時間：2022-06-21 23:19:00
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義務教育階段是一個學生的人生關鍵期，尤其是寄宿在學校的學生，他們是這個階段孩子殊的群體，處于“心理斷乳期”，心智與人格都尚不夠健全、缺乏基本的自主生活能力，在進入寢室集體生活后，大多數(shù)孩子都會出現(xiàn)學校適應問題，尤其是在生活過程中對校園文化的適應問題，在農(nóng)村寄宿學校中的學生此問題更為突出。所以，對農(nóng)村義務教育階段的學生來說，學生校園文化適應與否，對其今后人生的發(fā)展具有重要作用。
二、學生校園文化適應的類型
寄宿制學校是一個特殊的教育環(huán)境，不僅承擔著學校教育的職責，也承擔著家庭教育與社會教育的職責。對于義務教育階段寄宿制學校的學生來說，由于處于身心發(fā)展的特殊階段，寄宿校園文化的適應程度，直接影響著其學業(yè)成績和心理健康。從適應的角度剖析學生的學校文化適應，包括積極適應和消極適應。
(一)積極適應
所謂積極適應是指，在寄宿制學校的教育環(huán)境下，學生能夠在教育工作者的引導下，依據(jù)環(huán)境的變化積極主動地去調(diào)整自己以達到與周圍環(huán)境和諧相處的狀態(tài)。積極適應對于學生的身心發(fā)展具有不可估量的意義。教育工作者應根據(jù)寄宿制學校的自身特點，有針對性地進行教育教學，促進學生的積極適應，讓每一個學生在寄宿制學校中都能獲得身心的全面發(fā)展。
(二)消極適應
所謂消極適應是指，學生無法自身環(huán)境的變化或是適應程度相對消極。消極適應包括兩種狀態(tài):一是適應不足，即學生始終無法應對這種變化過程及結果;二是適應過度，即個體喪失主體性，毫無主見地全盤接受環(huán)境的變化過程及結果。無論是適應不足還是適應過度，都不利于學生的成績提高和身心的健康發(fā)展。在寄宿制學校這個特殊的教育環(huán)境里，培養(yǎng)學生的積極適應能力，不僅關乎“現(xiàn)在”，更關乎其“未來”。促進學生的積極適應，使個體在不適應中保持積極進取的過程與狀態(tài)，自強不息，努力奮斗是一種寶貴的人格，更是一種積極的適應生活狀態(tài)。“教是為了不教”，成功的教育應使師生雙方都處于積極適應的狀態(tài)，學生建構自己的主體性，教師建構自己的主導性，在教與學的過程中，師生雙方相互作用，相互影響，共同導向積極的適應。
三、提高農(nóng)村寄宿制學校學生校園文化適應的對策
(一)強化校園文化體系的建設
寄宿制學校對學生意義重大，它不僅是學生學習的圣地，也是學生生活和娛樂的場所，為提高學生的自我適應能力，豐富其課外活動，為其營造一個溫馨、平等、和諧、積極向上的校園文化環(huán)境，建設完善的校園文化體系至關重要。良好溫馨的校園文化與學習環(huán)境不僅有助于寄宿學生學業(yè)成績的提高，幫助學生形成正確的人生觀、價值觀，培養(yǎng)其做人、做事、學習等方面養(yǎng)成良好的行為習慣和生活態(tài)度。蘇霍姆林斯基曾說:“用環(huán)境、用學生自己創(chuàng)造的周圍情景、用豐富集體精神生活的一切東西進行教育，這是教育過程中最微妙的領域之一。”學校的建設與管理要充分考慮到學校環(huán)境對學生的影響，注重“養(yǎng)成教育”，有利于學生良好品格、高尚情操的形成，強化校園文化體系的建設對于學生文化的養(yǎng)成適應更為關鍵。
(二)重視生活教師隊伍建設
上級教育管理部門和學校應極其重視對寄宿制學校教師的崗位訓練，提升寄宿制學校教師職業(yè)素養(yǎng)。要想有效提高寄宿學生的校園文化適應能力，加強教師隊伍建設，提升寄宿制學校生活教師的職業(yè)素養(yǎng)是大勢所趨。生活教師與學生同吃同住同生活，在一定程度上充當著學生家長的角色，充分地關心愛護學生，讓學生在一個溫馨、快樂、積極的環(huán)境中生活學習，是寄宿制學生積極適應校園文化生活的關鍵所在。因此，寄宿制學校必須配備專業(yè)的生活教師，在配備專業(yè)教師的同時，更應不斷地加強生活教師隊伍建設，提高寄宿制學校生活教師的專業(yè)素質(zhì)。給予生活教師與任課教師同等待遇，享受同等培訓和晉升的機會，發(fā)揮生活教師在學生日常管理和學習生活中積極作用，則顯得尤為重要。
