時間：2023-03-16 16:28:43
序論：在您撰寫紀念品設(shè)計論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
孝的思想深深地印在國人的道德觀念中，這一點從儒家《孝經(jīng)》開宗明義章便可見：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。”對于孝的思想，古人早有認知，并延續(xù)至今，是中國文化中不可或缺的重要組成部分。鑒于孝在中國人的認知中的重要地位，對孝文化去其糟粕、取其精華之后，將其與旅游紀念品的包裝設(shè)計很好地結(jié)合在一起，進行創(chuàng)新和發(fā)展，突出孝的深層次含義，相信會產(chǎn)生良好的效果。孝為國人所熟知，將其運用于旅游紀念品的包裝設(shè)計，便于人們接受和認可。對于外國旅游者而言，孝文化是一種全新的文化形式，極具中國傳統(tǒng)特色，能夠引起外國游客的興趣，吸引更多的外國游客來華觀光旅游，以促進我國旅游業(yè)的進一步發(fā)展。
二、旅游紀念品的發(fā)展現(xiàn)狀
我國歷史悠久，名勝古跡繁多，旅游資源極為豐富，相對應(yīng)的旅游紀念品的開發(fā)范圍也是相當廣泛的。但相對于這些優(yōu)勢，中國旅游紀念品的發(fā)展狀況卻令人擔憂，究其原因，我國旅游紀念品在創(chuàng)新性和品質(zhì)上存在一些問題。很多時候，人們在旅行過程中很難買到具有一個地方特色的紀念品，或者是買到的紀念品的制作工藝和品質(zhì)不盡如人意，讓人們在一段美好的旅行中徒留些許遺憾。沒有紀念意義的旅游紀念品，既不會激發(fā)游客的消費欲望，甚至對當?shù)芈糜螛I(yè)的形象產(chǎn)生負面影響，不利于其發(fā)展。此外，對于一些特色旅游紀念品，一些國人往往缺乏品牌意識，做出的產(chǎn)品影響力不夠，白白浪費了很多優(yōu)秀資源。這在讓人惋惜的同時，又何嘗不是在警醒國人，應(yīng)該正視這些問題，一味地故步自封、患得患失，是不利于旅游業(yè)發(fā)展的。
三、孝文化與旅游紀念品的關(guān)系
孝文化作為我國傳統(tǒng)文化的一個典型代表，極具傳統(tǒng)文化特色。將其融入旅游紀念品的包裝設(shè)計，賦予了原本的紀念品新的生命力和獨特性，這種帶有明顯民族性的紀念品具有長期的紀念意義，更能夠激起游客的消費欲望并將其長期保存。旅游紀念品是最好的宣傳廣告，精致的、有意義的旅游紀念品會讓人不停地回憶某段難忘的旅行，記起某個地方。原本毫無生機的旅游紀念品在被賦予了這樣的意義與價值之后，就“活”了過來，并成為某個地方的代名詞，讓人留念，令人向往。旅游紀念品的包裝設(shè)計，其實是一種文化的設(shè)計與再造。隨著歷史積淀越來越深厚，孝文化的精華使旅游紀念品更具有文化內(nèi)涵，并以此向世人展示當今中國的發(fā)展。具有中國特色的旅游紀念品被各國游客帶到世界的各個角落，成為傳播中國文化的一種最直觀的名片。具有特色文化性格的紀念品，再加上個性化的設(shè)計，易于被大眾認可和接受，展現(xiàn)出獨特的中國魅力。將孝文化融入旅游紀念品的包裝設(shè)計，走出一條具有中國特色的旅游紀念品包裝設(shè)計之路，可以促進中國旅游業(yè)進一步發(fā)展，為我國的經(jīng)濟發(fā)展注入新的活力。
四、結(jié)語
關(guān)鍵詞：旅游紀念品包裝設(shè)計構(gòu)思創(chuàng)意與表現(xiàn)
一、旅游紀念品的意義、特點
旅游，作為現(xiàn)代人類生活中的一種短期的特殊生活方式，尤其是在今天科技、交通與通訊發(fā)達的經(jīng)濟時代，世界的每個角落都可以留下旅游者的足跡。
旅游紀念品是旅游者在旅游活動過程中所購買的、紀念性最顯著、地方色彩和民族風(fēng)格最突出的旅游購物品，如旅游紀念品中北京的景泰藍、景德鎮(zhèn)的陶瓷、洛陽的唐三彩、蘇杭的絲織品等。這些旅游紀念品大部分是旅游者在旅游過程中或結(jié)束后購作紀念、欣賞、使用、饋贈親朋好友的禮品，以便與他們共享旅游的愉快與美好的回憶，同時也借以提高自己的心理地位和聲望。
由于旅游紀念品是相對服務(wù)于旅游者的物品，注重的是地方的文化性、藝術(shù)性與民族性。更是旅游者基本生活需要滿足后的更高要求。與一般旅游紀念品相比，既有一般旅游紀念品的實用性、經(jīng)濟性的共性，又有別于其特殊性（紀念性、藝術(shù)性、文化性、民族性、禮品性等）。因此，無論是品種、檔次、造型還是包裝上都有較高的特殊要求，成為樹立旅游地形象的手段，是活生生的廣告。許多著名的旅游勝地就是借其優(yōu)秀的旅游紀念品以及其獨特的外包裝來展示推銷自己，即代表了當?shù)氐奈幕肺缓退刭|(zhì)，甚至成為了當?shù)氐囊环N象征。
目前，旅游業(yè)已成為21世紀人類新的經(jīng)濟增長點，為世界的一大產(chǎn)業(yè)。尤其是旅游購物在創(chuàng)匯中所占的份額很大，日益成為旅游業(yè)發(fā)展的主要因素。在許多地方，旅游購物的收入占旅游總收入的一半以上，比如1997年中國香港旅游節(jié)上，豐富的旅游紀念品以其系列化的包裝、斑斕而濃郁的地方色彩，盡情地展示了香港這個國際化的“大都會”，使世界各地的旅游者真正享受到被世人稱之為“旅游購物天堂”的特殊風(fēng)采。香港每年的購物收入就占旅游總收入的50%—60%。而我國內(nèi)地旅游購物收入僅占旅游總收入的20%左右，相比之下相差甚遠。可見，我國旅游紀念品這部分經(jīng)濟效益彈性很大，有很大的潛力可挖掘，需要我們在了解國際流行趨勢、消費文化和地方民俗等因素的前提下，對旅游紀念品包裝設(shè)計有更深化的研究。努力去發(fā)掘包裝中一些獨特內(nèi)涵和一種更高的審美趣味，保持我們對傳統(tǒng)文化、民族風(fēng)格的關(guān)注和一種對自然、健康、環(huán)保的綠色追求，使我們真正為地方的旅游紀念品設(shè)計出獨具魅力的包裝。
二、旅游紀念品包裝設(shè)計中的構(gòu)思與創(chuàng)意
包裝設(shè)計中，貫穿于設(shè)計構(gòu)思的設(shè)計定位是設(shè)計構(gòu)思的依據(jù)和前提，同時設(shè)計構(gòu)思有相對獨立的一面，是一種有目的、預(yù)先策劃的行為。既要根據(jù)旅游紀念品的個性，又要依據(jù)旅游消費者的需求和旅游購物市場產(chǎn)品間的競爭狀況。在符合這些綜合因素的前提下，發(fā)揮設(shè)計師的主觀性，有目的地設(shè)計出具有創(chuàng)造性意義的包裝作品，以達到吸引消費者的目的并使其產(chǎn)生購買行為。
另外，就包裝而言，構(gòu)思還是一種強調(diào)想象和聯(lián)想的創(chuàng)造性思維活動。在可供選擇的設(shè)計元素中，把握好包裝的整體形象，使旅游紀念品的內(nèi)在氣質(zhì)通過藝術(shù)化的手段得以淋漓盡致的體現(xiàn)。當然，現(xiàn)代包裝設(shè)計的思考范圍也在受到各種客觀條件的制約，但影響設(shè)計“創(chuàng)意”發(fā)揮的因素，不僅僅是來自這些客觀條件的影響，而是更多地來自設(shè)計觀念守舊、習(xí)慣和設(shè)計思想上的僵化等，以致出現(xiàn)一種依賴他人﹑張冠李戴等形式手法，久而久之形成缺乏創(chuàng)造性的局面。
