時(shí)間：2023-03-13 11:24:40
序論：在您撰寫圖書館度意識(shí)形態(tài)時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
關(guān)鍵詞：圖書館館藏；知識(shí)流動(dòng)；控制模型
1 控制館藏知識(shí)流動(dòng)的意義
1.1 政治意義。每個(gè)時(shí)代主流階層的意識(shí)形態(tài)，都會(huì)在圖書館這個(gè)文化機(jī)構(gòu)充分體現(xiàn)出來。主流階層為了達(dá)到有效的社會(huì)意識(shí)控制，有利于本階層對(duì)其成員的思想控制，一般情況下都會(huì)選擇通過圖書的保存與剔除，來達(dá)到有利于教化民眾、宣揚(yáng)社會(huì)主流意識(shí)、擯棄非主流的目的。盡管目前人們可以多渠道獲取知識(shí)，但往往面對(duì)海量知識(shí)，卻無從抉擇，而具有整合優(yōu)勢(shì)、方便獲取、符合人們學(xué)習(xí)、休閑環(huán)境的圖書館，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，更具吸引力。因此，在當(dāng)今社會(huì)，選擇既能反映社會(huì)主義核心價(jià)值意識(shí)（社會(huì)主流意志），又易于獲取的知識(shí)作為館藏是社會(huì)主義核心價(jià)值構(gòu)建的重要體現(xiàn)，通過控制館藏知識(shí)流動(dòng)方向，使社會(huì)主流的思想能夠通過圖書館館藏知識(shí)這個(gè)媒介得到認(rèn)同、吸收，這對(duì)貫徹社會(huì)主義精神文明，弘揚(yáng)民族文化，具有重要的政治意義。
1.2 實(shí)踐意義。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，一方面，館藏通過館員控制、識(shí)別知識(shí)流動(dòng)，把握知識(shí)資源流向，針對(duì)不同用戶群體，推薦有利于構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀的館藏，使用戶通過閱讀，形成正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。另一方面，除對(duì)館藏控制外，還對(duì)社會(huì)重大問題、熱點(diǎn)問題及時(shí)整理、收藏，方便用戶回溯、探討、引用，實(shí)行館藏動(dòng)態(tài)化，使館藏不斷更新，館藏質(zhì)量不斷提高，同時(shí)增強(qiáng)服務(wù)能力，提高圖書館的吸引力，通過有目的定向控制館藏知識(shí)，使館藏知識(shí)朝有利于用戶方向流動(dòng)，使圖書館真正成為用戶形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基地和孵化器。
2 館藏知識(shí)的生成
2.1 主流知識(shí)的生成。 圖書館是社會(huì)文化機(jī)構(gòu)，是反映社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化知識(shí)的中心，館藏知識(shí)被權(quán)力所控制，成為反映一定時(shí)代群體意志的體現(xiàn)。從某種意識(shí)來說，權(quán)力生產(chǎn)知識(shí)，同時(shí)也形成了我們賴以生存并自身定向行為的實(shí)踐和意識(shí)塑造。
隨著社會(huì)的發(fā)展，知識(shí)作為一種被管理和被掌握的東西，已不再被視為一種可探尋、可分析、可切磋的東西，而是將知識(shí)作為一件物品展現(xiàn)出來，使人們更容易接受，它更加體現(xiàn)了社會(huì)的意志，是主流社會(huì)權(quán)力意志的眼睛。知識(shí)改變命運(yùn)，就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。
其表現(xiàn)在：一是通過政府、組織收藏和流通、傳播的代表主流階層的圖書、刊物以及數(shù)字圖書、刊物等載體的知識(shí)；二是通過有影響的博客、論壇，轉(zhuǎn)載、傳播體現(xiàn)主流主旨的原生知識(shí)資源；三是通過各種媒介載體，收藏影響西方文化發(fā)展的知識(shí)。以上這些知識(shí)收藏，構(gòu)成了館藏知識(shí)的主要內(nèi)容。
基于主流知識(shí)的生成環(huán)境，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，知識(shí)的大規(guī)模轉(zhuǎn)移、傳播，使圖書館館藏?cái)?shù)量得以快速增長(zhǎng)，成為文化的蘊(yùn)藏地和新知的發(fā)源地，成為吸引普通民眾了解世界、接受新知、普及教育的場(chǎng)所。隨著數(shù)字圖書館的不斷豐富和完善，知識(shí)傳播面向全社會(huì)，使主流知識(shí)的傳播更能體現(xiàn)主流階層意志。
2.2 實(shí)踐知識(shí)的形成。知識(shí)的形成是一個(gè)動(dòng)態(tài)過程，它不僅存在于文件和存儲(chǔ)系統(tǒng)中，而且在日常工作中，執(zhí)行活動(dòng)過程中，也離不開知識(shí)的支持，因此，館藏知識(shí)是流動(dòng)的，不是靜止的，館藏實(shí)施的過程就是館藏提供知識(shí)和用戶接受知識(shí)的過程，知識(shí)是人們用來解釋社會(huì)現(xiàn)象、事實(shí)，并通過個(gè)人理解、吸收而形成的自身知識(shí)。用戶接受館藏的知識(shí)是國(guó)家、社會(huì)、圖書館采編人員等主流階層在館藏知識(shí)中的意識(shí)形態(tài)、社會(huì)政治信念的體現(xiàn)。用戶所接受的知識(shí)，都是符合主流法律、道德規(guī)范要求和符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的知識(shí)，并且會(huì)自覺運(yùn)用這些知識(shí)去指導(dǎo)、規(guī)范自身的行為。館員提供的知識(shí)是以既定的館藏知識(shí)為中介，通過交流溝通，使用戶對(duì)文本形成新的理解，構(gòu)成新的知識(shí)，進(jìn)而不斷繼續(xù)探討、實(shí)踐，形成新的實(shí)踐知識(shí)。
2.3 館藏知識(shí)的選擇。館藏知識(shí)選擇受控于主流階層意識(shí)的影響，從主流社會(huì)各層次控制的角度看，每一個(gè)層面都有其相應(yīng)的政策、規(guī)范來保證，對(duì)館藏知識(shí)進(jìn)行控制、選擇，體現(xiàn)主流階層意識(shí)形態(tài)作為館藏知識(shí)的選擇標(biāo)準(zhǔn)。
主流意識(shí)形態(tài)是為全體社會(huì)成員所接受的規(guī)范，是合法化的一種形式，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)，理所當(dāng)然成為館藏建設(shè)專家、館員等法定的、唯一的館藏知識(shí)選擇標(biāo)準(zhǔn)，它體現(xiàn)了社會(huì)主義主流階層的意志，也體現(xiàn)了社會(huì)主義主流階層將對(duì)于自己有利的知識(shí)或希望獲得的知識(shí)納入圖書館的結(jié)果，如專業(yè)館藏。因此，館員與用戶間的知識(shí)流動(dòng)，都體現(xiàn)了主流階層意識(shí)的滲透、控制，體現(xiàn)館藏知識(shí)為社會(huì)優(yōu)勢(shì)階層服務(wù)的主旨。
2.4 館藏知識(shí)的傳遞。館藏知識(shí)在向用戶傳遞過程中，依然滲透著社會(huì)權(quán)利對(duì)知識(shí)控制，并以特有方式運(yùn)行著。它體現(xiàn)了主流階層的話語(yǔ)權(quán)和意志，是保證灌輸主流階層意志的重要途徑，是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀主要形式。
在傳遞過程中，圖書館館員通過圖書館這個(gè)陣地，傳承和解讀著社會(huì)意識(shí)形態(tài)，根據(jù)不同的階層需要，將不同類型的知識(shí)，有選擇地分配給社會(huì)中不同的用戶，使館藏知識(shí)與社會(huì)權(quán)利有效地融合、滲透，統(tǒng)一于館藏知識(shí)的運(yùn)行中。
館員在社會(huì)化過程中，由于社會(huì)意識(shí)形態(tài)與館員的自身事業(yè)發(fā)展緊緊聯(lián)合在一起，館員會(huì)自覺地吸納社會(huì)主流階層的價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)，成為意識(shí)形態(tài)傳承的重要主體，自覺地將自己融于主流意識(shí)形態(tài)中，完成對(duì)自己、對(duì)用戶的控制與引導(dǎo)。
而用戶在社會(huì)習(xí)得過程中，自覺尋找符合社會(huì)主義主流階層的規(guī)范、要求，并且通過不斷自我批評(píng)、反省，構(gòu)建符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想意識(shí)和行為規(guī)范。這樣用戶更有利于融入主流，也容易被主流社會(huì)所接受，通過慢慢修正、習(xí)得，最終接受主流意識(shí)和價(jià)值觀念，成為主流階層的代言人。
3 館藏知識(shí)控制模型
如何控制館藏知識(shí)流動(dòng)，使之成為主流階層輸入其意志的真正工具，就需要對(duì)館藏知識(shí)進(jìn)行界定，明確哪些知識(shí)有利于主流意識(shí)的傳播和吸納？哪些知識(shí)便于用于索取和存放？通過建立知識(shí)流動(dòng)控制模型，使館藏知識(shí)向有利于構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀的方向流動(dòng)。
3.1 建立控制規(guī)則和方法。一是通過對(duì)館藏知識(shí)檢索，檢索所藏知識(shí)是否符合國(guó)家的信息政策和社會(huì)主義價(jià)值觀念；二是檢查所藏知識(shí)是否適合社會(huì)主義主流階層的制度需求；三是檢查所藏知識(shí)是否有利于用戶索取和存放（復(fù)制、下載）；四是檢查所藏知識(shí)能否體現(xiàn)社會(huì)主義主流階層權(quán)力的作用。
3.2 構(gòu)建館藏知識(shí)流動(dòng)控制模型。館藏知識(shí)流動(dòng)是指通過館員或其他媒介載體把館藏（實(shí)體和虛擬）資源知識(shí)傳遞給用戶之間流動(dòng)的過程，其中館藏是提供知識(shí)的主體，它既是知識(shí)接受主體又是知識(shí)供應(yīng)主體，知識(shí)接受主體的知識(shí)整合程度、更新速度決定著知識(shí)質(zhì)量，而知識(shí)供應(yīng)主體的知識(shí)存量、表述能力、知識(shí)支持的能力則對(duì)知識(shí)流動(dòng)效果起著正向影響和定向傳播；[1]館員是溝通不同知識(shí)主體間的主要流動(dòng)渠道和媒介，它既是實(shí)體又可以是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)鏈接節(jié)點(diǎn)；館藏知識(shí)流動(dòng)的方向是流向用戶，是最終接受者，用戶對(duì)知識(shí)的需求渴望程度對(duì)館藏知識(shí)流動(dòng)有著直接的影響，同時(shí)他們的知識(shí)獲取能力、整合信息能力和利用能力一定程度上也會(huì)對(duì)館藏知識(shí)流動(dòng)產(chǎn)生影響，還有團(tuán)隊(duì)文化、知識(shí)流動(dòng)評(píng)價(jià)與激勵(lì)制度等，都會(huì)不同程度影響著館藏知識(shí)流動(dòng)方向和效果。