(三)增強學生的自我適應意識
化學實驗可以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維
在化學實驗中，學生可以在掌握一定知識和技能的基礎上，憑借自己的頭腦去解決一些簡單的新問題，探索一些新的知識。創(chuàng)新思維是培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力的起點，化學實驗中的疑點為學生的創(chuàng)新思維提供了一個平臺，可以激發(fā)學生創(chuàng)新的動力。指導老師在實驗中提出的疑問和一些“奇怪”的化學現(xiàn)象可以誘發(fā)學生學習興趣，使學生的思維處在不斷思考的創(chuàng)新狀態(tài)。在學生自己探索事物與事物之間的聯(lián)系，理解現(xiàn)象與本質(zhì)的區(qū)別的過程中，能夠使得學生養(yǎng)成勤于思考、勇于探索、敢于想象的科學精神，從而培養(yǎng)了他們的創(chuàng)新意識，大幅度的提高了每位同學的創(chuàng)新能力，有利于學生創(chuàng)新思維的發(fā)展。
化學實驗可以培養(yǎng)學生嚴謹?shù)目茖W態(tài)度
在做一些化學實驗的時候，必須有著非常嚴謹?shù)目茖W態(tài)度。很多化學實驗中，一些化學物品是要在特定的用量下才能成功。例如，不同金屬與稀硫酸的反應實驗中，要觀察實驗現(xiàn)象，比較幾種不同的金屬能否與酸反應以及反應的劇烈程度，從而得出結論。在此實驗前，最關鍵的除了要保持四種金屬的外形、質(zhì)量一致外，還要保持稀硫酸的濃度相同。在實驗過程中，教師要培養(yǎng)學生良好的實驗習慣，良好的實驗習慣是培養(yǎng)學生科學嚴謹態(tài)度的重要措施。良好的實驗習慣包括：正確使用儀器、規(guī)范的實驗操作、認真觀察并記錄實驗現(xiàn)象、如實完成實驗報告、遵守實驗室規(guī)則注意節(jié)約實驗藥品和實驗安全等。每一個教師在教學中都應該以身作則，從平時上課做起，從實驗的小細節(jié)做起。學生在老師嚴謹?shù)目茖W態(tài)度下，也必將會改善自身缺點，做一個嚴謹?shù)那髮W者。
化學實驗可以培養(yǎng)學生的觀察能力
學生的觀察能力是一個學生能否取得優(yōu)秀成績的基礎，觀察能力強的學生，能夠迅速、準確、完整的抓住問題的主要方面，在學習中可以積累很多他人沒有發(fā)現(xiàn)的細節(jié)。觀察能力弱的學生通常反應遲鈍，對一些細節(jié)不夠重視，表現(xiàn)在學習上來，就會造成學習成績較差。在化學實驗中，有些化學實驗涉及的試劑和儀器眾多，一個化學實驗可能產(chǎn)生多種化學現(xiàn)象，所以需要學生觀察的內(nèi)容很多，所以學生在實驗時應該懂得根據(jù)實驗目的，抓住重點觀察的現(xiàn)象。實驗指導老師還要積極引導學生，要求學生總結觀察經(jīng)驗，尋找客觀規(guī)律。
一般來說，對于某些物質(zhì)性質(zhì)改變的實驗中，重點就是要引導學生對物質(zhì)性質(zhì)改變的觀察，而這種改變往往是顏色、氣味的變化、生成沉淀物等等。在實驗的關鍵之處，實驗老師應提前通知學生注意觀察，因為一些實驗現(xiàn)象稍縱即逝，如果不仔細觀察根本不可能發(fā)現(xiàn)一些潛在的化學現(xiàn)象。
想象力——古典文化的解讀——更深層次理念的挖掘，通過這三個步驟實現(xiàn)古典圖形與立體構成形式的結合。
（1）想象力。
