時間：2023-06-15 17:11:18
序論：在您撰寫現代詩詞精選時，參考他人的優秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發您的創作熱情，引導您走向新的創作高度。
一、古詩詞閱讀
唐詩、宋詞和元曲陪伴我們成長，下面給大家介紹一些網站，進一步領略詩詞的美好。首先“古詩文網”（http：／／www．gushiwen．org／），這里不僅有最經典的精選，還有描寫不同場景的古詩的合輯，比如描寫夏天，描寫月亮，等等。以后在作文中引用一下這些詞句，絕對加分不少。再推薦“詩詞名句網”（http：／／www．shicimingju．com／），這個網站是根據詩人的合輯排列的，要是對某一個詩人特別感興趣，不妨通讀他的作品過一下癮，這里還有詩人的故事，了解多一些對于理解他們的作品還是很有幫助的。無論是從牙牙學語時聽的《靜夜思》還是到現在所學的李白杜甫的壯麗詩作，這些詩歌都帶我們領略了中國文化的波瀾壯闊，其實在很多詩歌里面還有巧妙的構思，動人的故事待我們細細品讀。
二、現代詩歌閱讀
現代詩是用我們現在熟悉的語言編織的一幅幅美麗的畫面，扣人心弦。雖然現代詩比較年輕，但是還是有很多詩人，形成不同流派和多種風格的。怎么樣？想知道得更多些吧，那就來“中國現代詩歌大全”（http：／／www．shigeku．org／xlib／xd／sgdq／），這里收錄了從20世紀20年代起的各種流派的詩人創作，絕對能激起你的求知欲。如果你覺得這個網站太專業了，那就再給你介紹一個平易近人的網站“九九文章網詩歌版”（http：／／www．jj59．com／shige／），這里的詩歌更貼近生活，相信也更能打動你的情感，比如“我該怎么感謝你”“花兒的心事”。如果你也有溫暖的小情懷，就來這上面轉轉吧，說不定一下子就看到了感動你的文字。
三、歌詞閱讀
有人說歌曲是音樂和詩的結合，那歌詞一定就是歌曲中的詩了。有很多歌詞不僅押韻而且表達出了細膩刁鉆的情感，我們時不時都要引用一下，似乎只有它們才能準確地表達自己的感受。既然這樣，那平時遇到喜歡的歌詞，為什么不積累一下呢？首先介紹“我愛歌詞網”（http：／／www．5ilrc．com／），這里面有各種流行歌的歌詞，大家可以根據歌手或者歌名查找，點開即看到，十分方便拷貝和欣賞。然后再來“中國原創歌詞網”（http：／／www．cnycgc．com／），這里有熱議的話題，各路神人的各種風格的創作。如果你突然也有靈感，或者對別人的作品有一些建議，那來這里就對了，讓思想碰撞出更美的歌詞吧！
四、英文詩歌閱讀
精選最新關于《繁星春水》讀后感范文 《繁星春水》這本書是我頭一次接觸，看慣了白話文的我，一下子來看詩集，就覺得有點不適應，不過也別有一番滋味。
這篇文章是我國著名的文學家，我從小就聽說的名字——冰心寫的。在小的時候，家人天天跟我講冰心奶奶的故事，可是我一直都沒有機會看她的作品，那時的我還只懂得什么叫古詩，還不清楚現代詩的格律與古詩詞的韻律有什么區別。有一次，我偶然看到了《繁星春水》這篇文章，我才知道現代詩比古代詩更生動上口，給人的情趣更高。在不知不覺中我便迷上了現代詩。不信，您就聽我說一說《繁星春水》這篇文章吧!
