟、不完善的摸索前進(jìn)階段。 “綠色住宅室內(nèi)設(shè)計”更是與人們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)的住宅室內(nèi)設(shè)計的必然發(fā)展趨勢。“綠色設(shè)計”的引入，將對傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計進(jìn)行更進(jìn)一步的補充和擴(kuò)展，也逐漸提升了住宅室內(nèi)設(shè)計的境界和層次。首先是節(jié)能和環(huán)保是“綠色設(shè)計”的核心內(nèi)容。綠色住宅室內(nèi)設(shè)計，必將環(huán)保意識貫徹到整個設(shè)計過程中，以尊重自然為前提，增加對環(huán)保材料的利用，減少不可再生能源的耗費，創(chuàng)造出更加健康、舒適、科學(xué)的生活環(huán)境。
3.2通過綠色設(shè)計理念的應(yīng)用創(chuàng)造出天然舒適的居住環(huán)境
首先通過合理的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計達(dá)到空氣清新的效果。清潔而新鮮的空氣為人們的健康提供保障，新鮮的空氣來自良好的自然通風(fēng)，這不僅可以獲得自然清新的空氣，還可以將室內(nèi)的污濁空氣通過流通排到室外，大大提高了室內(nèi)空氣的質(zhì)量。
其次通過較為合理的室內(nèi)戶型朝向設(shè)計力求做到室內(nèi)陽光充足的效果。天然的采光可節(jié)省燈具產(chǎn)生的余熱。天然光還是一種清潔廉價的光源，利用陽光照明有益健康，增強視覺功能，保持視力健康。
通過合理的噪聲屏蔽設(shè)計達(dá)到綠色聲環(huán)境。居住區(qū)的噪音問題一直是居住者、設(shè)計者共同關(guān)注的問題，噪聲是一種物理污染，它嚴(yán)重危害人們的身心健康。綠色居住環(huán)境應(yīng)該滿足人們的休息休眠，進(jìn)行輕松的腦力運動，便于相互交談。
最后通過合理的室外空間共享設(shè)計創(chuàng)造出寬闊的綠地及室外場所。室外寬闊的綠地和植被，不僅吸收有害的氣體，陶冶情操，還美化了環(huán)境，使人們身心放松。以上這些都是在室內(nèi)設(shè)計過程中考慮到的純自然的因素，如果要設(shè)計健康的生活環(huán)境，還要依靠我們?nèi)藶榈貏?chuàng)造一些必要的條件，真正把低碳引入到我們的室內(nèi)裝飾裝修中來。
3.3 綠色的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計要做到以人為本的原則
住宅室內(nèi)設(shè)計中，除了要考慮施工技術(shù)和形式美法則等因素外，還要考慮人體工學(xué)、行為心理學(xué)、生活方式等方面。設(shè)計師要不斷關(guān)注各個年齡段的人群，特別是要關(guān)注兒童和老年人的居住環(huán)境，堅持以人為本的設(shè)計理念，充分考慮到每個家庭成員的不同需求，積極鼓勵居住者參與設(shè)計，把其性格特色、審美喜好與設(shè)計師的設(shè)計方案融為一體。只有明確“設(shè)計以人為本，綠色以人為本”這一目標(biāo)，才能在實踐中確實體現(xiàn)出綠色設(shè)計的人文關(guān)懷，脫離了“人”來談室內(nèi)設(shè)計，談綠色環(huán)保，都是毫無實際意義的。所以從這個層面上講，只有把“人”作為設(shè)計的出發(fā)點與核心，引入可持續(xù)發(fā)展的“綠色”觀念，才能創(chuàng)造出真正的綠色住宅空間。
3.4 在材料選擇上面合理采用生態(tài)環(huán)保型裝修材料