虛擬館藏與用戶之間的知識(shí)流動(dòng)是借助于知識(shí)鏈接來實(shí)現(xiàn)的。知識(shí)流動(dòng)是用戶通過網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)鏈接、知識(shí)轉(zhuǎn)移，實(shí)現(xiàn)知識(shí)鏈接的目的。知識(shí)鏈接是建立在不同知識(shí)主體間的知識(shí)通過轉(zhuǎn)載、擴(kuò)散，從而實(shí)現(xiàn)知識(shí)的獲取、選擇、融合和創(chuàng)新的網(wǎng)鏈結(jié)構(gòu)模式。[2]它是通過用戶在不同鏈接節(jié)點(diǎn)進(jìn)行一系列的選擇、獲取，并通過整合、吸收，進(jìn)而形成符合主流的知識(shí)過程。因此，虛擬館藏與用戶之間的知識(shí)流動(dòng)體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)鏈接對(duì)知識(shí)的相互作用，對(duì)用戶更好地利用館藏，降低利用知識(shí)成本，提高館藏流動(dòng)的規(guī)模與效率，實(shí)現(xiàn)館藏與用戶之間協(xié)同發(fā)展有著積極的作用。
因此，可以通過不斷提高館藏質(zhì)量，提高館員或其他媒介載體的溝通能力，來帶動(dòng)知識(shí)用戶產(chǎn)生知識(shí)需求，刺激其知識(shí)需求欲望，及時(shí)鼓勵(lì)、肯定其獲取知識(shí)的行為使其產(chǎn)生新的知識(shí)需求；館員知識(shí)的提高，與其學(xué)習(xí)、生活經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)和方法有直接關(guān)系，同時(shí)，學(xué)習(xí)能力和獲取能力也對(duì)其有著直接的影響。館員知識(shí)的提高包括三個(gè)方面：一是強(qiáng)化政治意識(shí)，主動(dòng)學(xué)習(xí)、認(rèn)真領(lǐng)會(huì)有關(guān)構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀的法律、法規(guī)，提高服務(wù)能力；二是加強(qiáng)專業(yè)學(xué)習(xí)，強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，促進(jìn)知識(shí)整合能力和服務(wù)能力的提高，為知識(shí)服務(wù)提供智力支持；三是通過輪崗，在不同崗位獲取知識(shí)或?qū)嵺`經(jīng)驗(yàn)，提高綜合知識(shí)的能力；在實(shí)踐中，館員和用戶知識(shí)主體間的共有知識(shí)重合越多，其知識(shí)流動(dòng)的效果就越好，知識(shí)差距越小，其服務(wù)的契合率就越高。
總之，構(gòu)建館藏知識(shí)流動(dòng)控制模型，一方面對(duì)貫徹主流社會(huì)核心價(jià)值觀具有積極的意義，另一方面對(duì)促進(jìn)用戶與知識(shí)主體間的知識(shí)的融合與應(yīng)用以及社會(huì)主義主流文化的定向傳播具有重要的推動(dòng)作用。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：圖書館文化 物質(zhì)文化 精神文化 制度文化
社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，科學(xué)發(fā)展和社會(huì)和諧是內(nèi)在統(tǒng)一的，沒有科學(xué)發(fā)展就沒有社會(huì)和諧，沒有社會(huì)和諧也難以實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。同樣沒有和諧的高校圖書館文化就不能更好地為教學(xué)科研服務(wù)，就不能夠發(fā)揮培養(yǎng)學(xué)生思想品德和職業(yè)技能的作用。
1.高校圖書館文化的內(nèi)涵、特征、結(jié)構(gòu)和作用
1.1高校圖書館文化的內(nèi)涵
高校圖書館文化是高校圖書館及其工作人員以大學(xué)文化為背景，以圖書文化為基礎(chǔ)，在圖書管理和提供利用的過程中所形成的特殊的思維觀念、行為方式、價(jià)值準(zhǔn)則、道德規(guī)范、心理態(tài)勢(shì)、知識(shí)體系及外在形象等意識(shí)形態(tài)和物質(zhì)形態(tài)的總和。
1.2高校圖書館文化特征
高校圖書館文化與圖書館文化相比有明顯的個(gè)體特征，高校圖書館文化以具有相當(dāng)學(xué)歷的教師和青年學(xué)生為群體，以相同的年齡、興趣、愛好、身份、階層、職業(yè)等為標(biāo)志構(gòu)成了高校校園文化特征。它具有如下特色：1.規(guī)范性和教育性，2.社區(qū)文化特色，3.辦學(xué)目標(biāo)專業(yè)設(shè)置一致的館藏特色，4.以教學(xué)科研為主特色，5.師生共同參與。
1.3圖書館文化的結(jié)構(gòu)
圖書館文化的結(jié)構(gòu)分三個(gè)方面：一是物質(zhì)文化，包括館舍、館藏資源及其它設(shè)備；二是精神文化，主要是館員的心理和意識(shí)形態(tài)，圖書館的價(jià)值觀、圖書館的哲學(xué)、職業(yè)道德等；三是制度文化，是調(diào)節(jié)圖書館內(nèi)外關(guān)系和行為方式的規(guī)律性文件。
1.4高校圖書館文化的作用
對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的職能，直接配合教學(xué)進(jìn)行專業(yè)教育的職能，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面進(jìn)行綜合教育的職能，對(duì)讀者利用文獻(xiàn)提供方法指導(dǎo)進(jìn)行科學(xué)研究和信息素質(zhì)教育的職能。
2.當(dāng)前高校圖書館文化的建設(shè)現(xiàn)狀
近年來隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)飛速發(fā)展，圖書館的地位受到挑戰(zhàn)，讀者對(duì)圖書館的要求越來越高，圖書館需要不斷探索新的服務(wù)模式、服務(wù)內(nèi)容以滿足讀者的要求，這對(duì)圖書館文化構(gòu)建提出新的要求。當(dāng)前圖書館文化建設(shè)總體是健康協(xié)調(diào)的，但存在不和諧的現(xiàn)象：
2.1圖書館的硬件設(shè)施落后，表現(xiàn)在高校圖書館館藏資源數(shù)量不足、結(jié)構(gòu)單一、館舍陳舊、功能不完善，不能滿足教學(xué)要求。其原因是部分高校圖書館經(jīng)費(fèi)投入不足，而物價(jià)飛漲，圖書館只有削減采購(gòu)文獻(xiàn)的數(shù)量和種類，還有部分高校的圖書館館舍是其它建筑物臨時(shí)改建而成結(jié)構(gòu)不合理，功能不完善。
2.2部分館員整體素質(zhì)偏低，主要表現(xiàn)思想政治素質(zhì)、職業(yè)道德有滑坡現(xiàn)象，部分館員作風(fēng)懈怠、安于現(xiàn)狀、知識(shí)陳舊、不求上進(jìn)，少數(shù)館員不安心圖書館工作，工作消極應(yīng)付。
2.3圖書館管理制度不完善，法制建設(shè)有漏洞，管理手段落后，管理思維陳舊。
3.構(gòu)建高效圖書館文化的原則
3.1堅(jiān)持軟件硬件共建原則，加大投入圖書館硬件設(shè)施建設(shè)，如不斷豐富館藏資源，改善圖書館內(nèi)外環(huán)境，提供設(shè)施齊全功能完善的學(xué)習(xí)場(chǎng)所。軟環(huán)境建設(shè)要在提高館員素質(zhì)的同時(shí)健全管理規(guī)章制度，拓寬服務(wù)內(nèi)容，更新服務(wù)方法，改變服務(wù)理念。軟硬環(huán)境建設(shè)要統(tǒng)一協(xié)調(diào)，相輔相成，不可偏廢。
3.2圖書館館員的主體地位原則，圖書館文化建設(shè)的主體是館員，是第一要素，作為參與者建設(shè)者的館員，要以主人翁的姿態(tài)積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性地參與圖書館文化建設(shè)中去，自覺提升自己的職業(yè)道德和專業(yè)技能。而圖書館的管理工作必須從提高人的素質(zhì)，調(diào)動(dòng)人的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性、做好人的工作為根本，用人本思想去調(diào)動(dòng)人的積極性，把關(guān)心人、尊重人、愛護(hù)人、發(fā)展人、培養(yǎng)人、教育人、激勵(lì)人的管理方法與管理藝術(shù)貫通于圖書館管理實(shí)踐。通過對(duì)人的智力與潛力的挖掘，發(fā)揮其自身的資源優(yōu)勢(shì)。
3.3堅(jiān)持圖書館文化建設(shè)的長(zhǎng)期性原則，圖書館文化是校園文化的一部分，是以館長(zhǎng)為核心的館員群體，在圖書館工作中通過長(zhǎng)期實(shí)踐活動(dòng)而形成的，其建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期過程，應(yīng)持之以恒，常抓不懈。
3.4高校圖書館文化建設(shè)要與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，圖書館是人類文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，而與圖書館相伴而生的圖書館文化必然具有時(shí)代特征，這需要構(gòu)建圖書館文化必須緊跟時(shí)代脈搏，與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。
4.構(gòu)建和諧高效圖書館文化的途徑及方法
4.1加強(qiáng)和諧的物質(zhì)文化建設(shè)，圖書館的物質(zhì)文化建設(shè)主要是館藏建設(shè)和館舍建設(shè)，館藏的建設(shè)要根據(jù)服務(wù)定位考慮學(xué)校發(fā)展?fàn)顟B(tài)和不同群體讀者的要求，有針對(duì)性選擇性進(jìn)行文獻(xiàn)選購(gòu)，不斷完善館藏結(jié)構(gòu)，同時(shí)應(yīng)根據(jù)學(xué)科特色、專業(yè)特色加強(qiáng)特色館藏建設(shè)。隨著數(shù)字圖書館的建成，還可適當(dāng)增訂新型載體的期刊文獻(xiàn)。另外加大投資力度，新建設(shè)施齊全，功能完備的館舍，給讀者提供溫馨、舒適、環(huán)境優(yōu)雅、文化氛圍濃厚、人性化的學(xué)習(xí)環(huán)境。
4.2推進(jìn)和諧精神文化建設(shè)，高校圖書館精神文化是指高校圖書館在實(shí)踐過程中受一定的社會(huì)文化背景、意識(shí)形態(tài)影響而長(zhǎng)期形成的一種精神成果和文化觀念，在整個(gè)圖書館文化系統(tǒng)中處于核心地位。圖書館精神文化建設(shè)首先應(yīng)對(duì)館員的精神文化培養(yǎng)：1.要以人為本，理論聯(lián)系實(shí)際，對(duì)廣大館員進(jìn)行理想信念教育；2.要與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，采取豐富多彩的方式進(jìn)行職業(yè)道德教育；3.運(yùn)用多種渠道、多種形式對(duì)館員進(jìn)行職業(yè)技能教育，只有全面提高館員素質(zhì)，才能構(gòu)建和諧的圖書館文化。
4.3和諧制度文化建設(shè)，規(guī)章制度是圖書館職工和讀者必須遵守的行為規(guī)范，沒有規(guī)矩不成方圓，只有制定適合圖書館的規(guī)章制度才能有章可循，運(yùn)行平穩(wěn)，高效為學(xué)校的教育和科研提供最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)、圖書館規(guī)章制度的制定要遵循如下原則：內(nèi)容合法，符合常規(guī)，程序民主，可操作性，告知程序，公平實(shí)施。另外還要處理如下兩種關(guān)系：管理制度要與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新；規(guī)章制度要體現(xiàn)人性化，要做到無情的制度有情的管理。只有建立和諧的管理制度才能調(diào)動(dòng)館員的積極性，充分發(fā)揮館內(nèi)各種資源，更好地發(fā)揮服務(wù)功能。
5.領(lǐng)導(dǎo)的決定性作用
領(lǐng)導(dǎo)在構(gòu)建和諧的高校圖書館文化的過程中起核心作用，館領(lǐng)導(dǎo)要帶頭加強(qiáng)自我修養(yǎng)，掌握最新的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識(shí)，具有超強(qiáng)的工作能力和高超的領(lǐng)導(dǎo)能力。只有領(lǐng)導(dǎo)與廣大館員同心協(xié)力，本著讀者第一、服務(wù)至上的理念，才能在服務(wù)教學(xué)科研的實(shí)踐中構(gòu)建和諧的高校圖書館文化。
