時間：2023-07-10 16:04:00
序論：在您撰寫學生德育培養時，參考他人的優秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發您的創作熱情，引導您走向新的創作高度。
一、創建和諧、積極向上的班風一個班級的班風如何，直接影響著這個班級的各方面工作，影響著學生的品格形成。我深知班風的重要性，所以這學期以來，我就教育學生要愛學校，愛班級。特別是在學校裝修之后，我經常號召班級同學撿拾地面上的垃圾。在平常的工作生活中，我時刻注意培養學生的集體榮譽感，每當班級在學習上取得了好成績，我就鼓勵他們，表揚他們，和他們一起慶賀。當班級出現問題，學生犯了錯誤，我就和他們一起分析原因，找不足，一起加油，爭取下次趕上來。在長期這樣的氛圍中，學生們有了非常強烈的集體榮譽感，班級整體風氣積極向上，充滿了活力。
二、培養學生良好的行為習慣我一直認為，小學時期，是培養學生良好的行為習慣的最為重要的階段，收獲一個良好的行為習慣真的可以受用終生。在平常的工作生活中，我非常注重學生品德方面的教育。我允許學生犯錯誤，但我要求學生有了錯誤一定要主動承認并加以改正。我對學生的行為習慣、文明禮貌、思想品格等方面逐步滲透，用自己的行為給他們樹立榜樣，對于我們班學生來說，我覺得他們在思想品德、行為習慣方這方面是非常優秀的。
三、用愛搭建我與學生間的橋梁
1、愛就是了解。初建新班，了解學生從了解學生家庭開始。父母的年齡、職業、家庭住址、生活狀況，做到了如指掌。接著就要了解孩子的興趣、愛好、特點，他們有什么毛病，需不需要照顧；了解孩子的學前教育情況，以便因材施教。
2、愛就是關懷。春季是疾病的高發期，孩子感冒的比較多，每天我都要數次詢問學生的身體狀況。每天吃過中飯，我總是親自喂藥給生病的孩子們吃。晚上，還要給生病的孩子家長打電話詢問孩子的情況。
磚廠制磚過程中不管是粘土、頁巖、煤矸石等都按統一的生產模式生產出規格相同的磚塊。應試教育仍然如此。不管學生是否接受，都按照統一的教材、統一的教學模式、統一的要求培養。
這種教育模式我認為至少有以下幾個方面的弊端。
第一、在應試教育下學生的學業負擔重。精神壓力大。
讀書本來是學生喜歡做的事，實則相反，學習成了學生的一大負擔。學生從進入小學開始一直到高中，每天從早上6點一直學習到晚上10點，有的更長。除吃飯外，幾乎所有時間都用于學習，學習的勞動強度大、時間長。有的學生甚至因為經受不住這種壓力，患上精神分裂癥。
第二、應試教育只重視書本知識，學生成了書本知識的奴隸、生活上的寄生蟲。
有的學生從小學到高中，連煮飯、洗衣服等最基本的生活都不能自理，更談不上參加社會實踐；有的城市學生連麥苗與韭菜都分不清。
第三、應試教育忽視學生的個體差異，搞一刀切。
不管學生是否愿意、能否接受，都按照統一要求，培養成標準一致的“人才”。這種教育模式事與愿違，即使再優秀的教師也不可能把每個學生培養成完全相同的人才，反而對人才是一種扼殺。
每個學生是一個具有獨立個性的人，而不是可以隨意加工之物。所以，在學生的教育培養上，不能采取簡單的教育方式培養。要利用學生的不同興趣和愛好，加以正確的引導，使之成為社會有用的人。
在應試教育條件下，由于學生在學習上存在不同的個體差異，有的學生學習成績差，因而對學習失去信心，上課無事所從，違紀現象時有發生，這是許多教師感到頭疼的一件事。對“差生”的教育動則嚴厲批評，這樣嚴重傷害了學生的自尊心。“差生”常與教師對著干，形成一種惡性循環。這是目前應試教育的悲哀。
孔子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。我認為：德育也要探索快樂的教學組織形式和教學方法；
陶行知說過：道德即生活，我認為：德育應該引導學生學會生活；
馬克思也說過：教育絕非單純的文化傳授，教育之為教育，正是在于他是一種人格心靈的“喚醒”，這是教育的核心所在，我認為：德育要注重心靈教育，要感化人的心靈。