生態(tài)環(huán)保型裝修材料正在逐步實現(xiàn)清潔生產(chǎn)和產(chǎn)品生態(tài)化，在生產(chǎn)和使用過程中對人體及周圍環(huán)境都不產(chǎn)生危害，從室內(nèi)更新出的舊材料又比較容易自然降解及轉(zhuǎn)換，并且可以作為再生資源加以利用，生產(chǎn)新產(chǎn)品。這是所有建筑材料的發(fā)展方向。目前已研制出的無毒涂料、再生壁紙等，都不同程度地實現(xiàn)了上述目標(biāo)。由于現(xiàn)在大多數(shù)產(chǎn)品尚達(dá)不到這種要求，因此，裝修材料首先要考慮選擇無毒氣散發(fā)、無刺激性、無放射性、低一氧化碳排放的材料。
3.5 合理的整合運用現(xiàn)代綠化技術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中
由于植物能夠吸收二氧化碳，清除甲醛、苯和空氣中的細(xì)菌，形成健康的室內(nèi)環(huán)境，具有生態(tài)美學(xué)方面的作用。因此擴(kuò)大綠化，把綠化、庭園引進(jìn)室內(nèi)環(huán)境是室內(nèi)生態(tài)設(shè)計的重要內(nèi)容。目前發(fā)展起來的腐植土生成技術(shù)、防水處理技術(shù)、無土栽培技術(shù)等都為室內(nèi)綠化提供了技術(shù)上的支持。室內(nèi)綠化是多層次的。室內(nèi)綠化庭園從技術(shù)上講可以設(shè)在建筑的任何層數(shù)，也可以設(shè)在陽臺、層頂上。室內(nèi)多層次的綠化一方面補充了地面綠化的不足，另一方面，室內(nèi)綠化往往與建筑自然通風(fēng)、自然采光的處理結(jié)合，成為室內(nèi)設(shè)計的重要環(huán)節(jié)，大大改善了室內(nèi)空間與自然的隔離狀況。
4 結(jié)束語
就當(dāng)前國家節(jié)能減排的政策大力倡導(dǎo)下，綠色低碳設(shè)計已經(jīng)成為了室內(nèi)設(shè)計產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個標(biāo)志性的方向。本文首先結(jié)合我國當(dāng)前室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展?fàn)顩r分析總結(jié)了室內(nèi)設(shè)計的幾大特點，并指出了我國室內(nèi)設(shè)計中仍然存在的幾個主要問題，最后給出了運用綠色理念下進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計的方法。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：方法實踐
由于形象是作為設(shè)計概念的主要思維依據(jù)，因此，打開思路的方法莫過于形象構(gòu)思的草圖作業(yè)，當(dāng)每一張圖紙呈現(xiàn)在面前的時候都可能觸發(fā)新的靈感，抓住可能發(fā)展的每一個細(xì)節(jié)，變化發(fā)展繪制出下一張草圖，如此往復(fù)直至達(dá)到滿意的結(jié)果。
以室內(nèi)設(shè)計為例，最初的空間形態(tài)構(gòu)成，總是從簡單的幾何形體組合入手，因為再復(fù)雜的內(nèi)部空間，也是由最基本的空間形態(tài)構(gòu)成的。在諸多的思路發(fā)展要素中，相似的聯(lián)想是啟發(fā)空間形象構(gòu)思的重要方面：象征相似以兩者的主要特征為啟發(fā)依據(jù)；直接相似在平行因素和效果之間進(jìn)行比較；自然相似以自然中結(jié)構(gòu)的、物理的、控制的要素進(jìn)行類比；有機相似從植物或動物的形態(tài)和行為中得到啟示；文化相似則是人在社會中文化觀念的相互啟迪。