參考文獻(xiàn)：
[1]王黎，秦紅.高校圖書館文化論 西安交通大學(xué)出版社
[2]王良超，高麗.新時(shí)期石油高校圖書館工作 機(jī)械工業(yè)出版社
摘 要：當(dāng)前大學(xué)生德育教育存在著許多問題，加強(qiáng)大學(xué)生德育教育是關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的安全，師生共同思想建設(shè)以及構(gòu)建和諧校園、和諧社會(huì)的關(guān)鍵。圖書館是高校的重要組成部分，對(duì)于高校的教學(xué)、科研、管理等全方位的發(fā)展起著不可替代的作用。在大學(xué)生德育教育的過程中，圖書館要發(fā)揮出培養(yǎng)人才的基地、宣傳陣地的作用和其學(xué)術(shù)影響力。
中圖分類號(hào)：G258.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-1588（2013）04-0034-02
收稿日期：2013-03-16
作者簡(jiǎn)介：孟復(fù)（1985-），河南中醫(yī)學(xué)院助理館員。
*本文為2012年度河南省教育廳人文社會(huì)科學(xué)（理論學(xué)科）研究項(xiàng)目（2012-MYB-093）的階段性成果之一；河南中醫(yī)學(xué)院思想政治教育研究會(huì)2012年度課題（szyg-201216）的研究成果。1 當(dāng)前大學(xué)生德育教育存在的問題
1.1 高校德育教育理念與當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)實(shí)銜接不到位
當(dāng)前我國(guó)高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行德育教育還是保留著計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的色彩，教育的理念比較傳統(tǒng)。在改革開放已經(jīng)進(jìn)行了30多年，全球化的趨勢(shì)越來越強(qiáng)，多元文化對(duì)我國(guó)青年一代沖擊越來越大。這些社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)于高校德育教育傳輸給學(xué)生的知識(shí)在認(rèn)識(shí)上存在著很大的差距甚至完全相悖。這些實(shí)際情況使得高校德育教育在實(shí)際過程中顯得極度缺乏說服力，學(xué)生的德育教育理念缺乏真實(shí)性。
1.2 注重智育忽視德育
我國(guó)在大學(xué)生培養(yǎng)過程中過度的注重學(xué)生的專業(yè)知識(shí)的培養(yǎng)而忽視了學(xué)生的德育教育。盡管國(guó)家很早就提出了德智體美勞全面發(fā)展的口號(hào)，但是在現(xiàn)實(shí)的教育過程中，中學(xué)的升學(xué)壓力，大學(xué)的就業(yè)壓力都迫使學(xué)校過度重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)而對(duì)學(xué)生的品德和體質(zhì)放在了次要地位。這樣的教育結(jié)果致使學(xué)生在步入社會(huì)之后出現(xiàn)了較大的道德缺失，對(duì)我們社會(huì)主義道德建設(shè)產(chǎn)生了比較大的負(fù)面影響。如果高校在培養(yǎng)學(xué)生的教育環(huán)節(jié)中，忽視體育教育的培養(yǎng)，學(xué)生將是殘品；忽視智育教育的培養(yǎng)，學(xué)生將是次品；而如果忽視德育培養(yǎng)，那么將是危險(xiǎn)品。這個(gè)認(rèn)識(shí)已經(jīng)成為教育界的共識(shí)。我們現(xiàn)在很多高校都已經(jīng)對(duì)大學(xué)生的德育教育進(jìn)行了改進(jìn)。比如：改進(jìn)政治理論課教學(xué)，加大道德模范的示范作用，開展愛國(guó)主義教育，進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐等等。但是在當(dāng)前社會(huì)就業(yè)壓力嚴(yán)峻的大環(huán)境下，再加之教育教學(xué)評(píng)估、德育經(jīng)費(fèi)不足等相關(guān)因素的制約，使得德育工作經(jīng)常處于“我知道很重要，但是就是做不到”或者“只說不做”的尷尬境地。
1.3 社會(huì)實(shí)踐不夠重視，自我教育提高能力較差
改革開放30多年來，我國(guó)生產(chǎn)力得到了較大的發(fā)展，人民生活水平日益改善。學(xué)生家庭條件都有較大的改善，生活相對(duì)比較富裕，城市的孩子這種現(xiàn)象更加明顯，因而對(duì)以前的艱苦生活條件基本上沒有什么體會(huì)。而我國(guó)自70年代末實(shí)行的計(jì)劃生育政策，其效用在目前已經(jīng)得到比較明顯的顯現(xiàn)。目前在校大學(xué)生基本上都是80年代末90年代初出生的。在家中都是“公主”、“皇帝”級(jí)別的寵著。有的家庭是爺爺奶奶、姥姥姥爺、爸爸媽媽6個(gè)人寵著護(hù)著。對(duì)于一些基本的生活能力比較缺乏，不能吃苦。在進(jìn)入高校后，年齡上符合了成年人的標(biāo)準(zhǔn)，但是在世界觀、人生觀、價(jià)值觀方面還不夠成熟，自我意識(shí)比較大。在這種情況下，如何引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，養(yǎng)成健康的人格和良好的道德品質(zhì)是高校德育教育面臨的重要課題。但是我國(guó)高校的德育教育目前還是以“灌輸”教育為主，對(duì)于學(xué)生的主體能動(dòng)性和參與性往往重視不夠。這樣的教育方式對(duì)于發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性起不到作用，更不用說引導(dǎo)學(xué)生在道德教育上進(jìn)行自我實(shí)踐、自我教育、自我完善、自我提高了。而這又是引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的社會(huì)主義道德規(guī)范，具備健康完善道德的關(guān)鍵因素和必然要素。
2 加強(qiáng)大學(xué)生德育教育的重要性
國(guó)務(wù)院在2004年下發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》中著重指出：“大學(xué)生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國(guó)的未來。加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，把他們培養(yǎng)成中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，對(duì)于全面實(shí)施科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，確保我國(guó)在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中始終立于不敗之地，確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，確保中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、后繼有人，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。”[2]
2.1 加強(qiáng)高校德育教育是鞏固意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域安全的迫切需要
自從我國(guó)實(shí)行改革開放政策以來，外來文化的沖擊越來越大。而隨著全球化不斷加深，社會(huì)意識(shí)形態(tài)和文化的多元化并存已經(jīng)是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。在國(guó)門開放，外來文化不斷涌入的情況下，維護(hù)并堅(jiān)定在我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位是我們當(dāng)前的首要任務(wù)。堅(jiān)定信仰，保證社會(huì)主義制度不變色是我們高校德育教育的重中之重。所以，在高校中加強(qiáng)德育教育，幫助大學(xué)生樹立正確的觀，是保證社會(huì)主義制度不變色，鞏固意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域安全的重要基礎(chǔ)。
孟復(fù)：高校圖書館在大學(xué)生德育教育中應(yīng)發(fā)揮的作用*
孟復(fù)：高校圖書館在大學(xué)生德育教育中應(yīng)發(fā)揮的作用*
2.2 加強(qiáng)高校德育教育是建設(shè)師生共同思想的迫切需要
思想保持一致才能保證事業(yè)的勝利。共同思想是進(jìn)行社會(huì)主義事業(yè)的保證，是衡量一切工作可行性的標(biāo)準(zhǔn)，也是推動(dòng)社會(huì)主義事業(yè)順利進(jìn)行的有效杠桿。
加強(qiáng)高校德育教育是保證大學(xué)生思想統(tǒng)一，堅(jiān)定信仰的重要手段。首先，高校德育教育對(duì)幫助大學(xué)生樹立牢固的觀，抵制不良思潮，保證我們社會(huì)主義制度的不變色具有重要的意義。其次，高校德育教育對(duì)構(gòu)建和諧師生關(guān)系能夠起到較大的推動(dòng)作用。
2.3 加強(qiáng)高校德育教育是構(gòu)建和諧校園文化的需要
和諧校園文化是構(gòu)建和諧高校的基本要求。構(gòu)建和諧社會(huì)需要建設(shè)和諧高校，構(gòu)建和諧高校則離不開和諧校園文化。加強(qiáng)高校德育教育，以德育促發(fā)展，通過德育教育使得廣大師生形成共同的價(jià)值觀念和思想道德基礎(chǔ)，并以此為基礎(chǔ)，通過師生共同努力來構(gòu)建和諧校園文化。并且在此過程中，增進(jìn)共識(shí)、凝聚人心，促進(jìn)高校的全面發(fā)展，共建和諧校園和和諧社會(huì)。
3 高校圖書館在高校德育教育中應(yīng)發(fā)揮的作用
3.1 圖書館要發(fā)揮自身作為培養(yǎng)人才的基地作用
實(shí)踐證明，就當(dāng)前的高等教育來說，大學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間，僅僅靠課堂教育已經(jīng)無法滿足學(xué)生成才目標(biāo)的需要，也無法達(dá)到我們把學(xué)生培養(yǎng)成為德智體美勞全面發(fā)展的目標(biāo)。因?yàn)榫蛦螁我揽空n堂教學(xué)，必然會(huì)受到專業(yè)、教材、教師水平等諸多因素的制約。而圖書館則是具備豐富的文獻(xiàn)資料，能夠滿足學(xué)生求知的需求。圖書館就成為了學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)并且消化的場(chǎng)所。圖書館應(yīng)該充分地把握這個(gè)人才培養(yǎng)基礎(chǔ)的功能，充分發(fā)揮自身的場(chǎng)地、館藏等功能，開展大學(xué)生德育教育，大量購(gòu)進(jìn)關(guān)于德育教育，符合社會(huì)主義道德要求，并且具備新時(shí)代青年口味的書籍雜志，以吸引大學(xué)生閱讀。通過大學(xué)生的廣泛閱讀，引領(lǐng)其思想，幫助其樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
3.2 圖書館要充分發(fā)揮板報(bào)櫥窗宣傳教育作用
