摘要：西漢揚(yáng)雄(前53—18)的《太玄》把道家和儒家的學(xué)說(shuō)'結(jié)合'在一個(gè)'玄'的'凝固'的'體系'之中。在《老子》書(shū)中有一種'一分為二(多)'的思想,而揚(yáng)雄所闡述的主要是'合二(多)為一'。《老子》看到的世間萬(wàn)物,'同出一源',是一個(gè)'生成'的'過(guò)程',而揚(yáng)雄眼里萬(wàn)物都是'現(xiàn)成'的'東西','需要'一個(gè)'統(tǒng)一'的'力量'將它們'整合'起來(lái),這個(gè)力量就是'玄'。在這個(gè)意義上,揚(yáng)雄這個(gè)'玄'就不僅是《老子》的'道',而且也是孔子的'道'。然而唯有從一個(gè)'同一'的'源泉''發(fā)展'出來(lái)的'萬(wàn)物'這個(gè)'多',才'在道理上''有可能被允許''回到''產(chǎn)生'它的'一'去。從事物的'外面''設(shè)定''道',無(wú)論它多么'深?yuàn)W一玄',都是一種'強(qiáng)制'的'和諧'。《太玄》從'道家'汲取的'玄'的思想,其思想也只能'凝固'在'黑暗'之中而'明'不起來(lái),永遠(yuǎn)擁有一個(gè)'深不可則'的'神秘性'。