摘要:程頤、蘇轍作為北宋時期洛學(xué)與蜀學(xué)的代表人物,政治立場和思想理念皆有不同,尤其體現(xiàn)在《詩經(jīng)》學(xué)方面,諸如《毛詩序》存廢、說《詩》方法,亦體現(xiàn)在解經(jīng)的立論依據(jù)上,這一根本性的思想差異可由二者對“思無邪”的闡述上凸顯出來。對于程、蘇二者的觀點,朱熹兼而用之,其《詩集傳》征引了諸多蘇轍的《詩》學(xué)觀點,但多為具體問題闡釋方面的認(rèn)同,根本的理論指導(dǎo)依舊是程門的天理觀。朱熹就是在揚(yáng)棄的基礎(chǔ)上,對傳統(tǒng)的《詩》學(xué)觀發(fā)起了強(qiáng)烈的沖擊,從而力圖實現(xiàn)《詩經(jīng)》學(xué)在南宋時期理學(xué)化體系的建構(gòu)。
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上饒師范學(xué)院學(xué)報雜志, 雙月刊,本刊重視學(xué)術(shù)導(dǎo)向,堅持科學(xué)性、學(xué)術(shù)性、先進(jìn)性、創(chuàng)新性,刊載內(nèi)容涉及的欄目:哲學(xué)聚焦、朱熹與理學(xué)研究、辛棄疾與詞學(xué)研究、語言與文學(xué)研究、史海泛舟、藝術(shù)探索、教育探索等。于1981年經(jīng)新聞總署批準(zhǔn)的正規(guī)刊物。