通過對古典文化圖形的創(chuàng)意想象，從不同的構成形式的表現(xiàn)體系結合平面圖形的文化含義，進行有意識引導的創(chuàng)意想象，將古典文化圖形中的某種抽象意蘊和美感轉為形象具體的造型顯示，同時表達出一定含義和理念。在立體構成課程中關于創(chuàng)意的構圖，強調(diào)其傳達方式最關注的是立面的結構形式，這種三維空間的藝術歸根結底始終是純粹的立體點、線、面的方式。創(chuàng)造的靈感來源于想象力。繪畫、音樂、藝術都是最能觸動人們想象力的創(chuàng)作活動，在立體構成課程中需要通過對傳統(tǒng)圖形想象力的發(fā)揮引發(fā)對立體構成種結構的藝術效果的創(chuàng)造。
（2）古典文化解讀。
運用想象力塑造構成形式離不開對社會、人文的理解和解讀，將古典元素與造型結合同樣也離不開古典文化的解釋貫通。民族圖形作為古典傳統(tǒng)文化的載體表現(xiàn)，一種是通過同音的通感連接，形成圖形與代表寓意的連接橋梁。如“陽”與“羊”的三陽開泰“，魚”與“余”的年年有魚“，盒”與“和、合”的和合二仙等，顯而易見對同音的通感妙用正是圖形在現(xiàn)代設計中應用的常有形式。是另一種載體是對文化的探索和追求，對意境的表現(xiàn)和展現(xiàn)，文化是對歷史、社會情感的抒發(fā)，意境是思想的融合和發(fā)散，一般在表達方式上多以間接、婉轉表達，因此在立體構成形式上，具有象征隱喻的藝術表現(xiàn)形式?jīng)Q定了整個造型結構、基調(diào)，更強調(diào)主觀的感悟和發(fā)現(xiàn)，透露出了設計者的情感傾向和思想深度。例如，中國傳統(tǒng)圖形——“年年有魚”，是年年有余的諧音，表達人們希望生活富足的美好意愿，學生的立體構成作業(yè)“年年有魚”就是采用了年年有魚的圖形寓意，取其“人們豐富多彩的生活，充滿魚趣”的寓意表達延伸出該立構造型中的四個方形，有四通八達、事事如意之意，整個設計充滿童趣和生活的愜意之情，賦予了古典圖形傳統(tǒng)吉祥之外的時代氣息。以古典圖形的意與立體構成社會、時代性構成方式的結合，是現(xiàn)代立體構成課程中值得探討的方法。
（3）更深層次理念的挖掘。
在立體構成的教學實踐中對于古典圖形的運用，讓學生了解構成形態(tài)的外在形式是內(nèi)在含義借以表達的表象，真實需要展示的是創(chuàng)作者想要傳達的內(nèi)在含義。而世代傳承下來的傳統(tǒng)圖形，題材廣泛、風格多變、層次分明、結構感強、寓意豐富，寄予了眾多美好的象征意義來。意義高于圖形本身，這正也是歷代沿傳下來的古典圖形背后更深層次的價值意義。將古典圖形與立體構成教學實踐相結合，需要指導學生首先去提煉和重構古典圖形的形，更重要的是要求教師引導學生共同探尋和挖掘隱匿在圖形身后的寓意。對美的追求是心之所向，是不限歷史、不限種族、不限古典、不限國籍的，古典圖形富含的吉祥美好蘊意使的立體構成的設計更具文化和創(chuàng)新價值。學生作業(yè)“畫屏——江南”立體紙構成的四個立面與畫屏的四面結構融合，一面一幅場景描繪，面與面相互聯(lián)合形成立體形式的連續(xù)變化，描繪出一幅江南五谷豐登、魚米之鄉(xiāng)的富饒想象場景。
2藝術的升華
立體構成的作業(yè)一般作為作品，而不是藝術品，而要具有藝術品的價值需要將感情元素融入與作品中，表達一定某種思想情華才能稱其為藝術創(chuàng)作。從自然之形到意識之象，進而成為藝術，正是設計創(chuàng)作者對生活的感悟、對社會的理解、對歷史的敬仰實現(xiàn)的藝術升華與飛躍。這種審美儀式兼具理性與感性的認識，藝術創(chuàng)作需要表現(xiàn)時代特征，也需要反映文化領域。立體構成與古典圖形的結合作為實踐教學內(nèi)容，透過表形構成的方式，營造追求美好生活向往的意境，感受到一種傳統(tǒng)東方氣息的傳承藝術，反映出中華古典最淳樸的吉祥含義和文化融會。
3結語
1.1積極倡導藝術院校宿舍主流文化建設
要從提升藝術院校整體教育質(zhì)量的高度積極培養(yǎng)素質(zhì)過硬的人才隊伍。基于該目標，要致力于弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，倡導能夠反映時代精神的新型文化，強化其在宿舍文化創(chuàng)建中的主導性地位與作用。要結合宿舍文化所具有的潛移默化特點，采用逐步滲透的形式，把思想政治教育的內(nèi)容全面貫穿于宿舍文化創(chuàng)建當中，從而強化對藝術院校大學生的思政教育工作，不斷提升其思想道德素質(zhì)。
