時間：2023-03-08 15:33:28
序論：在您撰寫我最喜歡的一首詩時，參考他人的優秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發您的創作熱情，引導您走向新的創作高度。
古代，有多少仁人志士留下了一首又一首動人的唐詩宋詞。在這些浩如煙海的詩詞中，我最喜歡的是一位抗金名將——岳飛寫的一首詞叫《滿江紅》。
“怒發沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月……”怒發沖冠，獨自登高憑闌。抬頭遠望天空。長嘯一聲，一片報國之心充滿心懷。三十多年的功名如同塵土，八千里經過多少風云人生。靖康兩帝，至今仍被金人俘虜。我滿懷壯志，發誓一定要將金人滅下，帶回勝利的消息。
在古代我們這個民族曾被其他民族欺凌，在近代中華民族又被西方列強辱罵為東亞病夫。但是中華民族的兒女們卻沒有因此而低下高貴的頭顱，因為他們也有像岳飛將軍那樣的愛國之情呀！
他們用自己的鮮血演譯了一個個可歌可泣的愛國故事。類似這樣的愛國英雄有詹天佑、有錢學森，還有許多許多。
詹天佑——這個偉大的愛國工程師。當他親眼目睹了那些可惡的帝國主義國家是如何欺凌辱罵我們的國家的時候，他已下定堅心，一定要將一條長達二百千米的鐵路建好，一定要為自己的祖國爭光。果真，功夫不負有心人，他憑借著智慧和才干以及忘我的工作態度，把自己的工作成果展現給那些帝國主義者。同時，也抨擊了那些帝國主義者的無知。
還有錢學森——偉大的愛國科學家。為了報效正在忍受帝國主義欺負的祖國，毅然走出國門，當他學業有成之日，義無反顧地回國報效。在他回歸的時候受到了多少外國人的種種阻撓，可是他歸心似箭，誰也攔不住他回歸祖國的心。
這些近代的仁人志士都有著一顆熾熱的愛國之心，也有著和岳飛一樣的那份精忠報國的品質！
從小我就十分喜歡看書，什么《愛的教育》、《茶花女》、四大名著，反正我就是什么要都看，我那三個大書柜里面都被我塞的滿滿的。其中我最愛看的還是古詩，《山行》就是我最喜歡的一首。
秋天，滿山的紅葉掛滿枝頭，紅葉鋪滿田野，鋪滿山坡，到處都是。那楓樹的枝丫上一簇簇紅葉如一團團火。山路彎彎曲曲，一直綿延地伸向遠方。山上隱隱約約地能看到幾戶人家，它們立在那里，家家都冒著炊煙。
“當當當”遠處傳來了一陣急促的馬蹄聲。一會兒，只見一匹馬車向這里駛來，車上坐著的原來是著名詩人杜牧。杜牧被這美不勝收的美景吸引住了，他走下車來，看到這一片生機的景象，心里不禁地贊嘆到：這景象太美了。杜牧看著入了迷，甚至已到了忘我的境界，在這時好像沒有時間，沒有任何人，是一個單人的世界。詩人終于忍不住，呤詩起來：遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。
他終于抑制不住自己的心情，激動地走進楓樹林，詩人他穿著一身雪白的衣服，楓樹的紅剛好配上衣服的雪白，這美麗的紅葉簡直比二月時五彩繽紛的紅花更加美麗。
我喜歡詩，因為詩能讓我們有美的享受。
三明市實驗小學
從小到大，我讀過許多詩，比如，柳宗元的《江雪》，杜牧的《山行》，李白的《贈汪倫》……有許多，許多，我最喜歡的一首詩是《春夜喜雨》。
這首詩是唐代名家杜甫在成都草堂居住時所作，是的具體內容是這樣的：好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑云俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。