為了使“差生”都有所發展，首先，我主動與他們交朋友，從他們的興趣愛好入手，進行正面引導。
我發揮所學之長，常利用課余時間組織他們開展了豐富多彩的課外科技活動，如，組織他們進行了“花木的嫁接實驗”、“盆景栽培”、“昆蟲標本制作”、“卵石繪畫”、“根雕制作”、“科技模型制作”等實踐活動，使之在活動中獲得成功的體驗。
實踐證明，參加這些活動之后，學生的成就感和上進心都有所增加，師生之間的距離也縮短了，上課時違紀現象也大大減少。
有人曾說過，要想學生喜歡你所教的學科，首先得讓學生喜歡你這個老師。
為了讓學生學有所獲，我還先后組織學生開展了“葡萄立體整形高產栽培試驗”、“靈芝高產栽培試驗”、“植物農藥殺蟲試驗”、“樹體輸液法防治果樹病蟲害試驗”、“葡萄透翅蛾發生規律的調查研究”、“樹體輸液法改善葡萄果實品質試驗”等多項科研課題研究。
在這些活動的開展過程中，同學們的積極性高漲，個個躍躍欲試，即使學習成績差的學生，在這些活動中都積極認真，不怕苦，不怕累，頂烈日，冒酷暑，按照試驗要求認真進行試驗以及試驗調查，并作好記錄。
與此同時我還指導學生進行了“多功能活動病床”、“立柱花卉(蔬菜)栽培器皿”、“下水道防臭器”、“煤煙凈化器”、“簡易測高儀”、“聲光防火報警器”、“高層建筑空調水自動澆花系統”等多項發明創造，取得可喜的成績。我指導學生參加各級各類的科技創新大賽，多次獲省市級和國家級獎勵。
體驗式德育教育與當前高中新課程改革《綜合實踐課》的性質特點完全相符。綜合實踐活動課是在教師的指導下，學生自主進行的綜合性學習活動。綜合實踐活動課程所涉及的領域有：研究性學習、社區服務與社會實踐、勞動與技術教育、信息技術教育等，它具有綜合性、實踐性、開放性、生成型、自主性、探究性的特點。
綜合實踐活動課的設置，是為了讓學生聯系社會實際，通過體驗進行學習，積累豐富的直接經驗，養成探索自然、親近社會、發展自我的個性傾向和初步能力；讓學生有更多的機會把學校環境中的學習與社會、家庭環境中的學習結合起來，培養他們的創新精神、實踐能力，養成良好的社會責任感和健康積極的個性品質；改變普通高中過于注重學科知識的偏向，實現普通高中課程結構的均衡化，促進學生素質的全面發展。
在智障教育的德育教育中我們應該做好以下幾方面的工作：
一、為智障兒童創設良好的德育教育生活環境
好的環境能使人振奮。對特殊學生來說，影響最直接、最經常的是學校班級以及與他們交往密切的老師和朝夕相處的同學。有序的學校管理，優美的校園環境，良好的校風、班風，和諧的人際關系，濃厚的學習氛圍，共同的理想目標，這些都會使特殊學生在心理上受到潛移默化的熏陶。為此，我們應該本著“一切為了學生”和“為了學生的一切”的原則，積極創建團結協作、互助友愛、樂觀向上的班級環境和豐富多彩、輕松活潑的課外環境以及優美文明的校園環境。面對社會上一些不良影響和學生的現狀，我們應把堵與導結合起來，通過各種激勵性的活動，努力營造校園文明氛圍，使學生在心理上產生集體規范的認同效應、校容校貌的陶冶效應、人際關系的凝聚效應和良好校風的導向效應。特殊教育學校也必須堅持進行日常行為規范的養成教育。常規制度是一套系統的行為規則，它確定著對兒童行為活動規范的方式和標準。特殊學生由于易遺忘、丟三落四、時間觀念差、個人衛生差，堅持進行日常行為規范的養成教育更為重要。
例如每周一升國旗，在國旗下獎勵衛生好、學習好、不遲到、愛勞動、講文明的優秀班集體和優秀個人。學生養成了每周日自覺洗頭、洗澡、剪指甲、換衣服的習慣，每個星期一都能穿得整整齊齊、干干凈凈，按時到校上課。這些都對學生的德育和心理健康發展有促進作用。
二、與家長密切配合，提高家教水平
