摘要:司馬光家訓(xùn)內(nèi)容十分豐富,“儉”是其所強(qiáng)調(diào)的最高原則,他要求后人修齊治平都要以 此為基礎(chǔ)和前提。兩宋之際,戰(zhàn)亂頻仍。朝廷內(nèi)部,派系斗爭(zhēng)不斷,亂象叢生。司馬康一系子嗣不繼,整個(gè)家族陷入窘境。各種因素相互作用,使得司馬康祖孫三人踐行“儉”的家訓(xùn)時(shí)出現(xiàn)一些波折。司馬光家學(xué)亦十分豐厚。對(duì)司馬康祖孫而言,內(nèi)行儉樸和外承家學(xué)都是踐行家訓(xùn)。但他們的總體表現(xiàn)并不盡如人意。究其原因,主要是家訓(xùn)傳承中獨(dú)特的教育方式——言傳身教——出現(xiàn)了 斷層。此外,沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn),沒(méi)有創(chuàng)新家訓(xùn)踐行模式也是關(guān)鍵所在。而最讓人感到痛心的是,在踐行家訓(xùn)中沒(méi)有堅(jiān)守最低的那條紅線。這一教訓(xùn)值得我們今天在傳承家訓(xùn)中記取。
注:因版權(quán)方要求,不能公開(kāi)全文,如需全文,請(qǐng)咨詢雜志社。
開(kāi)封大學(xué)學(xué)報(bào)雜志, 季刊,本刊重視學(xué)術(shù)導(dǎo)向,堅(jiān)持科學(xué)性、學(xué)術(shù)性、先進(jìn)性、創(chuàng)新性,刊載內(nèi)容涉及的欄目:政治學(xué)研究、高等教育研究、技術(shù)與應(yīng)用研究、開(kāi)封經(jīng)濟(jì)文化研究、藝術(shù)天地、法律研究、財(cái)政經(jīng)濟(jì)研究、旅游經(jīng)濟(jì)文化研究、語(yǔ)言學(xué)研究、宋代文化研究、哲學(xué)研究、數(shù)理研究等。于1987年經(jīng)新聞總署批準(zhǔn)的正規(guī)刊物。