面對一個設(shè)計項目就如同站在旅行的出發(fā)點，雖然條條道路通羅馬目標(biāo)一致，但哪條路最優(yōu)，卻要經(jīng)過慎密的選擇。選擇是對紛繁客觀事物的提煉、優(yōu)化。合理的選擇是任何科學(xué)決策的基礎(chǔ)。選擇的失誤往往導(dǎo)致失敗的結(jié)果。人腦最基本的活動體現(xiàn)于選擇的思維，這種選擇的思維活動滲透于人類生活的各個層面。人的生理行為：行走坐臥、穿衣吃飯，無不體現(xiàn)于大腦受外界信號刺激形成的選擇。人的社會行為：學(xué)習(xí)勞作經(jīng)商科研無不經(jīng)歷各種選擇的考驗。選擇是通過不同客觀事物優(yōu)勢的對比來實現(xiàn)。這種對比優(yōu)選的思維過程，成為人判斷客觀事物的基本思維模式，這種思維模式依據(jù)判斷對象的不同，呈現(xiàn)出不同的思維參照系，設(shè)計概念構(gòu)思的確立顯然也要依據(jù)這樣一種思維模式。
可見培養(yǎng)以形象思維作為主導(dǎo)模式的設(shè)計方法，以綜合多元的思維渠道進(jìn)入概念設(shè)計，以圖形分析的思維方式貫穿于設(shè)計的每個階段，以對比優(yōu)選的思維過程確立最終的設(shè)計結(jié)果，應(yīng)該是科學(xué)的藝術(shù)設(shè)計之道。
關(guān)于設(shè)計方法與設(shè)計實踐：
一、理論與實踐的關(guān)系
理論家雖然可以講授設(shè)計的方法課程，卻未必勝任設(shè)計師的工作，而設(shè)計師經(jīng)過實踐的積累則有可能成為理論家。這里有一個理論與實踐的關(guān)系問題，同時也是認(rèn)識論的本質(zhì)問題。設(shè)計師的工作屬于創(chuàng)造性的思維認(rèn)識活動，這種認(rèn)識活動必須基于實踐而始于問題。在理論與實踐的關(guān)系問題上，在他的《實踐論》中用哲學(xué)語言進(jìn)行了高度的概括，通過實踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐來證實真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識來能動地發(fā)展到理性認(rèn)識，又從理性認(rèn)識來能動地指導(dǎo)革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識這種形式，循環(huán)往復(fù)，以至無窮，而實踐和認(rèn)識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)行到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。在這里“實踐―認(rèn)識―再實踐―再認(rèn)識”的辯證唯物主義的認(rèn)識論的基本公式，成為解釋藝術(shù)設(shè)計理論與實踐問題的經(jīng)典公式。實際上每一個成功的設(shè)計師無一不是這個公式的實踐者。
二、掌握圖形思維的方法
（一）圖形分析的思維方式
感性的形象思維更多的依賴于人腦對于可視形象或圖形的空間想象，這種對形象敏銳的觀察和感受能力，是進(jìn)行設(shè)計思維必須具備的基本素質(zhì)。這種素質(zhì)的培養(yǎng)主要依靠設(shè)計者本身建立科學(xué)的圖形分析思維方式。所謂圖形分析的思維方式主要是指借助于各種工具繪制不同類型的形象圖形，并對其進(jìn)行設(shè)計分析的思維過程。以室內(nèi)設(shè)計的整個過程舉例來講，幾乎每一個階段都離不開繪圖。概念設(shè)計階段的構(gòu)思草圖：包括空間形象的透視與立面圖、功能分析的坐標(biāo)線根圖；方案設(shè)計階段的圖紙；包括室內(nèi)平面與立面圖、空間透視與軸測圖；施工圖設(shè)計階段的圖紙；包括裝修的剖立面圖；表現(xiàn)構(gòu)造的節(jié)點圖等等。可見離開圖紙進(jìn)行設(shè)計是幾乎不可能的。養(yǎng)成圖形分析的思維方式，無論在設(shè)計的什么階段，設(shè)計者都要習(xí)慣于用筆將自己一閃即逝的想法落實于紙面。而不斷的圖形繪制過程中，又會觸發(fā)新的靈感。這是一種大腦思維形象化的外在延伸，完全是一種個人的輔助思維形式，優(yōu)秀的設(shè)計往往就是誕生在這種看似紛亂的草圖當(dāng)中。不少初學(xué)者喜歡用口頭的方式表達(dá)自己的設(shè)計意圖，這樣是很難被人理解的。在藝術(shù)設(shè)計的領(lǐng)域，圖形是專業(yè)溝通的最佳語匯，因此掌握圖形分析的思維方式就顯得格外重要。