家庭是孩子成長的搖籃，父母是孩子的第一任教師。我國特殊兒童入學年齡一般比正常兒童晚，他們在家庭生活的時間比正常兒童長，家長的人格、品德、學識、情感及生活習慣無時無刻不影響著孩子，家庭教育以其啟蒙性、連續性、終身性、潛移性的特點對孩子心理素質的形成和發展具有無可替代的作用。完整的家庭結構、溫馨的家庭教育氛圍、科學的教養態度是學生心理健康發展的重要保證。學校可通過召開家長會、家訪、接學生時和家長面對面的交談等方式，使學校與家庭及時溝通，使教師與家長統一認識、分工合作，形成教育合力，確保學生心理的健康發展。
三、架起溝通橋梁，使智障兒童融入文明社會
特殊教育學校的學生更需要我們每一個健全人與他們架起心與心溝通的橋梁，關心他們的心理健康發展。作為特殊教育學校的老師，則更要關注他們、了解他們，及時發現他們存在的心理問題，及時給予疏導和矯正。我們要掌握一定的心理保健知識，依照心理健康教育的原則，有計劃、有目的地對學生施加直接或間接的影響，排除他們心理上的苦惱，維護他們的自尊心，消除他們的緊張和焦慮，避免他們可能產生的挫折感，滿足他們的心理需要，使他們保持積極健康的心理狀態，讓他們融入文明的社會大家庭中。如，與正常學校建立友誼班，加強與正常兒童的接觸和交往，增強其自信心和獨立意識。正常兒童每月來幫他們打掃衛生，輔導他們做數學題。他們也可以為正常學生表演他們的文藝節目，或者向正常兒童贈送小禮品等。通過這一活動的開展，學生們懂得了人與人之間需要理解、需要友愛，從而培養了正常兒童理解、尊重、幫助殘疾兒童的良好美德，對特殊學生來說也克服了自卑感，增強了獨立意識，也學習了正常兒童的辦事效率與優秀品質。
四、將德育融入生活，培養智障兒童感恩之情
在抓好特殊學生的心理健康教育的同時，還應該對學生進行簡單的生活能力的培養，讓他們在監護和安全條件下，開展有利于他們品德發展的活動。 如：教育學生孝敬長輩，讓他們學做力所能及的家務勞動，這樣既能培養他們尊老愛幼、關心他人、熱愛勞動的觀念，又能提高他們做事的能力，提高自立、自強的信心。畢竟，這群學生早晚是要走向社會的，將來想在社會上生存肯定要獲得更多人的幫助。那么，現在就要學會感恩父母、感恩社會、回饋社會。
一、為人師表，率先垂范
教師是孩子的榜樣，要從我們自身做起，記得一位教育專家說過：人們在同一年齡對同一知識的學習能力是不一樣的，有早晚之分，也有快慢之分，從而形成自己的學習曲線，一個人如果在短時間內提高成績，并不是件難事，但要想改變一個人的行為習慣，改變一個人的思想則是難上加難，所以在我們對學生的啟蒙教育階段，在學生形成人生觀價值觀的過程中，一定要把德育工作放在首位，并且方方面面、時時刻刻的貫穿在每一個孩子成長的過程中。工作中，我不僅要用師德規范來約束自己的行為，也把《小學生日常行為規范》納入自己的條例，因為在老師的眼睛監督同學行為的同時，還有幾十雙眼睛注視著自己，老師們做事嚴謹的態度，一絲不茍的精神，說到做到的品質對學生其實更是一本可以研讀的書。我突然想起一句話：身教生語言傳。看著孩子們一個個認真的小臉，心里真的是――幸福。
教師還要和學生建立平等的師生關系，自己犯錯誤也能勇敢的承認。課上認真講課，課下帶孩子們一起到操場上去玩，像大姐姐一樣，與他們嬉戲玩耍，近距離的接觸，使孩子們不在怕我，愿與我傾心交談，喜歡把自己的小秘密告訴我，這從中我收到了意想不到的效果。所以一定要溶入學生的生活，時而把自己當老師，時兒把自己當學生，得到學生的信任，走到孩子們的內心世界，去感受無盡的快樂和幸福。
二、德育無處不在
課上隨處可見的德育，其實，都應與思想品德課進行學科整合，每一個學習內容都有德育教育的體現。首先，在小學生中，真正有效的德育應該為學生日常生活中的道德行為，而且這種道德行為是發自內心的自覺行為，為使學生具有一個良好的品質，老師必須對學生進行道德教育，耐心細致，潛移默化地塑造學生的美好心靈。也不可忽視家庭對學生的影響，所以我還充分利用家長會的機會反饋信息，并利用《素質報告手冊》和家長及時聯系，為學生營造更好的成長環境。讓我們與家長共同培育一朵健康美麗的的花。與此同時還要抓住學校組織的各種集體活動對學生進行德育教育。其次通過少先隊組織對學生進行德育教育。低年級學生對于能成為少先隊員感到很驕傲，我們正可以通過這一組織對他們進行德育教育。通過一條條具體可行的措施使每一位低年級的學生可以對照自己執行，每得到一枚獎章，對他們來說都是極大的喜悅。在少先隊活動中設置一定的道德情境，提供一些具體的范例，有助于幫助隊員理解道德要求。可以開展撿紙屑等一些有意義又切實可行的活動，讓學生在活動中慢慢把德育內化為自身的東西。