在高校的教學(xué)區(qū)一般是無法建立櫥窗板報(bào)的，大部分是在路邊設(shè)置。這樣對(duì)于大學(xué)生閱讀造成了不小的影響。許多同學(xué)一般不愿意專門跑到路邊去閱讀板報(bào)和櫥窗里的內(nèi)容。而圖書館則可以利用自己的場(chǎng)地優(yōu)勢(shì)，在大廳、走廊、過道等設(shè)立板報(bào)、櫥窗，宣傳一些符合社會(huì)主義道德教育和高校德育教育的宣傳資料。比如：“感動(dòng)中國(guó)”人物評(píng)選資料等等。以此來加強(qiáng)對(duì)學(xué)生德育教育的深化，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義道德規(guī)范的學(xué)習(xí)和掌握，加強(qiáng)德育教育。
3.3 圖書館應(yīng)舉辦各種小型的學(xué)術(shù)論壇和學(xué)術(shù)報(bào)告活動(dòng)
一般高校的圖書館都會(huì)有較大的報(bào)告廳、閱覽室。我們要合理地安排利用這些設(shè)施，多組織一些宣傳報(bào)告，弘揚(yáng)社會(huì)主義主旋律，加強(qiáng)對(duì)德育教育的深化，吸引學(xué)生參與其中。這樣會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感覺，更易于學(xué)生在其中了解德育教育的重要性，樹立社會(huì)主義道德觀念。
3.4 充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)圖書館的功能與作用
當(dāng)今世界已經(jīng)是信息化社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)的普及，信息技術(shù)的高速發(fā)展，使得世界變得越來越小。目前，我國(guó)高校圖書館都在力圖建設(shè)現(xiàn)代化的圖書館網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字圖書館。這些設(shè)施都為教師、學(xué)生以及同外部的互相交流提供了便捷的服務(wù)。現(xiàn)在很多高校都已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了資源共享。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，信息化社會(huì)的構(gòu)建為我們了解世界打開了一扇窗戶。大學(xué)圖書館在高校加強(qiáng)德育教育的過程中，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)圖書館和數(shù)字圖書館的功能和作用，利用網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)建引導(dǎo)學(xué)生樹立正確“三觀”的輿論環(huán)境，并且發(fā)揮數(shù)字圖書館的功能，多為學(xué)生提供一些弘揚(yáng)社會(huì)主義道德的讀物，正確引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)實(shí)踐。
圖書館是高校的重要職能部門和教學(xué)輔助部門，是為教學(xué)和科研提供重要服務(wù)保障的學(xué)術(shù)性機(jī)構(gòu)。圖書館工作不但是學(xué)校教學(xué)和科研的重要環(huán)節(jié)，更是我們培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人的重要陣地。在高校加強(qiáng)大學(xué)生德育教育的工程中，圖書館應(yīng)該發(fā)揮自身應(yīng)有的功能和作用，為培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)接班人，保證中國(guó)社會(huì)主義制度不變色，保證社會(huì)主義建設(shè)勝利實(shí)現(xiàn)做出貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
1）道德。道德屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它是反映人類善惡榮辱、正義非正義理念及行為規(guī)規(guī)的總和，這種行為規(guī)則靠社會(huì)輿論、人們內(nèi)心信仰和習(xí)俗力量逐漸形成。道德受不同社會(huì)、不同階級(jí)、不同時(shí)代所制約，具有鮮明的社會(huì)性、階級(jí)性、時(shí)代性特點(diǎn)。
2）職業(yè)道德。所謂職業(yè)道德是指人們從事某種社會(huì)職業(yè)時(shí)，對(duì)社會(huì)整體應(yīng)盡的職業(yè)責(zé)任與職業(yè)義務(wù)，即人們?cè)谄涮囟ǖ墓ぷ髦谢騽趧?dòng)中的行為規(guī)范的總和。在人類社會(huì)中，職業(yè)道德和一般道德一樣，都是社會(huì)物質(zhì)生活條件的產(chǎn)物。職業(yè)道德是一般社會(huì)道德的特殊表現(xiàn)。具有適用范圍的特殊性，形成上的具體多樣性，它對(duì)調(diào)整職業(yè)內(nèi)部及職業(yè)和服務(wù)對(duì)象的相互關(guān)系，促進(jìn)良好社會(huì)道德風(fēng)尚的形成和發(fā)展，以及促使從職人員優(yōu)良道德品質(zhì)的養(yǎng)成有著積極的特殊的社會(huì)作用。
3）圖書館職業(yè)道德及內(nèi)涵。圖書館從業(yè)者所從事的工作對(duì)象，一是文獻(xiàn)信息載體，二是社會(huì)讀者，館員對(duì)文獻(xiàn)載體的收藏、加工、整序、借閱等一切服務(wù)都是為了社會(huì)人群，因而圖書館員的職業(yè)道德，集中反映在讀者工作方面，圖書館工作者的職業(yè)道德與其他各種職業(yè)道德一樣，是圖書館職業(yè)在圖書館從業(yè)工作者在長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐中，漸漸約定俗成形成的共同遵守的館員和讀者相互有益的行為準(zhǔn)則和規(guī)范。2002年11月15日中國(guó)圖書館學(xué)會(huì)通過的《中國(guó)圖書館職業(yè)道德準(zhǔn)則（試行）》，在總結(jié)我國(guó)圖書館活動(dòng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，規(guī)定了圖書館履行承擔(dān)社會(huì)職責(zé)的行業(yè)自律規(guī)范，從中可以概括新世紀(jì)圖情報(bào)工作圖書館職業(yè)道德的內(nèi)涵包含四個(gè)方面，其一是圖書館員的道德品質(zhì)修養(yǎng)。包括館員的政治品質(zhì)（愛國(guó)、愛社會(huì)、愛黨，用正確的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法來分析解決問題指導(dǎo)服務(wù)工作）、道德品質(zhì)（館員具有一定責(zé)任感、按照一定道德原則去規(guī)范日常工作和行為，正確處理圖書館與社會(huì)國(guó)家、館員與讀者、館員與社會(huì)之間的關(guān)系）、思想品質(zhì)（用實(shí)事求是、獨(dú)立思考的科學(xué)態(tài)度公正處理事務(wù)）二個(gè)方面；其二是圖書館員的職業(yè)信念（具體包括責(zé)任心、事業(yè)心、主人翁精神，其核心是事業(yè)心，熱愛圖書情報(bào)事業(yè)，愛館如家、愛護(hù)圖書、關(guān)心讀者、全身心為讀者服務(wù)）。
二、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代圖書館職業(yè)道德的特征
（一）圖書館職業(yè)道德的基本特征
圖書館職業(yè)道德具有兩個(gè)基本特征。第一個(gè)特征是圖書館職業(yè)道德要求與職業(yè)規(guī)律的統(tǒng)一體。所謂職業(yè)規(guī)律，是指圖書館職業(yè)現(xiàn)象和職業(yè)實(shí)踐過程本身所固有的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。它是客觀的，人們只有職業(yè)實(shí)踐中認(rèn)識(shí)并遵循它，才能收到良好的社會(huì)效果。因此，圖書館職業(yè)道德一方面反映社會(huì)道德的一般要求，另一方面，它既要職業(yè)勞動(dòng)的特殊性作為自己的參照，又要反映圖書館職業(yè)規(guī)律的要求，反映圖書館職業(yè)行為的道德調(diào)節(jié)方向。例如圖書館員之間，圖書館員與讀者之間要相互配合、協(xié)作，這既是圖書館職業(yè)道德的要求，也是圖書館職業(yè)規(guī)律的要求。此外圖書館職業(yè)道德還直接把掌握?qǐng)D書館職業(yè)規(guī)律作為重要的道德要求，這要求圖書館員要精通圖書情報(bào)科學(xué)和其他專業(yè)知識(shí)來滿足社會(huì)對(duì)圖書館的文獻(xiàn)、信息的需求。掌握?qǐng)D書館職業(yè)規(guī)律，既是圖書館員從職的起碼的前提條件，又是合格圖書館員必備的素質(zhì)修養(yǎng)。第二個(gè)特征是圖書館職業(yè)道德是圖書館個(gè)人利益和圖書館集體利益（包括國(guó)家利益）的整合體。圖書館個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系主要表現(xiàn)在圖書館員個(gè)人和圖書館事業(yè)的關(guān)系上、表現(xiàn)在館員與讀者關(guān)系上。自私自利，以個(gè)人利益的無限滿足追求最高價(jià)值目標(biāo)，而置國(guó)家和圖書館事業(yè)于不顧，這是與圖書館職業(yè)道德要求相悖；置圖書館員個(gè)人利益于不顧，片面強(qiáng)調(diào)空洞虛幻的圖書館集體利益，用圖書館集體利益來對(duì)抗、否定圖書館員的個(gè)人利益，同樣是與職業(yè)道德相背離的。圖書館員的個(gè)人利益就是其物質(zhì)利益及其參與管理、個(gè)人全面發(fā)展等權(quán)利，集體利益就是實(shí)現(xiàn)圖書館現(xiàn)代化，而圖書館現(xiàn)代化的最關(guān)鍵之一就是圖書館員物質(zhì)利益的充分滿足，參與管理的切實(shí)實(shí)行，個(gè)性的多樣發(fā)展等。尊重圖書館員應(yīng)有的權(quán)利是要求圖書館員履行義務(wù)的前提條件，圖書館集體、社會(huì)為圖書館員做的就是創(chuàng)造滿足圖書館員個(gè)人需要、發(fā)揮個(gè)性的多樣機(jī)會(huì)。
（二）網(wǎng)絡(luò)時(shí)代圖書館職業(yè)道德的社會(huì)性特征
圖書館是一個(gè)服務(wù)性機(jī)構(gòu)，圖書館員要遵守“讀者第一、服務(wù)至上”的職業(yè)道德。服務(wù)社會(huì)、服務(wù)讀者是圖書館最基本的社會(huì)職能，也是圖書館發(fā)展的基本動(dòng)力，圖書館的所有工作，都以提供服務(wù)為目的。這就要求圖書館人要不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，關(guān)注世界，關(guān)注社會(huì)，關(guān)注人生，關(guān)注科學(xué)研究的前沿，不僅要擁有廣博的自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)知識(shí)，而且要有超前的思維能力和敏銳的感覺能力，才能準(zhǔn)確把握時(shí)代精神，及時(shí)了解社會(huì)需求。育人先育己。只有發(fā)揮圖書館的職能，提高專業(yè)隊(duì)伍的的整體素質(zhì)，改變“開門守?cái)偂薄昂?jiǎn)單借還”。從而在讀者心中真正改變圖書館員的知識(shí)形象。從而使社會(huì)效益體現(xiàn)在圖書館服務(wù)的最大化中。
（三）網(wǎng)絡(luò)圖書館職業(yè)道德的繼承性特征
圖書館職業(yè)道德作為一般道德在圖書館員職業(yè)生活領(lǐng)域中具體化和內(nèi)化，自然也有個(gè)繼承性的問題。圖書館職業(yè)道德是一種意識(shí)形態(tài)，作為意識(shí)形態(tài)在社會(huì)發(fā)展中具有相對(duì)獨(dú)立性，這種獨(dú)立性就使職業(yè)道德中的精華能世代繼承下來。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下圖書館員與讀者的關(guān)系具有豐富的內(nèi)涵，不能只看作是文獻(xiàn)服務(wù)的關(guān)系，讀者能從圖書館員處學(xué)到一些優(yōu)良的、具有生命活力的品質(zhì)，這些品質(zhì)隨著圖書館教育職能的不斷發(fā)展而得以繼承并發(fā)展。圖書館職業(yè)道德的繼承性是一個(gè)“揚(yáng)棄”的過程。批判和繼承是互為表里的，但批判和繼承的立足點(diǎn)是現(xiàn)實(shí)。它必須以現(xiàn)實(shí)的職業(yè)生活實(shí)踐為參照，離開現(xiàn)實(shí)就無所謂繼承，繼承的價(jià)值賴與現(xiàn)實(shí)的需要，這是我們?cè)诶^承職業(yè)道德所應(yīng)遵循的準(zhǔn)則。
