摘要：源自印度的佛塔從公元6世紀(jì)開始在中國(guó)逐漸形成了打破圣凡界限被廣泛接受的塔葬習(xí)俗。從刻于墓塔上的文字——塔銘與墓塔上的造像來(lái)探究寶山塔林形成背后所體現(xiàn)的死后世界觀,可以看出不同于廣泛存在于石窟寺中的佛教造像,河南安陽(yáng)寶山塔林中的造像因墓塔主身份不同而帶有鮮明的身份色彩,佛像與俗人造像并存。這些同時(shí)刻有圖像與文字的塔形龕是墓塔主身份的象征,既是對(duì)其生前所修功德的認(rèn)可,也是表現(xiàn)其虔誠(chéng)佛教觀在死后的延續(xù)。在這里,“塔”不再是佛陀或者圣徒的專屬神圣化象征符號(hào),而是普通僧眾乃至俗人可以實(shí)現(xiàn)死后解脫成佛的理想空間象征。