在我的班主任工作中，我特別注重家庭教育，俗話說得好：“喊破嗓子，不如做出樣子”。孩子的特點是可塑性大、模仿性強，而他們的學習最初多半是從模仿父母開始的。我國著名作家老舍，平生一直堅持自己收拾屋子、擦拭桌椅。他的衣服不求考究，只求整潔；他的衣服永遠整整齊齊，一絲不茍。這些都直接得益于他的母親。正如他自己所說：“從私塾到小學，到中學，我經歷過起碼有百位教師吧，其中有給我很大影響的，也有毫無影響的，但是我的真正的教師，把性格傳給我的，是我的母親。母親并不識字，她給我的是生命的教育。”可見，父母給其子女的影響是多么的深遠。因此，我在家長會上要求學生家長，為了培養孩子健康的人格，一定要從自身做起，以身作則，從小事做起，“不以善小而不為，不以惡小而為之”，各方面嚴格要求自己，凡是要求孩子做到的，家長本人首先做到；凡是要求孩子不能做到的，自己堅決不做.
三、勇于承擔責任也是德育教育
一、文明用餐，我們在行動
愛因斯坦曾引用過這樣一句話：“如果人們已經忘記了他們在學校里所學的一切，那么所留下的就是教育。”換句話可以這樣說，忘不掉的才是素質。而習慣正是忘不掉的最重要的素質之一。為了加強學生的習慣培養，為了讓餐廳成為學校的文明窗口，我們關注每一個細節，做好每一件小事。
（1）理論武裝頭腦。我們班主任先對學生講清“文明用餐”要求，進行“餐廳是個大課堂”的教育，讓學生明白集體就餐就應該保持安靜、細嚼慢咽、排隊等候。當然，文明就餐里還包含禮儀、謙讓、合作、協調、自我管理、班級榮譽感等很多東西。這些都是最寶貴的東西，這些都是看得見、摸得著的文明，會讓每個人受益終身。
（2）精細化地實踐。細節決定成敗。我們說，細節成就文明。我校餐廳共有八個取餐窗口，窗口前的地面貼有等候區域、返回區域，其中最引人注目的是與窗口有半米距離的“半米線”。它的作用在于，第一位同學取餐時，第二位同學自覺在“半米線”外等候，等取完餐的同學離開后再向前跨一步。這樣一來，就不會出現餐盤被碰撞的情況了。可以這么說，“半米線”就是一道“文明線”。 文明應該貫穿于學生就餐的點點滴滴之中。在用餐前，每桌的桌長在全桌的同學領餐結束坐齊的情況下，還要輕聲宣布“請用餐”。做中求細，細中求精。現在“每日一餐”已變成校園里的一道美麗的風景。
二、垃圾分類，我們在行動
我校是江蘇省第一批綠色環保學校，環境教育是我校的特色，也是我們德育的重要組成部分。我們每個教師對此都早已根植于心中了，而要讓學生養成良好的環保意識和環保行為，就要從身邊的小事――每天的垃圾分類開始。
（1）做好宣傳發動教育。利用晨會、班會等契機，采用多媒體、動畫片、游藝活動等孩子們喜聞樂見的形式，向孩子們宣傳垃圾分類的利與弊，在孩子們幼小的心田種下垃圾分類的火種。再讓孩子回家向家長宣傳，帶動家長垃圾分類的意識。記得一節班會課上，我播放了環保主題的動畫片《小鯉魚的遭遇》，面對精彩的故事情節，孩子們看得津津有味！看完之后，我問他們：“小鯉魚為何會死去？”他們爭相回答：“小河水臭了。”“人們往河里亂倒垃圾。”“小鯉魚喝了被污染的水，生病了。”……在情景中，小朋友有了切身體會，感受更加深刻。于是，我趁熱打鐵問：“小朋友們，我們該怎么做呢？”平時的環保教育起了成效，大家異口同聲地說：“垃圾不亂扔，要分類。”“那回去要告訴爸爸媽媽，讓他們把家里的垃圾分類扔。”孩子們最純最真，他們從小養成了垃圾分類意識，能受用一身，能“小手拉大手，垃圾分類一起走”。