所以，如何在設(shè)計構(gòu)思中找到主題點？如何實現(xiàn)旅游紀念品包裝設(shè)計的新穎性？正是需要我們設(shè)計師重點研究以及必須認真考慮的課題。為此，關(guān)于設(shè)計中構(gòu)思創(chuàng)意的展開有以下幾點可供參考與探討。
1.以旅游紀念品名稱、標志為切入點：以旅游紀念品名稱標志為主要設(shè)計形象展開構(gòu)思。
2.以旅游紀念品的原貌為切入點：用開窗的直觀形式來表現(xiàn)內(nèi)容，以達到包裝“開門見山”、一目了然的表述效果，或者用具象圖形（包括攝影）直接體現(xiàn)旅游紀念品的本身形象和品質(zhì)。
3.以旅游紀念品的原產(chǎn)地為切入點：引用具有地方特征的原貌風(fēng)景、民風(fēng)民俗、民族圖案等。既體現(xiàn)旅游紀念品的異地風(fēng)貌特征，同樣也是吸引旅游消費者的最佳點。
4.以聯(lián)想與旅游地的故事或傳說為切入點：聯(lián)想是構(gòu)思的基本形式，可通過以此物聯(lián)想彼物的特點，且每個旅游紀念品都有自身特定的本質(zhì)內(nèi)容，如一些旅游紀念品本身就包含有一個美麗的傳說。
5.運用與本旅游紀念品相互關(guān)聯(lián)的色彩（比如地域環(huán)境色彩﹑民族服飾色彩）等，同樣也能達到人們對某種理想和愿望的要求。寓意包括比喻和象征的含義，此手法則用于一些不容易直接表現(xiàn)的旅游紀念品。值得注意的是，寓意所選擇的表現(xiàn)形式在內(nèi)涵上應(yīng)采用為大眾所熟悉或認知的形象圖形。比如傳統(tǒng)吉祥圖案中的“龜、松、鶴”就是“長壽”之意，“有魚”象征“有余”等，而紅色則寓意著吉祥如意﹑喜慶等等。
6.以紀念品產(chǎn)地特有的自然形象（比如市花、市樹﹑古建筑形象）等為切入點；借以旅游者喜歡的旅游地自然形象來展開構(gòu)思。
7.以旅游紀念品使用對象為切入點：了解并準確掌握使用者的心理，尋求最合其意的構(gòu)思，體現(xiàn)使用對象所需訴求點。比如女性的唯美、細致，年輕人的時尚、浪漫，中老年人的懷舊或自然等。
8.以系列化包裝為切入點：這種手法主要針對大企業(yè)系列產(chǎn)品多的情況下，對于包裝設(shè)計中的圖形、文字、色彩、編排、材料的運用。既要考慮所有旅游紀念品包裝的整體感，也要體現(xiàn)產(chǎn)品的多樣性，產(chǎn)品的個性。
設(shè)計構(gòu)思無論從產(chǎn)品的哪個方面去拓展，是如何地構(gòu)思新穎，如何地體現(xiàn)個性，都要注意到包裝設(shè)計的整體感，把設(shè)計中所運用的元素有目的地進行調(diào)整，使包裝在突出旅游紀念品主題的前提下，能主次分明、井然有序。
旅游紀念品包裝設(shè)計既是個探索思考的過程，也是一個解決問題的過程，獨特的思維方式則顯得至關(guān)重要。這期間不管是用擴散的思維方式，采用多角度新視覺的想象，打破固有的設(shè)計概念和模式，創(chuàng)造出符合現(xiàn)代生活條件下審美意識的包裝，還是用逆向思維構(gòu)思方法去開拓旅游紀念品包裝的新模式，適應(yīng)多變的旅游消費者需求，或者是用借鑒思維的構(gòu)思方法，以采用古今中外經(jīng)典圖形內(nèi)容作為包裝裝飾設(shè)計的主題，這些思維方式方法都體現(xiàn)了一定的“創(chuàng)意”。所以構(gòu)思中的“創(chuàng)意”極力于平淡中搜尋設(shè)計的不同“點”，按照新的方式方法把這些“點”組織成形，使獨有的“創(chuàng)意”通過包裝來幫助旅游紀念品在強手如林的競爭市場中獲得消費者的認同。
三、旅游紀念品包裝設(shè)計的表現(xiàn)
目前，旅游購物市場依然存在著一大特征——旅游紀念品包裝的雷同性，特別是包裝設(shè)計的抄襲像一種傳染病在流行。當然，原因很多，其一是由于企業(yè)主觀性所作用的。但不管怎么說，旅游紀念品在競爭中，猶如天空的星羅密布，要想閃耀其中，就必須在包裝設(shè)計上獨樹一幟，有突出的表現(xiàn)。
1.突出重點，以少勝多
在這個講究合理、有序的時代，由于市場千變?nèi)f化，企業(yè)經(jīng)營策略也必然隨之而調(diào)整，產(chǎn)品包裝的表現(xiàn)手法自然也具有多變性。因此明確了設(shè)計的構(gòu)思目標和要求后，設(shè)定方案，在產(chǎn)品包裝有限的展示空間內(nèi)抓住產(chǎn)品最有力的訴述角度，突出其重點，注重把握住包裝設(shè)計的分寸感與合理性，進而有主題性表現(xiàn)以少勝多。切不可畫面上面面俱到而造成圖形雜亂，引起視覺困惑。
2.突破常規(guī)，強化個性
包裝設(shè)計要有明晰的形象與醒目的識別性表現(xiàn)，并有獨特的“創(chuàng)意”個性化特征，才能使產(chǎn)品“第一眼”抓住消費者。例如，我國首屆東方之星包裝設(shè)計大賽中獲獎作品《上海特產(chǎn)五香豆》系列包裝，設(shè)計師采用生活中最常見的黑白灰報紙（印有突出上海特產(chǎn)五香豆名稱以及有關(guān)的文字內(nèi)容），作為該特產(chǎn)包裝外觀的表現(xiàn)圖形與盒口上各種口味字意的有色小標貼結(jié)合，既有了明晰的形象與醒目的識別性表現(xiàn)，同時使整個包裝產(chǎn)品獨特的“創(chuàng)意”個性也體現(xiàn)得淋漓盡致。
3.創(chuàng)造情感，渲染情調(diào)
設(shè)計并不是在抒感，而是在創(chuàng)造情感。特別是有些禮品性極強的旅游紀念品，如果將其看作一件藝術(shù)品，那么感染效應(yīng)就必定是它最基本的表現(xiàn)靈魂。只要消費者被它的情所打動，心靈深處某種朦朧的滿足感就會被招之出來，情感得到撫慰、寄托或滿足。
4.主題深化，圖案裝飾
將充滿地方濃厚傳奇色彩的故事情節(jié)深入刻畫并融入設(shè)計包裝中，可強化旅游紀念品的地方民俗文化的可讀性與收藏性。比如廣西旅游紀念品（繡球）的包裝圖形，在設(shè)計上就應(yīng)考慮采用壯族的壯錦圖案來表現(xiàn)，而如果需要表現(xiàn)主題深化的情節(jié)，借以家喻戶曉的《劉三姐》傳說來體現(xiàn)更是寓意深遠。
圖案以其高度概括而精煉濃縮的表現(xiàn)力，把萬物變其為設(shè)計所用。無論是傳統(tǒng)的紋樣，還是民族的圖騰，或強烈奔放或含蓄優(yōu)雅或簡潔單純，都是設(shè)計表現(xiàn)取之不盡的源泉。
隨著電腦技術(shù)與設(shè)計的結(jié)合，包裝設(shè)計的表現(xiàn)形式更加隨心所欲，然而，現(xiàn)代人對于大自然的親近、追求人性溫暖和天人合一的傳統(tǒng)思想，真實地反映了大眾的思想情感和審美情趣，一種回歸本土化的包裝設(shè)計備受消費者青睞。這說明，傳統(tǒng)文化還需繼承弘揚進而轉(zhuǎn)換為市場銷售上的賣點。造型獨特、圖案裝飾風(fēng)格鮮明而有濃厚的地域格調(diào)，更是設(shè)計師有待于開發(fā)的巨大資源，這些豐富的民間傳統(tǒng)、民族素材是我們永久的設(shè)計基奠。
參考文獻：
[1]趙長華主編.旅游概論,旅行團教育出版社.
