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1.1臨床資料
對2010年8月－2011年9月術后鎮痛的130例患者進行臨床觀察，并隨即對病例資料進行整合，隨即分為40例心肺功能無異常患者服用丁卡因為實驗組，余下40例為服用布比卡因為對照組。兩組患者均應用CSEA及EA，[5]術后均采用一次性止痛泵進行自控硬膜外鎮痛（PCEA），兩組進行試驗對比及一般體征檢查，年齡、體重無顯著差異。
1.2麻醉方法
兩組患者均采用連續性硬膜外麻醉（EA）和腰麻—硬外聯合阻滯（CSEA）。在L1—L2椎間隙并向上3㎝行留置硬膜外導管[6]。術后均行一次性止痛泵，對病人自控硬膜外鎮痛（PCEA）。
1.3儀器設備
止痛泵采用一次性止痛泵（上海怡新醫療設備有限責任公司，總容量100ml）。實驗組采用濃度為1%/12.5ml的卡丁因，0.7mg/芬太尼，5mg/氟哌利多；對照組采用濃度為0.75％/16.7mL的布比卡因，0.7mg/芬太尼，5mg/氟哌利多。兩組持續計量2mL/h，每隔15min時間鎖定。在1h/2mL的最大出血量,在術后三天內停止鎮痛。
1.4項目評價
優：為無疼痛或輕微痛；良：為中至重度疼痛但未曾肌肉注射止痛藥；差：為重度疼痛需進行肌肉注射止痛藥緩解者．②鎮痛評分：滿意：無鎮痛病人清醒；輕：輕度鎮痛，偶爾瞌睡，易于喚醒；中：中毒鎮痛，經常瞌睡，但易于喚醒；重：中毒鎮痛，嗜睡，難于喚醒．③副作用：尿潴留、惡心、嘔吐、眩暈等。④下肢運動阻滯程度：無;無阻滯運動，腿伸直可從床上抬起；輕，不能抬起伸直的腿，只能屈膝；中，不能屈膝，只能活動落關節；重：不能活動落關節。
2結果
結果顯示試驗組和對照組兩組病人1時、6小時、24小時的觀察項目，評分標準及所占的例數（％）。結果顯示兩組患者的鎮痛效果和鎮痛評分吳顯著差異（P>0.05），提示兩者具有相似的鎮痛和鎮痛滿意效果，兩組的下肢運動阻滯程度無顯著差異（P.>0.05）說明硬膜外間隙輸注0.125％丁卡因或0.125％布比卡因對運動神經的阻滯程度相同均較輕微。藥物濃度高低是丁卡因與布比卡因對運動神經阻滯作用的區別。本文先用0.125％布比卡因及0.25％丁卡因，均對運動神經阻滯作用較小，屬于安全的鎮痛液配方。
3討論
關鍵詞：兒童文學；藝術真實；客觀存在；普世真理
中圖分類號：I207 文獻標識碼：A 文章編號：1006-026X（2013）08-0000-01
兒童文學以其讀者與寫作題材的特殊性而作為一種獨立的文學存在。對于成功、高水準的兒童文學而言，其簡潔曉暢、充滿靈性的文字里所蘊含著的恣肆的想象與豐富的內涵像是給兒童插上了翅膀，助他們翱翔在快樂、繽紛的童年天空之中。但正如其他類型的文學一樣，兒童文學也需要一個框架，那就是“藝術真實”。《兒童文學審美創造中的藝術真實》一文探討了兒童文學作品與作品藝術真實的區別，“兒童思維所具有的生命性、同一性與游戲性三個原則，正是兒童文學藝術真實不同于藝術真實的原因所在”。[1]但不論如何，“藝術真實”是兒童文學所繞不開的話題，是產生優質作品所不可或缺的前提。