三、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代圖書館職業(yè)道德的社會(huì)作用
網(wǎng)絡(luò)時(shí)代圖書館職業(yè)道德作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映，在社會(huì)關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)中，每當(dāng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系發(fā)生變化時(shí)，圖書館職業(yè)道德由于受著科學(xué)、文化、政治、傳統(tǒng)道德的影響，也會(huì)隨著社會(huì)的價(jià)值觀、審美觀、道德觀發(fā)生變化。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的圖書館在傳統(tǒng)圖書館收藏典籍、傳播知識(shí)的基本職能基礎(chǔ)上，增強(qiáng)了社會(huì)教育和文化中心作用，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代圖書館職業(yè)道德并非完全消極被動(dòng)，它也有積極的一面也會(huì)充分發(fā)揮自己獨(dú)特的社會(huì)作用。
（一）網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下圖書館職業(yè)道德社會(huì)認(rèn)識(shí)作用
網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，圖書館職業(yè)道德具有社會(huì)認(rèn)識(shí)作用。具體表現(xiàn)在館員與讀者、讀者與讀者、館員與團(tuán)體、團(tuán)體與團(tuán)體等各種關(guān)系，從個(gè)人對(duì)他人對(duì)社會(huì)的權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系角度來認(rèn)識(shí)圖書館數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)化社會(huì)服務(wù)過程中的利益關(guān)系和權(quán)利義務(wù)關(guān)系，以及對(duì)館員道德行為的特定要求，借助網(wǎng)上評(píng)論“善、惡、利、害、美、丑、得、失、正當(dāng)與失當(dāng)”、問卷調(diào)查等等來表達(dá)館員對(duì)讀者、讀者對(duì)館員、讀者對(duì)讀者、館員對(duì)圖書館、圖書館對(duì)館員、館員對(duì)社會(huì)、社會(huì)對(duì)館員多角度網(wǎng)絡(luò)認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)作用。這種認(rèn)識(shí)功能不僅向館員提供了新時(shí)代圖書館職業(yè)道德的原則和職業(yè)規(guī)范職業(yè)約束知識(shí)，展示圖書館職業(yè)發(fā)展趨勢(shì)和發(fā)展前景，而且能夠預(yù)測(cè)圖書館社會(huì)前景、圖書館社會(huì)作用前景，以及圖書館在社會(huì)活動(dòng)中有可能發(fā)生的各種矛盾及沖突，給館員在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下服務(wù)工作的選擇行為提高幫助，從實(shí)踐上借助先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)軟硬件條件和網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)以讀者對(duì)館員職業(yè)道德上的滿意度和不滿意的感受去幫助館員認(rèn)清自身在社會(huì)中地位、服務(wù)工作價(jià)值、人生價(jià)值、對(duì)社會(huì)的責(zé)任等確立職業(yè)道德理想并以此指導(dǎo)館員完善自我和做好職業(yè)規(guī)劃和職業(yè)發(fā)展。
（二）網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下圖書館職業(yè)道德的社會(huì)教育作用
教育功能是調(diào)節(jié)功能得到發(fā)揮的思想基礎(chǔ)，圖書館職業(yè)道德修養(yǎng)的教育功能是館員進(jìn)行社會(huì)教育和自我教育的重要手段，圖書館職業(yè)道德作為教育手段以館員為客體，館員通過以理想人格或社會(huì)公德、圖書館核心價(jià)值觀等思想理解社會(huì)主流文化價(jià)值觀，從社會(huì)現(xiàn)實(shí)的道德狀況、矛盾沖突中接受道德信息流并受其影響，形成館員個(gè)人道德品質(zhì)進(jìn)而在工作中激發(fā)內(nèi)在的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。圖書館職業(yè)道德作為圖書館員的心靈之術(shù)、行為之方，對(duì)培養(yǎng)新一代圖書館員的有著現(xiàn)實(shí)教育作用，圖書館數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)化服務(wù)的現(xiàn)實(shí)催生著新一代圖書館館員。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代圖書館事業(yè)的繁榮關(guān)鍵是現(xiàn)代館員隊(duì)伍的建設(shè)，這是傳承圖書館使命接力賽的結(jié)果。新技術(shù)革命的核心問題是是充分利用人類創(chuàng)造的全部精神知識(shí)財(cái)富，能不能及時(shí)、準(zhǔn)確、全面獲取所需知識(shí)的問題，這對(duì)新時(shí)代館員的職業(yè)道德作用提出了新的挑戰(zhàn)，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的圖書館職業(yè)道德理念和規(guī)范對(duì)新一代圖書館員著不可忽視的輔助作用，它是一種精神力量，新一代的圖書館員可以從圖書館職業(yè)工作中表現(xiàn)出道德意識(shí)和道德行為，吸取是非善惡觀念。
（三）圖書館職業(yè)道德激勵(lì)圖書館員無私奉獻(xiàn)，形成良好的職業(yè)風(fēng)尚
論文摘要：圖書館人文價(jià)值是圖書館關(guān)于人文方面的各種價(jià)值觀念的總稱。人文價(jià)值是圖書館的本質(zhì)，圖書館從來都是人文的,人文屬性是圖書館的根本屬性。文章從圖書館人文精神、圖書館精神文化、圖書館組織文化三方面對(duì)圖書館人文價(jià)值加以解讀。
圖書館的價(jià)值取向始終把人類根本價(jià)值即人文價(jià)值的實(shí)現(xiàn)作為自身價(jià)值的源泉和基礎(chǔ)。離開了人文價(jià)值，圖書館的價(jià)值就無從談起。人文價(jià)值正是圖書館價(jià)值觀的核心，是圖書館作為一種獨(dú)特的文化機(jī)構(gòu)，被視為知識(shí)、智慧的象征，在社會(huì)中有極高的聲譽(yù)和地位。但隨著社會(huì)的發(fā)展，特別是信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)的普及，各類信息服務(wù)機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生，圖書館作為“信息利用中心”的地位受到?jīng)_擊，其社會(huì)地位與事業(yè)的發(fā)展面臨明顯的困境。本文就圖書館人文價(jià)值加以解讀，以充分發(fā)揮圖書館人文的優(yōu)勢(shì)，弘揚(yáng)圖書館的人文精神，一方面維持好原來的文化中心的社會(huì)地位，另一方面提高其在人們心目中的地位和形象，通過強(qiáng)化服務(wù)觀念，從各個(gè)方面充分體現(xiàn)其人
文氣息，為讀者營(yíng)造濃厚的人文氛圍，促進(jìn)圖書館事業(yè)的發(fā)展。
1 圖書館人文精神及其人文價(jià)值體現(xiàn)
1.1 圖書館人文精神的歷史發(fā)展進(jìn)程
圖書館人文精神是圖書館人文價(jià)值的集中體現(xiàn)。人文精神，是社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，是圖書館發(fā)展永恒的旋律。倡導(dǎo)人文理論，實(shí)現(xiàn)人文價(jià)值，弘揚(yáng)圖書館人文精神，已經(jīng)在我國(guó)圖書館界產(chǎn)生了深刻的影響。
美國(guó)圖書館學(xué)理論和教育家巴特勒，p.(1886-1953)在其代表著作《圖書館學(xué)導(dǎo)論》一書中認(rèn)為：圖書館學(xué)理論有兩個(gè)基本特征，一是強(qiáng)調(diào)圖書館學(xué)的學(xué)科地位，二是強(qiáng)調(diào)人文因素。印度著名圖書館學(xué)家阮岡納贊，s.r.(1892-1972)于1931年創(chuàng)立的《圖書館學(xué)五定律》極其充分地強(qiáng)調(diào)人文因素。五條定律的前四條(書是為使用的；人有其書；書有其人；節(jié)約讀者的時(shí)間)都直接面對(duì)讀者，跟人有直接關(guān)系，充滿著濃厚的人文價(jià)值思想。
盡管中國(guó)圖書館人文思想觀念進(jìn)展十分緩慢，但我國(guó)圖書館界不少專家、學(xué)者在此領(lǐng)域堅(jiān)持不懈，從不同角度和層次上進(jìn)行了努力探索，逐步形成了圖書館人文理論的學(xué)術(shù)流派。圖書館界在管理思想上從“書本位”到“人本位”的轉(zhuǎn)變，意味著圖書館人文精神構(gòu)建的開始。在圖書館學(xué)理論文獻(xiàn)中，蔣永福先生是最早(1991年)采用人文精神字眼的。他說：“人本主義圖書館學(xué)所極力倡導(dǎo)的是人的主體性，即弘揚(yáng)人文精神。它要在現(xiàn)實(shí)的圖書館學(xué)土壤中，全面實(shí)現(xiàn)人性的復(fù)歸。”這可以說是圖書館人文精神名稱的雛型。1993年起蔣永福先生連續(xù)撰文多篇呼吁構(gòu)建人文圖書館學(xué)理論體系，并初步構(gòu)建了人文圖書館學(xué)的內(nèi)容框架。
1.2 圖書館人文精神的人文價(jià)值體現(xiàn)
圖書館若要實(shí)現(xiàn)人文價(jià)值，就要充分發(fā)揚(yáng)人文精神，人文精神是人文價(jià)值的最佳體現(xiàn)。朱曉華女士認(rèn)為：傳統(tǒng)人文精神在圖書館中的人文價(jià)值和意義表現(xiàn)有下述三點(diǎn)：(1)圖書館發(fā)揚(yáng)人文精神是社會(huì)進(jìn)步的要求，是社會(huì)向現(xiàn)代化發(fā)展的基本動(dòng)力和根本目的。在注重技術(shù)發(fā)展的同時(shí)，人自身的價(jià)值也得到越來越多的尊重和關(guān)注。(2)發(fā)揚(yáng)人文精神是圖書館實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的需要。圖書館是社會(huì)需求的產(chǎn)物，圖書館的價(jià)值取向始終以提高整個(gè)社會(huì)的科學(xué)、技術(shù)、文化及思想道德為己任，推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步是圖書館一直追求的社會(huì)目標(biāo)。人文精神正是圖書館價(jià)值觀的核心，圖書館要實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，必須發(fā)揚(yáng)人文精神。(3)發(fā)揚(yáng)人文精神是圖書館實(shí)現(xiàn)社會(huì)職能和維持社會(huì)地位的必要手段。圖書館擔(dān)負(fù)著保存人類文化遺產(chǎn)，開展社會(huì)教育，傳遞科學(xué)情報(bào)，開發(fā)智力資源的職能，實(shí)現(xiàn)這四項(xiàng)社會(huì)職能，依靠的不僅是政府的財(cái)政，更關(guān)鍵的是圖書館人熱愛人類文化事業(yè)，通過不斷改進(jìn)和提高自身管理和服務(wù)水平而實(shí)現(xiàn)其社會(huì)職能。
