時間：2023-12-23 15:58:03
序論：在您撰寫勞逸結(jié)合的意義時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
1、引導(dǎo)孩子并培養(yǎng)學(xué)習興趣。一個人對某種學(xué)習活動有了興趣，便會帶著愉悅的心情進行學(xué)習，學(xué)習效率高，心情更好。這種有興趣的學(xué)習比起出于壓力、責任的學(xué)習輕松有效的多。
2、關(guān)注孩子全面發(fā)展。注意對孩子挫折承受力、情緒自控力、人際協(xié)調(diào)能力等的培養(yǎng)，不要只盯住學(xué)習成績不放。
3、期望不要過度。特別是對學(xué)習本來就緊張、認真、自覺的孩子，父母除了確保孩子的休息、睡眠和營養(yǎng)之外，根據(jù)其愛好，引導(dǎo)他參加一些活動，如唱歌、跳舞、打球等，減輕學(xué)習負擔，使之體會到學(xué)習的快樂，從而健康成長。
4、合理休息。小學(xué)生處于生長發(fā)育的重要時期，生理和心理的承受能力有限，每天學(xué)習的任務(wù)已經(jīng)很繁重，再加班加點，很容易超過其承受力，結(jié)果導(dǎo)致身心俱疲。在這種情況下，要通過合理的休息、睡眠來恢復(fù)其肌肉和神經(jīng)系統(tǒng)的功能，而且還要增加營養(yǎng)，如多吃富含蛋白質(zhì)和維生素的食物，調(diào)節(jié)腦力疲勞，提高學(xué)習效率。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
本刊上一期刊發(fā)的“她等誰，等什么呢……”和本期刊發(fā)的“慈善會軼事――老陳的疑慮和慰藉”，以及今后陸續(xù)刊發(fā)的“慈善會軼事”中的其他文章都是作者創(chuàng)作的小說作品。其中的人物、故事、環(huán)境，以及流行的文化元素和地域文化的符號雖然皆源于我們實際的慈善生活，但并不是真人真事，不是某個特定的人、特定的事。其中對慈善人物的塑造、慈善環(huán)境的描寫、慈善故事的敘述皆是實際生活的集中和升華。作者力圖通過對慈善人物性格的深刻挖掘，對慈善環(huán)境的深入探討，使這些能夠生動反映我國慈善事業(yè)的文學(xué)作品更具思想性和藝術(shù)性，a力爭使大家能夠在這些故事中找到認同感，盼望和大家一起營造一個感悟和思考慈善的空間。
2001年夏天。
徽市的那個夏天天旱無雨，空氣像有顆火星也會點燃似的燥熱。
老陳的辦公室沒有空調(diào)。一個吱吱作響的擺頭電扇，有氣無力地給他吹來沒有多少涼意的冷風。老陳心里裝的那件事把燥熱的感覺淹沒了。他看了看眼前的黑色老式電話機，又瞥了一眼墻上的電表，鄭重地拿起電話機話筒，聽了一下里面?zhèn)鞒龅拈L聲，隨即撥動已經(jīng)記熟了的那個手機號碼。
電話通了，他挺了一下腰板兒，聽著、等著那個會使他興奮的聲音，熟悉的鄉(xiāng)音。可他最終等到的是嘀聲后一句“電話無人接聽”的告白。
又沒有接通，這已經(jīng)是第二次了。他有點失落有點疑惑地放下話筒，又瞥了一眼墻上的電表，難捱的燥熱頓時包圍了他。“時間不對？”他想，有點兒想不明白。
這一段時間，老陳的心情一直不錯，感覺生活充實了很多，不像剛到這間辦公室的那些日子。
一年前，廳長找他談話，安排他到省慈善會辦公室，組織幾個退休老同志開展慈善工作。他心里不覺一沉，眼皮子跳了幾跳，嘴上雖然沒有說什么，腦袋里卻全是抵觸和抱怨。慈善會是剛成立的社會團體，是沒有什么實權(quán)的群眾組織。他本來巴望著退休前在職務(wù)上再提升一步，現(xiàn)在看來沒戲了，領(lǐng)導(dǎo)顯然沒有考慮過他的升遷。他是入黨多年的老黨員，以往組織上對他的安排，他從來沒說過“不”字。這次盡管不痛快，卻一樣沒說什么別扭話。他識時務(wù)，老實厚道，知道提了也是找不自在。干什么都是干，應(yīng)付唄！反正沒有幾年就到退休年齡了。
慈善會辦公室的條件比他廳里的辦公室差多了，這也讓他郁悶沮喪了好久。不過，工作一段時間后，他的感覺不知不覺有了些變化，似乎讓他發(fā)現(xiàn)了自身一種不曾相識的價值。以前他在民政廳的工作也是面對困難群體、服務(wù)困難群體，但那是花政府撥付的錢，上面給多少，他們往下?lián)芏嗌伲液苌僦苯用鎸щy群眾。到慈善會就不同了，沒有政府撥款，完全靠慈善會向社會募捐，花的是老百姓、愛心企業(yè)、愛心人士的捐款。能募捐到多少錢，完全靠他們的責任心、誠信和本事。他和慈善會幾位同事先是確定了一個資助貧困山區(qū)已經(jīng)輟學(xué)或面臨失學(xué)兒童的慈善募捐項目。老陳專門到山區(qū)搞了一次調(diào)查，大山里孩子們的生活狀況和對上學(xué)讀書渴求與希望的眼神兒，一直在他眼前晃動，令他寢食難安。