1.2落實藝術院校宿舍文化制度建設
藝術院校宿舍文化制度建設一定要堅持三大原則；一是可操作性原則，也就是制度應當為絕大部分學生所接受，而且還能長期不懈地堅持下去，從而反映出大學生們的意志，并且尊重藝術院校大學生們的意見建議。二是競爭性原則，也就是要形成以真、善、美為榮和以假、丑、惡為恥之風氣。三是獎懲性原則，也就是制度應當形成強大的約束力，讓大學生們的表彰、獎勵和違紀處理均能在制度中找到依據(jù)，從而為管理連續(xù)性提供堅實的保障。鑒于藝術類高等院校學生思政素質(zhì)的持續(xù)提升，應當以征求大學生群體的意見為基礎，不斷改進與更新各項制度。唯有真正做到使用規(guī)章制度來規(guī)范藝術院校宿舍文化，才能真正發(fā)揮出宿舍文化所具有的育人功能。
1.3加大藝術院校宿舍管理創(chuàng)新力度
對藝術院校宿舍實施人性化管理，這是保證宿舍文化得到長期健康發(fā)展的重要手段。為此，應當不斷提升藝術院校宿舍管理工作者的綜合素質(zhì)，組建一支業(yè)務嫻熟、作風過硬的宿舍管理團隊。在此基礎上，還應當不斷提升服務水平，及時為大學生們提供專業(yè)化服務，并且讓各項管理舉措得到藝術院校學生們的充分理解，保障各項管理措施能夠落實到位。
1.4落實藝術院校宿舍學風建設
應當說，學風建設始終是藝術院校學生思政教育工作體系中的關鍵性環(huán)節(jié)。為此，要大力加強宿舍學風建設，從而讓宿舍的文化建設能夠擁有更加豐富的內(nèi)涵。要積極傳播健康向上的宿舍文化，展現(xiàn)出藝術院校學生的自我管理能力。要積極強化文明自律意識，以一流學風為標準，開展多種不同形式的以宿舍為基本單位的交流會，從而顯示出藝術院校宿舍的優(yōu)質(zhì)舍風以及奮發(fā)有為的精神。
1.5提高藝術院校宿舍文化檔次與品味
在藝術院校宿舍文化建設中，無論是在內(nèi)容上，還是在形式和目標上，均應圍繞培育高層次藝術類專門人才加以實施。在創(chuàng)建學生宿舍文化的內(nèi)容上，要努力做到主題明確、層次清晰，并且注重處理好兩大關系。一方面是要妥善處置好消遣文化和創(chuàng)新性文化之間的關系，尤其是要加強創(chuàng)新性文化建設的步伐。對于層次較淺的消遣文化類活動，也要做到寓教于樂，指導大學生們脫離低層次的趣味，更為自覺地從娛樂當中得到藝術層面上的熏陶。另一方面是要妥善處置好通俗文化和高雅文化之間的關系。藝術院校思想政治工作者應當積極指導學生們參與到高層次文化活動之中，主要是購建以青年大學生為主體的當代流行文化。這是因為流行文化具有通俗易懂這一突出特點，十分符合青年學生群體的審美口味。對藝術院校青年學生而言，其宿舍的布置就應當符合流行文化品位，具有高素質(zhì)、高層次、高品味等文化特色。
2結語
1.1網(wǎng)絡文化盛行，線上服務短缺
網(wǎng)絡文化一直是宿舍文化的重點，尤其在智能手機普及以來，在宿舍內(nèi)交談甚歡、高談闊論的現(xiàn)象就大幅度下降，“90后”高職學生在宿舍玩手機、玩電腦的情形急劇上升，網(wǎng)絡文化持有開放、多元的特征，可以不受時空限制進行資源分享，情感交流、信息傳播等，學生可以因此增長見識、拓寬視野、啟迪思維，這無疑是網(wǎng)絡文化先進性的體現(xiàn)，但是網(wǎng)絡內(nèi)容五花八門，良莠不齊，“90后”高職學生尚且缺乏社會閱歷，難以分辨真?zhèn)巍⑸茞海⑶揖W(wǎng)絡的前驅性常常使得“90后”高職學生陷入其中，不能自拔，網(wǎng)絡成癮的同時極有可能成為他人利用的工具，散播虛假信息，參與政治動亂等，并且網(wǎng)絡管理十分困難，有些學生始終沉溺于呈現(xiàn)低級趣味的不良網(wǎng)站中，影響身心健康。