目前圖書館“以人為本”的服務(wù)理念，有不少停留在口號(hào)上，人性化服務(wù)的開展不夠深入。我們應(yīng)該在服務(wù)中多從讀者角度考慮，為讀者分擔(dān)困難，少一點(diǎn)行政強(qiáng)制管理，少一點(diǎn)懲罰，多一點(diǎn)溫馨提示，多一點(diǎn)人性化服務(wù)，就能贏得讀者的尊重和理解。體現(xiàn)對(duì)讀者的人文關(guān)懷，要把維護(hù)和關(guān)愛讀者的服務(wù)滲透到每一個(gè)細(xì)微之處，讓讀者真切感受到：來到圖書館學(xué)習(xí)是一種享受。
2 圖書館精神文化及其人文價(jià)值功能
圖書館精神文化是指圖書館在實(shí)踐過程中，受一定的社會(huì)文化背景、意識(shí)形態(tài)影響而長(zhǎng)期形成的一種精神成果和文化觀念。它包括圖書館哲學(xué)、圖書館價(jià)值觀、圖書館精神、圖書館道德、圖書館風(fēng)貌等內(nèi)容，是圖書館意識(shí)形態(tài)的總和。我們可以從這幾方面來理解圖書館精神文化的含義：它是圖書館在長(zhǎng)期實(shí)踐中自覺培育形成的一種能夠代表圖書館風(fēng)格和形象的精神風(fēng)貌，集中體現(xiàn)了一個(gè)圖書館獨(dú)特的、鮮明的、具有時(shí)代性的辦館思想和個(gè)性。圖書館精神文化的實(shí)質(zhì)是圖書館價(jià)值觀。圖書館精神文化的核心是圖書館精神。圖書館精神文化是圖書館上層建筑，屬于意識(shí)形態(tài)范疇，具有人文價(jià)值的屬性。圖書館精神文化的人文價(jià)值功能具體體現(xiàn)為：
2.1 圖書館哲
學(xué)
圖書館哲學(xué)是指圖書館在實(shí)踐中觀察和處理各種問題，使之達(dá)到既定目標(biāo)所依據(jù)的世界觀和方法論，其實(shí)質(zhì)是更高層次的人文價(jià)值，用以指導(dǎo)圖書館價(jià)值觀。
2.2 圖書館價(jià)值觀
圖書館價(jià)值觀是指圖書館在追求成功過程中所推崇的基本信念和奉行的目標(biāo)。圖書館價(jià)值觀是圖書館全體或多數(shù)員工一致贊同的關(guān)于圖書館意義的認(rèn)識(shí)。弘揚(yáng)圖書館人文價(jià)值，樹立什么樣圖書館價(jià)值觀至關(guān)重要。
2.3 圖書館精神
圖書館精神是圖書館全體或多數(shù)員工共同一致、彼此共鳴的內(nèi)心態(tài)度、意識(shí)狀況和思想境界，是現(xiàn)代意識(shí)與圖書館個(gè)性相結(jié)合的一種群體意識(shí)。圖書館的人文價(jià)值可以通過館歌、館訓(xùn)、館規(guī)、館徽等形式加以表現(xiàn)，達(dá)到圖書館人文價(jià)值與精神的統(tǒng)一。
2.4 圖書館道德
圖書館道德是調(diào)整圖書館與社會(huì)、圖書館與圖書館、圖書館內(nèi)部員工之間關(guān)系的行為規(guī)范總和，是一種特殊的價(jià)值體系，是圖書館制度的必要補(bǔ)充。圖書館道德是一種特殊的價(jià)值體系，樹立高尚的圖書館道德規(guī)范最能體現(xiàn)圖書館的人文價(jià)值，調(diào)整圖書館各種價(jià)值觀念以實(shí)現(xiàn)圖書館人文價(jià)值。
3 圖書館組織文化及其人文價(jià)值功能
圖書館組織文化的內(nèi)涵是指圖書館在長(zhǎng)期的生存和發(fā)展中所形成的,為圖書館成員所共同遵循的最高目標(biāo)、基本信念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范。同時(shí)也是圖書館的全體成員共同信守的職業(yè)道德與精神風(fēng)貌。圖書館組織文化既能約束全體成員的行為、維持圖書館活動(dòng)正常秩序，又是群體價(jià)值觀的物質(zhì)載體。從圖書館組織文化的內(nèi)涵來看，它始終帶有人文色彩，圍繞圖書館人文價(jià)值來確立圖書館行為規(guī)范，具有如下人文價(jià)值功能：
3.1 圖書館組織文化在規(guī)范管理中的價(jià)值
圖書館組織文化是在長(zhǎng)期的圖書館實(shí)際管理過程中形成的，它一旦形成并達(dá)到習(xí)俗化程度，就會(huì)產(chǎn)生比規(guī)章制度更具有約束力的規(guī)范作用，從而實(shí)現(xiàn)規(guī)范管理，并用公認(rèn)的行為標(biāo)準(zhǔn)自覺地約束館員遵守這一標(biāo)準(zhǔn)。
3.2 圖書館組織文化在對(duì)館員價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)導(dǎo)向中的價(jià)值
圖書館組織文化代表著一種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，確定了館員的價(jià)值取向，規(guī)定了館員所追求的目標(biāo)，對(duì)圖書館館員的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)具有明顯的導(dǎo)向作用。這是因?yàn)閳D書館組織文化一旦形成，就會(huì)變?yōu)樽陨淼膬r(jià)值體系和規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)。
3.3 圖書館組織文化在人力資源管理中的價(jià)值
組織文化環(huán)境是人力資源開發(fā)和成長(zhǎng)的重要外部條件，它在某種程度上決定了人力資源的規(guī)定性。美國(guó)學(xué)者富蘭西斯曾說過：你能用錢買到一個(gè)人的時(shí)間，你能用錢買到一個(gè)人的勞動(dòng)，但你不能用錢買到一個(gè)人的熱情，你也不能用錢買到一個(gè)人對(duì)事物的追求，而這一切都可以通過企業(yè)組織文化而爭(zhēng)取到。圖書館組織文化可以使圖書館全體館員產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感，并相互依存、相互團(tuán)結(jié)、齊心協(xié)力、樂于參與圖書館的一切活動(dòng)，同時(shí)主動(dòng)地將個(gè)人目標(biāo)同化于圖書館的目標(biāo)，最后形成共同的價(jià)值觀、職業(yè)道德及精神風(fēng)貌，凝聚成一個(gè)強(qiáng)有力的戰(zhàn)斗集體。
4 結(jié)束語(yǔ)
圖書館人文精神、圖書館精神文化、圖書館組織文化都帶有濃厚人文色彩，具有人文價(jià)值屬性。圖書館人文價(jià)值集中表現(xiàn)在圖書館人文精神和圖書館文化方面，崇高的圖書館人文精神，先進(jìn)的圖書館文化，都會(huì)對(duì)圖書館人文價(jià)值的實(shí)現(xiàn)起到積極的推動(dòng)作用。同時(shí)，圖書館人文價(jià)值觀和人文主義傳統(tǒng)會(huì)促使圖書館朝著人文的和文化的方向和諧、健康發(fā)展。總之,人文價(jià)值是圖書館的本質(zhì)，圖書館從來都是人文的。人文屬性是圖書館的根本屬性，是圖書館存在的根本依據(jù)。
參考文獻(xiàn)：
［1］ 蔣建林.我國(guó)圖書館人文精神研究綜述［j］.圖書館,2004,(1).
［2］ 肖希明.圖書館呼喚科學(xué)精神與人文精神的融合［j］.圖書館,2000,(1).
［3］ 蔣永福.人文圖書館學(xué)論綱［j］.中國(guó)圖書館學(xué)報(bào),2002,(4).
［4］ 程煥文.圖書館人與圖書館精神［j］.中國(guó)圖書館學(xué)報(bào),1992,(2).
［5］ 蔣建林.我國(guó)圖書館人文精神研究綜述（續(xù)）［j］.圖書館,2004,(2).
論文摘要：圖書館人文價(jià)值是圖書館關(guān)于人文方面的各種價(jià)值觀念的總稱。人文價(jià)值是圖書館的本質(zhì)，圖書館從來都是人文的，人文屬性是圖書館的根本屬性。文章從圖書館人文精神、圖書館精神文化、圖書館組織文化三方面對(duì)圖書館人文價(jià)值加以解讀。
圖書館的價(jià)值取向始終把人類根本價(jià)值即人文價(jià)值的實(shí)現(xiàn)作為自身價(jià)值的源泉和基礎(chǔ)。離開了人文價(jià)值，圖書館的價(jià)值就無從談起。人文價(jià)值正是圖書館價(jià)值觀的核心，是圖書館作為一種獨(dú)特的文化機(jī)構(gòu)，被視為知識(shí)、智慧的象征，在社會(huì)中有極高的聲譽(yù)和地位。但隨著社會(huì)的發(fā)展，特別是信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)的普及，各類信息服務(wù)機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生，圖書館作為“信息利用中心”的地位受到?jīng)_擊，其社會(huì)地位與事業(yè)的發(fā)展面臨明顯的困境。本文就圖書館人文價(jià)值加以解讀，以充分發(fā)揮圖書館人文的優(yōu)勢(shì)，弘揚(yáng)圖書館的人文精神，一方面維持好原來的文化中心的社會(huì)地位，另一方面提高其在人們心目中的地位和形象，通過強(qiáng)化服務(wù)觀念，從各個(gè)方面充分體現(xiàn)其人
文氣息，為讀者營(yíng)造濃厚的人文氛圍，促進(jìn)圖書館事業(yè)的發(fā)展。
1 圖書館人文精神及其人文價(jià)值體現(xiàn)
1.1 圖書館人文精神的歷史發(fā)展進(jìn)程
圖書館人文精神是圖書館人文價(jià)值的集中體現(xiàn)。人文精神，是社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，是圖書館發(fā)展永恒的旋律。倡導(dǎo)人文理論，實(shí)現(xiàn)人文價(jià)值，弘揚(yáng)圖書館人文精神，已經(jīng)在我國(guó)圖書館界產(chǎn)生了深刻的影響。
美國(guó)圖書館學(xué)理論和教育家巴特勒，P.(1886-1953)在其代表著作《圖書館學(xué)導(dǎo)論》一書中認(rèn)為：圖書館學(xué)理論有兩個(gè)基本特征，一是強(qiáng)調(diào)圖書館學(xué)的學(xué)科地位，二是強(qiáng)調(diào)人文因素。印度著名圖書館學(xué)家阮岡納贊，S.R.(1892-1972)于1931年創(chuàng)立的《圖書館學(xué)五定律》極其充分地強(qiáng)調(diào)人文因素。五條定律的前四條(書是為使用的；人有其書；書有其人；節(jié)約讀者的時(shí)間)都直接面對(duì)讀者，跟人有直接關(guān)系，充滿著濃厚的人文價(jià)值思想。
盡管中國(guó)圖書館人文思想觀念進(jìn)展十分緩慢，但我國(guó)圖書館界不少專家、學(xué)者在此領(lǐng)域堅(jiān)持不懈，從不同角度和層次上進(jìn)行了努力探索，逐步形成了圖書館人文理論的學(xué)術(shù)流派。圖書館界在管理思想上從“書本位”到“人本位”的轉(zhuǎn)變，意味著圖書館人文精神構(gòu)建的開始。在圖書館學(xué)理論文獻(xiàn)中，蔣永福先生是最早(1991年)采用人文精神字眼的。他說：“人本主義圖書館學(xué)所極力倡導(dǎo)的是人的主體性，即弘揚(yáng)人文精神。它要在現(xiàn)實(shí)的圖書館學(xué)土壤中，全面實(shí)現(xiàn)人性的復(fù)歸。”這可以說是圖書館人文精神名稱的雛型。1993年起蔣永福先生連續(xù)撰文多篇呼吁構(gòu)建人文圖書館學(xué)理論體系，并初步構(gòu)建了人文圖書館學(xué)的內(nèi)容框架。
1.2 圖書館人文精神的人文價(jià)值體現(xiàn)