（二）對比優(yōu)選的思維過程選擇是對紛繁復(fù)雜的客觀事物的提煉優(yōu)化，合理的選擇是任何科學(xué)決策的基礎(chǔ)，選擇的失誤往往導(dǎo)致失敗的結(jié)果。人腦最基本的活動體現(xiàn)于選擇的思維，這種選擇的思維活動滲透于人類生活的各個層面。人的生理行為，行走坐臥穿衣吃飯無不體現(xiàn)于大腦受外界信號刺激形成的選擇。人的社會行為，學(xué)習(xí)勞作經(jīng)商科研無不經(jīng)歷各種選擇的考驗。選擇是通過不同客觀事物優(yōu)劣的對比來實現(xiàn)，這種對比優(yōu)選的思維過程成為人判斷客觀事物的基本思維模式。這種思維模式依據(jù)判斷對象的不同，顯現(xiàn)出不同的參照系。就藝術(shù)設(shè)計而言，選擇的思維過程體現(xiàn)于多元圖形的對比優(yōu)選。可以說對比優(yōu)選的思維過程是建立綜合多元的思維渠道以及圖形分析的思維方式之上。沒有前者作為對比的基礎(chǔ)，后者選擇的結(jié)果也不可能選到最優(yōu)。一般的選擇思維過程是綜合各類客觀信息后的主觀決定。通常是一個經(jīng)驗的選擇推理過程，形象在這種邏輯的推理過程中雖然有一定的輔助決策作用，但遠(yuǎn)不如在室內(nèi)設(shè)計對比優(yōu)選的思維過程中那樣重要。可以說對比優(yōu)選的思維決策，在藝術(shù)設(shè)計的領(lǐng)域主要依據(jù)可視形象的作用。在概念設(shè)計的階段，通過對多個具象圖形空間形象的對比優(yōu)選決定設(shè)計發(fā)展的方向。通過抽象幾何線平面圖形的對比優(yōu)選決定設(shè)計的使用功能。在方案設(shè)計的階段，通過對正投影制圖繪制不同平面圖的對比優(yōu)選決定最終的空間形象。在施工圖設(shè)計階段，通過對不同材料構(gòu)造的對比優(yōu)選決定合適的搭配比例與結(jié)構(gòu)；通過對不同比例節(jié)點圖的對比優(yōu)選決定適宜的材料截面尺度。對比優(yōu)選的思維過程依賴于圖形繪制信息的反饋，一個概念或是一個方案的誕生必須靠多種形象的對比，因此作為設(shè)計者在構(gòu)思的階段不要在一張紙上用橡皮反復(fù)涂改，而要學(xué)會使用半透明的拷貝紙，不停地拷貝修改自己的想法，每一個想法都要切實地落實于紙面，不要隨意扔掉任何一張看似紛亂的草圖，積累、對比、優(yōu)選；好的方案就可能產(chǎn)生。
關(guān)鍵詞：設(shè)計的構(gòu)想 立意 表達(dá)技巧 室內(nèi)設(shè)計
中圖分類號：S611 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：
前言： 人類在滿足日常生活需求的基礎(chǔ)上，則尋求更舒適，更便利，更優(yōu)越的生活環(huán)境。然而設(shè)計則是把這種美好的向往通過形式傳達(dá)出來的過程，把計劃、設(shè)想、各種創(chuàng)新理念加以整理并應(yīng)用，傳達(dá)給人們的是對功能、對美、對舒適生活的一種追求。
室內(nèi)設(shè)計是建筑設(shè)計的深化，是人們感受空間的最直接方式。人們所關(guān)心的室內(nèi)設(shè)計已經(jīng)擴(kuò)展到生活的每一個方面，如：住宅、辦公空間、餐飲空間、商業(yè)空間的設(shè)計等，提高人們的勞動生產(chǎn)率和空間中公共設(shè)施的使用率,室內(nèi)設(shè)計也給予空間中的人們以舒適和安全。