我喜歡這首詩中所贊美的春雨，喜歡春雨過后大地一派生機勃勃的景象。當春天的第一場雨降臨人間，給人們帶來的是無盡的喜悅，因為人們將在這個季節，這場春雨里，撒下能帶來豐收的種子，而春雨可以滋潤著它們茁長成長，這場春雨中蘊含著生命的希冀。春雨，不像夏天的雨大有一怒吞山河的威勢，洶涌澎湃；不像秋天的雨愁愁綿綿，凄凄涼涼；不像冬天的雨夾著瑟瑟寒風，冰冷刺骨。春雨，有著自己的一番獨特的美，正如詩中所說的：好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。它的美是悄然的，就是在那夜深人靜，萬家熄燈滅火的時候，它飄灑下來了，夾著和風，夾著溫柔，輕撫著大地，當人們早上醒來時，花朵們、小草們，大地上的一切生物都沾著那晶瑩的雨露，朝氣蓬勃。
當我第一次讀到這首詩的時候，我就已經感受到了作者所贊揚的融融春意，感受到了這場來得及時、滋潤萬物的春雨給人們帶來的喜悅，感受到了作者描繪的優美意境：這一場雨好像選好時候，正當春天萬物生長時就隨即降臨。細雨隨著春風悄悄地在夜里來到，它默默地滋潤萬物，沒有一點聲音。雨夜中，田野間的小路黑茫茫，只有江船上燈火獨自明亮著。要是早晨起來看看帶有雨水的紅花之地，就會看到在錦官城里的花因沾上雨水而變得飽滿沉重的樣子。
《春江花月夜》是我所有背過詩中最長的一首，大約有二百七十多字，它是唐代詩人張若虛寫的。“春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明!江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪……。這首詩講的是春天的江潮水勢浩蕩，在夜空里與大海連成一片，天和地的界線似乎并不那么明顯了，只有一條線那便是天和地的界線。月光照耀著春江水，曲曲折折地繞著花草叢生的原野流淌，月光照射著開遍鮮花的樹林像細密的雪珠在閃爍。遙看江上，一葉漁船打著燈火從遠處飄來。江水與天空成了一色，白的連沙灘上的沙子都看不見了，只有一輪明亮的孤月高掛在空中。哪家的游子今晚坐著小船在漂流?什么地方有人在明月照耀的樓上相思……?
這是一首非常美的優秀長篇詩，是我所背過詩里創造了幾項“第一”的詩，而且是我背過的詩里面唯一一首描寫夜晚的江水的詩。其中我最喜歡里面的“春江潮水連海平，海上明月共潮生”這兩句。作者寫的很美，這幾項“第一”充分證明了江水的美與獨特。
這首詩不光美，而且還描寫了當時的天文水平。當時的唐朝人已經發現了月亮與潮水的關系。正是“春江潮水連海平，海上明月共潮生”這句話給了我啟發。
隱隱飛橋隔野煙， 石磯西畔問漁船：
桃花盡日隨流水， 洞在清溪何處邊？
桃花溪在湖南桃源縣桃源山下。溪岸多桃林，暮春時節，落英繽紛，溪水流霞。相傳東晉陶淵明的《桃花源記》就是以這里為背景的。張旭描寫的桃花溪，雖然不一定是指這里，但卻暗用其意境。此詩構思婉曲，情趣深遠，畫意甚濃。
“隱隱飛橋隔野煙”，起筆就引人入勝：深山野谷，云煙繚繞；透過云煙望去，那橫跨山溪之上的長橋，忽隱忽現，似有似無，恍若在虛空里飛騰。這境界多么幽深、神秘，令人朦朦朧朧，如入仙境。在這里，靜止的橋和浮動的野煙相映成趣：野煙使橋化靜為動，虛無飄渺，臨空而飛；橋使野煙化動為靜，宛如垂掛一道輕紗幃幔。隔著這幃幔看橋，使人格外感到一種朦朧美。“隔”字，使這兩種景物交相映襯，溶成一個藝術整體；“隔”字還暗示出詩人是在遠觀，若是站在橋邊，就不會有“隔”的感覺了。
