摘要：在早期清藏關系中,格魯派高僧車臣綽爾濟和戴青綽爾濟因出使清廷、開辟格魯派與清朝互使關系而聞名。因二人都是額齊格喇嘛門徒、均有伊拉古克三（意為＂佛祖使者＂）稱號,致使學界長期將二人事跡混肴。車臣綽爾濟是鄂爾多斯蒙古人,先后被鄂爾多斯貴族、喀爾喀札薩克圖汗部貴族以及衛拉特準噶爾貴族供養。崇德二年所遣使臣庫魯克至盛京,捎去皇太極致藏巴汗的書信。崇德五年以四世班禪、五世達賴為首使者身份出使清朝,七年到達盛京。八年五月啟程西返,順治元年冬到拉薩,三年圓寂于喀爾喀。戴青綽爾濟俗名晉巴嘉措,是出生于尼唐寺附近的藏人,可能是塔爾寺法臺。崇德三年遣使清朝,五年代表顧實汗與車臣綽爾濟一同出使清朝。車臣綽爾濟返藏后,戴青綽爾濟留在清廷,先后任皇太極和福臨的＂國師＂。順治四年戴青綽爾濟返回西藏,不久在額齊格喇嘛故鄉巴州修建了弘善寺,順治十二年圓寂。文章還考證了車臣綽爾濟和戴青綽爾濟的轉世,并糾正了學界混肴二人轉世的錯誤。