此處討論的“藝術真實”包含兩層意義：（1）客觀存在。（2）普世真理。首先，意識反映物質，客觀的真實，是所有文學作品的源泉。充滿想象激情的現代主義文學及后現代主義文學，如卡夫卡《變形記》、《城堡》，博爾赫斯《沙之書》、《環形廢墟》；魔幻現實主義文學，如馬爾克斯《百年孤獨》，這類作品縱然洋溢著奇幻的想象，擁有超自然的情節，但它們均是立足于現實之上再加以想象渲染的成果，因此能得到一代又一代讀者的肯定與喜愛，成為經典作品，魅力經久不衰。這充分說明，只有堅實地站在現實世界的土地上，天馬行空的幻想才能得到接受，并為故事錦上添花。同樣，兒童文學也必須做到植根現實。在此基礎上，還不得不考慮兒童的天性特點。兒童與人類的童年時期有異曲同工之妙，“人類群體童年時期的思維特征與生命個體童年階段的思維特征具有幾乎一致的同構對應關系，萬物有靈、非邏輯思維等是這種關系的最具體表現”[2]。關于這一表述，生活中一個典型的例子是：童年時，女孩子中流行的一個游戲便是抱著布娃娃將其作為自己的孩子來呵護。在這一過程中，布娃娃已被兒童“人化”了。因為心智水平尚處于較低階段，他們對自身之外的事物常常存在著敬畏之心，對一切自然的現象存在強烈的好奇。因此，在立足客觀真實的基礎上，兒童文學更需要做到一種“藝術化的真實”，寄托對孩子健康成長的美好祝愿，同時補償他們無法擁有只能在幻想中存在的各種“超能力”的遺憾。安徒生的經典童話《拇指姑娘》，一個只有拇指般大小的女孩，她誕生在花朵里，被癩蛤蟆劫持，受到水中魚兒的幫助，又受到金龜子的拋棄，經歷了一系列苦難之后，當她將要迫于無奈嫁給自己并不喜愛的、厭惡大自然的鼴鼠先生時，被曾受過她恩惠的燕子帶走，來到一片溫暖的國度，與花中國王喜結連理。這個純屬虛構的童話故事情節優美而又流暢，激起兒童無限的遐想。這個故事能夠打動兒童，一個很重要的因素是其中的想象有著現實的依據。譬如，作者使用擬人手法，設定動物們都有著人的思維，符合兒童的心理；對拇指姑娘體型的描寫讓人相信她能夠被一朵花兒容納，美麗的容顏和善良的心靈能夠吸引蝴蝶、金龜子和鼴鼠等動物；癩蛤蟆是丑陋的典型代表；鼴鼠是穴居動物不喜陽光；等等。在這一系列的現實的保證之下，整個故事浪漫的想象便有據可依了。這樣的兒童文學作品，鮮活靈動，閃耀著奪目的光彩。
“藝術真實”的第二層含義“普世真理”，可以引申出“人文關懷”這一內涵，在普世價值這一層面為兒童文學提供豐富的精神滋養。意識反作用于物質，在兒童進行文學作品閱讀的過程中，作品所蘊含的世界觀、人生觀、價值觀會不自覺地進入兒童的頭腦，很可能逐漸轉化為他們的人生態度。根據皮亞杰與科爾伯格的道德認知發展理論，兒童個體的道德判斷形式處于不斷發展之中，道德發展是學習的成果。[3]兒童的道德認知發展水平相較于成人還處于較為低級的階段，對外來的思想與行為很容易進行學習、吸收與模仿。因此，真理，是兒童文學內涵中所應有之義。兒童文學應是有教化兒童的作用的，這種“教化”不是枯燥無味的道德說教，而是讓他們在真理的滋養之中，自然而然地形成積極、向上的人生態度與高貴、美好的品德。真理，應當作為標桿，去引導新生的兒童發現世界、了解世界。兒童文學作為其承載物，需要傳達出正面的信息。如英國的艾利克斯?希爾的作品《天藍色的彼岸》，講述了一個名叫哈里的小男孩在與姐姐吵架之后，在大街上騎車卻不幸遭遇車禍而死。他的靈魂在走向天藍色的彼岸――來世之前，和另一個幽靈阿瑟一道回到人間，向父母、姐姐告別，向他們表達自己的歉意與愛，完成了他生前的遺憾。可以看出，這部作品中所蘊含的價值觀是：發現生命、珍惜生命，同時直面死亡。作者試圖向孩子們證明死亡并不可怕，因為有愛能夠永恒地橫亙生死兩界。作品用淺顯易懂、優美輕快的語言向兒童展示生命的奧秘與內涵，是有益于兒童成長的。
綜上所述，哪怕兒童思維在本質上離不開生命性、同一性與游戲性三大原則，兒童文學也并不是完全超越現實的文學藝術形式，在其充滿生命力的無盡的想象的同時，也受到“客觀存在”與“普世真理”的人類共同追求的“真”的規范，從而達成“藝術真實”。同樣也只有“真”的作品，才更具“善”與“美”的特質，提升兒童文學的品質，感染讀者。
參考文獻：
[1] 王泉根.兒童文學審美創造中的藝術真實[J].語文建設，2010（3）.