[2]雙陽子等.包裝創(chuàng)意,遼寧出版社.
關(guān)鍵詞：旅游紀念品包裝設(shè)計構(gòu)思創(chuàng)意與表現(xiàn)
一、旅游紀念品的意義、特點
旅游，作為現(xiàn)代人類生活中的一種短期的特殊生活方式，尤其是在今天科技、交通與通訊發(fā)達的經(jīng)濟時代，世界的每個角落都可以留下旅游者的足跡。
旅游紀念品是旅游者在旅游活動過程中所購買的、紀念性最顯著、地方色彩和民族風(fēng)格最突出的旅游購物品，如旅游紀念品中北京的景泰藍、景德鎮(zhèn)的陶瓷、洛陽的唐三彩、蘇杭的絲織品等。這些旅游紀念品大部分是旅游者在旅游過程中或結(jié)束后購作紀念、欣賞、使用、饋贈親朋好友的禮品，以便與他們共享旅游的愉快與美好的回憶，同時也借以提高自己的心理地位和聲望。
由于旅游紀念品是相對服務(wù)于旅游者的物品，注重的是地方的文化性、藝術(shù)性與民族性。更是旅游者基本生活需要滿足后的更高要求。與一般旅游紀念品相比，既有一般旅游紀念品的實用性、經(jīng)濟性的共性，又有別于其特殊性（紀念性、藝術(shù)性、文化性、民族性、禮品性等）。因此，無論是品種、檔次、造型還是包裝上都有較高的特殊要求，成為樹立旅游地形象的手段，是活生生的廣告。許多著名的旅游勝地就是借其優(yōu)秀的旅游紀念品以及其獨特的外包裝來展示推銷自己，即代表了當?shù)氐奈幕肺缓退刭|(zhì)，甚至成為了當?shù)氐囊环N象征。
目前，旅游業(yè)已成為21世紀人類新的經(jīng)濟增長點，為世界的一大產(chǎn)業(yè)。尤其是旅游購物在創(chuàng)匯中所占的份額很大，日益成為旅游業(yè)發(fā)展的主要因素。在許多地方，旅游購物的收入占旅游總收入的一半以上，比如1997年中國香港旅游節(jié)上，豐富的旅游紀念品以其系列化的包裝、斑斕而濃郁的地方色彩，盡情地展示了香港這個國際化的“大都會”，使世界各地的旅游者真正享受到被世人稱之為“旅游購物天堂”的特殊風(fēng)采。香港每年的購物收入就占旅游總收入的50%—60%。而我國內(nèi)地旅游購物收入僅占旅游總收入的20%左右，相比之下相差甚遠。可見，我國旅游紀念品這部分經(jīng)濟效益彈性很大，有很大的潛力可挖掘，需要我們在了解國際流行趨勢、消費文化和地方民俗等因素的前提下，對旅游紀念品包裝設(shè)計有更深化的研究。努力去發(fā)掘包裝中一些獨特內(nèi)涵和一種更高的審美趣味，保持我們對傳統(tǒng)文化、民族風(fēng)格的關(guān)注和一種對自然、健康、環(huán)保的綠色追求，使我們真正為地方的旅游紀念品設(shè)計出獨具魅力的包裝。
二、旅游紀念品包裝設(shè)計中的構(gòu)思與創(chuàng)意
包裝設(shè)計中，貫穿于設(shè)計構(gòu)思的設(shè)計定位是設(shè)計構(gòu)思的依據(jù)和前提，同時設(shè)計構(gòu)思有相對獨立的一面，是一種有目的、預(yù)先策劃的行為。既要根據(jù)旅游紀念品的個性，又要依據(jù)旅游消費者的需求和旅游購物市場產(chǎn)品間的競爭狀況。在符合這些綜合因素的前提下，發(fā)揮設(shè)計師的主觀性，有目的地設(shè)計出具有創(chuàng)造性意義的包裝作品，以達到吸引消費者的目的并使其產(chǎn)生購買行為。
另外，就包裝而言，構(gòu)思還是一種強調(diào)想象和聯(lián)想的創(chuàng)造性思維活動。在可供選擇的設(shè)計元素中，把握好包裝的整體形象，使旅游紀念品的內(nèi)在氣質(zhì)通過藝術(shù)化的手段得以淋漓盡致的體現(xiàn)。當然，現(xiàn)代包裝設(shè)計的思考范圍也在受到各種客觀條件的制約，但影響設(shè)計“創(chuàng)意”發(fā)揮的因素，不僅僅是來自這些客觀條件的影響，而是更多地來自設(shè)計觀念守舊、習(xí)慣和設(shè)計思想上的僵化等，以致出現(xiàn)一種依賴他人﹑張冠李戴等形式手法，久而久之形成缺乏創(chuàng)造性的局面。
所以，如何在設(shè)計構(gòu)思中找到主題點？如何實現(xiàn)旅游紀念品包裝設(shè)計的新穎性？正是需要我們設(shè)計師重點研究以及必須認真考慮的課題。為此，關(guān)于設(shè)計中構(gòu)思創(chuàng)意的展開有以下幾點可供參考與探討。
1.以旅游紀念品名稱、標志為切入點：以旅游紀念品名稱標志為主要設(shè)計形象展開構(gòu)思。
2.以旅游紀念品的原貌為切入點：用開窗的直觀形式來表現(xiàn)內(nèi)容，以達到包裝“開門見山”、一目了然的表述效果，或者用具象圖形（包括攝影）直接體現(xiàn)旅游紀念品的本身形象和品質(zhì)。
3.以旅游紀念品的原產(chǎn)地為切入點：引用具有地方特征的原貌風(fēng)景、民風(fēng)民俗、民族圖案等。既體現(xiàn)旅游紀念品的異地風(fēng)貌特征，同樣也是吸引旅游消費者的最佳點。
4.以聯(lián)想與旅游地的故事或傳說為切入點：聯(lián)想是構(gòu)思的基本形式，可通過以此物聯(lián)想彼物的特點，且每個旅游紀念品都有自身特定的本質(zhì)內(nèi)容，如一些旅游紀念品本身就包含有一個美麗的傳說。
5.運用與本旅游紀念品相互關(guān)聯(lián)的色彩（比如地域環(huán)境色彩﹑民族服飾色彩）等，同樣也能達到人們對某種理想和愿望的要求。寓意包括比喻和象征的含義，此手法則用于一些不容易直接表現(xiàn)的旅游紀念品。值得注意的是，寓意所選擇的表現(xiàn)形式在內(nèi)涵上應(yīng)采用為大眾所熟悉或認知的形象圖形。比如傳統(tǒng)吉祥圖案中的“龜、松、鶴”就是“長壽”之意，“有魚”象征“有余”等，而紅色則寓意著吉祥如意﹑喜慶等等。