那一次，在崎嶇的山路上盤旋了三個多小時后，老陳走進山上一個有著一對雙生子的家庭。那算是什么樣的家呀！屋子里沒有一件像樣的家什，也沒有多少光亮。當他走進那低矮、簡陋、黑糊糊、搖搖欲墜的房子時，女主人甚至有點不知所措。昏暗中，老陳無法看清那個女人的容貌，也無法揣測她的年歲。但聽聲音看動作，估計不會超過40歲。她已經(jīng)沒有丈夫了。一年前，她的丈夫干活時被車上掉下的毛竹壓死了。說到這里，她那模糊的神情里多了許多讓人明顯感覺到的悲哀。她的一對9歲的雙生子，正在讀書。她現(xiàn)在的生活主要靠她丈夫死后，人家給的那2000元錢。她一分錢掰成兩半兒花，可還是要花完了。很快，她的兩個還在讀書的孩子就無力再走進學(xué)校的大門了。老陳看著、聽著，眼眶子有點發(fā)緊，從衣兜掏了兩百元錢給她，還特別叮囑縣里的同志幫助這一戶人家修一修房子，并告訴她，一定要讓孩子繼續(xù)上學(xué)。她家兩個孩子這幾年的學(xué)費，慈善會和社會上好心人一定會幫助她解決的。這時，她流淚了。她很久沒哭了。丈夫死時，她的眼淚已經(jīng)流干了。這時，老陳的眼淚也差點沒流出來。心里、肩頭更有一種沉甸甸的感覺。
在更高一點的山上，老陳走進的那個家庭也是只有一個女人支撐著全家的生活。她的男人是生了幾年病之后死的。生病時，男人依舊干活，并沒有好好醫(yī)治，也沒有好好休養(yǎng)。他們沒有醫(yī)治、休養(yǎng)的實力和條件。其實，男人那只是由感冒引起的肺炎，本來是不該死人的。她家有兩個男孩，大的16歲，已經(jīng)輟學(xué)多年，當時正在山上干活。小的10歲，正在上學(xué)，放學(xué)后也要到山上干活。他們到山上干什么活呢？樹是絕對不能砍伐的，而且，山上那些樹也沒有多少值得砍伐的了。毛竹可以砍伐。從山上扛下一根毛竹，身強力壯的男人也要一天的時間。而到了山下，這一根毛竹至多能賣五六元錢，相當于城市里一個盒飯的價錢。山上還有藥材，可藥材不是很容易就能采到的，而且也不是取之不盡的。這里可開墾的土地是很少的，一路上，老陳甚至沒有看到一塊像樣的莊稼地。他一直在想：這里的人們怎樣才能改變自己的命運，真正脫貧致富呢？他琢磨：如果掌握不了科學(xué)知識，如果沒有文化，這里的人們絕對無法真正改變命運，也不可能從根本上脫貧。一個孩子，如果連小學(xué)都上不了，或者上不下來，那他和他的家庭今后無論如何是沒有什么太好的前景、太好的希望了。
老陳還到了那里的一所小學(xué)，希望小學(xué)，也忘不了那對漂亮的女孩。她們圓圓的臉龐上寫滿了靦腆和不安，一雙大大的，本該像鉆石一樣明亮的眼睛里面游移著令人心痛的感傷和憂慮。老陳從她們的老師那里得知，因家庭的困窘，她們從下學(xué)期就不能再來上學(xué)了。老陳彎下腰，盡量輕松地微笑著詢問她們的學(xué)習和生活。她們都很懂事，知道如何努力，學(xué)習非常刻苦，學(xué)習成績也很好，只是缺少了屬于孩子們的天真的微笑。老陳告訴她們：“你們不會輟學(xué)的，你們一定會在這里高興地完成自己的學(xué)業(yè)。”老陳向她們道別時，看到了她們臉上那轉(zhuǎn)瞬即逝的微笑。那微笑在那之后很長一段時間里總是在他眼前晃動。
老陳他們了解到山里的孩子每人每年只要有300元的資助，就可以免受失學(xué)的痛苦。那些日子，他逢人便講他在貧困山區(qū)見到的那些孩子，逢人便說他們慈善會的助學(xué)項目，還整理好文字材料，給了報社電臺。
他介紹的那些情況，他近乎于神經(jīng)質(zhì)的執(zhí)著，感動了好多人。很快就有人捐款了，盡管數(shù)額都不是很大，可還是讓他激動不已。一天，上級轉(zhuǎn)給他一封有省長批示的信件。那封字體工整、語言生動的信件是一位遠在天城市發(fā)展的徽州籍老板寫給省領(lǐng)導(dǎo)的。這位老板在信中說，自己過去曾飽嘗沒有文化的苦惱，又深知家鄉(xiāng)的孩子們讀書的艱難，所以決定資助家鄉(xiāng)100名貧困山區(qū)的孩子完成小學(xué)的學(xué)業(yè)。省長看到這封充滿感情、激情、真情的信很高興，馬上批示給省慈善會，充分肯定了這位老板的愛心善舉，指示慈善會的同志盡快將這件好事辦好。老陳把這封信反復(fù)看了三遍，越看心里越熱乎，越激動。資助100個山區(qū)的孩子，每個孩子300元，就是說這位老板要捐贈3萬元，這是這個項目實施以來最大的一筆捐款。老陳心里甭提多高興了。
老陳注意到這位老板為了方便聯(lián)絡(luò)，在信中很清楚地寫明了自己的姓名和身份：吳良，吳量公司董事長、總經(jīng)理。并留下了自己的手機號碼，是一個又有6又有8的吉祥號。電話號碼大約能看出持有者的身份，這位先生無疑是位很有作為很有錢的成功人士。