作為中國四大木版年畫之首，早在上世紀三十年代就引起了魯迅先生的注意和興趣，并在隨后的時間里受到薄松年教授，馮驥才先生等的高度的贊譽。與此同時，日、法、美、英、德等許多博物館都開始收藏朱仙鎮木版年畫，國際專家學者譽其為中國的國寶。朱仙鎮木版年畫吸引了眾多的文化藝術界名流，其知名度也越來越高，同時，這也提升了朱仙鎮整體的知名度，吸引了更多普通游客來朱仙鎮訪古探幽。據朱仙鎮相關負責人介紹，自從朱仙鎮被評為中國最美村鎮之后，來朱仙鎮旅游的人比以往多了五倍，而這些游客大多都是沖著木版年畫來的。
二、朱仙鎮木版年畫旅游開存在的問題
（一）經濟落后，資金匱乏
作為中國四大名鎮之一，朱仙鎮衰落成了一個平常的中原農業小鎮，經濟落后。再加上中原地區整體的旅游發展水平較低，所以朱仙鎮木版年畫隨著朱仙鎮的衰落幾乎滅亡，而朱仙鎮相應的旅游文化產業又是一個長期性風險性較強的產業，其高回報性在短期內體現不出來，因此當地政府沒有太多財政實力支持，外部投資也很少。資金問題解決不了，旅游基礎設施的建設更是無從談起，朱仙鎮的旅游業基本上處在一個長期穩定的停滯狀態。
（二）傳承不足，創新不夠
朱仙鎮的衰落，水患，戰爭，的破壞以及市場萎縮的原因，使得朱仙鎮年畫老藝人都經歷了艱苦的人生，如今他們大部分都過世了，卻沒有人傳承下其年畫技藝。另一方面，朱仙鎮木版年畫的傳承受民間文化傳統傳承方式的影響，即“口口相傳，父傳子，師帶徒”的模式，使人才培養模式太單一，而現在的年輕人也吃不了苦，不愿學。
（三）受膠版年畫沖擊大，同行競爭強烈
印刷方便且成本低廉的膠版年畫的興起和泛濫，直接導致木版年畫丟失了傳統市場。眼下的春節，人們是已經不再青睞費用過高的水印木版年畫，膠版年畫已完全取代了木版年畫的地位。中國有四大木版年畫流派以及眾多大大小小的地域流派，雖然朱仙鎮木版年畫歷史最悠久，且對其他年畫流派的發展都有一定的影響，但朱仙鎮的沒落和朱仙鎮木版年畫的逐漸消亡，致使其在旅游市場中并不具有太高的知名度，相反，只有不到三百年歷史的楊柳青和桃花塢木版年畫則名聲更大。當然這與當地經濟文化發達，旅游產業發展及旅游市場的成熟是分不開的。
（四）旅游開發起步晚，市場觀念落后
直到2006年夏，朱仙鎮成為華北地區唯一入選的“中國十大最美村鎮”，以及2008年的《朱仙鎮木版年畫》特種郵票發行，朱仙鎮木版年畫才漸漸被普通游客所熟知。在朱仙鎮整體旅游規劃的過程中，也才明確了朱仙鎮木版年畫在旅游開發中的重要地位，但目前朱仙鎮各大木版年畫作坊至今都還是前店后坊，半農半商的經營模式。年畫經營者根本就沒有一點市場觀念，不知道改革和創新，只是按照傳統去印制年畫，沒有開發出新的適應現代市場的年畫。因此，朱仙鎮木版年畫的旅游開發只能算是還處在粗放經營的初級階段，這也直接制約了朱仙鎮木版年畫在旅游市場中的發展。
三、朱仙鎮木版年畫旅游開發策略
在大環境的支持下，已經聲名鵲起的朱仙鎮木版年畫旅游開發和重新振興是一定的事情，但是朱仙鎮木版年畫旅游開發也并非有了機遇和條件就可以一帆風順地進行了，這個過程需要有著完整的發展規劃和開發策略，下面就朱仙鎮木版年畫旅游開發的各種情況提出相應的開發策略。
（一）發掘藝術價值，開發朱仙鎮木版年畫旅游紀念品
