摘要:馮友蘭贊成邏輯經驗主義對傳統形而上學的擯棄,但不贊成對一切形而上學的擯棄。為此,他提出一種邏輯分析的和不著實際的形而上學,主要包括四組命題和相應的四個觀念,即理、氣、道體和大全。馮友蘭開創的這一語言分析的形而上學具有重大的理論意義,但其論證尚有一些缺陷,并留下一些懸而未決的問題。對馮友蘭的四組命題及其論證改進的關鍵措施是區分語言世界和經驗世界,讓理、氣、道體和大全存在于語言世界,從而把僅僅涉及語言世界的形而上學與經驗世界隔離開來,實現形而上學的“語言學轉向”。
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