（2）利用實物進行指導。每個學期初，德育處少先隊會給每個班發放生活垃圾筒、廢紙回收箱、可回收垃圾桶。本學期，學校新建了分類垃圾房，我就對這三個垃圾桶及垃圾房的功能進行了詳細講解，并搜尋了圖片對小朋友進行強化認識，讓他們清楚地知道什么樣的垃圾該放到什么垃圾桶內。同時，我還設立了垃圾督察員，職責就是監督、監督、管理好班中每個小朋友分類投放垃圾。并實行輪流管理制，就是在分類活動中做得好的小朋友才能擔當此任，以此提高小朋友們活動的積極性、熱情。此舉一出，孩子們幾乎沒有了亂扔亂投的不良習慣。
三、地球村回收，我們在行動
每個雙周五的手拉手地球村活動，是我校多年來的環保活動。以此為契機，我教育孩子們哪些廢品可回收再利用，并讓他們將這些垃圾收集起來，每雙周周五帶到學校，由班級小小環保員登記整理好交給學校統一設置的回收點（風雨操場）。我還采用加分、派發環保小衛士等一系列獎勵機制，調動孩子們參加活動的積極性，使得每一次我班的垃圾回收都取得了不錯的成效。同時，小朋友們也用自己的行為感染著身邊的人。一位家長說，自從孩子參加“地球村”活動后，家里人都不隨便丟棄東西了，家中用過的紙、礦泉水瓶等能回收再利用的東西，都讓孩子帶到學校去回收。這一舉措，真正做到了“小手拉大手”，將環保行動延伸至了千家萬戶，也惠及了子孫后代。而且此舉還一舉兩得，學校少先隊將賣垃圾所得的款項資助了我校那些生活較為困難的孩子，使得“愛”在孩子們身邊傳遞著，又賦予了垃圾分類活動新的含義。
雅斯貝爾斯說：“教育是一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。”德育工作的本質就是塑造學生的靈魂，只要我們每一個為人師者應時應景來引導學生思以德、德于行，就能在潛移默化之中讓每一朵花兒都向陽，讓每一片綠葉都閃光！
自控能力 道德教育
要培養學生的自我控制能力，筆者以為可從以下五個方面下手。
一、激發動機
人的思想道德形成過程是一個以自我認識為基礎，以自我要求為開端，以自我完善為目的，經過自我體驗和自我踐行，按一定程序循環往復的螺旋式前進的過程。因此，在公民道德建設過程中，激發學生奮發進取的動機是首要前提。
首先，職業學校應創設公民道德教育的環境氛圍。職業學校要充分利用校內各種有利條件，如黑板報、宣傳欄、小廣播臺、宿舍文化園地等宣傳陣地，采用主題班會、演講會、討論會以及參觀展覽、征文比賽等形式營造氛圍，讓學生置身于這一氛圍之中，使他們在學習知識的過程中，認識公民道德建設的重要性。
其次，德育工作者要堅持以人為本，充分尊重學生，用親情找回差生失去的良智，用友情激發他們幾乎泯滅的自信，逐步引導學生觀察現實、體驗生活、追求真善美，融行為規范教育與公民道德教育于一起，使學生真正悟出一個道理：只有現在做個好學生，將來才能做個好公民。
再次，所有教職工都要堅持循循善誘，以事明理，要耐心地通過一事一評，引導學生明辨是非，辨別善惡，使他們懂得什么事值得做，什么事不能做，通過自我評價活動，增強他們的自尊，讓他們在接受道德教育的過程中，萌發自我踐行的沖動，從而變“要我這樣做”為“我要這樣做”。
二、交給方法
大凡對自己要求不嚴的學生大多缺乏進行自我教育的方法，因此，公民道德教育中，教給學生方法，組織學生有序進行道德實踐訓練，加強自我體驗是培養學生自我教育能力的好途徑。在進行禮儀教育時，我們可以在校內讓禮儀標兵掛牌示范，這樣既可以使禮儀標兵體驗到一種榮譽感，又可以使其他學生在標兵的率先垂范下受到感染，自覺接受明禮誠信的教育；在校內開展“青年自愿者”活動時，有意安排他們互相幫助，甚至帶他們走出校門，接近群眾，培養學生熱愛勞動，樂于助人的精神，使他們置身團結友善的氛圍之中。在校外實訓時，可以組織學生參觀先進企業，圍繞“什么樣的人才最受企業歡迎”的主題，請企業家講創業史，請先進職工談奉獻精神，對學生進行活生生的敬業奉獻教育，還可以通過寫日記、設座右銘，對照校紀班規找差距等活動，有意識地讓學生正確認識自我、增強自我體驗能力，達到自我教育的目的。