旅游紀念品就是旅游者在旅游過程中所購買的，具有明顯地方特色，使旅游者能夠感受到某種特殊意義的商品。一件好的旅游紀念品不僅能喚起旅游者美好回憶，而且能起到對這一紀念品和景區很好的宣傳作用。朱仙鎮木版年畫之所以吸引人，是因為其飽滿的構圖，強烈的色彩和夸張質樸的形象，因此，傳統的紙，并非其唯一最佳載體。每一個到朱仙鎮旅游的人，在經過木版年畫研究會大門口的時候，都會被大門兩側墻壁上所繪高大的門神所吸引，這就是例證。所以，朱仙鎮木版年畫完全可以結合河南地區其他悠久的傳統工藝，開發出以年畫為內容的新旅游紀念品，如可以結合南陽地區傳統的烙畫工藝，把木版年畫再現在木質、竹質載體上，也可以結合河南地區悠久燦爛的瓷器文化，把朱仙鎮木版年畫再現在瓷器工藝品上，再配以合適的包裝，就可以成為一種創新與傳統工藝相結合的新型旅游紀念品，而且這種紀念品深深打有河南、朱仙鎮這些地域性烙印，這樣的旅游紀念品是絕對具有很強的吸引力的。因此，在吸收外來資金的前提下，還可以開發其它的一些木版年畫衍生紀念品，如生產制作以朱仙鎮木版年畫為內容的掛歷，甚至可以制作印有木版年畫的撲克，印制木版年畫題材的精美書簽；也可以開發制作一系列各種材質的小掛件，小飾品，上面飾以福壽財等年畫元素，比如有機玻璃小飾物，飾以鐘馗形象，可以滿足某些游客辟邪求平安的心理需求。
（二）傳承與創新結合，開發適應市場發展的新年畫作品
朱仙鎮木版年畫的旅游開發，不能僅把印制好的年畫當做商品賣給游客，其深厚的民間文化氣息使其受各層次人員的喜歡，成為雅俗共賞的旅游紀念品，所以也要做好其包裝，打造出不同階層所需的旅游產品。朱仙鎮目前就有一種比較成功的包裝方式，把印制精美的年畫用中國傳統手法裝裱起來，形成卷軸形式，這樣，就給了木版年畫一個新的展示平臺，木版年畫已不僅僅是過年貼在大門上的“門神”，而成為一種可以掛得廳堂的高雅藝術品。另外，高檔次綾綢裝裱的年畫還可以配上精美的雕花木盒、錦盒之類，也可以成為饋贈的禮品。除了裝裱，木版年畫也可以像西方油畫那樣裝框，由于其強烈色彩對比和夸張形象具有很強的裝飾性，這種裝框的年畫就可以被游客帶回掛在房間里，起到裝飾作用，同時也可以吸引游客生活圈子里的其他人，提高朱仙鎮木版年畫的知名度。不僅如此，還應該開拓木版年畫的題材范圍，拋開“年”字，在中國其它傳統節日，如端午、七夕、中秋、重陽等的基礎上，以其為題材創作新的木版年畫作品，更可以把梁祝、白蛇傳、牛郎織女這些家喻戶曉的民間傳說以年畫的形式重新演繹，創作成套的系列年畫作品，這樣就能大大提高朱仙鎮木版年畫的表現力，增加其藝術價值和旅游價值。若如此，朱仙鎮木版年畫這些新鮮而豐富的內容一定會吸引更多的游客，它的市場也會更加廣闊。
（三）轉換理念，修建新型朱仙鎮木版年畫主題博物館
傳統的博物館往往只是一個文物、藝術品等靜態展示的平臺，無法解決許多游客感興趣的問題，如某件器物的傳統制作工藝，以及古人如何來利用它等。因此，要轉換理念，建一個不僅僅是作為木版年畫陳列的博物館，還要讓游客能參與到木版年畫的制作過程中去，親自感受印制年畫的樂趣，增強木版年畫對游客的吸引力。據政府文件介紹，朱仙鎮正在擬建一座木版年畫博物館，此舉無疑將對朱仙鎮木版年畫的保護發展和具體向游客展示起到巨大的作用。作為一種傳承千年的民間工藝，對游客來說，其制作過程本身就充滿了神秘性和趣味性，所以朱仙鎮木版年畫博物館不能僅僅做一個對木版年畫進行搜集、整理和陳列展示的靜態博物館。該博物館完全可以也應該復原一個傳統的年畫作坊，年畫藝人現場操作，向游客展示年畫的制作過程，甚至可以讓游客親自參與其中，印制基礎的墨線胚畫（沒有套印上色的年畫初級成品）。在讓游客參與的基礎上，還應該進一步深入，對游客自己印制的年畫作品進行包裝（裝裱、裝框），作為旅游紀念品贈送給游客（收取一定的費用）。根據旅游者求真、求知、求體驗的心理，大多數慕名而來的游客都會很樂意親自體驗一把印制年畫的樂趣，并且把自己親手印制的年畫連同自己的美好回憶一起帶回去，與別人分享，這同時也可以起到對朱仙鎮木版年畫的宣傳作用。
