摘要：《莊子·天下》篇作為后序,涉及天下或道與不同致思立言者之間的關(guān)系。通常的理解總是傾向于將紛然的致思立言者視為對于道或天下的分裂與扭曲,從而力圖突出天下或道自身(其自身的完整性與自在性)。實質(zhì)上,《天下》篇強調(diào)的恰好是,一方面天下或道盡管為不同治方術(shù)者所扭曲與割裂,但是,天下或道卻只能經(jīng)由言和思才能得以敞亮;另一方面,敞亮天下或道的思與言又具有不同的層級和品次,莊子突出了在個體之處的真實獨得之境的辯證過程及其對于整體的回歸。兩方面統(tǒng)一在一個世界整體之在與主體思與言的體用不二之中,世界整體之在與主體的思與言,彼此互為體用,并展開為基于主體思與言的辨證過程。