老陳即刻撥打了那個電話號碼，電話馬上就通了，馬上就有人接了。
“你好！哪位？”一個爽快、熱情的聲音，盡管說的是普通話，可老陳還是從中品出了鄉(xiāng)音的味道。
老陳馬上用家鄉(xiāng)話做了自我介紹，還特別說到是按照省長批示的要求與吳老板聯(lián)系的，并說要把省長批示的復(fù)印件給吳老板寄一份，還說要通過報紙、電臺進行宣傳。吳老板這時高興地連聲說好，表露出更大的熱情與激情。這時，吳老板已經(jīng)完全是家鄉(xiāng)的口音了。老陳問吳老板對將要資助的100個山區(qū)孩子有哪些具體要求，比如希望資助哪個地區(qū)哪個村莊的，對男孩還是女孩是否有特別的想法。老陳說他們一定會尊重吳老板的意愿和要求，一定圓滿地落實這件事。吳老板這時笑了，笑聲里充盈著一種十足的信任和滿足，說：“你們安排就是了，只要確實是上不起學(xué)的孩子就行。我完全信任你們。”老陳說：“那好，我們即刻就準備，準備好了馬上聯(lián)系您。”吳老板又笑著更加爽快地連聲說：“好好好！”
老陳一點都沒有耽誤，即刻又跑到大別山區(qū)，與那里的民政、慈善、教育部門的同志一起調(diào)查，走村入戶、馬不停蹄，很快確定了100名急需得到救助的孩子。老陳下山那天是星期日，他家也沒回便一頭扎進辦公室，整理好這些孩子的名單、家庭情況、學(xué)習情況，連同孩子們的照片以最快的速度寄送給吳老板。
估摸吳老板見到他寄送的資料了，老陳便給吳老板打電話聯(lián)系。電話打通了，可無人接聽。老陳想，吳老板一定正忙，不方便接電話，或者電話沒在身邊，決定過一會再打過去。正想著，他眼前的電話響了。老陳拿起電話，一聽，竟是吳老板把電話打過來了。老陳高興得聲音都變了，說：“我寄的那100個孩子的資料您是否收到了？”
吳老板稍稍遲疑了一下，馬上高興地說：“見到了，見到了！我正要跟你們聯(lián)系呢。”
老陳又問：“您有什么意見嗎？”
老板連忙說：“沒意見、沒意見！只是這100個孩子還不夠，我決定再資助一些，再資助100名，增至200個孩子。你們把這新加的100個孩子的資料傳過來后，我一塊兒把錢給你們匯過去。”
老陳沒想到又有了新的收獲，想?yún)抢习屣@然是被那些孩子的困難和渴望感動了。老陳心里清楚，那些孩子實在太可愛，太令人心痛，太讓人心生愛意了。
老陳很快就把新加的100個孩子的情況整理好，同樣以最快的速度給吳老板寄送過去。
估摸吳老板已經(jīng)見到那些孩子的資料了，老陳便撥打了吳老板的電話。
已經(jīng)第二次了，還是無人接聽。老陳心里有點發(fā)毛，他又看看眼前安靜的電話機，心想：吳老板一定會把電話打過來的，就像上一次一樣。
正想著，電話鈴真的就響起來了。
老陳不由得一激靈，忙把電話聽筒拿起。
“你好……”老陳說，剛要喊出吳老板這三個字，卻聽到里面?zhèn)鞒鲆粋€細細的女聲。那聲音柔柔的，從中似乎能聽出幾分羞澀幾分膽怯。她說她想給山區(qū)失學(xué)的孩子捐點款。她是看了報紙上對那些孩子的介紹，才想著一定要給他們捐款的。
老陳沉了一會兒才醒過神來，忙說：“哦，好，好啊！”接著問道：“怎么稱呼您？哦，您叫什么名字？”
電話那頭好像遲疑著，說：“您甭問了，我是自己要捐款的，沒跟家里人說……”
老陳的心稍沉了沉，又問她現(xiàn)在哪里工作。
電話那頭的她分明又在遲疑，過了好一會兒才說：“我們單位已經(jīng)不行了，我現(xiàn)在暫時還沒有固定工作。我的生活不是太富裕，捐的款不多……”
老陳的心又一沉，胡擼一把臉上不知什么時候冒出的汗水，說：“您的心意是非常好的，我現(xiàn)在就代表山區(qū)的孩子們向您表示由衷的謝意。但根據(jù)您的情況，捐款的事是否考慮在以后……”
“不不不，”電話那頭的話語突然變得急切了，“我現(xiàn)在的情況雖不太好，可比起山區(qū)的孩子們可好多了，真的好多了。”她幾乎是一口氣地說完，沒等老陳再張嘴，便又說：“我現(xiàn)在就把錢送過去行嗎？”
……
沒有多一會兒，老陳的辦公室門前就有了一位來訪者，正是剛剛打來電話的那位女士。老陳急忙站起來，一邊請她坐，一邊打量眼前這位讓他感動又不安的女士。她大概有40多歲，沉靜、端莊，穿著一件不新、式樣也不時髦的白色襯衣、淺灰色長褲。她靜靜地進屋，沒有坐，依舊站著，從衣兜里拿出錢來，是100元一張的票子，12張，都是嶄新的，1200元，是可以資助4個失學(xué)兒童的錢數(shù)。
老陳沒想到她會捐這么多，一個下了崗的女工。老陳勸她少捐點，又一次請她坐下。老陳想問她原先的工作單位，問她目前的狀況和家里的情況，問她決定捐款時的想法。那位女士依舊不坐，分明不想和老陳多說什么，只想捐了款就走。老陳無奈地把財務(wù)人員叫來，領(lǐng)她去辦理相關(guān)手續(xù)，并特別囑咐財務(wù)人員把捐贈人的姓名地址都記好。