在學生熱衷于宿舍網(wǎng)絡文化的同時，我們的宿舍網(wǎng)絡管理系統(tǒng)并不成熟，甚至還未成形，無論是報修、因正當理由晚歸、宿舍調(diào)換申請等方面，還是宿舍人際交往困難、宿舍活動申報、宿舍管理評價等各個方面，往往會出現(xiàn)無人管理、有人管理但管理人并不在宿舍區(qū)域辦公、接受事務信息者和處理事務者不是同一人甚至不是同一部門的現(xiàn)象，這經(jīng)常會導致學生有事就找輔導員，輔導員再去聯(lián)系相關部門，相關部門怎么處理完成該事務就成為一個無人監(jiān)督的狀態(tài)，在這個過程中，可能會出現(xiàn)信息中斷、信息傳輸錯誤、事務處理無結果的情況，也會導致學生內(nèi)心疲憊，對宿舍管理失望，認為宿舍管理無效。
1.2養(yǎng)成教育缺失，集體意識淡薄
“90后”高職學生都各有特色，要達到宿舍融合，必須要實現(xiàn)價值觀念、生活習慣、行為規(guī)范的正確性導向，同一個宿舍的學生全是上進生，體現(xiàn)的正是這點，反之，同一個宿舍全是后進生，宿舍透露著一股不思進取、散漫墮落的氣息，還有一種現(xiàn)象，只要“另類”，必受歧視，很多宿舍矛盾或宿舍惡性事件大都是由于在以上三個方面發(fā)生嚴重的分歧導致的，每一所學校都會強調(diào)宿舍安全至關重要，但是真正去探索導致不安全的原因，以及解決對策的極少，所以更談不上倡導養(yǎng)成教育，養(yǎng)成教育是家庭、學校和社會共同來實現(xiàn)的，當然學生在校期間，學校便是主力，養(yǎng)成教育依靠的是潛移默化地熏陶，朋輩之間的學習，在學生耳濡目染的過程中，將制度文化內(nèi)化為自我行為，形成文化定勢，實現(xiàn)文化塑人的目標。“90后”高職學生以獨生子女居多，在宿舍這個集體中，他比較難認識到自己是其中的一員，不會主動把宿舍當成學校的“家”來看待，只是居住的場所，更不會把宿舍的其他成員內(nèi)化為兄弟姐妹的概念，因此，很難共同形成構建宿舍文化的意識和精神。
1.3文化建設拘于形式，缺乏新意
高職院校學生宿舍文化建設和其他高校并無不同，并未針對高職院校學生的特點開展有實際意義的文化活動，管理方面依然局限于宿舍衛(wèi)生文明安全督查、晚就寢檢查，并未就檢查結果中發(fā)現(xiàn)的問題提出有效的解決方案，保持一貫的“檢查天天有，問題依然在”的情形，在活動建設方面常常出現(xiàn)“組織單位各不同，內(nèi)容卻是盡相似”大量重復建設的狀況，高職院校宿舍活動建設應當多考慮學生專業(yè)特色、學生動手能力強、創(chuàng)新意識敏銳的特點，開展有針對性的活動。
2社會工作視角下學生宿舍文化建設路徑
2.1深化“以人為本”的服務意識
社會工作的內(nèi)容之一是社會服務，作為學生宿舍管理者，應轉換角色，主動意識到作為服務者的要求和義務，不能只站在管理者的角度看待問題，而應體驗學生的角色，站在學生的立場去思考想要得到的結果；不能等問題出現(xiàn)了再被動地去思考對策，而應提前出具方案備選，預防突況的出現(xiàn)；針對一切可能發(fā)生的糟糕情況都應爭取杜絕發(fā)生，小事出現(xiàn)時就應積極解決，不能等小大后再慌張應對，應時刻保持“學生事，無小事”的先進意識。應提倡微笑服務，讓學生感受宿舍的溫暖，辦理事務的便利，讓微笑在潛移默化中傳遞。
2.2建立學生宿舍網(wǎng)絡服務系統(tǒng)
完善宿舍功能是提高宿舍服務水平的關鍵，為體現(xiàn)學生宿舍網(wǎng)絡服務系統(tǒng)的高效和便利，應開發(fā)APP軟件，學生只需下載安裝，在有網(wǎng)絡的狀態(tài)下，都可與學生宿舍網(wǎng)絡服務工作人員取得聯(lián)系，獲取信息，提出要求，商榷服務時間地點，安排服務以及服務追蹤和回訪，這將大大減少不必要的中間環(huán)節(jié)，減輕輔導員的工作量，也提高了服務效率和工作質(zhì)量。
2.3拓寬文化傳播途徑，發(fā)掘深層次內(nèi)涵