6.以紀念品產(chǎn)地特有的自然形象（比如市花、市樹﹑古建筑形象）等為切入點；借以旅游者喜歡的旅游地自然形象來展開構(gòu)思。
7.以旅游紀念品使用對象為切入點：了解并準確掌握使用者的心理，尋求最合其意的構(gòu)思，體現(xiàn)使用對象所需訴求點。比如女性的唯美、細致，年輕人的時尚、浪漫，中老年人的懷舊或自然等。
8.以系列化包裝為切入點：這種手法主要針對大企業(yè)系列產(chǎn)品多的情況下，對于包裝設(shè)計中的圖形、文字、色彩、編排、材料的運用。既要考慮所有旅游紀念品包裝的整體感，也要體現(xiàn)產(chǎn)品的多樣性，產(chǎn)品的個性。
設(shè)計構(gòu)思無論從產(chǎn)品的哪個方面去拓展，是如何地構(gòu)思新穎，如何地體現(xiàn)個性，都要注意到包裝設(shè)計的整體感，把設(shè)計中所運用的元素有目的地進行調(diào)整，使包裝在突出旅游紀念品主題的前提下，能主次分明、井然有序。
旅游紀念品包裝設(shè)計既是個探索思考的過程，也是一個解決問題的過程，獨特的思維方式則顯得至關(guān)重要。這期間不管是用擴散的思維方式，采用多角度新視覺的想象，打破固有的設(shè)計概念和模式，創(chuàng)造出符合現(xiàn)代生活條件下審美意識的包裝，還是用逆向思維構(gòu)思方法去開拓旅游紀念品包裝的新模式，適應(yīng)多變的旅游消費者需求，或者是用借鑒思維的構(gòu)思方法，以采用古今中外經(jīng)典圖形內(nèi)容作為包裝裝飾設(shè)計的主題，這些思維方式方法都體現(xiàn)了一定的“創(chuàng)意”。所以構(gòu)思中的“創(chuàng)意”極力于平淡中搜尋設(shè)計的不同“點”，按照新的方式方法把這些“點”組織成形，使獨有的“創(chuàng)意”通過包裝來幫助旅游紀念品在強手如林的競爭市場中獲得消費者的認同。
三、旅游紀念品包裝設(shè)計的表現(xiàn)
目前，旅游購物市場依然存在著一大特征——旅游紀念品包裝的雷同性，特別是包裝設(shè)計的抄襲像一種傳染病在流行。當然，原因很多，其一是由于企業(yè)主觀性所作用的。但不管怎么說，旅游紀念品在競爭中，猶如天空的星羅密布，要想閃耀其中，就必須在包裝設(shè)計上獨樹一幟，有突出的表現(xiàn)。
1.突出重點，以少勝多
在這個講究合理、有序的時代，由于市場千變?nèi)f化，企業(yè)經(jīng)營策略也必然隨之而調(diào)整，產(chǎn)品包裝的表現(xiàn)手法自然也具有多變性。因此明確了設(shè)計的構(gòu)思目標和要求后，設(shè)定方案，在產(chǎn)品包裝有限的展示空間內(nèi)抓住產(chǎn)品最有力的訴述角度，突出其重點，注重把握住包裝設(shè)計的分寸感與合理性，進而有主題性表現(xiàn)以少勝多。切不可畫面上面面俱到而造成圖形雜亂，引起視覺困惑。:
2.突破常規(guī)，強化個性
包裝設(shè)計要有明晰的形象與醒目的識別性表現(xiàn)，并有獨特的“創(chuàng)意”個性化特征，才能使產(chǎn)品“第一眼”抓住消費者。例如，我國首屆東方之星包裝設(shè)計大賽中獲獎作品《上海特產(chǎn)五香豆》系列包裝，設(shè)計師采用生活中最常見的黑白灰報紙（印有突出上海特產(chǎn)五香豆名稱以及有關(guān)的文字內(nèi)容），作為該特產(chǎn)包裝外觀的表現(xiàn)圖形與盒口上各種口味字意的有色小標貼結(jié)合，既有了明晰的形象與醒目的識別性表現(xiàn)，同時使整個包裝產(chǎn)品獨特的“創(chuàng)意”個性也體現(xiàn)得淋漓盡致。
3.創(chuàng)造情感，渲染情調(diào)
設(shè)計并不是在抒感，而是在創(chuàng)造情感。特別是有些禮品性極強的旅游紀念品，如果將其看作一件藝術(shù)品，那么感染效應(yīng)就必定是它最基本的表現(xiàn)靈魂。只要消費者被它的情所打動，心靈深處某種朦朧的滿足感就會被招之出來，情感得到撫慰、寄托或滿足。
4.主題深化，圖案裝飾
將充滿地方濃厚傳奇色彩的故事情節(jié)深入刻畫并融入設(shè)計包裝中，可強化旅游紀念品的地方民俗文化的可讀性與收藏性。比如廣西旅游紀念品（繡球）的包裝圖形，在設(shè)計上就應(yīng)考慮采用壯族的壯錦圖案來表現(xiàn)，而如果需要表現(xiàn)主題深化的情節(jié)，借以家喻戶曉的《劉三姐》傳說來體現(xiàn)更是寓意深遠。
圖案以其高度概括而精煉濃縮的表現(xiàn)力，把萬物變其為設(shè)計所用。無論是傳統(tǒng)的紋樣，還是民族的圖騰，或強烈奔放或含蓄優(yōu)雅或簡潔單純，都是設(shè)計表現(xiàn)取之不盡的源泉。
隨著電腦技術(shù)與設(shè)計的結(jié)合，包裝設(shè)計的表現(xiàn)形式更加隨心所欲，然而，現(xiàn)代人對于大自然的親近、追求人性溫暖和天人合一的傳統(tǒng)思想，真實地反映了大眾的思想情感和審美情趣，一種回歸本土化的包裝設(shè)計備受消費者青睞。這說明，傳統(tǒng)文化還需繼承弘揚進而轉(zhuǎn)換為市場銷售上的賣點。造型獨特、圖案裝飾風(fēng)格鮮明而有濃厚的地域格調(diào)，更是設(shè)計師有待于開發(fā)的巨大資源，這些豐富的民間傳統(tǒng)、民族素材是我們永久的設(shè)計基奠。
參考文獻：
[1]趙長華主編.旅游概論,旅行團教育出版社.