設(shè)計的構(gòu)想如同設(shè)計的“靈魂”，包括設(shè)計的立意、設(shè)計的構(gòu)思分析過程及表達(dá)技巧。設(shè)計的立意和構(gòu)思至關(guān)重要，設(shè)計的難度往往在于要有一個好的構(gòu)思。
設(shè)計的立意
設(shè)計立意的標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則：(1)設(shè)計的功能與目的 (2)使用與經(jīng)濟(jì) (3)形式與風(fēng)格 (4)形象與含義
室內(nèi)設(shè)計不單單是藝術(shù)裝飾，更創(chuàng)造豐富的空間造型,講究科學(xué)，追求個性和舒適，也是室內(nèi)設(shè)計的重要意義。明確了設(shè)計的任務(wù)，了解使用者的需求并加以分析，掌握所要解決的問題和目標(biāo)。
立意的過程中，腦海意想中的質(zhì)量要與使用者的愿望相一致，從使用者的角度出發(fā)，考慮使用者的功能需求、精神需求、心理需求等，而進(jìn)一步研究設(shè)計的形象與風(fēng)格、舒適與安全、情調(diào)氣氛等。
二、設(shè)計的構(gòu)思
設(shè)計的構(gòu)思是在立意的基礎(chǔ)上對現(xiàn)實設(shè)計展開積極的思考。不要為造型而損失功能，也不為功能損失造型，這是對一個好的設(shè)計構(gòu)思的要求，逐步開發(fā)創(chuàng)意新穎的設(shè)計構(gòu)思方案。
構(gòu)思階段需要考慮的一個重要的問題，就是功能，要考慮到功能的合理分配。另一個問題是要針對已有資料進(jìn)行分析，測量和熟悉已有空間。空間的合理安排、利用， 合適的比例、尺度，適用的風(fēng)格和協(xié)調(diào)的色彩，才能創(chuàng)造出美的空間環(huán)境。
三．設(shè)計的表達(dá)技巧
1.表達(dá)技巧的介紹
設(shè)計的表達(dá)技巧是表達(dá)立意、構(gòu)思的手段。常見的一些表達(dá)手段有比例、尺度、平衡、和諧、統(tǒng)一與變化、韻律、突出重點等。
設(shè)計的過程是非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模壤窃u價一個設(shè)計的先決條件。進(jìn)行具體的設(shè)計時，必須掌握相關(guān)的資料和數(shù)據(jù)，最基本的人體尺度，活動流線和范圍，常用的一些設(shè)施設(shè)備的尺寸和使用等。
在對空間進(jìn)行合理劃分，滿足功能的需求和現(xiàn)有條件下，創(chuàng)造美的基本要素是追求和諧。但要注意容易產(chǎn)生的問題：1.相似性特性過高的時候容易產(chǎn)生乏味感。2.為了追求趣味變化，會經(jīng)常產(chǎn)生混亂的現(xiàn)象。例如在一個室內(nèi)空間中使用過多的色彩，雖然使空間不再單調(diào)乏味，但是會造成視覺上得混亂，給人感覺疲勞，煩躁等情緒。3.只有在有序與無序、統(tǒng)一與變化之間，存在細(xì)致的和藝術(shù)的緊張狀態(tài)，才能取得活潑的和諧。
2.表達(dá)技巧的使用
在設(shè)計過程中，空間的層次、色彩的搭配、材料的選擇與應(yīng)用，都蘊含和表達(dá)著設(shè)計師的情感和創(chuàng)造力。
（1）平衡：在室內(nèi)設(shè)計中，圖案、色彩和造型之間的相互協(xié)調(diào)，其實就是為了找尋設(shè)計中的平衡點，可以是對稱、非對稱、放射等形式。
a.對稱：講求的是布局，力量均衡的兩邊并不見得大小、多少要完全一致，但從色彩相互對比的力量上，它們是能相抗衡的，是最常見、最自然的平衡手段。這種形式多用于莊重的場所，如接待廳、會議廳等。
b.非對稱：其實是在變化中尋求對稱，并不是真正的“不對稱”，顯得活潑、自由、流動而活躍。適合于輕松、非正規(guī)的場合。