（1）提高活動深度：不能為了活動而活動，活動建設漫無目的，應該精簡活動數(shù)量，提高活動質(zhì)量，重點打造主體活動，例如學生宿舍裝飾大賽是學生宿舍開展的最常規(guī)的活動，但它始終只局限于宿舍內(nèi)同學之間思想的交流和碰撞，可以將其引申為學生宿舍樓層裝飾大賽、學生宿舍樓棟裝飾大賽、學生宿舍公寓裝飾大賽，這樣一來，就能提高學生宿舍樓層、樓棟甚至公寓內(nèi)全體同學的交流，甚至達到共識，也能充分發(fā)揮學生創(chuàng)造美的能力，陶冶審美情趣。通過美化宿舍“小家”，熱愛公寓“大家”，完成質(zhì)的飛躍，從環(huán)境到心靈，都收獲新的洗禮。同時同學們還可以對宿舍裝飾的成果進行攝影，通過作品展覽加以宣傳，或者引申出新的活動——宿舍設計與攝影大賽，讓更多人感受到其中的美，將宿舍文化進行二次傳播，有利于文化的再創(chuàng)造。
（2）加大宣傳力度：宿舍文化的傳播將不再只存在于宿舍區(qū)域內(nèi)，建立宿舍文化宣傳微信公眾號，利用微信平臺每天向關注該微信號的師生宿舍文化建設動態(tài)、宿舍趣事、宿舍知識科普、宿舍管理通知等，師生可以隨時了解學校宿舍的相關動態(tài)，同時也可以向師生征集相關照片、文章進行，讓師生參與其中，增強主人翁意識。
3高職院校學生宿舍文化創(chuàng)新發(fā)展方向
3.1以宿舍融合為主，兼容個性特色
高職院校學生宿舍文化發(fā)展應當呈現(xiàn)百家爭鳴、百花齊放的態(tài)勢，但宗旨始終不變，只有宿舍融合，才是宿舍文化發(fā)展的動力，宿舍融合主要體現(xiàn)在和平共處、相互學習、助人自助三個方面，只有宿舍融合，才會體現(xiàn)宿舍文化對學生的內(nèi)在激勵作用，這對開發(fā)潛力、激發(fā)興趣、培養(yǎng)進取心、實現(xiàn)成就感、提高適應力、追求真善美等方面都會有很大的促進作用。宿舍融合并不是指所有學生都要變成一樣的，只是在價值觀念、生活習慣、行為規(guī)范方面的要求都是積極向上的，具體往哪個層次或哪個方向發(fā)展，還是因人而異，在組織文化活動時，除了組織常規(guī)的主體活動，還應考慮到學生的特色差異，舉辦適應不同學生的特色活動。
3.2倡導志愿服務，組織公益活動
在宿舍區(qū)域開展志愿活動，讓志愿活動隨處可見，讓學生在幫助與接受幫助中收獲友誼，并深刻明白傳遞幫助的重要性，改變將志愿服務和公益活動放大化的現(xiàn)狀，避免學生感覺遙不可及，讓其常態(tài)化，就在身邊，觸手可見，不受時空限制，為培養(yǎng)學生志愿服務意識，可以開展為志愿服務點贊的活動，這樣既可以讓學生學會感恩，也可以讓志愿者增強成就感，逐漸形成“我們都是志愿者”的大家庭，將志愿服務變成一種長久的宿舍文化。
3.3引領制度文化革新：實現(xiàn)自我管理、自我服務
多元文化的學習意義，在于融合各種文化和其他學科的知識，來拓展美術教育的文化性質(zhì)，開闊學生的視野，構建學生廣博的知識面，為學生提供更廣泛的文化知識素材和時空，為學生創(chuàng)造能力的發(fā)展構建一個必要的基礎。在當下研究和嘗試如何利用多元文化來提高學生的藝術素養(yǎng)在教學改革中有著現(xiàn)實意義。
（一）根據(jù)美術教育專業(yè)的特點進行多元文化教育
課題組成員將根據(jù)初等美術教育專業(yè)的實際情況，繼續(xù)深入研究美術師范專業(yè)的特點，進一步調(diào)整課程體系，強調(diào)美術學科知識面廣、綜合性強等特點，把美術學習從單純的技能技巧的學習提高到美術文化學習的層面，可以使學生全面地了解美術與人類、美術與生活、美術與政治、美術與歷史等多方面的聯(lián)系，從而能更好地學習美術，提高學生對美術審美能力，美術鑒賞能力和美術的藝術創(chuàng)造能力。
（二）掌握多種繪畫技巧，注重學科之間的相互融合，培養(yǎng)學生對藝術的綜合創(chuàng)造能力
在教學中讓學生了解掌握中國畫和西洋畫差異，中國畫是用線描和色彩來描繪物體的精神面貌，西洋畫是用西洋的素描和色彩關系來塑造，通過多年的文化領域的探索發(fā)展，把中國畫和西洋畫都作了融合，通過中西畫的技術的融合相互借鑒，中國畫和西洋畫都得到了提高。所以學生不能單純的掌握一種繪畫技巧，要掌握各種繪畫技巧，跨越這些界線進行綜合融合不同畫種、技術、創(chuàng)造出新的藝術形象。