翻開書，首篇導讀便吸引了我。講到冰心是如何創作詩集，從小到長大，充分體現了冰心在寫作方面的天賦。
她的詩主要以母愛，童真，自然著稱。從《繁星》中“童年呵，是夢中的真，是真中的夢，是回憶時含淚的微笑。”可想而知，冰心的童年充滿著夢，充滿著童稚的幻想。“小弟弟呵，……靈魂深處的孩子呵。”更詮釋冰心與兄弟姐妹之間那不可言喻的深情厚誼。這些是冰心充滿童稚的渴望與幸福。
她后來出洋留學，一去便是多年，她便通過筆來敘述自己的思念，迫切希望能夠早點回家。她幻想著與母親見面，幻想著回家，她很快樂。但是一旦沒了幻想，那么她就會變得更加的失落與失望。背井離鄉，又離開了至愛的母親，怎會沒有思鄉之情呢?“故鄉的波浪呵!你那飛濺的浪花，從前是怎么一滴滴的敲我的盤石，現在也怎么一滴滴的敲我的心弦。”那波浪不斷的拍打岸，我無動于衷，可是一旦離開了家鄉.那一滴滴的波浪,無不在觸動我內心的一根快要繃斷的弦,思鄉的弦。的確，世上只有媽媽好，母愛的愛是最偉大，母親的愛是最純潔。
冰心的短詩，給了我萬千的感慨。她的詩不含絲毫的虛偽，全是出自內心的真實感受，能夠感人至深，也可見冰心的童年幻想中度過的，她的幻想是那么美，那么引人入勝，那么富有童趣。但，她那深深的母愛，思母心切是我們所不能企及的。母愛是那么圣潔，它是世界上任何一種愛，所不能企及的。冰心是母愛的代名詞，通過冰心我讀懂了母愛。
此時的我，心潮澎湃，無法平靜，萬千感受，無法溢于言表。
精選最新關于《繁星春水》讀后感范文
不知從何時起，心中有了一份對詩歌的神往，于是，帶著一份少年特有的懵懂與癡狂，隨風讀起了這“零碎的思想”。繁星春水這本書是我頭一次接觸，看慣了白話文的我，一下子來看詩集，就覺得有點不適應，可是也別有一番滋味。
翻開書，首篇導讀便吸引了我。講到冰心是如何創作詩集，從小到長大，充分體現了冰心在寫作方面的天賦。
她的詩主要以母愛，童真，自然著稱。從《繁星》中“童年呵，是夢中的真，是真中的夢，是回憶時含淚的微笑。”可想而知，冰心的童年充滿著夢，充滿著童稚的幻想。“小弟弟呵，……靈魂深處的孩子呵。”更詮釋冰心與兄弟姐妹之間那不可言喻的深情厚誼。這些是冰心充滿童稚的渴望與幸福。
她之后出洋留學，一去便是多年，她便經過筆來敘述自我的思念，迫切期望能夠早點回家。她幻想著與母親見面，幻想著回家，她很歡樂。可是一旦沒了幻想，那么她就會變得更加的失落與失望。背井離鄉，又離開了至愛的母親，怎會沒有思鄉之情呢？“故鄉的波浪呵！你那飛濺的浪花，從前是怎樣一滴滴的敲我的盤石，此刻也怎樣一滴滴的敲我的心弦。”那波浪不斷的拍打岸，我無動于衷，可是一旦離開了家鄉。那
一滴滴的波浪，無不在觸動我內心的一根快要繃斷的弦，思鄉的弦。的確，世上僅有媽媽好，母愛的愛是最偉大，母親的愛是最純潔。
冰心的短詩，給了我萬千的感慨。她的詩不含絲毫的虛偽，全是出自內心的真實感受，能夠感人至深，也可見冰心的童年幻想中度過的，她的幻想是那么美，那么引人入勝，那么富有童趣。但，她那深深的母愛，思母心切是我們所不能企及的。母愛是那么圣潔，它是世界上任何一種愛，所不能企及的。冰心是母愛的代名詞，經過冰心我讀懂了母愛。
此時的我，心潮澎湃，無法平靜，萬千感受，無法溢于言表。
精選最新關于《繁星春水》讀后感范文
書是人類進步的階梯，書記敘著人世間所發生的事，我愛世間所有的一切，更愛讀書。
讀書對我們是有好處的。在寒假里，學校組織我們上網讀書，我讀了冰心奶奶的《繁星春水》，感觸頗深。