圖書館若要實(shí)現(xiàn)人文價(jià)值，就要充分發(fā)揚(yáng)人文精神，人文精神是人文價(jià)值的最佳體現(xiàn)。朱曉華女士認(rèn)為：傳統(tǒng)人文精神在圖書館中的人文價(jià)值和意義表現(xiàn)有下述三點(diǎn)：(1)圖書館發(fā)揚(yáng)人文精神是社會(huì)進(jìn)步的要求，是社會(huì)向現(xiàn)代化發(fā)展的基本動(dòng)力和根本目的。在注重技術(shù)發(fā)展的同時(shí)，人自身的價(jià)值也得到越來越多的尊重和關(guān)注。(2)發(fā)揚(yáng)人文精神是圖書館實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的需要。圖書館是社會(huì)需求的產(chǎn)物，圖書館的價(jià)值取向始終以提高整個(gè)社會(huì)的科學(xué)、技術(shù)、文化及思想道德為己任，推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步是圖書館一直追求的社會(huì)目標(biāo)。人文精神正是圖書館價(jià)值觀的核心，圖書館要實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，必須發(fā)揚(yáng)人文精神。(3)發(fā)揚(yáng)人文精神是圖書館實(shí)現(xiàn)社會(huì)職能和維持社會(huì)地位的必要手段。圖書館擔(dān)負(fù)著保存人類文化遺產(chǎn)，開展社會(huì)教育，傳遞科學(xué)情報(bào)，開發(fā)智力資源的職能，實(shí)現(xiàn)這四項(xiàng)社會(huì)職能，依靠的不僅是政府的財(cái)政，更關(guān)鍵的是圖書館人熱愛人類文化事業(yè)，通過不斷改進(jìn)和提高自身管理和服務(wù)水平而實(shí)現(xiàn)其社會(huì)職能。
目前圖書館“以人為本”的服務(wù)理念，有不少停留在口號(hào)上，人性化服務(wù)的開展不夠深入。我們應(yīng)該在服務(wù)中多從讀者角度考慮，為讀者分擔(dān)困難，少一點(diǎn)行政強(qiáng)制管理，少一點(diǎn)懲罰，多一點(diǎn)溫馨提示，多一點(diǎn)人性化服務(wù)，就能贏得讀者的尊重和理解。體現(xiàn)對(duì)讀者的人文關(guān)懷，要把維護(hù)和關(guān)愛讀者的服務(wù)滲透到每一個(gè)細(xì)微之處，讓讀者真切感受到：來到圖書館學(xué)習(xí)是一種享受。
2 圖書館精神文化及其人文價(jià)值功能
圖書館精神文化是指圖書館在實(shí)踐過程中，受一定的社會(huì)文化背景、意識(shí)形態(tài)影響而長(zhǎng)期形成的一種精神成果和文化觀念。它包括圖書館哲學(xué)、圖書館價(jià)值觀、圖書館精神、圖書館道德、圖書館風(fēng)貌等內(nèi)容，是圖書館意識(shí)形態(tài)的總和。我們可以從這幾方面來理解圖書館精神文化的含義：它是圖書館在長(zhǎng)期實(shí)踐中自覺培育形成的一種能夠代表圖書館風(fēng)格和形象的精神風(fēng)貌，集中體現(xiàn)了一個(gè)圖書館獨(dú)特的、鮮明的、具有時(shí)代性的辦館思想和個(gè)性。圖書館精神文化的實(shí)質(zhì)是圖書館價(jià)值觀。圖書館精神文化的核心是圖書館精神。圖書館精神文化是圖書館上層建筑，屬于意識(shí)形態(tài)范疇，具有人文價(jià)值的屬性。圖書館精神文化的人文價(jià)值功能具體體現(xiàn)為：
2.1 圖書館哲
學(xué)
圖書館哲學(xué)是指圖書館在實(shí)踐中觀察和處理各種問題，使之達(dá)到既定目標(biāo)所依據(jù)的世界觀和方法論，其實(shí)質(zhì)是更高層次的人文價(jià)值，用以指導(dǎo)圖書館價(jià)值觀。
2.2 圖書館價(jià)值觀
圖書館價(jià)值觀是指圖書館在追求成功過程中所推崇的基本信念和奉行的目標(biāo)。圖書館價(jià)值觀是圖書館全體或多數(shù)員工一致贊同的關(guān)于圖書館意義的認(rèn)識(shí)。弘揚(yáng)圖書館人文價(jià)值，樹立什么樣圖書館價(jià)值觀至關(guān)重要。
2.3 圖書館精神
圖書館精神是圖書館全體或多數(shù)員工共同一致、彼此共鳴的內(nèi)心態(tài)度、意識(shí)狀況和思想境界，是現(xiàn)代意識(shí)與圖書館個(gè)性相結(jié)合的一種群體意識(shí)。圖書館的人文價(jià)值可以通過館歌、館訓(xùn)、館規(guī)、館徽等形式加以表現(xiàn)，達(dá)到圖書館人文價(jià)值與精神的統(tǒng)一。
2.4 圖書館道德
圖書館道德是調(diào)整圖書館與社會(huì)、圖書館與圖書館、圖書館內(nèi)部員工之間關(guān)系的行為規(guī)范總和，是一種特殊的價(jià)值體系，是圖書館制度的必要補(bǔ)充。圖書館道德是一種特殊的價(jià)值體系，樹立高尚的圖書館道德規(guī)范最能體現(xiàn)圖書館的人文價(jià)值，調(diào)整圖書館各種價(jià)值觀念以實(shí)現(xiàn)圖書館人文價(jià)值。
3 圖書館組織文化及其人文價(jià)值功能
圖書館組織文化的內(nèi)涵是指圖書館在長(zhǎng)期的生存和發(fā)展中所形成的，為圖書館成員所共同遵循的最高目標(biāo)、基本信念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范。同時(shí)也是圖書館的全體成員共同信守的職業(yè)道德與精神風(fēng)貌。圖書館組織文化既能約束全體成員的行為、維持圖書館活動(dòng)正常秩序，又是群體價(jià)值觀的物質(zhì)載體。從圖書館組織文化的內(nèi)涵來看，它始終帶有人文色彩，圍繞圖書館人文價(jià)值來確立圖書館行為規(guī)范，具有如下人文價(jià)值功能：
3.1 圖書館組織文化在規(guī)范管理中的價(jià)值
圖書館組織文化是在長(zhǎng)期的圖書館實(shí)際管理過程中形成的，它一旦形成并達(dá)到習(xí)俗化程度，就會(huì)產(chǎn)生比規(guī)章制度更具有約束力的規(guī)范作用，從而實(shí)現(xiàn)規(guī)范管理，并用公認(rèn)的行為標(biāo)準(zhǔn)自覺地約束館員遵守這一標(biāo)準(zhǔn)。
3.2 圖書館組織文化在對(duì)館員價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)導(dǎo)向中的價(jià)值
圖書館組織文化代表著一種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，確定了館員的價(jià)值取向，規(guī)定了館員所追求的目標(biāo)，對(duì)圖書館館員的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)具有明顯的導(dǎo)向作用。這是因?yàn)閳D書館組織文化一旦形成，就會(huì)變?yōu)樽陨淼膬r(jià)值體系和規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)。
3.3 圖書館組織文化在人力資源管理中的價(jià)值
組織文化環(huán)境是人力資源開發(fā)和成長(zhǎng)的重要外部條件，它在某種程度上決定了人力資源的規(guī)定性。美國(guó)學(xué)者富蘭西斯曾說過：你能用錢買到一個(gè)人的時(shí)間，你能用錢買到一個(gè)人的勞動(dòng)，但你不能用錢買到一個(gè)人的熱情，你也不能用錢買到一個(gè)人對(duì)事物的追求，而這一切都可以通過企業(yè)組織文化而爭(zhēng)取到。圖書館組織文化可以使圖書館全體館員產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感，并相互依存、相互團(tuán)結(jié)、齊心協(xié)力、樂于參與圖書館的一切活動(dòng)，同時(shí)主動(dòng)地將個(gè)人目標(biāo)同化于圖書館的目標(biāo)，最后形成共同的價(jià)值觀、職業(yè)道德及精神風(fēng)貌，凝聚成一個(gè)強(qiáng)有力的戰(zhàn)斗集體。
4 結(jié)束語(yǔ)
圖書館人文精神、圖書館精神文化、圖書館組織文化都帶有濃厚人文色彩，具有人文價(jià)值屬性。圖書館人文價(jià)值集中表現(xiàn)在圖書館人文精神和圖書館文化方面，崇高的圖書館人文精神，先進(jìn)的圖書館文化，都會(huì)對(duì)圖書館人文價(jià)值的實(shí)現(xiàn)起到積極的推動(dòng)作用。同時(shí)，圖書館人文價(jià)值觀和人文主義傳統(tǒng)會(huì)促使圖書館朝著人文的和文化的方向和諧、健康發(fā)展。總之，人文價(jià)值是圖書館的本質(zhì)，圖書館從來都是人文的。人文屬性是圖書館的根本屬性，是圖書館存在的根本依據(jù)。
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論文摘要:文章論述了圖書館管理道德價(jià)值的特性，即社會(huì)性、創(chuàng)造性、審美性、二重性以及社會(huì)文化環(huán)境的制約性;論述了管理道德價(jià)值的導(dǎo)向作用。
圖書館管理道德是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)。但我們可以簡(jiǎn)單地把它歸結(jié)為兩大部分:一是管理道德的價(jià)值理論;二是管理道德的實(shí)踐結(jié)果。前者是圖書館管理活動(dòng)中的思維準(zhǔn)則，它指導(dǎo)管理活動(dòng)的實(shí)踐;后者是管理活動(dòng)的行為結(jié)果。管理道德的價(jià)值蘊(yùn)藏在管理活動(dòng)的過程中，并通過管理活動(dòng)表現(xiàn)出來。圖書館管理道德的價(jià)值，從作為價(jià)值學(xué)和哲學(xué)的一般范疇來看，是人們?cè)趫D書館的管理活動(dòng)中，將各種普遍現(xiàn)象和內(nèi)容進(jìn)行了本質(zhì)的概括，將各種具體的、特殊的價(jià)值形態(tài)進(jìn)行了全面的抽象和總結(jié)。說到底，圖書館管理道德的價(jià)值在于滿足讀者對(duì)知識(shí)、信息無限追求的需要，滿足館員自我存在和管理活動(dòng)的需要。當(dāng)然，圖書館管理道德價(jià)值有其自身的特點(diǎn)，并有巨大的導(dǎo)向作用。
1圖書館管理道德價(jià)值的特點(diǎn)
1.1受社會(huì)文化環(huán)境的影響
管理道德的價(jià)值和特定的文化氛圍相聯(lián)系，任何一個(gè)管理者和被管理者都生活在特定的社會(huì)文化背景中。因此，他們的活動(dòng)行為總是帶有時(shí)代文化的烙印。每一個(gè)管理者的思想理念都深深受到他們所生活的社會(huì)環(huán)境影響。管理作為人的一種有意識(shí)、有目的的活動(dòng)，整個(gè)管理過程，從決策到組織人員配備、計(jì)劃、控制、信息溝通直至各個(gè)具體的管理環(huán)節(jié)，每一項(xiàng)職能無不受到文化的影響。特別是社會(huì)意識(shí)形態(tài)，直接影響和制約圖書館管理道德的價(jià)值和實(shí)踐。我們這里所說的“意識(shí)形態(tài)”，不僅指一般政治意義上的“意識(shí)形態(tài)”，更主要的是指民族、階級(jí)、專業(yè)、職業(yè)、教派、政治團(tuán)體等群體的觀念、信仰、思維方式等。這些意識(shí)形態(tài)是受其各自群體的地理環(huán)境、氣候、生活習(xí)俗、文化活動(dòng)等環(huán)境所制約和決定的。因此，圖書館的管理者有必要了解價(jià)值觀的演變，以便理解管理道德價(jià)值發(fā)展的基本力量，從而有效地控制管理道德的實(shí)踐活動(dòng)。而我們管理者的動(dòng)機(jī)和行為都受到自己所處的社會(huì)價(jià)值系統(tǒng)的影響。所以，圖書館管理道德價(jià)值服務(wù)于不同的社會(huì)階層。
1.2圖書館管理道德價(jià)值具有社會(huì)性
在現(xiàn)代社會(huì)中，人總是屬于一定的管理系統(tǒng)。現(xiàn)代化管理實(shí)踐中的主客體關(guān)系，在一個(gè)確定的管理系統(tǒng)中，都具有交互主體性。一個(gè)人或一個(gè)組織，它既是管理者，又是被管理者。在圖書館，館長(zhǎng)、館員、讀者這三者之間是交互主體。管理道德的交互主體性要求把對(duì)方看作與自己平等地位，有著相同作用的主體或客體。尊重對(duì)方、尊重他人，從而互相承認(rèn)，互相協(xié)作，形成一個(gè)理性的、和諧的公共生活秩序。圖書館管理活動(dòng)的主體和客體交互作用的過程是:館員管理讀者，讀者以館員工作條例或職業(yè)道德規(guī)范來監(jiān)督館員;館長(zhǎng)管理館員，館員以行政管理規(guī)范監(jiān)督館長(zhǎng);館長(zhǎng)同樣也要抽時(shí)間管理讀者，讀者以人性化管理和管理?xiàng)l例不完善、不合理為由，要求修改管理?xiàng)l例，改善服務(wù)環(huán)境等，同樣也督促著館長(zhǎng)改變工作作風(fēng)，改善服務(wù)環(huán)境。圖書館的這種主客體交互作用的過程，本身就是社會(huì)群體的活動(dòng)。可見，圖書館管理道德價(jià)值，絕非某一主體或個(gè)人所能創(chuàng)造的，而需要館長(zhǎng)、館員、讀者乃至社會(huì)的共同努力、參與。這就是圖書館管理道德價(jià)值的社會(huì)性。