三、把握原則
公民道德建設的基本原則是集體主義，緊扣文明班集體建設是對學生進行道德教育的中心環節。
只有把班集體作為學生自我教育的重要影響源，才能使學生畢業后盡快適應新的集體。
中學生心理獨立性較強，只有在充分尊重其人格滿足其心理需要時，有意識地引導他們與同伴合作，培養他們的合群性、集體性，來改善學生在集體中的地位和關系，從而影響學生的思想行為。首先，要使他們確定主人翁意識，克服事不關己、高高掛起的自由主義傾向，讓他們個個參與班級體形象的設計，增強凝聚力和向心力。
其次，在實施一人一崗制過程中，及時崗位互換，深化自我體驗。班級成員既是管理過程的參與者，又是管理成果的受益者，使每個同學通過體驗，準確把握公共生活中應該遵循的行為準則，形成文明禮貌、助人為樂，愛護公物、保護環境、遵紀守法為主要內容的社會公德，為職業道德、家庭美德的形成奠定基礎。
四、榜樣引路
向學生提供道德評價榜樣，有助于發展學生的道德評價能力，是引導學生“得到崇高思想，并做出崇高行為的唯一途徑”（愛因斯坦），也是把規范學生推向合格公民的必由之路。
學生的自我評價能力是自我教育能力的基礎和前提。現實生活中有許許多多感人的典型，教育者應及時抓住這些典型材料，組織學生開展道德評價，激發學生對榜樣的執著追求。青少年正處在人生的十字路口，榜樣則是他們人生十字路口的一支鮮紅的路標，適時提供各類型榜樣，讓學生按照范例評價自我，學會認識和評價別人，并且把別人和自己比較，為認識和評價自己提供標準和依據。這樣，抽象的道德理論才能具體化。在展開自我評價時，教育者再適時運用誘導機制，促使青少年進行批判性發思，喚起內省過程中主題的正義感、義務感、責任感、道德感。內省過程的完成和升華，就會驅使其作出具體行為的修正。自我教育自然生效，這充分體現了公民道德教育的實效性。
[關鍵詞] 問題意識；德育課；教學；創造力
【中圖分類號】 G64 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 1007-4244（2014）07-217-2
一、德育課教學中問題意識培養的意義
德育課作為一門貫穿整個學習生涯始終的重要課程和其他的各門課程相比有其獨特之處，正是這種獨特性使得德育課教學和問題意識緊密的聯系了起來。
（一）培養學生問題意識，展示德育教學獨特魅力
德育課教學直接和人民的生活掛鉤，德育課中既有經典的理論哲學內容，也有經濟、政治生活的形上理論，更多的是滲透進日常生活的觀念和視角。生產力與生產關系、市場經濟與宏觀調控、一國兩制等許多理論不通過聯系生活實際是根本沒法正確、快速、準確理解的。有些知識點抽象，如：社會財政的分配、三大產業、國體、政體，但通過生活中與之關聯的內容，可以很好地理解一些難以理解的問題。當然在不斷的課改結果下有了很深刻的體現：如在中職《政治經濟學》老版教材中未提及“消費者權益”；而在課改后的教材中，消費者權益的保護就作為單獨的內容有了很大篇幅，正是因為消費者權益的保護是更貼近我們生活的內容所以才會如此受重視。
德育課的學習要點也很獨特，就是需要把大量看似無關的知識點串起來，來理解一個問題。比如共建和諧社會，完全可能要求從哲學、經濟、政治常識三個角度來分析。思維方法論中提到過，知識信息量及思維方法是思維結構的內在系統的基礎，是全部思維活動的支撐點。人們思維結構的進化和完善程度同知識的質量有密切的聯系。在平時的學習生活中學生如果對他們身邊的，世界上正在發生的事有問題，產生了問題意識，他們的思維就會為解決某一具體的局部的實際問題而啟動。
（二）培養學生問題意識，有利于學生主體性的發展