冰心原名謝婉瑩，福建長樂人。出生于軍官家庭。主要作品有《繁星春水》，《超人》，《寄小讀者》，《櫻花贊》，《歸來之后》……
【關鍵詞】新課程 選修課 瞄準高考
2009級高中是河北省新課改起始年級，即將接受2012年高考的檢驗，現總結我們的選課情況及選后反思、建議，請各位方家指正。
一、我校選修情況介紹
1.計劃早，方案細。
幾乎在必修一開課同時，學校教研處就開始安排各科選修設置，給全體老師預訂了全部的選修教材、教參，供大家提前進入研討備選狀態。最終，在高一下學期制定了詳細的選修方案，在網上公布給全體師生，舉例如下：
2.廣借鑒，通有無。
我們全體教研組長、備課組長等學科骨干，集體到北京參加神州智達新課標課程設置培訓，遠赴寧夏、鄭州等先期進入新課改高考地區，與課改區老師面對面交流，溝通。聽取建議。建立五校聯盟（石家莊、邯鄲、保定、張家口、唐山），邀請省教科所張瑾琳主任講解省教科所對選課的指導意見。
3.瞄高考，重落實。
選修內容無非就是高考的幾大考點。選課指導思想即為高考備考鋪路。新課程改革中語文學科選課可以放開。語文內容本身博大精深，無窮無盡，但有了高考一張卷做指揮棒，方向清楚目標明確。高二選修課開放方案，選修課數量與高考選作題之間的關系怎樣？現摘錄五校聯盟各校高二備考思路如下：
唐山一中：選修課與高考選做題關系密切，高三上學期復習基礎知識，選修課瞄準高考。
張家口一中：高二講完選修課，高三復習。
邯鄲一中：高二講完選修課，高三復習。
保定一中：某些沒講的詩歌散文高三復習時帶講，高三先復習現代文閱讀。
4.過程艱辛，結果相同。
各個地區、學校，選課內容各不相同，五校聯盟各校選課情況：
石家莊一中：中國古代詩歌散文、語言文字應用、文章寫作與修改、新聞閱讀與實踐（選講）、中國古代文化經典（專注于文言文閱讀）、小說閱讀專題、校本課程（26門任選一走班上課）。
邯鄲一中：諸子百家、中國古代詩歌散文欣賞、中國現代詩歌散文欣賞（著重講散文）。
張家口一中：中國古代詩歌散文、人物傳記、杜甫詩歌、魯迅（拓展）、外國小說欣賞、中國文化經典研讀（選一個儒家代表、道家代表，其他學生自己選讀）。
保定一中：中國古代詩歌散文、中國小說欣賞、名人傳記、影視文學欣賞、校本課程。
唐山一中：語言文字與應用、古代詩文、現代詩文、文章寫作與修改。
最終的等級評分結果，統統2分。
二、選課中的困難、困惑與解決方案
1.困難、困惑
選修內容過于雜亂，閱讀量增大，教師備課任務量超重，有些觀點難于自圓其說。
2.解決方案
將五個模塊分為三類：
必選的：語言文字應用、文章寫作與修改、中國古代詩歌散文欣賞、中國小說欣賞、中外傳記作品選讀
可選可不選的：外國小說欣賞、先秦諸子選讀、新聞閱讀與實踐
建議不要選的：中國民俗文化、演講與辯論、影視名作欣賞、中外戲劇名作欣賞、中國現代詩歌散文欣賞、外國詩歌散文欣賞
精選輔助資料與自編資料：輔導資料《核按鈕》，配合學業水平測試必修一至五的復習訂了《核按鈕教材知識梳理》，自己編寫的小知識點每日練，使得每天的教與學目標明確。
三、開發校本課程選修
我校開設21門校本課程選修，學生任意選課，真正走班上課。
“弟子規，圣人訓。首孝悌，次謹信……”這瑯瑯的誦讀聲回蕩在北京東路小學操場的上空，越過了教學樓，傳到了大街上。這是我校正在舉行的千人誦讀活動。孩子們誦讀的都是我校《情智語文校本教材》上的內容，《三字經》《弟子規》《笠翁對韻》《老子》《論語》、唐詩、宋詞……說起我們的校本教材，首先要說說我們的孫校長。因為，這套校本教材是孫校長帶領我校的語文教師編寫而成的。