下面畫近景。近處，水中露出嶙峋巖石，如島如嶼（石磯）；那飄流著片片落花的溪上，有漁船在輕搖，景色清幽明麗。“石磯西畔問漁船”，一個“問”字，詩人也自入畫圖之中了，使我們從這幅山水畫中，既見山水之容光，又見人物之情態。詩人佇立在古老的石磯旁，望著溪上飄流不盡的桃花瓣和漁船出神，恍惚間，他似乎把眼前的漁人當作當年曾經進入桃花源中的武陵漁人。“問漁船”三字，逼真地表現出這種心馳神往的情態。他問得天真有趣：“桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊？”他似乎真的認為這“隨流長”的桃花瓣是由桃花源流出來的，因而由桃花而聯想起進入桃源之洞。這洞究竟在桃花溪的什么地方呢？這句問訊漁人的話，深深表達出詩人向往世外桃源的急切心情。然而桃花源本是虛構的，詩人當然也知道漁人無可奉答，他是明知故問，這也隱約地透露出詩人感到理想境界渺茫難求的悵惘心情。詩到此戛然止筆，而末句提出的問題卻引起人們種種美妙的遐想。詩人的畫筆，玲瓏剔透，由遠而近，由實及虛，不斷地變換角度，展現景物；但又不作繁膩的描寫，淡淡幾筆，略露輪廓，情蓄景中，趣在墨外，就象一幅寫意畫，清遠含蓄，耐人尋味。
張長史，即張旭，唐吳郡（江蘇蘇州）人，生卒年月不詳。字伯高，官至金吾長史，故世稱張長史。喜飲酒，往往大醉后揮毫作書，或以頭發濡墨作書，如醉如癡，世人稱之為“張顛”，與李白、賀知章、李適之、李進、崔宗之、蘇晉、焦遂稱為酒中八仙。他精工楷書、草書，尤以草書稱著。他的書法得于二王，而又獨創新意。楷書《郎官石柱記》，取歐陽詢、虞世南筆法，端莊嚴謹，不失規矩，展現出楷書的精妙。《宣和書譜》中評說：“其名本以顛草，而至于小楷行草又不減草字之妙，其草字雖然奇怪百出，而求其源流，無一點畫不該規矩者。”
他得書法得之于“二王”而又能獨創新意。他的楷書端正謹嚴。規矩至極，黃山谷譽為“唐人正書無能出其右者”。若說他的楷書是繼承多于創造，那么他的草書則是書法上了不起的創新與發展了。韓愈說：“旭善草書，不治他技故旭之書，變動如鬼神，不可端睨。”杜甫在《八仙歌》中寫道：“張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。”他能把書法藝術升華到，用抽象的點線去表現書法家思想情感高度的藝術境界。在書法藝術中，他的字貌似怪而不怪，關鍵在于點畫用筆完全符合傳統規矩。可以說，他是用傳統技法表現自己的個性，而在書法上成了有創造力的無愧于自己時代的書法家。博大清新，縱逸豪放之處，遠遠超過了前代書法家的作品，具有強烈的盛唐氣象。
張旭性格豪放，嗜好飲酒，常在大醉后手舞足蹈，然后回到桌前，提筆落墨，一揮而就。
有人說他粗魯，給他取了個張癲的雅號。其實他很細心，他認為在日常生活中所觸到的事物，都能啟發寫字。偶有所獲，即熔冶于自己的書法中。
當時人們只要得到他的片紙支字，都視若珍品，世襲真藏。那時候，張旭有個鄰居，家境貧困，聽說張旭性情慷慨，就寫信給張旭，希望得到他的資助。張旭非常同情鄰人，便在信中說道:您只要說這信是張旭寫的，要價可上百金。鄰人將信照著他的話上街售賣，果然不到半日就被爭購一空。鄰人高興地回到家，并向張旭致萬分的感謝。當時人們把張旭的草書與李白的詩詞，斐?F的劍舞合稱三絕。
他的傳世書跡除楷書《郎官石柱記》外，草書有《肚痛帖》、《古詩四帖》等，較為著名。
去年暑假，我和爸爸回到了故鄉，我在外婆家收割稻谷，親身體會到了農民伯伯們辛苦而又充滿歡樂的勞動生活。
每天早晨剛蒙蒙亮，全村的大人和能幫得上的小孩們都起床了。他們匆匆趕往朝霞映照下金燦燦的稻田，風風火火地大干了起來。頓時，鐮刀割刀谷的“刷刷”聲，腳踏式脫蹈機的“嗡嗡”聲，大人們偶爾的談笑聲，孩子們清脆的歌聲，鳥兒“嘰嘰喳喳”的鳴叫聲便匯成了動人的交響樂。我陶醉在這美景和樂曲中。