（四）辦好木版年畫藝術節，提升朱仙鎮木版年畫知名度
2008年12月28日，首屆（朱仙鎮）木版年畫藝術節在開封朱仙鎮召開，有中央、省、市各級政府官員以及民間藝術家協會、文聯和各大媒體參與，這無疑是一個絕好的機會向全國乃至世人宣傳和展示朱仙鎮木版年畫。地方政府和朱仙鎮應高舉“中國木版年畫鼻祖”的大旗，將“中國木版年畫之鄉”的名號唱響全國，讓大家都認識到楊柳青、桃花塢之外中國更精彩的木版年畫。當然，木版年畫藝術節也不能僅僅辦成一個木版年畫的交流會，朱仙鎮木版年畫生存的這片土地上的歷史、文化、民俗等，也要重點向人們推介，這樣，朱仙鎮整體的知名度和旅游形象提高了，朱仙鎮的旅游業才有可能發展起來，才能給木版年畫一個更好的發展平臺和空間。另外，木版年畫藝術節的舉辦時間選定上，應該考慮與最能體現朱仙鎮民俗風情的傳統節日相吻合，如春節、元宵節等，在這段時間內舉辦朱仙鎮民俗風情旅游節，同時舉辦木版年畫藝術節，這樣的結合，更能增加朱仙鎮的旅游吸引力，進而為朱仙鎮打造好朱仙鎮木版年畫這一旅游金名片服務。
（五）實施品牌保護戰略，保證朱仙鎮木版年畫的順利發展
（1）實驗教學從屬于理論教學，實驗教學得不到足夠的重視，實驗是為驗證理論知識，理論教學和實踐教學相脫節；
（2）實驗內容陳舊，無法趕上移動通信新型器件和裝置的發展，缺乏新的實驗教學手段和方法；設備的更新換代比較慢，實驗的開展受到硬件實驗設備的限制，跟不上技術革新的步伐；
（3）驗證性實驗多，綜合性實驗以及創新性實驗少，在實驗方法上基本是簡單的模仿，學生被動學習，缺少積極的思維和創新，也沒有探索的目標和方向，沒有良好的實驗教學改革措施；
（4）在移動通信原理課程中，關于調制解調等有關內容偏重理論，太過抽象，枯燥乏味。受資金和儀器設備不足等實驗條件的限制以及學時較少的影響，很多移動通信原理實驗（例如正交頻分多路實驗）不能由學生實際動手完成，一些實驗內容僅僅能驗證理論課學習的內容，顯然對學生創新能力的培養是非常不利的。積極探索移動通信原理實驗教學的改革，嘗試開展仿真創新實驗教學，對于學生更好地學習移動通信原理課程，培養創新能力起著重要的作用。
2仿真教學的引入與創新能力的培養
傳統的移動通信原理課程理論教學，大多重在討論某種技術或算法的原理及其理論推導，以方便理解調制解調器原理和無線電波變換過程，從而加深信源編解碼和信道編解碼、無線電波發射與接收等知識的理解。在常規的實驗課上，對移動通信實驗原理的講解也要在黑板上書寫，既不夠形象、直觀，又比較呆板。由于有大量的波形分析內容，教師在黑板上畫圖也是一件比較困難的事情，而且學生不易理解。在傳統的設計性實驗中，學生常因受到固定的實驗設備的束縛而改變實驗設計思路，不可避免地存在錯誤和不足，致使電路調試費時費力，甚至引起元器件和儀器設備損壞，使實驗不能達到預期效果。因此，在移動通信原理實驗教學中引入仿真實驗，是對理論課教學的必要補充。學生可以充分利用仿真實驗軟件在數據采集、儲存、分析、處理、傳輸及控制等方面的強大功能，進行方案的論證、選定和電路的設計，可以方便地改變參數來調整電路，使之更好地接近設計要求，設計出較為理想的電路。學生還可以根據要求輸出電路的測試參量或波形，作為真實電路調試的依據和參考；可利用計算機進行不同的仿真操作，得到與使用實際實驗裝置進行真實實驗相同的結果。另外，一些較為復雜的移動通信創新性實驗和綜合性實驗，無法通過模擬實驗完成實驗課教學，但是通過引入仿真教學，便可以擴大實驗教學的維度、擴大了實驗教學的可操作性。移動通信是通信原理、高頻電路和信號處理的交叉學科，學生只通過理論教學很難理解學科交叉性，對移動通信原理的理解也不夠全面。通過引入仿真教學，既能加強學生對移動通信原理的認識，又能加強學生對實際電路的認識，為后續課程學習打下堅實的基礎。仿真實驗教學的引入，很好地支持了移動通信原理的學習，可以進行新技術的研究，拓展學生的工程意識，提高設計調試電路的靈活性，最大限度地發揮學生的創新思維，開闊學生的視野。