二、相關概念
“多元文化”是當代世界發(fā)展過程中的文化現(xiàn)象，指的是東方文化與西方文化，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、主流文化與非主流文化、精英文化與大眾之化等存在一定沖突的文化所構成的一個多元系統(tǒng)。“藝術素養(yǎng)”是指人所具備的審美能力和審美理想的總和。審美素養(yǎng)即體現(xiàn)為對美的接收和欣賞能力，又轉化為對文化的鑒別能力和創(chuàng)造能力。
三、實施過程
（一）研究對象
以我校美術系美術師范專業(yè)的學生作為此次項目研究的對象。
（二）研究方法
1.課題組成員要搜集有關資料，了解國內(nèi)外有關多元文化與素質(zhì)教育已有的研究成果，作為課題研究的借鑒。2.調(diào)查跟蹤了解學生的各科學習狀況，各種繪畫技能的提高，建立學生檔案，逐一進行分析找出差距總結經(jīng)驗。并針對存在的問題進行反思，總結經(jīng)驗和方法。
（三）教學方法
1.提高對東方美術和西方美術的認識能力，了解中國畫與西洋畫之間的差異。在錦州師專的美術系教學中，根據(jù)美術師范專業(yè)綜合性強、知識面廣等特點進行教學，旨在培養(yǎng)掌握中國畫、油畫、工藝美術等多種繪畫技能和藝術史等理論知識的美術師范專業(yè)人才。在教學中采用繪畫示范、多媒體直觀教學等手段讓學生了解中國畫和西洋畫的表現(xiàn)方法，了解中國畫與西洋畫之間的差異，提高對東方美術和西方美術的認識能力。了解中華民族的寶貴遺產(chǎn)中國畫和歐洲西洋繪畫，由于歷史淵源、地域、民族差異等諸多因素的影響，這兩種繪畫之間存在很大的差異。諸如：在美感追求上；在物體形象的塑造上；在繪畫色彩的表現(xiàn)上；在透視學和解剖學的應用上；應該認識到采用的工具材料在東西方畫種之間的差別。在徹底了解他們之間的差異后，才能把他們相互融合借鑒在一起，使繪畫技巧得到提高。在教學中注重教學雙邊關系，通過師生互動，啟發(fā)調(diào)動學生學習繪畫的積極性，讓學生主動參與課堂教學，進行探索性的課堂活動，才能提高了學生的思維能力和表達能力，避免了陳舊的教學方法。2.重視中外美術史理論的學習，提高學生的藝術修養(yǎng)學習中外美術史以及與美術史相關的其他多元文化知識，比如：文學、歷史、地理、宗教、民俗、政治等等，讓學生全面了解美術與社會多元文化的相互關系。使學生在廣泛的人文背景中深入解讀美術作品的內(nèi)涵，提高學生的審美能力和鑒賞能力。尤其對于達芬奇《最后的晚餐》和徐悲鴻《田橫五百士》等這類經(jīng)典作品，學生如果不了解其歷史文化背景，就很難理解作品所表達的思想主題和藝術特點。在教學中，采用課前讓學生翻閱相關資料、課上分組討論等形式，培養(yǎng)學生自學能力，讓學生能夠在濃厚的學習氣氛中得到提高。3.跨越學科的界限，把音樂、詩歌等多元文化融合在各種類型的繪畫中。在繪畫創(chuàng)作教學可以把音樂、詩歌作為命題畫，例如以杜牧的《清明》一詩為例，用“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”為題，讓學生發(fā)揮想象進行繪畫創(chuàng)作，從而提高學生的形象思維能力和創(chuàng)造力。4.積極展出學生美術作業(yè)，觀摩中外美術作品，有助于提高學生美術成績和欣賞評價藝術作品的能力。選取學生課內(nèi)外創(chuàng)作的優(yōu)秀作品，在學校門廳、走廊、教室等場所經(jīng)常展出舉辦美術課堂作業(yè)展、美術創(chuàng)作和臨摹展。展覽的作業(yè)包括油畫、國畫、工藝美術等多種形式。5.在美術教學多元化的實施過程中，突破實踐和空間的限制，彌補課堂教學的不足。課堂教學的時間是有限的，在課堂之余充分利用學校和地區(qū)優(yōu)越的文化環(huán)境、社會資源組織學生參觀博物館、美術館等文化場所，利用圖書館、網(wǎng)絡、書籍、媒體、專題講座等途徑、拓寬了學生的視野，提高了學生的綜合學習能力。
