摘要：明初的《佛祖統紀》有刪除的內容，但不在《佛祖統紀諸文本的變遷》及《佛祖統紀校注》所指控的章節中。他們所指控“改動”、“增補”《佛祖統紀》的內容，始作俑者為誰，就現存刻本而論，最早出現在“日本古活版”中。所以整理、校注《佛祖統紀》不能僅以日本人之論、日本人出版物為據，應以宋刻本及最早含有《法運通塞志》十五卷的《洪武南藏》《永樂南藏》本為底本，即宋刻本有的，從宋刻本；宋刻本無的，以《洪武南藏》《永樂南藏》本補。對于“增補內容”及所謂“被刪”的內容，日本《大正新修大藏經》本置于卷某終之后。新校注本，應置于書后作為附錄，指出這些內容之所自及存在的問題。