至今還清晰地記得2009年暑假前夕，孫校長給我們全校語文教師“洗腦”的情景。他說，我校的“情智教育”已研究多年了，那么，情智語文當追求什么呢?他認為情智語文當有兩大追求：其一，追求教給孩子最好的語文；其二，追求讓孩子們樂學語文。
什么該是教給孩子最好的語文呢?他說道，我們祖先留下的國學經典燦若明珠。誦讀這些經典，可以修身養性正德，可以豐富人的底蘊、改變人的氣質，他覺得這就是最好的。除了國學經典之外，經典的古體詩歌、現代詩歌，經典的兒童文學作品對孩子一生的影響也是深遠的。所以我們要建設好我們的情智語文校本教材，內容要精選適合孩子誦讀的“國學經典”“詩歌經典”“兒童文學經典”。編好這套教材，是功德無量的大好事。
在編寫的過程中，教師們越來越發現經典實在太多了，正所謂“亂花漸欲迷人眼”，究竟選用哪些給孩子們呢?孫校長的要求是：一定要選適合孩子的，一定要選最好的。于是孫校長請來了國學專家、教育教學專家、兒童文學家，幫我們論證。一次次修改，一次次論證，這套《情智語文校本教材》終于在2009年國慶節期間誕生了。
為了使教師們更好地用好校本教材，孫校長親自指導大家。“兒童論語”“走近李白”……這些講座、示范課至今還歷歷在目。他還組織教師開展國學、兒童文學課堂教學比賽，并且請來了方素珍、梅子涵等專家指導。通過兩年校本教材的使用，孩子們有了很大的變化，有個家長說：我的孩子以前買衣服非名牌不要，自從讀了校本教材上的“衣貴潔，不貴華”之后，再也不要買名牌了。趙司令員說：“我的孫子趙聞達自從學了校本教材后，對背誦詩詞有了濃厚的興趣，現在在家非要背誦詩詞呢。”
一、反復誦讀，激發想象
古人常說“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，韓愈在《進學解》中也寫道：“口不絕吟于六藝之文。”由此可見，大量誦讀、反復吟詠是培養語感、提高鑒賞能力的有效途徑。在抑揚頓挫、富有感情的誦讀中，詩的韻味、詩的意境、詩的情感才能被深刻地品味出。讀之同時，還需展開想象。想象是引感的橋梁，在想象中還原詩歌給我們描繪出的形象畫面，在感悟中體味作者的詩情，這樣，作者就把我們的精神帶入了一個新的境界。
二、積累、運用鑒賞知識
1.文體知識
中國的古典詩詞博大精深。鑒賞古詩，如果沒有掌握一定的詩詞文體知識，就有可能盲目而被動。首先，應對中國古典詩歌的流變有相當清晰的認識，不僅要掌握現實主義和浪漫主義這兩大文學源頭，還要按照歷史的順序理清詩歌發展的脈絡。其次，還應對詩詞的格律知識有比較清楚的了解，諸如句法、用韻、對仗、詞牌、曲牌等知識。再次，還要充分把握詩詞特點：高度的概括性、生動的形象性、強烈的抒情性、鮮明的音樂性。
2.詩歌內容
不同類別的詩歌在表情達意、節奏韻律等方面各有特點，按表達方式，可分為敘事詩、抒情詩、哲理詩；按格律，可分為古體詩、近體詩；按語言，可分為四言、五言、七言、雜言等；按內容，可分為山水田園詩（寫景詩）、詠物詩、邊塞詩、詠懷詩、詠史詩等。
（1）山水田園詩