四、實施效果
1.容易養(yǎng)成不理性的消費觀。校園廣告中的一些購物類廣告容易激發(fā)學生的消費欲望，而這類廣告往往大量發(fā)放且重復發(fā)放，有時還打著打折促銷的幌子進行宣傳，而且這類產(chǎn)品往往專門針對大學生的個性和品位，加上大學生自制能力較差，往往受到這類廣告的誘惑，養(yǎng)成不良消費觀念，甚至會引發(fā)盲目攀比、奢侈浪費、過高消費等不良消費習慣。2.影響思想道德觀念。虛假信息、不良信息的泛濫使大學生接觸到他們本不需要知道的信息。販賣各種考試答案的廣告，使一些存在僥幸心理的學生上當受騙，而且容易養(yǎng)成投機取巧的不良道德觀念。一些中介傳銷機構發(fā)放的虛假廣告，更是使一些同學不僅失去了金錢，還容易產(chǎn)生對整個社會的不信任感，在本就出現(xiàn)“信任危機”的社會，對大學生思想道德的發(fā)展帶來了更大的挑戰(zhàn)。3.滋生金錢心理。廣告是付費的大眾傳播，其最終目的是引發(fā)人們的消費欲望，商家從而能取得更大的收益。校園廣告雖然給學生帶來一定的方便，但其最看重的還是學生口袋里的錢。這種極強的功利性，極易誤導學生，使其滋生金錢心理。4.影響心理健康。校園廣告帶來的各式各樣的信息，給一些學生帶來了心理上的沖擊，外界與自己的想象不同，容易造成一些學生產(chǎn)生心理落差，影響心理健康。5.影響日常行為習慣。部分校園廣告隨處亂貼，臟亂差的廣告環(huán)境，易引起一些同學跟風張貼，養(yǎng)成不良習慣，嚴重破壞校容。還有部分校園廣告以傳單形式直接發(fā)放到學生手中，而且只管發(fā)放不管其他，致使一些同學養(yǎng)成了隨手亂扔傳單的惡習。
二、加強校園廣告管理、提高大學生文化素養(yǎng)的對策建議
（一）多管齊下，加強對校園廣告的管理
1.設置校園廣告專區(qū)。通過對濟南高校走訪調(diào)查發(fā)現(xiàn)，各種廣告的張貼很不規(guī)范，在短時間里，宣傳廣告會相互覆蓋張貼數(shù)次，這種投放方式，不僅浪費了資源，也達不到很好的宣傳效果。而設置廣告專區(qū)，可以使廣告宣傳集中起來。既有利于大學生更好地接收校園廣告信息，也有利于美化校園環(huán)境，為大學生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)提供一個良好的客觀環(huán)境。2.設立專門部門，及時清理垃圾廣告。校園廣告中存在許多不良廣告，這些廣告往往張貼在衛(wèi)生間等隱蔽場所，包括：四六級助考，考研助考，販賣各種答案等。這嚴重影響了學風建設，極易對大學生的文化素養(yǎng)產(chǎn)生不良影響，助長投機取巧的心理，不利于大學生心理健康發(fā)展。因此，需要設立專門部門，加強對進入校園的廣告的甄別，嚴禁不良廣告進入校園。而對于已經(jīng)進入大學校門的不良廣告，需要進行及時的清理，避免不良信息在學生中蔓延，從而為大學生文化素養(yǎng)提供良好的文化環(huán)境。3.主動吸引優(yōu)質(zhì)廣告進入校園。校園廣告作為校園文化的重要載體，是展示校園文化的一個窗口。但校園廣告種類繁多、質(zhì)量參差不齊，為使更多的校園廣告對大學生的文化素養(yǎng)產(chǎn)生積極影響，學校要變被動為主動，主動吸納優(yōu)質(zhì)廣告。如讓更多優(yōu)質(zhì)培訓機構進入校園進行宣傳，并在宣傳欄內(nèi)張貼富有創(chuàng)意的廣告海報，提高大學生的求知欲和審美能力。4.發(fā)展校園公益廣告。公益廣告具有獨特的魅力，有凈化心靈、陶冶情操的作用，能有效提高人們責任感和使命感，從而營造一個良好的社會氛圍。校園公益廣告更是具有一定的啟發(fā)教育性、公益服務性和藝術審美性。校園公益廣告可以看作是一種隱性的教育手段，加大對校園公益廣告的發(fā)展力度，可以對學生起到教育和引導作用，從而潛移默化地對大學生產(chǎn)生影響，為提高大學生文化素養(yǎng)提供新的途徑。
（二）充分利用大學生自身在校園廣告管理中能夠發(fā)揮的作用