1.3管理道德價(jià)值的二重性
現(xiàn)代社會(huì)的管理活動(dòng)要求將倫理道德作為一種擴(kuò)展意義上的管理秩序，并形成為調(diào)整管理行為規(guī)范體系。管理道德價(jià)值是管理實(shí)踐活動(dòng)指導(dǎo)思想的準(zhǔn)則，而管理活動(dòng)作為社會(huì)實(shí)踐是管理主體，即圖書館管理者的工作內(nèi)容。管理的目的是為社會(huì)服務(wù)、為讀者服務(wù)。也就是說，為滿足社會(huì)的需要、讀者的需要而獲得社會(huì)效益。否則就沒有什么價(jià)值可言。這種為滿足社會(huì)客體的需要，也就是對(duì)社會(huì)、對(duì)讀者具有價(jià)值性。可見，管理道德的價(jià)值是以對(duì)社會(huì)、對(duì)他人有價(jià)值的價(jià)值。只有實(shí)現(xiàn)了價(jià)值的社會(huì)性，進(jìn)而才能實(shí)現(xiàn)館員的自身價(jià)值。這就是圖書館管理道德的二重性。沒有第一個(gè)對(duì)他人(讀者)、對(duì)社會(huì)有價(jià)值，也就沒有第二個(gè)對(duì)自身有價(jià)值。其實(shí)，在圖書館的管理活動(dòng)中，管理道德價(jià)值的社會(huì)性與館員的自身價(jià)值是同時(shí)實(shí)現(xiàn)的，二者不分先后，不能分離。
1.4圖書館管理道德價(jià)值的創(chuàng)造性
圖書館管理道德價(jià)值是一種創(chuàng)新活動(dòng)，它既不是現(xiàn)成的東西，也不能立即見效，而是通過管理活動(dòng)過程中人的腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)，對(duì)館內(nèi)各種人力、物力、財(cái)力資源條件進(jìn)行變革、調(diào)整、重新組合，獲得新的管理績(jī)效，實(shí)踐管理道德的新價(jià)值。可見，只有經(jīng)過一系列的過程，管理活動(dòng)才能創(chuàng)造出新的價(jià)值，滿足讀者和社會(huì)的需求，達(dá)到社會(huì)效益。所謂創(chuàng)造性，是對(duì)過去的改變和超越，即改變過去的原貌原樣，使管理活動(dòng)出現(xiàn)新的氣象、新的局面，從而創(chuàng)造出新的價(jià)值。在管理活動(dòng)中，館員的個(gè)人奮斗目標(biāo)和愛好，決定了管理道德發(fā)展的內(nèi)容和方向。如果館員對(duì)電腦及其自動(dòng)化等方面很感興趣，那么，他在工作中就會(huì)自覺地利用網(wǎng)絡(luò)、多媒體等工具進(jìn)行管理活動(dòng)的改革與創(chuàng)新，為讀者服務(wù)。從而實(shí)現(xiàn)了管理活動(dòng)的目標(biāo):在服務(wù)管理中創(chuàng)造了管理道德的價(jià)值。也就是說，在管理活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)了圖書館管理道德價(jià)值的創(chuàng)造。
1.5圖書館管理道德價(jià)值的審美性
我們知道，現(xiàn)代社會(huì)的管理活動(dòng)，無非是管人、管物這兩大類。圖書館的管理活動(dòng)包含著這兩大類，既管人，又管物。所以，就需要有高超的管理藝術(shù)。既然是藝術(shù)，就存在著“美”的管理道德價(jià)值。“美”作為一種道德價(jià)值的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，是指主體運(yùn)用內(nèi)在尺度在觀念上去評(píng)判客體，它既有物質(zhì)的價(jià)值，也有精神的價(jià)值，是物質(zhì)和精神的綜合境界。“美”的對(duì)立面是“丑”，而美的東西不僅是正確的，而且是美好的，為人們共同欣賞和贊美。
圖書館的管理活動(dòng)與一般的管理活動(dòng)一樣，它不僅是一種單純地追求績(jī)效的活動(dòng)，而且是人們改造客觀世界實(shí)踐活動(dòng)的一個(gè)重要組成部分，具有多個(gè)層面的意義。無論是管理的主體——館員，還是被管理的客體——讀者，都受到特定社會(huì)的浸染和熏陶。圖書館的管理活動(dòng)是一種社會(huì)的集體行為，這種行為是要用審美的道德價(jià)值觀來衡量的。館員在管理活動(dòng)中，既創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富，也創(chuàng)造了精神財(cái)富。更重要的是，管理活動(dòng)本身也有助于提高館員和讀者的思想文化修養(yǎng)，陶冶著人們的情操。我們認(rèn)為，文化心理是管理活動(dòng)的靈魂，人才是管理活動(dòng)的主體，因此，決定圖書館管理效率和發(fā)展趨向的是具有各種各樣的感情、欲望、思想所支配的無數(shù)個(gè)館員的合力，只有激發(fā)和調(diào)動(dòng)他們的各種潛能才是發(fā)揮了圖書館管理活動(dòng)的藝術(shù)精華。這也是圖書館管理道德美的所在之處。
2圖書館管理道德價(jià)值的導(dǎo)向作用
圖書館管理道德的價(jià)值觀要求館員在日常管理活動(dòng)中，樹立起服務(wù)觀念，做好本職工作，改進(jìn)和創(chuàng)新工作方法，提高工作效率，使館員的服務(wù)得到讀者的認(rèn)可，從而在服務(wù)中實(shí)現(xiàn)館員的自身價(jià)值。可見，管理道德的價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用，它可以引導(dǎo)館員不斷地努力工作，在管理中實(shí)現(xiàn)其自身價(jià)值，從而得到社會(huì)的認(rèn)可。
管理道德價(jià)值的導(dǎo)向作用不是用行政手段強(qiáng)制實(shí)行的，而是靠社會(huì)輿論和傳統(tǒng)習(xí)慣的作用，通過內(nèi)心信念的轉(zhuǎn)變、調(diào)整來實(shí)現(xiàn)的。所以，我們要加強(qiáng)宣傳引導(dǎo)，借助于社會(huì)輿論的力量，在讀者和館員中形成強(qiáng)大的輿論壓力，用良好的道德習(xí)慣來約束、調(diào)整、引導(dǎo)每一位館員的職業(yè)管理行為，在服務(wù)中實(shí)現(xiàn)其自身價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。
2.1引導(dǎo)館員成為知識(shí)信息的導(dǎo)航員
館員不僅要充分了解館藏，還要充分了解讀者的心理、思維、閱讀需求與傾向，并針對(duì)讀者的實(shí)際需求進(jìn)行知識(shí)、信息、情報(bào)資源的收集和整理，針對(duì)不同類型、不同層次的讀者提供相對(duì)應(yīng)的服務(wù)。館員要對(duì)館藏、信息資源進(jìn)行搜集、加工、整理、排序，使雜亂無章的信息變成有序的知識(shí)體系，并使信息資源在館員的加工、整理下不斷地增值。館員要方便讀者，并引導(dǎo)讀者進(jìn)入知識(shí)的殿堂，利用各種形式為讀者咨詢，宣傳網(wǎng)絡(luò)資源及各種類型數(shù)據(jù)庫(kù)的檢索，開展課題查全、查新業(yè)務(wù)，編制二、三次文獻(xiàn)等，以此來引導(dǎo)并服務(wù)于讀者。
2.2引導(dǎo)館員進(jìn)行創(chuàng)新服務(wù)
2.2.1服務(wù)技術(shù)及其設(shè)備的創(chuàng)造與更新
服務(wù)技術(shù)與設(shè)備的創(chuàng)新是其他方面創(chuàng)新的前提與基礎(chǔ)。管理道德的價(jià)值導(dǎo)向性引導(dǎo)館員利用圖書館的優(yōu)勢(shì)及資源進(jìn)行設(shè)備的開發(fā)研究與技術(shù)的創(chuàng)新。充分利用多媒體、計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等技術(shù)手段對(duì)信息資料、館藏載體、借閱設(shè)備、場(chǎng)所設(shè)施等進(jìn)行優(yōu)化、更新、改造。
2.2.2服務(wù)觀念的創(chuàng)造與更新
服務(wù)要?jiǎng)?chuàng)新，觀念必須先行。現(xiàn)代社會(huì)人們對(duì)知識(shí)、信息質(zhì)量本身和與此相對(duì)應(yīng)的服務(wù)要求越來越高。現(xiàn)代圖書館管理道德的價(jià)值導(dǎo)向作用使得館員必須改變傳統(tǒng)辦館觀念和服務(wù)觀念，改變傳統(tǒng)的“借借還還”、“重藏輕用”的老觀念、老意識(shí)。樹立起“開放辦館”的新意識(shí)，以及“讀者第一、服務(wù)至上”的新觀念。
2.2.3服務(wù)方式及其手段的創(chuàng)新與更新
服務(wù)方式及其服務(wù)手段的創(chuàng)新是提高服務(wù)水平的重要標(biāo)志。圖書館管理道德價(jià)值的導(dǎo)向作用要求館員的服務(wù)方式必須多樣性，服務(wù)手段必須現(xiàn)代化。除了傳統(tǒng)的借還、復(fù)印方式之外，還要利用數(shù)字、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為讀者服務(wù)，實(shí)現(xiàn)服務(wù)手段、方式的多樣性和靈活性。
2.2.4服務(wù)內(nèi)容的創(chuàng)造與更新
現(xiàn)代社會(huì)是知識(shí)、信息爆炸式時(shí)代。知識(shí)更新飛快，信息瞬息萬變。這樣，管理道德的價(jià)值就要求館員進(jìn)行“快”、“新”、“準(zhǔn)”的服務(wù)。于是，館員必須深化服務(wù)內(nèi)容，充分挖掘館藏資源和虛擬網(wǎng)絡(luò)資源的內(nèi)在價(jià)值，充分實(shí)現(xiàn)服務(wù)內(nèi)容的創(chuàng)新。
2.3引導(dǎo)館員作為教育者
圖書館是沒有圍墻的大學(xué)，是讀者終身學(xué)習(xí)的場(chǎng)所。無論什么樣的圖書館，其教育功能都非常突出。因此，館員不僅僅是服務(wù)者，而且是一個(gè)教育者。在解答讀者的提問過程中;在服務(wù)讀者、引導(dǎo)讀者閱讀過程中，都默默地體現(xiàn)了服務(wù)育人、管理育人這一社會(huì)理念。館員對(duì)知識(shí)信息具有批評(píng)、審美、凈化、整理的責(zé)任。在有聲有色的導(dǎo)讀活動(dòng)中，能夠促進(jìn)讀者文化素養(yǎng)的提高，接受健康思想的熏陶。館員良好的管理道德形象、豐富的管理知識(shí)、有效的管理手段，都在潛移默化地引導(dǎo)讀者在浩瀚的知識(shí)海洋中不斷探索、提高。因此，館員在讀者中的教育作用是圖書館道德的價(jià)值觀所決定的。
圖書館管理道德的價(jià)值指導(dǎo)圖書館各種具體的管理活動(dòng)，使圖書館的管理活動(dòng)具有合理性、科學(xué)性和人本性。圖書館管理道德價(jià)值指導(dǎo)讀者的管理思維是一種看不見的隱性網(wǎng)絡(luò)，它把讀者聯(lián)系起來，把館員統(tǒng)一起來，以一種共性的思維指導(dǎo)圖書館的管理活動(dòng)。現(xiàn)代社會(huì)中的倫理觀念是多元化的。因此，作為現(xiàn)代化圖書館的管理者絕對(duì)不能用一元化的管理道德價(jià)值觀來指導(dǎo)自己的管理活動(dòng)，而應(yīng)該自覺主動(dòng)地應(yīng)用多元化的倫理道德價(jià)值觀念來指導(dǎo)圖書館的管理活動(dòng)，并把這種多元化的管理道德價(jià)值作為圖書館管理活動(dòng)的總指導(dǎo)原則。
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