摘要：費爾巴哈《黑格爾哲學批判》以'主賓顛倒'的方式批判了黑格爾的思辨唯心主義,確立了唯物主義的價值觀,但由于費爾巴哈消極對待黑格爾辯證法思想的合理內涵,最終走向了歷史唯心主義。馬克思《黑格爾法哲學批判》實質上是一種未完成的、沒有統一邏輯的過渡性文本,但馬克思在文本中對國家與市民社會的關系、人的政治異化狀態的探討展現了歷史唯物主義的傾向和態度。從某種意義上說,《黑格爾哲學批判》為歷史唯物主義的源起和誕生奠定了哲理基礎;《黑格爾法哲學批判》不僅代表著歷史唯物主義的源起,也為其誕生、發展奠定了有效的學理基礎。