傳教士筆下的中國內(nèi)務(wù)行政——《中國通典》選譯
摘要：格魯賢（Jean-Baptiste Gabriel Alexandre Grosier,1743—1823）是繼杜赫德（Jean-Baptiste Du Halde,1674—1743）之后,又一位對法國漢學(xué)產(chǎn)生重大影響的漢學(xué)家。杜氏1735年發(fā)表的《中華帝國全志》（Description géographique,historique,chronologique,politique,et physique de l’Empire de la Chine et de la Tartarie chinoise,1735）率先全景式地向歐洲人推介有關(guān)中國的最新知識;格氏于1785年發(fā)表的《中國通典》（Description générale de la Chine）既傳承了杜赫德作品的內(nèi)容,使之于50年后得以重新現(xiàn)實化,又有其個人創(chuàng)新：根據(jù)一個特殊的目錄,他重新組合提煉了前人的成果,并且刻意收進(jìn)了由當(dāng)時仍在北京的最后一批耶穌會士撰寫的《關(guān)于中國人的歷史、科學(xué)與藝術(shù)回憶錄》（Mémoires concernant l’histoire,les sciences et les arts des Chinois,1776—1791）這樣最新到達(dá)歐洲的知識?！吨袊ǖ洹?785年首版獲得極大成功,同一年再版,并被譯成英文和意大利文,隨后多次單獨發(fā)行,分別于1785、1787和1818—1820年間,有過三個獨立法文本;1788年和1789年分別在倫敦和萊比錫推出英譯本和德譯本,英譯本又于1895年再版。因此,杜赫德的《中華帝國全志》和格魯賢的《中國通典》可稱作18世紀(jì)法國向歐洲推介中國的姊妹篇,在西方漢學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生了日月同輝的影響。在法國,它們不僅為法國漢學(xué)的發(fā)生與發(fā)展提供了豐富的素材、廣泛的題材、富饒的沃土、無限的思考和多彩的遠(yuǎn)景,而且在伏爾泰（Voltaire,1694—1778）稱之為＂難以滿足企求了解中國的渴望＂的18世紀(jì),也可以說它們在催生啟蒙精神形成和促使舊制度崩潰過程中發(fā)揮了不可取代的作用。《中國通典》全書分上、下篇。上篇講述中華帝國十五省、韃靼地區(qū)、島嶼、從屬國的地理地貌、主要城市、人口民族、水陸交通、地方物產(chǎn)、自然歷史、動植物、中醫(yī)藥草藥材等。下篇講?
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國際漢學(xué)雜志
國際漢學(xué)雜志， 季刊，本刊重視學(xué)術(shù)導(dǎo)向，堅持科學(xué)性、學(xué)術(shù)性、先進(jìn)性、創(chuàng)新性，刊載內(nèi)容涉及的欄目：中華文明的世界意義、早期西方漢學(xué)、中國經(jīng)典海外傳播、漢學(xué)訪談錄、漢學(xué)家專頁、中外文化交流史、國別漢學(xué)研究、文獻(xiàn)研究、海外中國藝術(shù)史研究、學(xué)術(shù)書評、學(xué)術(shù)動態(tài)、編后記等。于1995年經(jīng)新聞總署批準(zhǔn)的正規(guī)刊物。
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