學生在學校教育過程中，是發展中的主體，培養學生的問題意識，使每個學生主動積極地探究一切自己感到懷疑的現象，形成自己的認知風格和生活風格，有助于良好個性的發展。通過德育課的特點，問題引路、以疑激趣，學生思考的階段也是產生問題的重要前提，積極切入社會生活熱點，既能和學生展開討論、了解學生的想法，也可以讓學生之間不同的觀點進行撞擊。學生的主體性就是在這樣地累積中形成的，開始對某個問題產生了興趣，深入下去就是對整個學科的興趣，當學習的主動性被完全調動起來后，主體性也隨之覺醒了，學生再也不是“要我學”的狀態，而是“我想學”、“我要學”了。當然了，學生因為尚未形成健全的人生價值觀體系、缺乏縝密的是非判斷能力，教師在引導學生問題意識的同時，不能放任自流讓學生的一些極端的或錯誤觀點滋生。像拜金主義、利益至上等思想一定要加以糾正，讓學生在一個科學、積極的觀念指導下發散自己的思維，通過問題讓學生自己想明白什么樣的生活、人生才是更有意義的。通過問題意識的培養，讓學生全面、科學分析問題的能力得到增強，就是培養學生主體性的重要環節。
（三）培養學生問題意識，有助于培養學生的創造力
創造力的培養能借助德育課這教育平臺嗎？答案是肯定的。創造力并不一定要靠創造、發明來表現出來，事實上思想上的創造一樣能驚世駭俗。如果學生在學習中產生了問題意識，就會產生解決問題的需要和強烈的內驅力。在試圖精確地提出問題及提出解決問題的各種設想時，學生必須調動觀察力、注意力、記憶力、想象力、思維力及動手操作能力等。這樣，在整個過程中，學生的能力尤其是創造力可以得到培養。
二、德育課教學中培養問題意識培養的具體策略
（一）擺脫困擾，讓學生敢于提問
教師在教學實施過程中對于學生中存在的錯誤或無知予以應有的寬容，鼓勵學生形成敢于面對問題、敢于提出問題的正常的、健康的心理狀態和好學、好問的個體精神品質，促使他們主動地去發現問題、提出問題及至解決問題。“不破不立”，要在教學過程中滲透以下三點：
1.打破“教材本位”。教材本身存在一些欠缺科學性和邏輯性的疑點，值得我們去探討。例如，中職德育教材對“紙幣”的定義：“紙幣是由國家發行的強制使用的貨幣符號。”過分強調“國家發行”，那又如何看待“歐元”、“港幣”呢？ 事實上，教材本身也在不斷地更正、完善09年中職德育課改對科恒整個邏輯體系和章節安排和內容都做出了很大調整，不斷擴充新訊息和新知識，并將對現實生活和社會環境的關照引入到新的臺階上。這就要求作為教材使用的第一對象――我們理論教師在課堂準備和實踐過程中注重知識擴充的同時注重知識的發散，認清三個“門”：把好家門；尋找熱門；適當串門。
2.淡化“教師本位”教師在學生心目中不應當被“神化”。教師在教學過程中也會出現一些錯誤，有本身對知識理解上的錯誤，也有課堂教學中出現的“口誤”、“筆誤”。當遇到在教學過程中有學生給教師指出一些較為明顯的失誤，這時候，教師以什么樣的態度對待學生的糾正就顯得至關重要，教師應當正視自己的錯誤與不足，不應視學生的指正為“難堪”，所謂教學相長，就是在師生相互間坦誠的思想交換中實現。師道尊嚴絕對不是靠壓制來維護。教師要以一種開放、開明的心態，鼓勵學生暢所欲言，即使有一些不成熟或不合理的意見，也要寬容對待。此外，教師在課堂上還應表現出創新狀態。照本宣科、循規蹈矩的教學活動，很難有真正意義上的創新，學生也不太可能表現出求新求異的精神面貌。教師要打破過于依賴書本、過于依賴教參這種簡單的搬運工式的教學模式。書本上的道理講得對不對、原理講得是否合理，教師完全有質疑的權力，教師要善于去質疑，這就是一開始提到的批判精神，對現存的事物要能夠批判，要敢于批判。這是創新的一個必要基礎。教師在教學中能經常從創新的角度去思考，就會有很多新的想法。教師的一點變革，都會引起課堂里更大范圍的變革。