3仿真教學開展實例分析
3．1理論教學與正交調制解調分析
正交調制解調系統的原理是把整個可用信道頻帶B劃分為N個帶寬為f的子信道，把N個串行碼元變換為N個并行的碼元，將高速信號變換為低速的并行子數據流，分別調制這N個子信道載波進行同步傳輸，并在終端分開正交信號。信號的調制和解調實際是采用數字信號處理的方法來實現的。先將信號串并變換成低速支路，各支路的調制可以采用數字調制方式，然后進行快速傅里葉逆變換（IFFT）、快速傅里葉變換（FFT）來實現。
3．2正交頻分電路仿真實驗分析
通常在正交頻分電路分析中，往往會忽略講解和分析子載波調制快速傅里葉變換和反變換等內容。讓學生從理論公式推導中理解OFDM原理，并利用Matlab編程實現不同子載波數的調制信號，可以驗證對子載波數調制狀態的影響，進一步驗證理論公式并加深理解。可以用理論推導和實驗驗證兩種方法來理解調制。通過正交頻分各步驟的波形圖，形象地描繪信號調制解調的過程，逼真地顯現出真實信號傳輸變化的實時動態過程。
（1）確定參數。假設參數為：子載波數為8，FFT長度為8，符號速率、比特率、保護間隔長度為2，信噪比12，插入導頻數。基本的仿真可以不插入導頻，導頻數可以為0。通過運行仿真及修改參數設置，教師可引導學生逐步實驗，觀察分析仿真結果并給出結論。通過示波器模塊可以直觀地觀察到二進制隨機信源。
（2）產生數據。使用隨機數產生器產生二進制數據。可以將原序列化為16進制的碼元圖，通過改變數據率觀察仿真波形。
（3）子載波調制。利用Matlab工具仿真實現BPSK、QPSK、16QAM、64QAM等4種調制方式。按照星座圖，將每個子信道上的數據映射到星座圖點的復數表示。通過改變支路不同的調制方式，觀察到仿真波形，每次課都會有各式各樣新的實驗波形，可以直觀地觀察到二進制隨機信源，以及將一路高速數據轉換成多路低速數據的波形。
（4）IFFT運算。對上一步得到的同相分量和正交分量進行IFFT運算。為便于理解，可采用仿真軟件直觀地表現子信道上的數據與OFDM符號之間傅里葉逆變換關系。當子信道的脈沖為矩形脈沖時，具有sinc函數形式的頻譜。當改變系統（N）時，OFDM功率譜形狀也隨之改變。
（5）加入保護間隔，加入噪聲。由IFFT運算后的每個符號的同相分量和正交分量分別轉換為串行數據，并將符號尾部G長度的數據加到頭部，構成循環前綴。
（6）并串轉換。將每個符號分布在子信道上的數據還原為一路串行數據。
（7）FFT運算。對每個符號的同相分量和正交分量按照（Ich＋Qch×i）進行FFT運算。由于噪聲和信道的影響，接收端收到的每個子信道上的數據，映射到星座圖不再是嚴格的發送端的星座圖。將得到的星座圖上的點按照最近原則判決為原星座圖上的點，并按映射規則還原為一組數據。利用以上設計的信號，在Matlab中編程實現該信號的調制，畫出調制前后信號的時序圖。此時，學生容易理解此種調制方式為何IFFT被稱調制。在此基礎上，學生通過理論分析以及Matlab實驗畫圖驗證，進一步加深了對正交頻分電路的理解。
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