[2]雙陽子等.包裝創(chuàng)意,遼寧出版社.
（一）桂西北旅游紀念品種類
桂西北是一個多民族雜居的區(qū)域，生活在這片古老土地的各民族有著本民族內(nèi)容豐富的民族風(fēng)情、民族建筑、民族服飾、民族工藝品、民族風(fēng)味飲食等。桂西北典型的旅游紀念品有苗族的織錦、刺繡、蠟染；都安壯族、瑤族有名揚海內(nèi)外的竹藤、草芒編織；環(huán)江毛南族有染織、竹器、銀器、石雕、花竹帽、師公木面具等工藝；天峨和大化的奇石工藝，以及多個少數(shù)民族的木雕、剪紙、服飾、根雕等。
（二）桂西北旅游紀念品包裝現(xiàn)狀及存在的問題分析
目前桂西北旅游紀念品包裝的發(fā)展比較落后，就市場紀念品包裝現(xiàn)狀分析出這些旅游紀念品的包裝設(shè)計存在以下問題:
1．旅游紀念品包裝簡陋，包裝材料和款式單一，包裝質(zhì)量低，價值與旅游商品不相稱，甚至有很多產(chǎn)品是沒有包裝處于狀態(tài)。
2．旅游紀念品包裝設(shè)計缺乏桂西北民族文化特色，設(shè)計定位不明確。
3．旅游產(chǎn)品包裝外觀設(shè)計缺少創(chuàng)意，包裝品牌形象沒有突顯桂西北民族文化元素。
4．包裝材料選擇較為單一，以塑料材料為主。
二、桂西北民族文化元素在旅游紀念品包裝設(shè)計中應(yīng)用的可行性探索
（一）強化民族文化在旅游紀念品包裝設(shè)計中應(yīng)用的可行性探索
現(xiàn)在，旅游紀念品包裝設(shè)計處在審美浪潮大變革、不同民族藝術(shù)融合滲透其中。我們要把旅游紀念品包裝設(shè)計的文化發(fā)展成為具有審美性、民族性甚至裝飾性的元素，就應(yīng)當注意以下兩點。首先，要建立桂西北民族文化元素包裝設(shè)計的意識，設(shè)計師要從新時代、新包裝中汲取養(yǎng)分，面臨新的問題和挑戰(zhàn)，學(xué)會科學(xué)的分析和思考，從而提升為毛的創(chuàng)新意識，再對傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)新。其次，人們在不斷探索過程中，又回歸了自然，崇尚自然，努力尋找傳統(tǒng)美學(xué)和未來發(fā)展趨勢的匯聚點。因此，把傳統(tǒng)的題材結(jié)合現(xiàn)代意識，追求淳樸、大氣的色彩，新穎的形式感是少數(shù)民族旅游紀念品包裝設(shè)計發(fā)展的方向。
（二）樹立獨具桂西北民族文化的特色品牌形象
增強包裝意識，努力抓好旅游紀念品的造型和包裝創(chuàng)意設(shè)計，擺脫目前的滯后局面。從旅游紀念品的外觀造型和紀念品本身所表達的內(nèi)容以及包裝樣式、色彩、結(jié)構(gòu)上下工夫。包裝中設(shè)計的造型及圖案色彩要深刻體現(xiàn)典型桂西北民族元素特點和民族文化精神。品牌是競爭力的重要因素，增強品牌意識，加強桂西北旅游紀念品的品牌建設(shè)并打造名牌產(chǎn)品也是關(guān)鍵。
（三）運用現(xiàn)代包裝設(shè)計理念展現(xiàn)桂西北文化的獨特魅力
現(xiàn)在，人們不僅關(guān)注商品的實用性能，更注重能在商品和商品的包裝上獲取美的視覺享受。因此，我們在利用桂西北民族元素對旅游紀念品進行包裝設(shè)計時，可以使用現(xiàn)代科技和多種表現(xiàn)技法，加強實用和審美功能的統(tǒng)一，展現(xiàn)出桂西北民族文化特色。
1．運用多種表現(xiàn)手法展現(xiàn)桂西北民族文化特色
包裝設(shè)計中的表現(xiàn)手法主要有直接表現(xiàn)和間接表現(xiàn)兩種。無論使用哪種表現(xiàn)手法，都要表現(xiàn)出旅游紀念品的屬性和地域特點。在直接表現(xiàn)中，我們可以對具有桂西北民族文化的主體形象稍作改變使旅游紀念品的主要特征更加突出，其中歸納、夸張與特寫是比較常用的手法。如桂西北地區(qū)的旅游紀念品在中苗族的織錦、師公木面具、少數(shù)民族的服飾等都具有獨特的造型和色彩，在對其進行包裝設(shè)計時，可以把玩具形象的局部進行特寫來展現(xiàn)紀念品所具有的地域文化特色。
2．運用現(xiàn)代工藝技術(shù)強化對桂西北民族文化元素的表現(xiàn)
作為設(shè)計師要熟悉行業(yè)的技術(shù)和工藝，并能利用新的技術(shù)成果為旅游紀念品包裝設(shè)計服務(wù)。在旅游紀念品包裝設(shè)計時應(yīng)該充分挖掘不同材料的材質(zhì)來體現(xiàn)桂西北文化。同時，也應(yīng)該考慮循環(huán)利用，環(huán)保等因素，在設(shè)計中選擇合適的包裝材料，使桂西北旅游紀念品包裝設(shè)計大放異彩。
三、結(jié)語
(1)文化性文化淵源是紅色旅游紀念品的生命力之所在。現(xiàn)代旅游的性質(zhì)是一項以不同地域間的人員流動為特征,涉及經(jīng)濟和政治等許多方面的社會文化活動。文化特征越鮮明、文化品格越高的紀念品其價值越高。
(2)紀念性。對旅游者來說,旅游是一段短暫的經(jīng)歷,是一種心理體驗和精神享受。旅游紀念品是旅游者旅游經(jīng)歷的物化,是其日后重溫美好旅游經(jīng)歷的象征和載體,因此,對于紅色旅游來說紀念性是紅色旅游紀念品的顯著特征。
(3)獨特性。紅色旅游紀念品多是以旅游地的自然風(fēng)光、歷史文化古跡、民俗風(fēng)情、歷史人物等為題材,選用當?shù)靥赜胁牧仙踔敛捎卯數(shù)靥赜泄に囍谱鞫傻纳唐贰?/p>
(4)輕便性。旅游者流動性強,攜帶物品有一定限額和重量限制,因此,十分重視旅游紀念品的輕便性。為便于其攜帶,旅游紀念品一般具有小巧、精致的特點。
(5)時代性。紅色旅游紀念品不僅反映深厚的歷史文化,也要能體現(xiàn)當代人的現(xiàn)代文化需求。
(6)實用性。紅色旅游紀念品在一定情況下要具有一定的使用價值,它對旅游者的旅游活動具有某種實際意義。
2當前江西紅色旅游紀念品市場存在的問題
目前江西紅色旅游紀念品的同質(zhì)化現(xiàn)象比較嚴重,像是一些偉人的像章幾乎在各個紅色旅游景點都能隨處看見,更有一些“全國化”的旅游紀念品,出現(xiàn)在江西紅色旅游紀念品的市場中。江西紅色旅游紀念品主要以紅色文化紀念品和旅游工藝品為主,對于這些所謂的紅色旅游紀念品來說,從內(nèi)容、包裝、材質(zhì)、特色上來看,這些紀念品大都缺乏紅色文化底蘊、設(shè)計淺顯單調(diào)、材質(zhì)粗糙、造型呆板、工藝膚淺、嚴重缺乏江西原產(chǎn)地性、特色性、內(nèi)涵性、缺乏有影響力、創(chuàng)新性的、激發(fā)購買欲望的、有珍藏意義,并有一定升值空間的紅色旅游紀念品。在產(chǎn)品開發(fā)初期階段,市場上沒有形成準確的產(chǎn)品定位。缺乏明確的主題,致使旅游產(chǎn)品的開發(fā)仍然處在資源導(dǎo)向階段。旅游紀念品生產(chǎn)規(guī)模小、質(zhì)量差,并且存在近距離雷同重復(fù)的現(xiàn)象,沒有各個旅游點自己的特色,還處于“小、散、差、弱”的局面,不成體系的現(xiàn)象,使得旅游紀念品市場一直未能形成旅游業(yè)核心的競爭力。