3.破除“唯標準答案”論。在德育教學中，學生問題意識淡化并不等于說學生真的沒有問題，實質上是存在著“不敢問”的心理障礙，這種心理障礙源自于對知識權威的敬畏。蘇霍姆林斯基說：“任何一種教育現象，孩子們越少感到教育者的意圖，它的教育效果就越大。”因此，教師必須具有民主教學的意識，這樣才能為學生“問題意識”的培養創造有利條件。教師應該將自己的觀點與學生的觀點放在同一個天平上，應該去說明和證明自己的合理性，而不應該以“人師”的身份去壓制學生，教師要能夠容忍和鼓勵學生的懷疑和挑戰。創造民主、和諧的教學環境是育人的最有效手段，教師要優化問題意識教學的整體環境。教學過程中要重視師生間的雙向互動和交流，營造融洽的課堂教學氣氛，盡量避免居高臨下的“我講你聽”，千方百計讓學生切身感受到師生間探求知識的共同目的。這樣，學生也就會有許多問題拋出來與你一起探討，使教學成為真正的雙邊活動。
（二）激發學生提問欲望
通過成功地創設問題情境，引起學生思考，能極大地催生學生的問題意識，從內心里萌發強烈的求知欲望。這就要求教師采用多種教學方法，努力增強教學過程的生動性、趣味性和價值性。在教學實踐中我就經常讓學生運用書本知識思考一些社會生活中大家都普遍關心的熱點問題，在老師的啟發和引導下讓學生產生問題，從而有效地訓練學生的問題意識。例如“人民幣匯率”問題，就有很多值得思考的問題：人民幣升值有何利弊，究竟是弊大還是利大？我國政府面對人民幣升值壓力是什么態度？人民幣升值與外匯儲備有何關系？美國為什么要求人民幣升值？人民幣究竟應不應該升值，會不會升值？許多學生往往直觀、簡單地認為人民幣升值就是好事，但讓學生思考人民幣匯率升高造成的對經濟生活的影響，一分為二地進行分析，一經深入的討論，他們就會發現問題，匯率上升對于外貿出口、國內居民就業吸收外資等都會產生不利影響。這些問題由具體到抽象，由個別到一般，既符合認識的規律，容易激發學生的興趣，從而引導他們積極思維。教師要善于捕捉學生思維的閃光點，正確處理學生產生的疑問，對于其中合理的思考與回答充分予以肯定，不斷產生成功的體驗是培養學生問題意識的持久動力。
（三）讓學生成為提問高手
現代教育心理學的研究表明，學生的發展既不是來自于外在的客體，也不是來自主體先天的潛能，而是在交往和對話中的不斷批判、生成和創新。問題意識的培養，不僅要鼓勵學生“敢問”，刺激學生“想問”，而且要培養學生“善問”的個性品質。教育交往中，教師和學生之間對話和交往是以人格平等、相互尊重為基礎的，受教育者置身于教育情境之中，不是被動地接受知識.而是積極地參與，其目的不是為了“知”，而是為了“智”，教師不是去同化學生的思想，而是通過在關鍵問題上的及時點撥，并鼓勵多元和發散，鼓勵從不同的視角考察問題，讓個體進行獨立的判斷和選擇，培養他們對已有知識的質疑和挑戰，形成具有一定數量和質量的問題。在教學活動中，教師要指導學生學會發現問題，鼓勵學生以原始問題為起點，反思前人認識問題和解決問題的思路和方法，不要將前人的任何結論當作不可動搖的真理，鼓勵學生勇于詰問任何既有的結論。從理論上說，針對教材中的每一句話都可以提問，教師要引導學生把握教材的主要內容和邏輯結構進行提問，避免提問的隨意性。教材中的基本概念、基本原理、基本知識點、相關知識的聯系等都應成為學生思考和質疑的對象，特別是教材內容的重點、難點、關鍵點更應成為學生提問的著眼點、關注點。學生在認知發展過程中會出現一些困惑，這種困惑有來自于新舊知識的矛盾沖突，有來自于現實與理論的矛盾沖突等，于矛盾處提問，可以加深學生對知識的理解，培養學生抽象思維能力、分析比較能力等。提問是要講究科學、合理的方法和技巧的，“善問”與“肯鉆”緊密聯系，要求學生不能停留于對表面問題的思考，更要深入到問題的本質所在。教師應善于引導學生掌握“生疑會問”的方法，提高質疑問難的素質，學會把握關鍵的質疑方法。
美國學者布魯巴克說：“最精湛的教學藝術，遵循的最高準則就是讓學生提問，只有學生敢于提出問題、善于提出問題，學生才能真正成為教學活動的主人，由此造就一批有發現力、創造力的人才。”在教育活動中，教師必須注重對學生問題意識、提問能力的培養、提高；并在實踐中不斷地探索，尋求行之有效的經驗、方法，矢志為祖國培養出具有創新精神和實踐能力的棟梁之才。
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