c.放射式的平衡：是空間中的元素以某一點為中心展開，構(gòu)成放射平衡。不論采取何種形式,均應(yīng)有主有次，層次分明，聚散相宜。
(2)和諧：一些相似與不相似經(jīng)過仔細(xì)布置，所取得的統(tǒng)一。可以從色彩、肌理、材料、寓意上去尋找。
a.室內(nèi)設(shè)施的擺放要合理，使活動空間沒有壓抑感和危險感，個體美服從整體美，才恰到好處。
b.色彩的選擇在室內(nèi)設(shè)計中也很重要，其冷暖、明暗、純度的高低也影響著整體的和諧。
(3)韻律：是在節(jié)奏基礎(chǔ)上的有秩序的變化，富于變化美和動態(tài)美。一方面通過室內(nèi)的細(xì)部處理，如地面拼花、天花的造型等方面來表現(xiàn)，另一方面往往是與結(jié)構(gòu)形式的完美結(jié)合體現(xiàn)出來。
(4)突出重點：特意效果，用在室內(nèi)通常是視覺焦點的設(shè)計，也是最快、最迅速的形成效果的方法。使人們了解到設(shè)計的主題，使用藝術(shù)手法來表達(dá)設(shè)計的重點，烘托氣氛，營造完美的室內(nèi)環(huán)境。
過廳窗戶、天花的形態(tài)等延續(xù)了切線的節(jié)奏被變化的曲線包圍的柱子成為視覺焦點
四.結(jié)語
在設(shè)計方法學(xué)的原理下，設(shè)計過程中考慮空間整體性的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，從各個角度出發(fā)，感受設(shè)計的每一個細(xì)節(jié)，協(xié)調(diào)好細(xì)節(jié)與局部與整體之間的關(guān)系，使整個設(shè)計達(dá)到統(tǒng)一與和諧。
參考文獻(xiàn)
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關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計家庭裝修
一、室內(nèi)設(shè)計的方法
室內(nèi)設(shè)計的方法，這里著重從設(shè)計者的思考方法來分析，主要有以下幾點：
1、大處著眼、細(xì)處著手，總體與細(xì)部深入推敲
大處著眼，即是如第一章中所敘述的，室內(nèi)設(shè)計應(yīng)考慮的幾個基本觀點。這樣，在設(shè)計時思考問題和著手設(shè)計的起點就高，有一個設(shè)計的全局觀念。細(xì)處著手是指具體進(jìn)行設(shè)計時，必須根據(jù)室內(nèi)的使用性質(zhì)，深入調(diào)查、收集信息，掌握必要的資料和數(shù)據(jù)，從最基本的人體尺度、人流動線、活動范圍和特點、家具與設(shè)備等的尺寸和使用它們必須的空間等著手。
2、從里到外、從外到里，局部與整體協(xié)調(diào)統(tǒng)一
建筑師A.依可尼可夫曾說：“任何建筑創(chuàng)作，應(yīng)是內(nèi)部構(gòu)成因素和外部聯(lián)系之間相互作用的結(jié)果，也就是‘從里到外’、‘從外到里’。”
室內(nèi)環(huán)境的“里”，以及和這一室內(nèi)環(huán)境連接的其他室內(nèi)環(huán)境，以至建筑室外環(huán)境的“外”，它們之間有著相互依存的密切關(guān)系，設(shè)計時需要從里到外，從外到里多次反復(fù)協(xié)調(diào)，務(wù)使更趨完善合理。室內(nèi)環(huán)境需要與建筑整體的性質(zhì)、標(biāo)準(zhǔn)、風(fēng)格，與室外環(huán)境相協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
3、意在筆先或筆意同步，立意與表達(dá)并重