財務(wù)人員說，那位女士到底沒有說自己的真實姓名，在登記簿捐款人一欄就寫了“一個女工”，還說了聲“謝謝你們！”就走了。
老陳聽了，本來燥熱的心里涌入一種清爽爽的氣息。他感動了好一會兒。忽然，他又想到了吳老板，想?yún)抢习蹇隙〞?lián)系他的。
想著，電話鈴聲真的又響起。他想這個電話應(yīng)該就是吳老板打來的了。他沒有馬上接電話，待鈴聲響了三聲以后，才把電話聽筒拿起，聽著，沒有馬上說話。
電話那頭傳來的還是一個女聲。只是這個女聲比較爽朗，而且報出了自己的姓名和工作單位。她說自己看了報紙上對山區(qū)失學(xué)兒童的介紹心里很是不安；說她有兩個女兒，小女兒尚在大學(xué)讀書，她的先生不久前病逝，家庭生活也是不怎么富裕的；說她先前已經(jīng)資助了一個失學(xué)兒童，還要請慈善會幫忙聯(lián)系，再捐助一個失學(xué)女童；她說她要資助女童，一是因為女孩失學(xué)的多，二是因為她們是未來的母親，而母親的素質(zhì)對下一代影響更大……
老陳聽了，鼻子突然有點發(fā)酸，連聲說：“好好！您放心，我們一定按照您的意愿安排好，很快就把失學(xué)女童的情況告訴您。”
老陳又一次感覺心里頭好像涌進了一種清爽爽的東西，難捱的暑熱對他完全沒有了沖擊力，肩膀頭一下子似乎有了些分量。
這時，電話鈴又響了。這一次，他沒有想?yún)抢习澹闷鹪捦埠螅雀呗暣蛘泻簦骸澳茫 ?/p>
“是慈善會吧？”
是一個男人的聲音，熟悉的鄉(xiāng)音。啊，是吳老板的聲音！老陳激動起來，高興地說：“是吳老板吧！”
電話那頭的人似乎愣了一下，說：“對，我是吳老板。你怎么認識我？”
老陳也愣了一下，聽出此吳老板并不是他盼的彼吳老板。他對自己苦笑了一下，沒做過多的解釋。
“我的確是吳老板，一個小老板。看來你們才是真佛。我這幾年生意不錯，想給寺廟捐9000元，表達我對佛的感謝，可拿著鈔票接連三次都沒送成。今天，我無意中看了一眼報紙，一下子就看到你們?yōu)槭W(xué)兒童募捐的報道。您知道我本來是不看報的，我這才想到，佛不收我的錢，是為了讓我把錢給那些失學(xué)兒童啊！我看你們那兒離我這里不遠，我這就把錢給你們送去。”
老陳笑著，說：“好！您做得好，做得對。我們等著您，隨時為您辦這件好事。還要給您捐贈證書，給您記到功勞榜上。”
……
這時，老陳心情好極了。想想這位吳老板，禁不住自己笑出聲來。突然，他又想到還沒有回電話的吳老板，額頭頓時又冒出了汗水。
“要不要再給吳老板打電話呢？”他想，起身，在屋里走了幾步，一邊擦汗一邊想：“還是等一等吧。”
馬上到下班時間了，他忍不住又撥打了吳老板的手機，可那頭傳來的卻是“您撥打的手機已關(guān)機”的回答。老陳越發(fā)感到了無法回避的燥熱，比太陽當頭那會兒還要熱。
以后接連幾天里，老陳每天至少給吳老板打兩次電話，可就是聯(lián)系不上。就這樣，終日忙碌的老陳盡管有許多欣喜、慰藉，可還是在疑惑與焦慮中過了兩個多月，天氣雖然不那么熱了，可老陳一想到這事，依舊會渾身燥熱。畢竟，他和當?shù)卣⒔逃⒋壬平M織，特別是那些充滿期待的孩子們都信誓旦旦地說了這件肯定會兌現(xiàn)的好事，也介紹了這位家鄉(xiāng)走出去的吳老板。
這是為什么呢？
老陳百思不得其解，就在這時一位遠在天城市的慈善媒體的朋友要來他們這里采訪。老陳決定見到這位記者時，把這個情況介紹介紹，請這位記者回去以后幫助他們找一找這位無法聯(lián)系上的吳老板。
2、平衡，是一種美好的境界。生態(tài)平衡了，就會風調(diào)雨順；營養(yǎng)平衡了，身體健康就能得到保障；而勞逸的平衡，使人精力充沛；心理的平衡，讓人舒坦愉快平衡需要一種胸懷，學(xué)會平衡，就能站立起來。
3、燃燒人生并不是一味地透支，即使是再強壯的身體也有疲勞的時候，勞逸結(jié)合是一種生存的策略。身體是生存的本錢，休息是狂奔的前奏。
4、父母是榜樣，言行宜謹慎；興趣是動力，良莠要區(qū)分；勤奮是捷徑，勞逸要結(jié)合；德智體美育，發(fā)展要全面；鍥而不舍之，必成棟梁材。
5、精神暢快，心氣和平。飲食有節(jié)，寒暖當心。起居以時，勞逸均勻。
6、遇事不怒，基本吃素，多多散步，勞逸適度。
7、我們只有做到勞逸結(jié)合，學(xué)習時才能事半功倍。
8、一張一弛的意思是寬嚴相結(jié)合，是文王武王治理國家的方法。現(xiàn)用來比喻生活的松緊和工作的勞逸要合理安排。
9、苦學(xué)數(shù)十年，希望在眼前，心情放舒緩，步子跟得緊，松弛有步調(diào)，勞逸結(jié)合好，做題要仔細，成功在等你。祝高考順利，心想事成！