山水田園詩屬于寫景詩的范疇，側重于歌詠自然景物中的山水田園。這類詩歌的主要特點就是“一切景語皆情語”，亦即作者筆下的山水自然景物都融入了作者的主觀情感，或借景抒情，或情景交融地表達作者的思想感情。山水田園詩的代表人物主要有陶淵明、謝靈運、謝x、孟浩然、王維、楊萬里等。當然，李白、杜甫、蘇軾等也有大量描寫山水的佳作。
（2）詠物詩
詠物詩的特點是托物言志。鑒賞詠物詩，一定要注意把握作者在描摹事物中所寄托的感情。有些詠物詩的感情表達比較含蓄，更需要我們在讀解時用心體味。如于謙的《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”這首詩的價值就在于處處以石灰自喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的意愿和堅守高潔情操的決心，詠石灰就是在歌詠自己光明磊落的襟懷和崇高清白的人格。
（3）邊塞詩
盛唐時期的邊塞詩，豪邁奔放、一往無前，代表人物如高適、岑參；而宋代的邊塞詩更多地表現出報國無門的憤懣壓抑以及歸家無望的哀傷，代表人物如范仲淹。邊塞詩歌的特點在于從不同角度展現時代的風貌，鑒賞時應首先把握時代的特征，然后推敲作品中蘊含的不同思想感情。
（4）詠懷詩
如果說寫景詩是借景來抒情的話，詠懷詩的特點就是即事抒懷。作者往往因一事而有感，發而成詩，即為抒懷。鑒賞這類詩詞，首先要了解作者寫的是什么事，然后體味作者抒發了什么樣的情懷。李商隱《夜雨寄北》：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”詩的開頭兩句以問答的形式和對眼前環境的敘寫――這就是“即事”，闡發了孤寂的情懷和對妻子深深的懷念――這就是抒懷，后兩句設想來日重逢談心的歡悅，反襯今夜的孤寂，這是進一步抒懷。
（5）詠史詩
詠史詩多以簡潔的文字、精選的意象，融合對自然、社會、歷史的感觸，或喟嘆朝代興亡變化，或感慨歲月瞬息變幻，或諷刺當政者荒，從而表現作者閱盡滄桑之后的沉思，蘊涵了深沉的懷古傷今的憂患意識。詠史詩的代表人物是劉禹錫、杜牧等。蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》堪稱詠史詩的典范，詩人站在浩浩古戰場、滾滾長江邊，抒發了對歷史、人生的深沉感慨。時光不再，英雄易逝，而那瀟灑儒雅、指揮若定的周郎，更激起詩人雙鬢染霜而功業未就的傷己之情。
3.詩人風格
由于作家的生活經歷、感情氣質、藝術素養等各不相同，因而在創作中表現出各自獨特的格調、氣派和趣味，這就形成了作品的不同風格：三曹詩風的蒼涼雄健，張九齡詩風的委婉蘊藉，孟浩然詩風的語淡者味重、恬靜渾健，王維詩風的恬淡生動，王昌齡詩風的雄健渾厚，李白詩風的飄逸灑脫，杜甫詩風的沉郁頓挫，高適、岑參詩風的雄渾奇拔，韋應物詩風的清新典雅，韓愈詩風的氣勢磅礴、奇特新穎，賈島詩風的蕭瑟悲愁，李賀詩風的憂郁激憤，元稹詩風的艷麗淺近，白居易詩風的平白清新，劉禹錫詩風的清峻明朗，李商隱詩風的清麗俊逸，杜牧詩風的含蓄綽約，李煜詞風的傷感細膩，歐陽修詞風的清麗明媚，范仲淹詞風的蒼涼悲壯，晏殊詞風的明朗疏淡，蘇軾的曠達豪邁，柳永詞風的纏綿悱惻，黃庭堅詞風的自然流暢，秦觀詞風的情真意切，李清照詞風的婉約凄切，楊萬里詞風的新鮮活潑，陸游詩風的雄渾奔放、明朗流暢，辛棄疾詞風的氣勢雄壯，姜夔詞風的精心刻意、清妙秀遠，等等。我們應通過自己的鑒賞活動，加強對作家作品的感性認識，從而歸納出各個作家的風格。了解詩人的風格，有利于把握他們在詩中表達的思想感情。