雖然涼風徐徐，但是忙碌的農民們很快就大汗淋漓了。他們顧不得拭汗，依然不知疲倦地干著。跟我差不多大，甚至比我小的孩子們在田里拾稻穗。我也加入了他們的行列，并成了他們的朋友。
下面畫近景。近處，水中露出嶙峋巖石，如島如嶼（石磯）；那飄流著片片落花的溪上，有漁船在輕搖，景色清幽明麗。“石磯西畔問漁船”，一個“問”字，詩人也自入畫圖之中了，使我們從這幅山水畫中，既見山水之容光，又見人物之情態。詩人佇立在古老的石磯旁，望著溪上飄流不盡的桃花瓣和漁船出神，恍惚間，他似乎把眼前的漁人當作當年曾經進入桃花源中的武陵漁人。“問漁船”三字，逼真地表現出這種心馳神往的情態。他問得天真有趣：“桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊？”他似乎真的認為這“隨流長”的桃花瓣是由桃花源流出來的，因而由桃花而聯想起進入桃源之洞。這洞究竟在桃花溪的什么地方呢？這句問訊漁人的話，深深表達出詩人向往世外桃源的急切心情。然而桃花源本是虛構的，詩人當然也知道漁人無可奉答，他是明知故問，這也隱約地透露出詩人感到理想境界渺茫難求的悵惘心情。詩到此戛然止筆，而末句提出的問題卻引起人們種種美妙的遐想。詩人的畫筆，玲瓏剔透，由遠而近，由實及虛，不斷地變換角度，展現景物；但又不作繁膩的描寫，淡淡幾筆，略露輪廓，情蓄景中，趣在墨外，就象一幅寫意畫，清遠含蓄，耐人尋味。
張長史，即張旭，唐吳郡（江蘇蘇州）人，生卒年月不詳。字伯高，官至金吾長史，故世稱張長史。喜飲酒，往往大醉后揮毫作書，或以頭發濡墨作書，如醉如癡，世人稱之為“張顛”，與李白、賀知章、李適之、李進、崔宗之、蘇晉、焦遂稱為酒中八仙。他精工楷書、草書，尤以草書稱著。他的書法得于二王，而又獨創新意。楷書《郎官石柱記》，取歐陽詢、虞世南筆法，端莊嚴謹，不失規矩，展現出楷書的精妙。《宣和書譜》中評說：“其名本以顛草，而至于小楷行草又不減草字之妙，其草字雖然奇怪百出，而求其源流，無一點畫不該規矩者。”
他得書法得之于“二王”而又能獨創新意。他的楷書端正謹嚴。規矩至極，黃山谷譽為“唐人正書無能出其右者”。若說他的楷書是繼承多于創造，那么他的草書則是書法上了不起的創新與發展了。韓愈說：“旭善草書，不治他技故旭之書，變動如鬼神，不可端睨。”杜甫在《八仙歌》中寫道：“張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。”他能把書法藝術升華到，用抽象的點線去表現書法家思想情感高度的藝術境界。在書法藝術中，他的字貌似怪而不怪，關鍵在于點畫用筆完全符合傳統規矩。可以說，他是用傳統技法表現自己的個性，而在書法上成了有創造力的無愧于自己時代的書法家。博大清新，縱逸豪放之處，遠遠超過了前代書法家的作品，具有強烈的盛唐氣象。
張旭性格豪放，嗜好飲酒，常在大醉后手舞足蹈，然后回到桌前，提筆落墨，一揮而就。
有人說他粗魯，給他取了個張癲的雅號。其實他很細心，他認為在日常生活中所觸到的事物，都能啟發寫字。偶有所獲，即熔冶于自己的書法中。
當時人們只要得到他的片紙支字，都視若珍品，世襲真藏。那時候，張旭有個鄰居，家境貧困，聽說張旭性情慷慨，就寫信給張旭，希望得到他的資助。張旭非常同情鄰人，便在信中說道：您只要說這信是張旭寫的，要價可上百金。鄰人將信照著他的話上街售賣，果然不到半日就被爭購一空。鄰人高興地回到家，并向張旭致萬分的感謝。當時人們把張旭的草書與李白的詩詞，斐?F的劍舞合稱三絕。
他的傳世書跡除楷書《郎官石柱記》外，草書有《肚痛帖》、《古詩四帖》等，較為著名。
1、《肚痛帖》：單刻帖。無款。草書，6行30字。此帖用筆頓挫使轉，剛柔相趣濟，內撅外拓，千變萬化，神彩飄逸，極官情趣。