精神暢快，心氣和平，飲食有節(jié)，寒暖當心，起居以時，勞逸均勻。
時間應(yīng)分配得精密，使每年、每月、每天和每小時都有它的特殊任務(wù)。
虛心使人進步，驕傲使人落后，我們應(yīng)當永遠記住這個真理。
一、思想品德教育和勞動實踐有機結(jié)合
思想品德教育離開勞動實踐是不能完成的。因為勞動觀點、勞動習慣、勞動人民的優(yōu)秀品質(zhì)只能在勞動實踐中培養(yǎng)。而單純的勞動實踐不可能自發(fā)地形成良好的思想品質(zhì)。只有把勞動實踐與思想品德教育有機結(jié)合起來，才能產(chǎn)生良好的教育效果。只有把思想教育貫穿于生產(chǎn)勞動的全過程，勞動才能變?yōu)橐环N有力的教育手段。所以勞技課力求把勞動實踐與思想品質(zhì)教育有機結(jié)合起來，要結(jié)合勞動內(nèi)容和形式，深入挖掘思想內(nèi)容，使學(xué)生逐步形成社會主義道德觀念；樹立“人民是生產(chǎn)勞動的主體，是社會歷史的創(chuàng)造者”的觀點；培養(yǎng)艱苦樸素、遵守紀律、關(guān)心集體、愛護勞動工具、珍惜勞動成果的優(yōu)良品質(zhì)；樹立熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)、獻身家鄉(xiāng)、獻身祖國建設(shè)的遠大理想。比如組織帶領(lǐng)學(xué)生參加綠化、美化校園的勞動時，就需培養(yǎng)學(xué)生樹立主人翁的勞動態(tài)度，增強勞動的自覺性和主人翁的責任感。不但要綠化好校園，還要保護好校園。在組織學(xué)生修路勞動時，就要有意識培養(yǎng)學(xué)生為人民服務(wù)的思想。當同學(xué)們看到自己的勞動成果被肯定，行人在平坦的路面上向自己投來感激目光的時候，就會享受到為人民服務(wù)給自己帶來的快樂。從而使學(xué)生懂得：在社會生活中，為人民服務(wù)是高尚的，只有從“我為人人”出發(fā)，才能換來“人人為我”的回報。
二、思想品德教育與勞技課教學(xué)有機結(jié)合
關(guān)鍵詞：社區(qū)養(yǎng)老 機構(gòu)養(yǎng)老 獨立養(yǎng)老
中圖分類號：C916 文獻標識碼：A 文章編號：1672-3791（2013）05（a）-0229-01
“社區(qū)養(yǎng)老”是指以家庭養(yǎng)老為主，社區(qū)機構(gòu)養(yǎng)老為輔，在為居家老人照料服務(wù)方面，又以上門服務(wù)為主，托老所服務(wù)為輔的整合社會各方力量的養(yǎng)老模式。而“機構(gòu)養(yǎng)老”是指老年人在一個為其提供飲食起居、清潔衛(wèi)生、生活護理、健康管理和文體娛樂活動等綜合的機構(gòu)中頤養(yǎng)天年。由于我國老齡化進程的不斷深入，家庭養(yǎng)老模式面臨越來越嚴峻的挑戰(zhàn)，首先可見的是生育率下降使家庭的供養(yǎng)資源減少，子女養(yǎng)老的人均負擔成倍增長。預(yù)計在2010～2040年間，20%～30%的老年人口將是獨生子女的父母，這批老人的生活照料和經(jīng)濟保障將成為一個嚴重的社會問題[1]。但是，若采用單一的社區(qū)養(yǎng)老，存在一部分缺乏自理能力的空巢或獨居老人的需求難以保障等問題；若采用單一的機構(gòu)養(yǎng)老，就目前養(yǎng)老機構(gòu)的現(xiàn)狀而言遠遠難以滿足龐大的老年群體。因此，將“社區(qū)養(yǎng)老”與“機構(gòu)養(yǎng)老”相結(jié)合，是目前乃至下一階段最適合我國的養(yǎng)老模式。
1 社區(qū)—機構(gòu)養(yǎng)老的現(xiàn)狀分析
1.1 客觀條件的不成熟
社區(qū)養(yǎng)老還沒有一個比較系統(tǒng)的、全面的、統(tǒng)一的運行機制。老年人在社會中的養(yǎng)老還是以自給自足的居家養(yǎng)老為主，社區(qū)養(yǎng)老并沒有很好得融入到老年人的日常生活中。社區(qū)在這方面做得遠遠不夠，只是象征性地設(shè)置了一些針對老年人的活動及項目，在老年人的生活中扮演著可有可無的角色。我國的大部分社區(qū)至今沒有切實得履行其應(yīng)盡的養(yǎng)老職責。而在機構(gòu)養(yǎng)老方面，我國的養(yǎng)老機構(gòu)長期面臨著供不應(yīng)求的局面，存在著明顯的床位不足等現(xiàn)象。
1.2 養(yǎng)老費用高