一、第一輪復習：以“標”為本，以書為主
盡管現在中考題大多來自課外，但這些題大部分是課文中基礎知識的變形和延伸。因此，在這一輪復習中，應遵循《語文課程標準》的教學要求和教學內容來復習。這也是命題者命題的依據。又因為整個中學語文知識系統分散和包含于各冊課文之中，所以又存在著知識點零碎，覆蓋面廣和不系統等特點。如果語文老師逐冊逐課的“炒原飯”，即使老師在臺上侃侃而談，學生在臺下也會懨懨欲睡。復習效果自然不佳。因此，在這一階段復習中，應把初中階段的課文分類復習。總體上可分為：現代文、文言文和詩詞三部分。在現代文部分，又可分為：記敘文、說明文、議論文等文體來復習。在每種文體復習時，應讓學生先掌握這類文體的常識，讓學生弄清從哪些方面復習。然后，老師再從這類文體中選二至三篇典型的，有代表性的文章精講作示范。其余的由學生按其模式自己復習整理，效果更佳，內容類似的文章進行比較閱讀。這樣以點代面，既有效的節約了時間，又避免了復習課的枯燥無味。文言文部分復習，應注重文言實詞和常見文言虛詞用法的積累，文章內容的理解和思想感情的把握。詩詞部分可分為古代詩歌和現代詩歌，這一部分復習應在詩詞內容理解的基礎上記憶掌握，切忌死記硬背。因為現在的考試題一般是考查理解性的記憶。
二、第二輪復習：研究考題，把握方向
此輪復習時要對近年來的試題進行研究。中考試題注重考查考生的認知能力和知識遷移能力，具有高度的開放性，試題發端于課內，延伸到課外；關注焦點，聚焦熱點，拓寬學生的知識視野；試題大多聯系學生的生活實際，模擬生活場景，創造交際環境，體現人文關懷。既檢測學生平時的學習基礎，又考查了考生在考場上主動發揮，隨機應變，運用語文知識答疑解難的能力。明確了考點，就做到了心中有數。
再從考試題型方面入手。現在的中考題型，一般由語言積累運用、閱讀和寫作三部分組成。語言積累運用部分，主要是對基礎知識的掌握。俗話說：“萬丈高樓平地起”，所以要重視基礎知識。基礎知識包括常見字詞的音、形、義。對漢語知識如詞性、詞的感彩、短語、句子等的理解和運用，對句子修辭的理解，對文體知識文學常識的識記和理解，對課內外常見古詩詞和名句的積累，這些內容盡管占的分值不多，但對提高閱讀能力和寫作能力有很大的幫助，所以，對這一部分的復習不可忽視。閱讀部分的復習可分為文言文和現代文兩部分。這一階段文言文部分的復習，是第一階段文言文復習的強化和系統總結。這一階段要打破每冊的界限作系統的總結。比如，通假字，文言實詞的一詞多義，常見文言虛詞如“之”“者”的用法，特殊的句式等等要引導學生歸納，使其條理化。這些知識要記牢記準。現代文閱讀應整體把握文章內容，局部揣摩，研究規律。
三、第三輪復習：整合資源，精選精練
一、古典詩詞歌曲的藝術特征
縱觀中華五千年的輝煌歷史，詩詞文賦是古代文化的偉大結晶，也是中華文明的縮影。從詩經、楚辭、漢魏六朝詩、唐詩、宋詞、元曲，一相傳，為中國文學留下豐碩的成果。文學和藝術自中國古代開始就已經相提并論了，因此在中國藝術歌曲誕生之初，文學的代表――古典詩詞便與藝術之精華――音樂結伴同行了。中國藝術歌曲的創作大多以詩詞為藍本，包括古典詩詞和現代詩歌。其中以古典詩詞創作的藝術歌曲尤為突出，這樣的歌曲數量較多，其歌詞嚴謹、典雅，形象生動、內涵深刻，耐人尋味，具有很高的藝術性與欣賞性。近現代作曲家在根據古詩詞譜曲時具有一個共同的特點，那就是他們不遺余力地在創作中探索如何應用西方現代創作技法來表達中國詩詞所特有的神韻，無一例外地努力在作品中體現民族氣質、民族風格，在音樂如何體現詩詞的意境方面作了許多有益的探索。
