摘要：宗教既體現(xiàn)為具有社會(huì)功能的制度性的現(xiàn)象,又是落實(shí)于個(gè)體心性之中的信仰體驗(yàn),由此帶來(lái)了宗教研究的一個(gè)中心問(wèn)題,即作為主體的觀察者如何獲得關(guān)于宗教這個(gè)具有主觀性質(zhì)的客體的知識(shí).在宗教田野現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行研究,以及信仰本身的特殊性都要求研究者同情之理解.同情之理解有助于研究者從信仰者的視角看待宗教,理解嵌入在環(huán)境中的宗教是什么.此外,人類學(xué)的宗教研究并不止步于信仰者的宗教情感與宗教體驗(yàn),在同情的基礎(chǔ)上研究者還要將宗教放置在更寬廣的歷史與社會(huì)背景中,從而理解宗教所嵌入其中的環(huán)境是什么.田野現(xiàn)場(chǎng)的宗教研究從一個(gè)側(cè)面揭示了人類學(xué)參與觀察的張力與復(fù)雜.