養(yǎng)老機構(gòu)的類型主要有敬老院、養(yǎng)老院及老年公寓等，當下，絕大多數(shù)老人會選擇養(yǎng)老院作為自己機構(gòu)養(yǎng)老的場所。養(yǎng)老院有公辦和民辦兩種形式。一個城市中公辦養(yǎng)老院所占的比重往往較小，民辦養(yǎng)老院的收費標準較高，普通家庭難以負擔，并且僅少部分特困老人才能享受社會救濟，一部分處于困難邊緣的老年人缺乏養(yǎng)老的經(jīng)濟能力，日常生活難以保障。
1.3 人文關(guān)懷的忽略
精神護理的欠缺是社區(qū)及機構(gòu)兩種養(yǎng)老模式共同的不足之處，以機構(gòu)養(yǎng)老為盛。大部分老年人表示：養(yǎng)老院的精神生活十分貧瘠，缺乏娛樂活動和人文關(guān)懷。護理人員只是機械地做好自己的工作，而忽略了對老年人心理上的支持，幸福指數(shù)有待進一步地提高。這種現(xiàn)象在一定程度上決定了老年人在養(yǎng)老院的生活缺乏歸屬感。這也是老年人不愿意進入養(yǎng)老院的一大重要原因。
1.4 專業(yè)養(yǎng)老人才的稀缺
目前，大部分的就學(xué)機構(gòu)并未開設(shè)與“養(yǎng)老”相關(guān)的專業(yè)，導(dǎo)致專業(yè)養(yǎng)老人才稀缺。從事這一工作的大部分人員存在著年齡大、缺乏專業(yè)知識等劣勢，使老年人不能得到很好的照顧，因此發(fā)生病情延誤等不良情況也屢見不鮮，這也警示著政府要更加地重視養(yǎng)老人才培養(yǎng)，保護好老一輩的弱勢群體。
1.5 傳統(tǒng)養(yǎng)老觀念的束縛
首先，由于傳統(tǒng)儒家文化的影響，一些家庭認為把老人推向社會養(yǎng)老會影響到家庭聲譽，留下不孝的罪名，因而不支持社會養(yǎng)老[2]。其次，部分老年人沒有為養(yǎng)老投資的意識，認為機構(gòu)養(yǎng)老是一種浪費，一生辛勞都為了子女，老了亦是如此。再者，政府缺少此方面的宣傳。獨立養(yǎng)老已是獨生子女父母不得不面臨的現(xiàn)狀，而大部分人并沒有意識到這一點。
2 針對社區(qū)—機構(gòu)養(yǎng)老模式現(xiàn)狀的相關(guān)對策
2.1 建立健全相關(guān)的法律法規(guī)并做好宣傳工作
制定《養(yǎng)老法》，使諸多養(yǎng)老問題有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究。同時要加強老年法律的宣傳工作，提高老年人法律意識。老年人要學(xué)法、懂法、用法、運用法律武器主動維護自己的合法權(quán)益[3]。
2.2 制定相關(guān)的優(yōu)惠政策
政策一：激活民間資本，制定出優(yōu)惠政策鼓勵民間資本積極參與社會養(yǎng)老體系的構(gòu)建[2]。只有養(yǎng)老機構(gòu)數(shù)量的增多及相關(guān)法律、政策約束及鼓勵，才能使養(yǎng)老機構(gòu)的管理模式有上升的動力、對人文關(guān)懷引起足夠的重視。
政策二：制定針對計劃生育戶的優(yōu)惠養(yǎng)老政策。此項政策尤其適用于農(nóng)村積極執(zhí)行計劃生育的家庭，要讓響應(yīng)“只生一個”政策的家庭享受到社會的關(guān)愛與政府的重視。
2.3 政府救助的范圍擴大
目前政府救助的范圍僅局限在孤寡、低保、獨居、高齡等的特困老人，部分處于困難邊緣的老人，生活仍然有經(jīng)濟上的困擾。政府需與相關(guān)機構(gòu)深入合作，讓更多缺乏經(jīng)濟條件的家庭享受到社會福利。
2.4 重視養(yǎng)老人才的培養(yǎng)
政府應(yīng)重視專業(yè)養(yǎng)老人才的培養(yǎng)，在就學(xué)機構(gòu)設(shè)置相關(guān)專業(yè)，并給予優(yōu)惠政策，鼓勵有意愿的人士攻讀養(yǎng)老專業(yè)，從而緩解養(yǎng)老難的問題。另一方面，政府可對下崗再就業(yè)的人群進行理論教育，不僅有利于養(yǎng)老人才的緊缺情況的環(huán)節(jié)，也降低了我國的失業(yè)率，一舉兩得。
2.5 觀念的宣傳
政府要通過多種渠道開展對新型養(yǎng)老觀念的宣傳，如采取專業(yè)講座、分發(fā)宣傳材料、拍攝公益廣告等手段使老人接受新型的觀念，例如：老年人的自我養(yǎng)老、獨立養(yǎng)老以及老年夫婦的互助養(yǎng)老是最主要的養(yǎng)老形式，也是最正常的養(yǎng)老形式[4]。另外，在社會上宣傳志愿者服務(wù)的精神也有利于養(yǎng)老事業(yè)的發(fā)展，志愿者這一新學(xué)的血液將越來越多地注入未來的養(yǎng)老工程中，成為一股不可或缺力量。
3 結(jié)語