二、聲樂教學中發揮古詩詞聲樂作品的作用
（一）加強理論研究
中國古詩詞教學應在系統的理論指導下進行。我國幾千年的音樂歷史，歷代音樂家都曾對民族聲樂藝術作過理論總結，如戰國時期的《樂論?師乙篇》《韓非子?外儲說右上》、唐代段安節的《樂府雜錄》、元代燕南芝庵的《唱論》、等都是具有代表性的音樂論著，不僅精辟地論述了歌唱中的咬字、呼吸、發聲、潤腔等技巧，而且詳細地規范了民族聲樂的審美標準，鮮明地體現了民族聲樂的審美意識，具有珍貴的學術價值。將這些典籍中有關聲樂藝術的理論進行精選，并從現代聲樂科學的角度進行分析研究，加以系統整理，從而為古詩詞教學夯實豐厚的理論基礎。
（二）建立教材體系
編寫教材《中國古詩詞歌曲教學》及輔助教材《中國古詩詞歌曲萃選》，包括簡譜、五線譜對照的聲樂演唱譜與鋼琴伴奏譜。教材中對每首古詩詞歌曲的教學至少應包括以下內容：（1）古詩詞的文學賞析（作者簡述、創作背景、文學風格、詩境與藝境、白話體譯文）；（2）歌曲的音樂本體分析（曲式結構、調式風格、旋法特征、鋼琴的背景與歌唱）；（3）古曲演唱提示（基本音樂情緒、重要的吐字歸韻、有特點的行腔、聲音色彩的把握）。
（三）調整課程設置
為聲樂專業所有學生開設學科基礎課程“中國古詩詞歌曲演唱”。掌握古詩詞歌曲的一般知識以及能夠演唱一定數量的古詩詞歌曲應成為聲樂專業學生的基本素質。同時，為那些立志研究中國古詩詞歌曲的學生開設專業選修課程“中國古詩詞歌曲教學與研究”，以適應學生的個性發展。以上課程的教學都應制定相應的教學大綱與課程標準，切實按綱實施教學。在聲樂教學中有系統和針對性的選用中國古詩詞歌曲，不僅有利于加深學生對民族聲樂審美趣味的理解，提高傳統文化知識和藝術修養，而且有利于有效解決學生氣息、語言、音色塑造、風格把握等技術問題。
（四）加強技法傳授
中國古詩詞藝術歌曲在創作的一開始就體現出聲樂演唱與鋼琴伴奏的一體性。演唱與伴奏二者在各自的領域發揮各自的作用，共同完成對藝術歌曲的完美表達。鋼琴伴奏上的特點：中國古詩詞藝術歌曲在鋼琴伴奏上注重營造詩詞的意境，常采用采用富有民族色彩的音樂織體，強有力地烘托和渲染歌唱聲部，刻畫和補充音樂形象，充分、有效的發揮了鋼琴伴奏的藝術功能。演唱者與伴奏者呈現一幅“和與度”的古畫。例如-唐，李商隱詞；許樹堅＼劉小明曲. 在聲樂教學和演唱時，需要有極高的演唱技巧，同時在氣質上要有了無頹唐痕跡，通過與伴奏織體的細微變化、融合貫通，達到了詩詞意境，向人們展示出藝術與人生的覺悟，凸現生命價值.從這意義上看，演唱好中國古詩詞藝術歌曲不僅是一個弘揚中國傳統文化的藝術文本，它還向人們展示了創作者的心路歷程，并昭示著一種積極向上的精神層面.演唱、演奏古詩詞還符合民族的審美趣味和心理需求.優美的旋律、豐富多彩的伴奏編配、清晰的意象，是一個極有意義的探索領域。
總之，中國古詩詞聲樂作品的藝術特點使其成為聲樂教學中重要的內容。在教學中有針對性的，有系統的讓學習者涉獵中國古詩詞歌曲，可以使其由淺入深，逐漸積累文化知識，豐富歌曲詮釋手段，提高專業技術能力。同時，如何與鋼琴伴奏達到“和”的藝術效果。
參考文獻：
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