本土文化元素體現(xiàn)的不夠,對于紅色革命老區(qū)來說,紅色革命是其重要且不變的主題文化元素。正所謂名族的就是世界的,只有具有本土特色的、高水平、高質(zhì)量的紅色旅游工藝品,才能得到游客的認可,激發(fā)游客的購買欲望,從而滿足市場需求,最終走向世界。當前政府有關(guān)部門和相應(yīng)的機構(gòu)對于紅色旅游紀念品的理解還不是很全面,對于紅色旅游紀念品蘊藏的巨大經(jīng)濟效益認識還不夠,沒能樹立起紅色旅游紀念品這一重要概念,缺乏旅游紀念品開發(fā)創(chuàng)新的理念,也沒有一套完整的研發(fā)紅色旅游紀念品的規(guī)劃藍圖。
3江西紅色旅游紀念品設(shè)計創(chuàng)新之我見
(1)首先要將工藝品開發(fā)的重點放在能夠弘揚紅色旅游主題的商品上,堅持大力打開推出這一類與紅色主題相吻合的產(chǎn)品。我省紅色旅游景點資源分布較為廣闊,并且數(shù)量較多,各地都有獨具體色,獨具內(nèi)涵的代表人物、文物和事件,因此根據(jù)各地獨具特色的旅游主題開發(fā)不同的紅色旅游工藝品是建設(shè)的主要策略之一。要想設(shè)計出有特色的紅色旅游工藝品就應(yīng)該在重點紅色旅游區(qū)域形象主題的基礎(chǔ)上結(jié)合當?shù)貙嶋H的小主題,從功能、形色與包裝上進行設(shè)計開發(fā)。
(2)積極開發(fā)功能性產(chǎn)品,結(jié)合市場需求進行再設(shè)計。目前一些紅色旅游景區(qū)出售的紅色旅游紀念特色商品大多局限于手工藝品和小型紀念品,未來仍可在日用品、旅游用品及文化藝術(shù)用品等區(qū)域上推廣發(fā)展。順應(yīng)當代人大多懷揣著深厚濃烈的“不愛紅裝愛武裝”的軍人情結(jié),針對這一目前的市場需求、開發(fā)、出售獨具特色、別具匠心,適合各類不同年齡層次需求的迷彩色、軍綠色、紅色系列具有紅色武裝意蘊且受現(xiàn)代年輕人喜愛的實用性兼具時尚氣息的工藝品。
(3)開發(fā)且出售只具有當?shù)靥厣唾徺I條件的商品,很好地避免了與別處景區(qū)紀念品雷同的現(xiàn)象。并在各處開設(shè)專營銷售的店鋪。
(4)對于有益于身心健康及紅色教育意義的商品應(yīng)大力開發(fā),紅色旅游的目的在于使游客游玩了紅色景區(qū)之后,不僅鍛煉了體魄,并且切身實地的感受了紅色文化的熏陶。使深受高樓大廈間的都市人們放松了身心,感受并學(xué)習(xí)了紅色文化,且有如草鞋、布鞋、布衣及用野菜、雜糧制成的綠色食品很好的親近了自然。
(5)借助外力開發(fā)采取全民設(shè)計、推陳出新開創(chuàng)新型紅色旅游工藝品。現(xiàn)有的紅色旅游資源常分布在“老少邊窮”地區(qū),往往這些地區(qū)沒有足夠的實力去開發(fā)研究新型的特色商品,因此就要借助外力,例如籌措資金方面就要動員社會力量,實施各項優(yōu)惠政策,拓寬融資渠道,在技術(shù)人力方面采取尋求大型企業(yè)的支持,在特色工藝品樣本設(shè)計方面可以采取向廣大社會應(yīng)征稿件,并采取各種獎勵形式進行征稿。
(6)打響紅色旅游品牌戰(zhàn)略,旅游紀念品的品牌建設(shè)非常重要,以往我國對于旅游紀念品品牌意識薄弱,放任一些小規(guī)模的生產(chǎn)企業(yè)盲目模仿,造就一批低成本,大批量,缺乏特色甚至做工粗糙的紀念品充斥著各地的旅游景區(qū)。而能夠改變這一現(xiàn)象的關(guān)鍵在于對來料加工方式進行優(yōu)化,培育一批品質(zhì)過硬、具有感染力和親和力且精美獨特具有紀念意義的紅色旅游紀念品。
（1）虛構(gòu)模型的產(chǎn)生階段
由于并行工程等設(shè)計方法和手段的進步，產(chǎn)品概念設(shè)計與設(shè)計研發(fā)中的其他步驟相互串聯(lián)、反復(fù)、交錯，但就產(chǎn)品設(shè)計前期的概念開發(fā)工作而言，產(chǎn)品概念設(shè)計依然是一個相對獨立的過程。產(chǎn)品概念設(shè)計的相對獨立性決定了其具有一個較完整的設(shè)計過程。從各種方式的調(diào)查研究或?qū)ふ倚驴萍迹玫匠醪降南敕ǎ严敕ㄕ沓汕逦囊鉀Q的問題。對這些問題提出創(chuàng)造性的解決方案，得到眾多的解決方案，即概念設(shè)計方案，這時提出的可行的概念越多越好。
（2）虛構(gòu)模型的選擇階段
制定評判標準，從產(chǎn)生的眾多概念中，選擇出最好、最可行的方案。概念選擇是產(chǎn)品概念設(shè)計中非常重要的一個環(huán)節(jié)。在這一過程中，新產(chǎn)品開發(fā)小組中各專業(yè)人員要共同工作，并努力達成一致意見。前面步驟產(chǎn)生的眾多概念，每個概念從表面上看似乎都能滿足要求，但我們必須從中選擇出最有發(fā)展?jié)摿Φ母拍睿M行接下去的設(shè)計工作。概念的選擇將決定以后工作的方向，正確的方向可以節(jié)省時間和開支，而錯誤的決定則導(dǎo)致時間、人力、財力等資源的浪費。概念的選擇是概念的產(chǎn)生和概念的驗證密切相關(guān)的重復(fù)的過程。概念選擇進行時可能會激發(fā)新的概念產(chǎn)生，對這些新產(chǎn)生的概念，也應(yīng)該像前面產(chǎn)生的概念一樣進行概念選擇。
（3）虛構(gòu)模型的實現(xiàn)階段
把選擇出來的概念細化，做出概念產(chǎn)品或模型。概念的實現(xiàn)是概念設(shè)計的第三個步驟。對于企業(yè)，產(chǎn)品概念設(shè)計一般以概念產(chǎn)品的出現(xiàn)而結(jié)束。對于個人或?qū)W生由于技術(shù)及財力方面的原因要做到這一步就比較困難，往往只能做到概念模型或動畫演示，以及對概念設(shè)計的詳細說明。
（4）虛構(gòu)模型的評價階段
1.前言
所謂“老年用品”，顧名思義就是適合于老年人使用的產(chǎn)品。國內(nèi)目前有60歲以上老年人1.5億，約占全國總?cè)丝跀?shù)的12％。人口老齡化為我國老年產(chǎn)業(yè)的形成和發(fā)展提供了客觀需要和外在的基礎(chǔ)條件。我國老年人的需求市場尚未得到應(yīng)有的重視及適合的發(fā)展，我國正在從小康向中等發(fā)達轉(zhuǎn)變，家庭結(jié)構(gòu)功能的變化要求社會必須建立和健全適應(yīng)老年人生活、學(xué)習(xí)、工作、娛樂的產(chǎn)業(yè)群和產(chǎn)業(yè)鏈。