單一的養(yǎng)老形式已經(jīng)不能適應(yīng)我國特殊的老齡化趨勢，社區(qū)—機構(gòu)養(yǎng)老模式已然成為未來不可逆的歷史潮流，完善這一模式任重而道遠，需要社會各界長期不懈地努力。我們應(yīng)該認識到：關(guān)愛老年人，就是關(guān)愛我們的明天。
參考文獻
[1] 張本波.我國人口老齡化的經(jīng)濟社會后果分析及政策選擇[J].宏觀經(jīng)濟研究，2002，40（30）：27-33.
[2] 王文龍.城市社會養(yǎng)老體系存在的問題及對策研究[J].經(jīng)濟經(jīng)緯，2009（5）：76-79.
關(guān)鍵詞： 翻譯風格 誤譯 《當你老了》
《當你老了》這首詩，是愛爾蘭詩人威廉·巴特勒·葉芝寫給他的愛人茅德·岡的經(jīng)典情詩，“宣告了詩人對愛的無條件忠誠”（2010：418）。在我國，《當你老了》的譯文版本極多，因而理解和表達上的爭議較多，似乎誤解較多。只因詩中確實存在著不易理解的地方。
When you are old and gray and full of sleep/ And nodding by the fire， take down this book，/ And slowly read， and dream of the soft look/ Your eyes had once， and of their shadow deep；/ How many loved your moments of glad grace，/ And loved your beauty with love false or true，/ But one man loved the pilgrim Soul in you，/ And loved the sorrows of your changing face；/ And bending down beside the glowing bars，/ Murmur， a little sadly， how Love fled/ And paced upon the mountains overhead/ And hid his face amid a crowd of stars.（By William Butler Yeats）
“在這首詩中，詩人突破了個人的不幸遭遇，把心中的感傷化成了繾綣的詩魂，以柔美曲折的方式，創(chuàng)造了一個凄美的藝術(shù)世界，實現(xiàn)了對人生及命運的超越，全詩體現(xiàn)了飽滿的張力美”（2002：61）。譯者必須盡全力了解詩人的情感，以求復(fù)現(xiàn)詩人的原意。否則，必會誤導(dǎo)讀者，使讀者圍著一首不知是誰寫的詩大發(fā)感慨、潸然淚下。也就是說，譯詩要譯出一首原作者的詩來，而不能譯出一首譯者的詩，譯者不能將自己的好惡表現(xiàn)在譯文中。英國翻譯家亞歷山大·費雷澤·泰特勒在其《論翻譯的原則》中指出：“好的譯文應(yīng)該忠實于原作的內(nèi)容，具備原作的風格與手法，并跟原作一樣通順。”（2007；9）
具體來說，of their shadows deep是第一處誤解最多的地方；此外還有sorrows of your changing face，glowing bars，Love，它們究系何義，人們都有些糾結(jié)。其中Love的問題最簡單，即此處的Love并不是多種譯文中所說的“愛情”，而是“愛神”。Fortune大寫指“命運女神”，Death大寫指“死神”，都是如此。下文緊接著還有一個his，指代即為男性的Love（也就是大家熟知的愛神丘比特Cupid）。至于of their shadows deep的意思，這取決于具體語境。在某些上下文中，shadow這個單詞也可產(chǎn)生“憂郁、愁容”的意思，譬如臉上的shadow就可能是“愁容”了。那么，眼中的shadows呢？在這個上下文中，詩人勸女郎（已被虛構(gòu)成老嫗）回憶她的青春年華，那么，詩人讓她回憶的，應(yīng)當都是正面形象才合邏輯，眼神是溫柔的，眼波是深沉的，這就不會在同一句話中混合正負，自相矛盾地勸她同時“追憶當年的溫柔眼神，以及眼中的濃重陰影”。“濃重陰影”值得回憶嗎？而且，“濃重陰影”指的是什么？是對追求者的厭煩？對未來的擔憂？還是勞累所致的黑暈？一個戀愛中的青年詩人，會不會讓他追求的女郎回憶難看的形象？譯成“濃重陰影”雖忠實字面，卻不知所云。我斗膽設(shè)想：在詩歌開頭，詩人既誘導(dǎo)女郎回憶昔日美好時光，那就多半不會讓她回憶糟糕的形象，而應(yīng)該是美好形象吧？所以，這個語境中的shadows deep應(yīng)該是迷人的眼神——“秋水幽幽”。
