摘要：《管子》宗教人文化色彩濃厚，“神道設教”動機鮮明。《管子》追求人與天凋，形成“生態醫學”與“生態政治學”良性互動的治國范式。《管子》“精氣論”推動了中醫醫理的科學化進程，同時“精氣論”也成為管子“內圣外王”理論的根基。《管子》“和乃生”的養生理念與《管子》治國追求“和諧”理念高度契合，其和諧治國涵蓋了天、地、人三個層面，從而實現了從“人文”到“仁術”的轉化，播下了傳統政治中飽含中華人文精神的歷史文化基因。