中國的老年人群，在不同地區(qū)、不同年齡、不同性別、不同健康狀況等方面都存在著很大的差異性，正是這些差異客觀上造成了老年產(chǎn)品市場所具有的復(fù)雜化和多樣化的特點。堅信隨著我國社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的不斷發(fā)展和完善，老年用品產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必將成為一個值得政府、企業(yè)和全社會共同關(guān)注和努力的問題。
2.老年人群基本狀況及分類
2.1老年人群的分類與現(xiàn)狀
按照老年人的年齡結(jié)構(gòu)和身體健康狀況，將老年人群體大致劃分為三類：低齡老年人，即60歲左右，身體基本健康；體弱多病、殘障老年人；高齡
老年人，即80歲以上，生活自理能力較差或不能自理。
在上述的三類老年人群體中，殘障老年人這一較特殊的群體特別值得我們關(guān)注。據(jù)中國殘障聯(lián)盟公布的一項統(tǒng)計數(shù)字顯示，目前中國有六千多萬殘障人士，60歲以上的殘障老年人有23,832,000人，占殘障人總數(shù)的39.72％，我國殘障老年人的比例是明顯偏高的。
2.2不同老年人群的基本需求特征
由于老年人群的復(fù)雜性和多樣性，必須針對不同的老年群體提供相應(yīng)的產(chǎn)品和服務(wù)。按照老年人的年齡結(jié)構(gòu)和身體健康狀況，將不同階段的老年群體的不同需求劃分為以下三類：
1）60歲-69歲的低齡老年人。這些老年人由于身體基本健康，大多數(shù)依然與社會聯(lián)系緊密，非常注重自身形象。除必要的實物性消費外，在文化、娛樂、教育、體育以及外出、旅游、觀光等各方面活動的欲望都比較強烈。
2）70歲-79歲的中齡老年人。這些老年人依然需要一定的物質(zhì)消費和社交活動，但逐漸呈現(xiàn)出對醫(yī)療、護理、藥品、保健品以及相應(yīng)服務(wù)性消費的需求明顯上升。
3）80歲以上的高齡老年人。這些老年人中，大部分由于年紀大了或是有疾病，生活自理能力較差或不能自理。要為其提供護理服務(wù)，特別護理設(shè)施、特殊商品和服務(wù)。
3.國內(nèi)外老年產(chǎn)品發(fā)展現(xiàn)狀
3.1我國老年產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀
老年產(chǎn)業(yè)包括傳統(tǒng)老年產(chǎn)業(yè)和現(xiàn)代老年產(chǎn)業(yè)這兩個方面。傳統(tǒng)老年產(chǎn)業(yè)涉及有如服裝、食品、特殊商品、交通、保健、老年福利設(shè)施等行業(yè)；現(xiàn)代老年產(chǎn)業(yè)包括如娛樂、旅游、住宅、社區(qū)服務(wù)業(yè)、老年教育等行業(yè)。然而，到目前為止，我國的老年用品和相關(guān)的服務(wù)市場的現(xiàn)狀還遠遠不能滿足當代老年人的需求。老年產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品供應(yīng)與老年消費者銜接明顯不足，形式單一、科技含量低是共同的缺點，老年人的吃、穿、用等商品的開發(fā)和生產(chǎn)長期被忽視。導(dǎo)致以上種種現(xiàn)狀的緣由可歸結(jié)為對我國老年產(chǎn)業(yè)的認識不足、政策不到位、規(guī)模不大和缺少產(chǎn)業(yè)標準。
3.2國外老年產(chǎn)業(yè)的發(fā)展情況
縱觀世界，許多國家對老年人的生活健康問題都十分關(guān)注。這幾年出現(xiàn)了專為老年人設(shè)計的手機，適用于老年人的藥品，功能齊全的輪椅、按摩床，專為老年癡呆癥患者設(shè)計的游戲機，老年人家居安全防盜系統(tǒng)，具有保健按摩功能的座椅式馬桶，老年人助聽器以及可以調(diào)節(jié)高度的汽車座椅等等。在發(fā)達國家，老年人用品市場早就成為未來十大市場之一，相比之下，我國的老年用品市場明顯還有很長的路要走。
3.3中國老年人急需的十大類產(chǎn)品
老年人群的消費總體變化趨勢還是與年齡增長有著必然聯(lián)系的，了解老年人群基本特征狀況，為我們能夠正確把握老年需求和開發(fā)老年用品產(chǎn)業(yè)提供了科學(xué)的依據(jù)。調(diào)查表明，中國老年人目前急需以下十大類產(chǎn)品：1)衛(wèi)生健康服務(wù)業(yè)；2)家政服務(wù)業(yè)；3)日常生活用品業(yè)；4)保險業(yè)；5)金融業(yè)；6)房地產(chǎn)業(yè)；7)旅游和娛樂業(yè)；8)教育產(chǎn)業(yè)；9)咨詢服務(wù)業(yè)；10)其它特殊產(chǎn)業(yè)。看到了老年人的巨大需求，亟待開發(fā)，設(shè)計者們應(yīng)該把握老年人的消費心理和需求趨勢，創(chuàng)造出更具市場價值、更適合于老年人使用的產(chǎn)品。
4.工業(yè)設(shè)計指導(dǎo)下老年產(chǎn)品的設(shè)計原則
4.1工業(yè)設(shè)計理念的指導(dǎo)意義
開發(fā)老年產(chǎn)品必須充分重視工業(yè)設(shè)計的指導(dǎo)意義，在工業(yè)設(shè)計理念化為實際操作的過程中，可以遵循這樣的原則，就是“產(chǎn)品的設(shè)計要人性化”，“產(chǎn)品的設(shè)計有全局觀”和“產(chǎn)品的設(shè)計須可持續(xù)”——始終貫穿“以人為本”的工業(yè)設(shè)計原則。
4.2老年產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)的基本原則
在工業(yè)設(shè)計理念的指導(dǎo)下，通過對老年產(chǎn)品中現(xiàn)有的、不夠理想的和極具潛力的、有待開發(fā)的產(chǎn)品進行研究分析，從以下幾個方面展開：
1）產(chǎn)品功能開拓
目前，國家標準列出的殘疾人和老年人輔助器具類產(chǎn)品有700多個品種，但實際生產(chǎn)開發(fā)的還不足300種。要真正走到老年人群中去，了解老年人的需要，關(guān)注他們的生活質(zhì)量，從材料的選用、外形的設(shè)計、多功能及舒適性等方面進行多種不同的改進嘗試和特殊設(shè)計，為老年人開發(fā)出適應(yīng)面廣、舒適且個性化程度高的用品。