“pilgrim soul”指的是那位名為Maud Gonne（1866—1953）的愛爾蘭女演員的愛國主義拼搏精神。Maud Gonne為愛爾蘭獨立而狂熱奮斗，詩人多次（1891-1901年間）向她求婚而被拒，即便當她寡居后也依然不接受他。詩人求之不得，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，所以才在詩中信誓旦旦地表白：如果你接受我，那么你偶爾一露的不好心情我也愛，即便你像朝圣者那般的政治狂熱我也統(tǒng)統(tǒng)都愛，比別人只愛你美色好得多了。這里，譯成“朝圣者的精神”即可，“圣潔的靈魂”、“靈魂的至誠”則遠些。
“the sorrows of your changing face”無疑是最大的一個難題。諸多譯文，表達不同，但較多的是如袁可嘉先生那樣理解成“衰老后臉上痛苦的皺紋”。其實，“皺紋”與原詩根本不搭界，是杜撰出來湊字數(shù)、湊韻腳的詞。真正關(guān)鍵的還在于怎樣理解changing face，因為盡管changing face的字面義看似簡單，其比喻義（對于非英語族人來說）卻可有不同解釋。詞組changing face雖不屬常用固定搭配，卻是個常見說法，字面義就是“形象的變化”。可能就是因為如此，加上我們對于纏綿悱惻、蕩氣回腸、海枯石爛的癡迷和追求，所以很容易就偏向理解成“即使你變成黃臉婆”我也依然愛你。這樣說很感人，但即便作如上理解，該詞組也只能是“不斷變化的臉上的愁容”，而不能是“已經(jīng)衰老了的臉上的愁容”，現(xiàn)在分詞（進行中）和過去分詞（已完成）的意思是不一樣的。詩人既然選用的是“進行中”，譯者是無權(quán)改為“已完成”的。那么，可不可以理解成“慢慢變老的臉上的凄楚”呢？這個表達誘惑性更大，不僅吻合了該詞組的字面義，而且是一首流行歌的歌詞。但是，changing face還有“表情生動的面容”的意思，即“喜怒哀樂變化莫測的面容”，巧笑倩兮，美目盼兮，旋又現(xiàn)出蹙容嗔意，此其謂也。年輕女郎而又是演員，在她的追求者包圍中，此類表現(xiàn)應(yīng)屬正常。另外，英文詞語的所指對語境的依賴非常嚴重，要確定一個詞組的含義，我們不能忽略它的背景和語境。
這首詩共三闋。上闋起首，提起警醒女郎的話題：當你老邁不堪的時候，你難免會回憶過去，那就想想你年輕時候的美好樣子吧（所以這里只會說好看的樣子，不會說難看的樣子）。中闋通過對比進行表白：別人只愛你的美貌和高興時才展現(xiàn)的俏麗（外在的），而“我”卻不僅愛你的政治狂熱，同時還愛你不高興時流露的愁容（內(nèi)在的）。“美貌”對“靈魂”，“歡樂俏影”對“憂傷模樣”，都是年輕時候的不同時刻，構(gòu)成一個完全同層次概念、同類事物的比較，這樣的對比才工整，同時也與詞語的字面更為貼切。
英文是很講究對仗的，如前美國總統(tǒng)肯尼迪就職演說的幾個不同版本的修改過程就是很好的一個例子。而理解成“容顏漸老時的悲戚”就會打破這個對仗，使其不再工整。而且，詩歌的三闋也都成了說那女郎的衰老，這不合邏輯。求愛中的詩人會這么愚蠢嗎？另外，非要說一個崇尚浪漫主義精神的青年詩人追著趕著要去愛“衰老了的臉上痛苦的皺紋”的人，也不合常情。
此外，the glowing bars的理解和表達也是個問題。
很多譯文都把它表達成了“紅光閃耀”、“爐火熊熊”或“熾紅的”。但是，《朗文當代英語詞典》對glow的定義為：to produce or reflect a soft steady light（發(fā)出或反射微光），并給出下列例句：The bedside lamp glowed dimly.（床頭燈發(fā)出昏暗的光。）The fireplace was still glowing with the remains of last night's fire.（壁爐里昨夜的余燼還在閃著微光。）The red tip of his cigarette was glowing in the dark.（他那燒紅的煙蒂在黑暗中閃亮。）47萬詞條的《韋氏全本英語詞典》給出的定義是：to produce a relatively faint light（發(fā)出相當微弱的光線），配合的例子有the glow of the dying embers（奄奄一息余燼微光）。根據(jù)以上一英一美兩部權(quán)威的全英詞典的定義，glowing bars能有多大光亮呢？
愛神跑了，容顏老了，孤度余生……詩人為女郎預(yù)半夜涼初透言的是一個慘淡結(jié)局，這樣一個慘淡結(jié)局的預(yù)半夜涼初透言需要什么樣的環(huán)境氣氛來烘托？是“爐火熊熊”更契合此情此景？還是“余燼漸熄”？這些都有待商榷。
參考文獻：
[1]常耀信.英國文學(xué)簡史.南開大學(xué)出版社，2010.