意在筆先原指創(chuàng)作繪畫時必須先有立意，即深思熟慮，有了“想法”后再動筆，也就是說設(shè)計的構(gòu)思、立意至關(guān)重要。可以說，一項設(shè)計，沒有立意就等于沒有“靈魂”，設(shè)計的難度也往往在于要有一個好的構(gòu)思。具體設(shè)計時意在筆先固然好，但是一個較為成熟的構(gòu)思，往往需要足夠的信息量，有商討和思考的時間，因此也可以邊動筆邊構(gòu)思，即所謂筆意同步，在設(shè)計前期和出方案過程中使立意、構(gòu)思逐步明確，但關(guān)鍵仍然是要有一個好的構(gòu)思。
對于室內(nèi)設(shè)計來說，正確、完整，又有表現(xiàn)力地表達(dá)出室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的構(gòu)思和意圖，使建設(shè)者和評審人員能夠通過圖紙、模型、說明等，全面地了解設(shè)計意圖，也是非常重要的。在設(shè)計投標(biāo)競爭中，圖紙質(zhì)量的完整、精確、優(yōu)美是第一關(guān)，因為在設(shè)計中，形象畢竟是很重要的一個方面，而圖紙表達(dá)則是設(shè)計者的語言，一個優(yōu)秀室內(nèi)設(shè)計的內(nèi)涵和表達(dá)也應(yīng)該是統(tǒng)一的。
二、室內(nèi)設(shè)計的程序步驟
室內(nèi)設(shè)計根據(jù)設(shè)計的進(jìn)程，通常可以分為四個階段，即設(shè)計準(zhǔn)備階段、方案設(shè)計階段、施工圖設(shè)計階段和設(shè)計實施階段。
1、設(shè)計準(zhǔn)備階段
設(shè)計準(zhǔn)備階段主要是接受委托任務(wù)書，簽訂合同，或者根據(jù)標(biāo)書要求參加投標(biāo)；明確設(shè)計期限并制定設(shè)計計劃進(jìn)度安排，考慮各有關(guān)工種的配合與協(xié)調(diào)；
明確設(shè)計任務(wù)和要求，如室內(nèi)設(shè)計任務(wù)的使用性質(zhì)、功能特點、設(shè)計規(guī)模、等級標(biāo)準(zhǔn)、總造價，根據(jù)任務(wù)的使用性質(zhì)所需創(chuàng)造的室內(nèi)環(huán)境氛圍、文化內(nèi)涵或藝術(shù)風(fēng)格等
熟悉設(shè)計有關(guān)的規(guī)范和定額標(biāo)準(zhǔn)，收集分析必要的資料和信息，包括對現(xiàn)場的調(diào)查踏勘以及對同類型實例的參觀等。
在簽訂合同或制定投標(biāo)文件時，還包括設(shè)計進(jìn)度安排，設(shè)計費率標(biāo)準(zhǔn)，即室內(nèi)設(shè)計收取業(yè)主設(shè)計費占室內(nèi)裝飾總投入資金的百分比。
2、方案設(shè)計階段
方案設(shè)計階段是在設(shè)計準(zhǔn)備階段的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步收集、分析、運用與設(shè)計任務(wù)有關(guān)的資料與信息，構(gòu)思立意，進(jìn)行初步方案設(shè)計，深入設(shè)計，進(jìn)行方案的分析與比較。
確定初步設(shè)計方案，提供設(shè)計文件。室內(nèi)初步方案的文件通常包括：
1、平面圖，常用比例1：50，1：100；
2、室內(nèi)立面展開圖，常用比例1：20，1：50；
3、平頂圖或仰視圖，常用比例1：50，1：100；
4、室內(nèi)透視圖；
5、室內(nèi)裝飾材料實樣版面；
6、設(shè)計意圖說明和造價概算；
初步設(shè)計方案需經(jīng)審定后，方可進(jìn)行施工圖設(shè)計。
3、施工圖設(shè)計階段
施工圖設(shè)計階段需要補充施工所必要的有關(guān)平面布置、室內(nèi)立面和平頂?shù)葓D紙，還需包括構(gòu)造節(jié)點詳細(xì)、細(xì)部大樣圖以及設(shè)備管線圖，編制施工說明和造價預(yù)算。
4、設(shè)計實施階段