2）造型顏色時代感
設(shè)計老年產(chǎn)品在造型上要根據(jù)老年人群不同的年齡階段、不同的地域環(huán)境、不同的氣候條件、不同的民俗習(xí)慣等差異性，做出相應(yīng)調(diào)節(jié)。充分考慮老年人的接受觀念和接受能力。色彩上不可過于對比刺激，但是要一改以往大多數(shù)老年產(chǎn)品顏色黯淡，色彩單一的缺點，增加產(chǎn)品的個性化和時代感元素的應(yīng)用。
3）材料結(jié)構(gòu)技術(shù)
老年人的產(chǎn)品無論設(shè)計得如何“好”，真正涉及到老年人利益的是這個產(chǎn)品所承諾的各種功能的最終實現(xiàn)和安全可靠，不能讓老年人在實際使用時才發(fā)現(xiàn)毛病，更不要將一些過于復(fù)雜的結(jié)構(gòu)和功能強加于老年產(chǎn)品。設(shè)計者和生產(chǎn)者不能通過改進技術(shù)，加大產(chǎn)品科技含量的話，再好的造型色彩設(shè)計也不能贏得老年人的青睞。
4）包裝營銷
老年產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計中，包裝和營銷是不可或缺的部分。大多數(shù)老年產(chǎn)品本身就忽視與最終使用者的信息交互，忽略了產(chǎn)品的包裝，廣告宣傳、銷售策略。因此，只有以優(yōu)秀的創(chuàng)意，先進的技術(shù)，再融合各種文化、人文、審美心理學(xué)、消費心理學(xué)等因素和要求完成一整套產(chǎn)品設(shè)計，以滿足老年人的不斷提高的對生活質(zhì)量的消費需求。
5）行業(yè)規(guī)范和標準
隨著我國的老年產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和完善，必須制定一系列相應(yīng)的行業(yè)規(guī)范和標準，才能設(shè)計出更加適合于老年群體使用的合格產(chǎn)品。具體的行業(yè)規(guī)范和標準應(yīng)涉及到：a)老年產(chǎn)品大類的定義和小類的劃分。b）產(chǎn)品外形尺寸、功能、價格、規(guī)模、系列等標準。c)特殊老年產(chǎn)品的強制標準。d）老年產(chǎn)品應(yīng)與公共設(shè)施、道路建筑規(guī)劃統(tǒng)一。
4.3充分考慮人機工程學(xué)在老年產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計中的運用
評價一件老年產(chǎn)品在人機工程學(xué)方面是否符合規(guī)范，可根據(jù)以下的標準：
a)產(chǎn)品與老年人人體尺寸、形體及用力是否配合；
b)產(chǎn)品是否便于老年人使用；
c)是否防止操作時產(chǎn)生意外傷害，錯用時發(fā)生危險；
d)各操作單元是否實用；各組件在安置上能否準確無誤、易于辨識；
e)產(chǎn)品是否便于清洗、保養(yǎng)及修理。
老年產(chǎn)品的開發(fā)除了包括一般的大眾消費品之外，還須為特殊的老年人群專門設(shè)計，綜合考慮人機工學(xué)。收集分析老年人的基本人體尺寸、健康狀況、人格特征、消費心理、使用特點、生活偏好、活動時間分配、家庭空間運用等，并建立起相應(yīng)的資料庫。
4.4無障礙環(huán)境與通用設(shè)計
人步入老年再隨著年齡的增長，生理和心理會發(fā)生很大的變化，無論是肢體還是感官、智力、接受能力以及適應(yīng)環(huán)境的能力，都會不同程度地出現(xiàn)衰退、下降、遲鈍。老年人對公共場所和住宅中的部分設(shè)施，逐漸感到有不同程度的障礙，應(yīng)該盡量實現(xiàn)無障礙。無障礙環(huán)境包括物質(zhì)環(huán)境、信息和交流的無障礙。國際通用的無障礙設(shè)計標準大致有六個方面：
1)在一切公共建筑的入口處設(shè)置取代臺階的坡道，其坡度應(yīng)不大于1/12；
2)在盲人經(jīng)常出入處設(shè)置盲道，在十字路口設(shè)置利于辯向的音響設(shè)施；
3)門的凈空廊寬度要在0.8米以上，采用旋轉(zhuǎn)門的需另設(shè)殘疾人入口；
4)所有建筑物走廊的凈空寬度應(yīng)在1.3米以上；
5)公廁應(yīng)設(shè)有帶扶手的座式便器，門隔斷應(yīng)做成外開式或推拉式，以保證內(nèi)部空間便于輪椅進入；
6)電梯的入口凈寬均應(yīng)在0.8米以上。
出于這種考慮，“通用設(shè)計”的理念也在迅速滲透。所謂“通用設(shè)計”就是從設(shè)計和規(guī)劃階段就使得產(chǎn)品和建筑物具有普適性，不論是否殘疾或年齡大小，任何人都能方便地使用。今后，相信該理念會成為城市建設(shè)和產(chǎn)品制造中必不可少的條件。
5.結(jié)論
通過對國內(nèi)老年產(chǎn)業(yè)的宏觀分析和現(xiàn)有老年產(chǎn)品的調(diào)研，探究老年人的實際需求，為進一步研究老年產(chǎn)品的改進和開發(fā)提供更多的依據(jù)，為老年人群提供更加人性化的產(chǎn)品和服務(wù)。同時，借鑒國外老年產(chǎn)業(yè)的發(fā)展經(jīng)驗，結(jié)合我國國情，制定適合我國老年產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計原則。綜合運用工業(yè)設(shè)計的理論與實踐知識，充分考慮人機交互，符合審美要求，形成完善的老年產(chǎn)業(yè)鏈和相應(yīng)的設(shè)計規(guī)范和標準體系。
參考文獻
[1].王傳馥，人口老齡化挑戰(zhàn)全球，上海老齡科學(xué)，2004年第3期（總43期）
[2].周美玉，工業(yè)設(shè)計應(yīng)用人類工程學(xué)，中國輕工業(yè)出版社，2001
[3].丁玉蘭，人機工程學(xué)（第三版），北京：北京理工大學(xué)出版社，2005.1
[4].高楠，工業(yè)設(shè)計創(chuàng)新的方法與案例，化學(xué)工業(yè)出版社，教材出版中心，2006.1
[5].譚淑敏，產(chǎn)品設(shè)計中的空間因素，《包裝與設(shè)計》雜志，1999（5）
StudyofOld-ageProductDesignundertheDirectionofIndustrialDesign
YaoJingjing,YuShiming
ShanghaiUniversity,SchoolofMechatronicsEngineeringandAutomation,
shanghai(200072)
